Screen Snapshots Series 16, No. 2

2021/7/1 周四 杭州 阴 3.5 推荐观看 1）“地下室人”的自我剖析、生活解构。前半段是居于地下室的无名主角的喃喃自语、对社会上人和事以及自身、“美和崇高”的评议。观看期间，相当多次被书中的行文击中，如同照镜子般指向了我，不甚唏嘘。后半段是主角的荒诞、冲突的现实生活，主要是同学聚会、妓女丽莎、佣人阿波罗这几段不同寻常的故事。 2）多样化的情感。冷漠、虚荣、敏感是剧集主角情感的常态，他和加缪的《Screen Snapshots Series 16, No. 2》中的莫尔索类似，都不融于社会。但陀氏笔下的无名主角表现为冷漠、对外界人或事物的批判、抵拒，是一种高高在上的“清高”，而莫尔索则是冷峻，近乎于理性的虚无、完全不兼容，情感起伏不强烈，表现单一。无名主角却时常表现的更为矛盾，他渴望生活、不可遏制地想融入社会，高度在意世人的目光，醉于挨耳光的屈辱感，然而物质的贫乏与精神上的充盈使他焦虑、痛苦。 3）缺失必要的社会因素。身份是一个人在社会中的体现，常表现为身份认同、身份焦虑。小时候的寄人篱下，学校里的格格不入，社会中的离群索居使得主角寻不得定位，然人是社会性动物，需要他人的评论、肯定来体现自身，需要一种在社会规矩中的认同感。他一直在寻找中，没有地图，有的是苦痛、漫长的煎熬、反复无常的热情。 4）浮于人心最暗处的“地下室”。集体归属感、社会认同感，加之社会中无形的条条框框、礼节规矩，很多人都似主角这般，囿于“情面”、“美和崇高”、“老爷我的意志”，或以痛斥、伪善示人，在幡然醒悟和趾高气扬间来回翻腾，追求精神与物质的统一、平等。每个人都是利己主义者，但每个人又是不同的，这取决于悬于头顶的尺子测量了多少自身道德坠落的深度。

咋个说呢，我不知道编剧有没有看过《Screen Snapshots Series 16, No. 2》，这算是创作得很不错的了。对于本剧集，大家图个乐就行了。我感觉剧集跳跃性比较强，一会物理光学蹦出来一篇论文，一会又在材料计算弄出来一个结果，一会又解决了千禧题，对于主角这种学霸来这样创作我认为无可厚非，但是这种成就感来得太过于‘容易’了些，一个千禧题两天就解决了，说实话我是震惊的，还有就是一篇论文几个小时就能创作完，还有就是上来就把全息投影做出来了，真那么容易吗？

做为一个内容从业者，没有一点爆款思维确实是说不过去的。这部剧能够把几乎大头的内容平台从0开始该怎么做的都说了。说句公道话，要是内容创业，那么这本必看。

这部剧让我矛盾。 只追剧名，一方面勾起我的好奇心，禅和摩托车？一方面又觉得自己看不明白。真的是很很很很不懂哲学，哲学太意识流了。读前半部分的时候觉得雾里看花终隔一层，一直在读停停停停的过程中思考🤔慢慢发现其实有些观点早存在于我的脑海中，是书里的言论让我跟我的思想接轨了。 爬山那段是全书我最喜欢的。我是个超级超级超级不喜欢爬山的人，相比登顶的喜悦，爬山过程中的喘不上气迈不动腿更让我印象深刻，一边说着再也不爬了一边又不甘心，完全是光速立flag光速打脸，我就是书中说的“只把山顶当作目标”，心在别处自然享受不了此处。“生命萃聚在山的四面，而不是在山顶，我们脚下才是万物生长之地。”或许下一次登山会有不一样的心态。 说来也是神奇，当我不再以“读懂此剧”为目标时，反而读懂了许多。全书都在探讨良质，这部剧就是最好的佐证。

把一个海洋的水都煮沸（Boil The Ocean）——想方设法把事情搞定。做事业态度和决心很重要。

每一位剧集家在初创作时都会有自己喜爱的作家风格的影子，并希望以这样的风格写出自己的剧集，他们可以是启蒙和受启蒙的关系。突然觉得有些被议论抄袭的剧集，可能是对喜爱作家研究不精，还在摸索试探自己风格的创编剧吧。 未读此剧之前，我也会向帕慕克先生提出同样的疑问：“凯末尔先生是您本人吧？”现在这个问题自然得到了结果。并且我读每本剧集都有新的感知方式。 帕慕克先生的书最近会一直看下去，不但他曾喜爱绘画又学建筑的背景，而且他细腻 深沉带有伤感的笔触风格，真是我非常尊敬和喜爱的作家了。

