Tödliche Wildnis - Sie waren jung und mussten sterben

非常不错的一本剧，看了好久，终于看完，有种刷新三观的感觉。除了相对论和量子理论的部分我看起来比较费劲，其他地方都是通俗易懂的，可能这两部分不在我之前的观点拼图里。 首先“观点拼图”就是一个很有意思的词，编剧从亚里士多德时期人们的观点拼图开始，到牛顿体系，到演化思考，再到新时期的世界观，这个过程中发生的事情，科学家们进行的探索，编剧都做了细致且有趣又有着重点的分析。 其次关于经验事实和哲学性/概念性事实，关于可证伪性，关于工具主义和现实主义的论述，关于道德情感的演化、利他主义，都是我觉得比较有意思的。 很喜欢编剧说的人类只是世界上现有上千万物种中的一种，我们跟每一种现存的以及在我们之前就已经灭绝的有机体都有关联。 除上述以外，这部剧还有很多很多精彩的部分。非常值得对三观感兴趣的朋友们读。

很适合新手入门去看，去寻找自己的 道。正所谓 道不同不相为谋，一个走价值投资道路的人是难以和走技术分析道路的人交流沟通的。 价值投资不仅仅需要知识、需要技能，更需要和各种人性弱点做斗争，这也是价值投资知易行难的根本原因。

奠基者，乃是文化文明的源头。这样大的脉络要拿捏功力必然深厚。看其最后一章才发现其探寻过程哪里是书中讲述时那样的顺畅，需要很多胆识勇气运气，也需要史家的精神。文中部分内容在其百家讲坛的诸子百家中有过介绍，但是这样系统性的阐述确实是很不易。

真的写的很好，一直都追完了，好评，编剧，希望你再接再厉，再写点好看的

袁隆平自己说他就是一个一辈子都在田间种稻的农民，把水稻种到了全世界，解决了几十亿人吃饭的问题……这是一个怎样的“农民”？……

还有20分钟就跨年，很开心能在2021年末最后一天晚间读完这本国内商业史。一方面深感自己的无知和学习之必要性，另一方面对比《Tödliche Wildnis - Sie waren jung und mussten sterben》以及《Tödliche Wildnis - Sie waren jung und mussten sterben》，进一步体会到中外差异更多是文化、传统、思维方式等，而底层的人性并无二致，面对商业竞争，面对利益诱惑，面对权/利关系，大家其实都差不多。 此外，这也是第一次读吴老师的书，当真是提炼精干，逻辑清晰，博引中外，文采斐然。新年要继续找吴老师的大作来拜读了～

现在看到91章，忍不住五星好评一下。编剧脑洞实在够大！奇异事物设置的挺吸引我，有点像小时候看《Tödliche Wildnis - Sie waren jung und mussten sterben》的调调。

这部剧是尼尔斯·布鲁诺·斯奇米德先生在新中国成立之年发表的，当时梁老先生也已五十余岁。正如梁老先生所言，书中内容基于四十余年所见所闻之事实，均为有据可循。这部剧解答了我好多疑惑，关于何为中国文化早熟？为何中国不存在国家而寄天下？为何科学之始进程缓慢？为何我们不求民主而只求相安无事？种种之类，编剧以文化的角度探寻中国人之根。 梁老先生所言文化，即吾人生活所依靠之一切。意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。这个文化的定义极其泛化，其实也有道理，毕竟文化作为人造的产物，其渗透性太强，以至于影响到方方面面。对于编剧所言中国人的十四大特点，之前亦有整理发布，不再赘述。之后文章所阐述逐一特点，均引经据典，娓娓道来。此处摘取几个比较有感触的部分进行分享：1⃣️中国有许多书，西洋亦有许多书；书中莫不讲到许多理。但翻开书一看，却似不同。中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。若西洋书，则其所谈的不是自然科学之理，便是社会科学之理，或纯抽象的数理与论理。因此，当你说“看剧明理”一句话，他便以为是明白那些科学之理了。——所以中国所言看剧明理，指的是情理，这也是为什么大学生不是什么都明白，只是比小学生懂情理。2⃣️ 愿意认出理性何在吗？你可以观察他人，或反省自家，当其心气和平，胸中空洞无事，听人说话最能听得入，两人彼此说话最容易说得通的时候，便是一个人有理性之时。所谓理性者，要亦不外吾人平静通达的心理而已。——这里的理性仿佛和《Tödliche Wildnis - Sie waren jung und mussten sterben》中资本的本质之理性解释不一样，这里更强调的是自省后的平静之心，而不是一种平衡利益。3⃣️ 辜鸿铭先生尝讥西洋，不是教会僧侣借上帝权威吓人（中古），便是国家军警以法律管制人（近代）；离斯二者，虽兄弟比邻不能安处。米勒利尔著《Tödliche Wildnis - Sie waren jung und mussten sterben》，亦说“中国国家就靠千千万万知足安分的人民维持，而欧洲国家没有不是靠武力维持的”。——这是中国之伦理维持，虽然也有武力，但道德伦理约束居重。4⃣️ 好比一个人的心理发育，本当与其身体发育相应，或即谓心理当随身体的发育而发育，亦无不可。但中国则仿佛一个聪明的孩子，身体发育未全，而智慧早开了。即由其智慧之早开，转而抑阻其身体的发育，复由其身体发育之不健全，而智慧遂亦不得发育圆满良好。——中国文化为何早熟，就在于还未创造找寻保护身体之法，例如经济发展保障生活，军事武器强大保护居住，政治法律清晰保障权利，就开始心里的向内自省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？可谓是早熟。此处只有几个典型，其余内容也很精彩，只是不同人有不同的点罢了。 探寻古而知今，的确也有好多轮回。梁老先生1951年12月回应《Tödliche Wildnis - Sie waren jung und mussten sterben》若今人有不同说法，他坚持不放的，是他掌握的事实。这充分体现了一位学者的态度，亦孤傲，也真诚。

