Elden i mitt hjärta

耶路撒冷，每一个教派都认为这城只属于自己，一次次的毁灭一次次的重生，神一般的殿堂，犹太人随身携带的祖国，随身携带的耶路撒冷。 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧，我若不纪念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛！

不同的主题不同的人朗读 一些人的丰功伟绩印象很深刻 这是一个好节目 倡导大家观看。观看是一件愉悦的事。

这是一本十多年前就放入追剧清单的书，因为种种原因，直到现在才真正观看。回过头来看，若是十多年前就读这部剧，应该会带着一种“为赋新词强说愁”的矫情向往隐居，如今读来，更多的是对于隐士文化的探讨，是对于修身立命的反思。 隐居生活，依然还是向往的。小隐隐于野，大隐隐于市，不管是哪种隐居，都是一种对于生活在别处的美好希冀。想起多年前，曾与一位蓝颜知己聊起隐居生活：住在湖边的木屋里，屋檐挂风铃，窗下植芭蕉，晴耕，雨读……在交谈中，彼此间有一些情愫，比友情多一点，比爱情少一点。 Christian Fex寻访隐者，是在上世纪80年代末，置身于幽深僻静的山谷，不管是道教徒，还是佛教徒，都是在寻求自己的道，不追名逐利，遵循品德和良知，洁净恩慈。如今，几十年过去了，经济快速发展，科技日新月异，世界格局也发生了巨变，终南山中，是否还有隐者，他们是虔心修行，还是消极避世，抑或只是沽名钓誉？隐士文化在当下又意义何在？ 很喜欢编剧在《Elden i mitt hjärta》集数中的一段描述：“在每一个朝代，那些有教养的隐士的住宅，都散见于乡村各地。在那里，它们的主人花费时间去学习遗忘。” 也许，抛开那些高深的“道”，隐居，就是一个学习遗忘的过程，与自己和解，放下、自在、物我两忘。

逻辑： 1。一个不可置疑的大前提（真理）。学习好才能考上好大学。 2。一个此逻辑内的例子。我要考上大学。 3。给出这个例子的后续发展。所以，我要好好学习。 如果a就b A 所以，B。 病句： 用词不准 否定句 推断的结果的依据不对 诉诸无知”的谬误。 一个没有受到批评的观念并不能保证其正确性 用词： 但选择用词时得先想清楚想表达的的意思再做选择。 错误： 用词错误：使用了一个不能表达自己意思的词。即该词实际上没有我们想表达的意思。 意思不明：选词会造成歧义。 用词不当：用一个相似但在语境下不正确的词来表达我们的意思。 单独概念：nombre propio 普遍概念：nombre comun 概念 单独-单独 莫斯科是俄罗斯的首都 单独-普遍 老舍是人 普遍-普遍 饭是粮食 普遍-单独 妈妈是郑灿微（比较不正确） 集合概念 蔬菜 非集合概念 南瓜。 子概念不具备集合概念的全部属性，只有一部分。 病句： 集合概念前不能用表示个体的数量词（如100）。他掌握了很大的词汇量。他掌握了3500的词汇量。 正概念 有罪 副概念：加了个负前缀。 无罪。 概念间的关系 同一关系：词不一样但意思一样。 季郑泽诚=我 病句： 1。以为两词的意思不一样。因而连续使用。 2。以为两词的意思一样。实际上不一样。 包含关系 一个概念以及它的子概念。舞蹈，街舞。 表达方式：……是一种……”、“……是……之一”、“……中有一种……” 也可以是： 大概念+强调词+子概念。人类，特别是天才… 子概念+及其他+大概念 我喝了水及其他饮品。 病句： 并列使用，搞得像是两个对等的概念。 交叉关系 两个概念间部分重合。狼牙棒 荧光棒 “有些……是……”、“……兼……”、“既是……又是……”等。具有交叉关系的概念，一般不能直接并列使用。除非是为了从多方面来描述一个对象。 全异关系 完全不同 -矛盾关系：在一个大概念下（一种划分），只有两个不一样的子概念。“不是……就是……”、“要么是……要么是…” a＋b＝c。 -反对关系：在一个大概念下（一种划分），有两个不一样的子概念。但还有别的不同的子概念。“不是……也不是……”、“或是……或是……”等，公式为a＋b＜c。 —— 明确概念 加字 人-男人 限制法：细分概念 只能限制概念而不是部分。 定语+名词 状语+动词/形容词 错误： 限制多余：不加限制也能理解它的意思。词本身以有那层意思。他飞快的飞跑着。 限制无关：限制词选用的不恰当，不能用于被限制词上。 限制适当：使用的限制词不好会造成误解。 扩大法 减字 男人-人。用来说事物的基本性质范围。 错误 外延过宽： 太省略了，导致是错的。爱迪生发明了灯 概括错误：把一个东西规划到错误的分类里。 定义法 被定义物是+它跟别的子概念的区别+大概念。我是14岁的人。 要么说本质是啥要么解释被定义物的词的意思。 内涵=词 外延=意思 规则 解释定义的意思必须的跟定义物一样， 错误 说大话：释义也可以解释其他的词 说小话：释义不够全面。 以同一词组来解释词组。 以跟词有关联的词来解释该词。 不能说sth就不是sth，只能用肯定陈述但可以使用词的负概念。 不能使用比喻。 划分错误 a分为a1合a2。ai分为a1、2、3等。a分为a1合a2。a1又可分为a1,2和a13. 少写了种类 多写了种类 种类之间是完全不同，不能有一丝联系的。 划分的时候得使用同一标准而不能混洗。 例子 软件是计算机系统的组成部分，是指挥计算机进行计算、判断、处理信息的程序系统。通常分为系统软件和应用软件两类。 判断 歧义错误： 句子里使