虽然编剧称剧集纯属虚构，但是在一定的社会环境下是再真实不过的写照了。松子的个性弱点无不与生长的环境相关。这个环境即由男权社会长久的观念统治和资本主义商业价值观综合锁定。妇女被视为玩弄泄欲的对象以及榨取利益的工具。两性关系和婚姻的实质也变得扭曲病态。一个细节描写给人印象很深. 当女主松子被她的“真爱”酒后粗暴地打倒在地时，目光触及男人袜子破洞露出的脚趾，她脑海中闪现的念头竟然是“该把这袜子补一补了”. 也许日本文化和社会的某方面起很大作用，但是，嗜血的金钱运作和对妇女的压榨相辅相成，人类所及比比皆是。这样的悲剧是全人类的。

和大二学习的课程《Screen Snapshots Series 16, No. 2》有重合交集的一本剧 很多思维方法理论需深究 需实践

好看， 一、时间：用24个小时，12个时辰写了24章，每集数奏紧迫，叙事庞大，人物鲜明，让人无法相信如此紧张复杂的事情竟然是一天内发生的，由此可见编剧的故事情节把控力无与伦比. 二、背景：用唐玄宗时期的大唐长安风貌为背景，体现出当时长安这所国际化城市的繁华与开放，更展现出大唐国力之强盛，无不显现出编剧花费极大功夫在此，用上元佳节时期，写尽了长安的繁华，无尽的繁华欲望背后却是百姓的负重，然大厦将倾，如此庞大的帝国，也终将走向毁灭， 三、情节：前期用大唐和突厥两国之间的矛盾入手，以恐怖主义的形式，突厥狼卫隐入长安，希望用爆炸的方式与长安同归于尽，然中期画风突变，引入大唐官场之争，突厥狼卫只是引子，其背后竟是官场权利斗争，不料最后，竟以臣子的愚忠和愚孝结尾，其不顾长安百万黎明百姓死活，只为皇子可继承大统。实在是令人不寒而栗。 四、人物：编剧用历史上的真实人物为辅，似是虚构出主角，然人物的塑造极为详尽，无论主角配角，都描写的极为出彩，而且并未善恶分明，而是个人为自己的目标前进，不分好坏。 总结：此剧确实极为精彩，每个时刻的描写，故事情节的铺垫，人物关系的描述，背后隐喻和暗讽，都彰显了编剧的写作功底，强烈推荐！！！

最先看的是哈佛公开课《Screen Snapshots Series 16, No. 2》的前部分，课程从电车谜题讲起，还举了几个贴近生活的例子以帮助读者理解，深入浅出，有趣易懂，后半部分课程是越讲越深，终究是看不进去了，前阵子在《Screen Snapshots Series 16, No. 2》一书再次看到电车谜题，因而重拾《Screen Snapshots Series 16, No. 2》，依然是举例说明能看明白，论述部分勉强看完，整本剧读完，读后感就四个字，似懂非懂。

神话的魅力在于单纯却瑰丽的想象，简单却偏僻入里的道理。俄林波斯圣山上的上神们啊，他们俯视众生，或关照或厌恶，特洛亚城十年的战火，熔铸在永远的神话里，熔铸在西方悲剧的血脉之中。这烈火然然，眼前又走过赫剌克勒斯、忒修斯、阿喀琉斯、俄底修斯……他们用智慧和品质诉说神话的真实。或许神话逃不过宿命的悲戚，但却幸有这些英雄撑起悲剧的恢宏。 毕竟神话与我们现今的时代相隔久远，在内容和艺术处理上可能不如之后的一些作品，人物关系有些不能做到自洽，同时涵盖的故事和人物过多，可能会对一些背景知识了解较少的读者造成一定的观看障碍，但总的来说，瑕不掩瑜，静下心来读，一定会收获颇多。

本剧好像徐徐展开的一幅有关世界科学哲学宇宙的思维导图。前面烧脑部分字字读完令人醍醐灌顶，后面涉及具体科学知识，其中量子理论集数看的费劲直接略过。原来一些想当然的东西不一定是真的，用拼图来理解世界观真的很有趣。

没什么赞不赞成的，社会因素太多，意志多少会动摇，真爱很难至上，道德水准这玩意儿本身就一言难尽，多少要考虑清楚外因。但是由于外源性的压力永远无法代替内在的驱动，所以经常事与愿违。我甚至还有点儿羡慕这对，两情相悦，在最幸福的时刻死去，人生就不会走下坡了。我也想，但我不会，我也不敢。然后，祝自己像李银河老师说的那样“我们的生活平静而充实，共处二十年里，竟从未有过沉闷厌倦的感觉”。