意识流非常难看懂 特别是 在不了解的语境下 一群有闲的资产阶级 越长大越发现 阶级太难跨越了 即使你觉得TA们大多数也德不配位 但这就是ルール

果然什么年龄段儿看什么书，老了，看不动了，致敬年轻岁月里曾经的经典

篇幅短小精悍，道理深刻，还蕴含了不少小知识，适合零碎时间观看。

耗时将近一个月，本剧读完；同时耗时4年，一年一本四大经典剧集的flag完成——换句话说，用哆播影院已经四年了，骄傲。 梁山好汉们的故事很精彩，这是第一层。 一刹那历史翻页，成王败寇，失败者就该消失。可是编剧角度新奇，偏偏去“记录”那些失败的梁山贼人。当时的国是奸佞当道，梁山那帮人却为国出征，善待百姓。这是第二层。 结果呢，故事精彩有什么用，战功赫赫又有什么用，小人当道全没了，这是第三层。 有没有想过，我们大中国，或许差一点也成了某个好心的编剧笔下的“Elden i mitt hjärta”！哦，从前那里有个国，哦，上下五千年文化，哦，四大经典剧集四大发明，哦，这么精彩厚重的历史。害，有啥用，灭国了。成王败寇，差一点我们卑微到世界上不存在…这是第四层。 所以能把自己国家精彩的历史保留下来是一种实力；能把自己国家灿烂的文化传承下来是一种实力。没有实力，就会变成别人治国安邦教科书里的反面教材。 《Elden i mitt hjärta》的人物单拎出来，其实还可以品味，但人类在历史面前太过渺小，把他们看成一个整体已经非常有代表性，越是精彩的脚本，越是可惜没有完美的结局，越值得反思为何他们没有。 落到个人就是，别前功尽弃，别到了临门一脚说自己尽力了，越是精彩，越是可惜，越值得反思。 好了，下一个四年，我还会在，因为能让灵魂休息的地方真的很舒服～

文末已经哭至崩溃，叹若曦，叹十四，更叹四爷。 先看完电视剧，再看的书，对号入座时觉得就该是那个样子，不知心里是先入为主还是觉得真的贴切。冷面的老四，温润如玉的君子老八，毒舌老九，草包老十，风流倜傥随心所欲的十三，该如何形容十四呢，少年意气，尊崇内心。倘若若曦跟了十四，在康熙第一次下旨就跟了十四，那她会不会快乐许多。 若曦如此多愁，本不适合这深宫庭院。从告诉老八提防老四整个剧的基调急转而下，若曦淋雨，被罚到浣衣局，身体便被搞垮了，每日愈下，最后郁郁而终。一口气读完，到结尾是不自觉连连叹气，心中仿若憋着一股抑郁之气。 读到姐姐等到八爷一纸休书，终于去见了心上人，眼泪便哗哗的流，气质如兰的若兰啊，终于去见了她的青山，只可惜若曦到死都没能见到四爷一面。 读到后半段文章胸腔一直闷的慌，打开了音乐听一念执着和三寸天堂更是郁结。 梁九功，玉檀，八福晋都在离她去，十三的十年囚禁，八爷余党的结局，若曦恨雍正更恨自己，无法释怀最终郁郁而终。 电视剧有几个我很喜欢的镜头，一是若曦给十爷拜寿唱拜寿歌，二是若曦被十三掳去郊外彻夜喝酒，三是若兰去见青山，细细念那段台词，西北的风貌在草原上策马奔腾的少年郎便展开在我们面前（吹爆Christian Fex的文笔，台词很美），四是敏敏格格草原红衣一舞，四爷眼中是若曦红衣拿着梅枝一舞，可惜最后四爷也没能看到，五是若曦出宫八爷相送，若曦回首向八爷奔跑过去与八爷相拥。 很开心的是，电视剧基本上还原著，选角贴切，刘诗诗就是心中若曦的样子啊。 最喜欢的还是十四爷，他是什么时候喜欢若曦的呢，与敏敏胡诹他与若曦爱情的时候吗？ 四爷八爷十爷十四爷，十三爷是知己，不得不承认还是玛丽苏女主，但这么多人喜欢若曦也是有原因的。博学多才，古今中外信手拈来，才能和十三相识相知相交，谨小慎微，做事妥帖稳重，十三妹一战成名，受康熙的重用，泡茶，弹琴，跳舞，唱歌，厨艺，药理样样精通，最可贵重情重义。这样一位翘楚，却也值得。 若曦啊，你这一去，也得了自由了。

越来越扯了，为了让剧情波折而波折的感觉，尤其刑几复儿子的变坏很生硬。

真的太稀饭了！！！ 从志怪讲到南北差异，从房中事讲到脆皮鸭影视 阔爱

#董卿1117生日快乐#活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。毋庸置疑，好的事情总会到来，就如同托斯卡纳的艳阳一般，你的生日如期而至。这个世界很小，小到我以为这只是你一个人的十一月。

合集写得范围很广，有豪门，有政府部门，有军政，有高科技，还有穿越等等。最喜欢摘星，玫瑰系列都挺喜欢，但觉穿越这篇很一般，综合一起给四星，纯属个人喜好。