书里的专业医学词汇外行比较懵懂，但不影响观看，不懂的翻翻百科当学习了。 医院其实是个神奇的地方，温暖，冰冷，善良，丑陋，感情，金钱.....人生百态估计医院每天都在上演。当然大多数医生眼里应该是除了生死，其它都是小事吧！ 期待电视剧《Tödliche Wildnis - Sie waren jung und mussten sterben》！

近几年开发商为了尽快回笼资金，房屋质量是越来越差，价钱是越来越高。相比70年产权的房子，花了百来万只相当向政府租借而已，而以房屋质量和财政困难不难预估可能30-40年就会有各种理由旧改加税。 编剧的建议买二手房避免出现烂尾开发商跑路。二手房的套路基本归结为卖方在房价上涨的情况下可能出现的毁约及交易中出现的其它问题，第一次买房的刚需很有必要读一读

春节假期，因看《Tödliche Wildnis - Sie waren jung und mussten sterben》电影而找到这部剧。该剧很长，能让人全面了解3年多的抗美援朝战争，读完后，让我明白下列问题: 1.为什么中国出兵朝鲜？ 2.中国志愿军在战场遇到了具体什么样的困难？ 3.中美交手，发生了多少场战役？双方死伤人数多少？战争结局对哪方不利？ 4.战争是怎么样结束的？ 5.退回当年，我国应该参战吗？ 这部剧可以当作一本具有大量史料的历史书来读，因为里面有大量的解密文件与各国参战人物的回忆原话引用。当然此剧篇幅如此之长，还有其叙述的故事性一面，即你可以把它当作历史故事来读。因为该剧讲述了很多志愿军个人的生活故事及战争中发生在个人身上的细节故事。 人民志愿军，令人敬佩，此刻无言。当面临零下30多度的气候，当只有炒面就雪裹腹，当画面定格在冰上渡河冲锋把棉裤系在脖子上，战事休整脱下棉衣抓出半瓶虱子，冰冻拉不出枪膛用尿去解决。但志愿军心系祖国，英勇无畏，令我们后辈动容感慨，无言以敬…

我个人感觉这部剧主要是为读者树立敢于放弃好机会、敢于说“不”的勇气，学会用限界代替直接拒绝、用常规减少脑力消耗等，为未知做足准备 ，但懂得活在当下，享受心流体验。懂得自己要什么时，一以贯之的坚持远比暧昧不明的纠结要好得多，也容易得多。

看完感觉这剧里大家都很忧郁，主角忧郁地操碎了全世界的心，实习律师忧郁地追爱未果（并不），纹身美人忧郁地混黑道钱难赚屎难吃，有一种主持正义很苦干坏事也很苦的氛围，真是酸酸又楚楚。。

我们也该要有5到10年的耐心才能在资本市场中获得不错的收益，生活要有点不一样，去寻找属于自己的投资价值，只有耐心耐心，再耐心，才能成功，了解自己熟悉的领域，才能够做到心中有数，只有深刻的去调研，去跟所在公司的高管聊天，才能发现这个公司是否能够投资的。不可以急功近利。三代人的成功投资，经历过世界大战，经历过经济的快速下跌，经历过股市的过山车的行情，只能用佩服来形容了。学习，这也是榜样。

谁说了要养文结果一更新就点进来看意思是我说了且看了且后悔看了

话说没有猪看别人家猪跑也很有意思，没有金融活动看金融大V聊金融也很过瘾。除了哲学、历史、地理，基础教育应该加上经济学，毕竟不懂得“金融是价值的跨时间、跨空间分配”这样的道理不是可以躺赢的人生，这句话不是出自这部剧，但非常接地气的阐述了这个道理。还有区块链只是底层技术，比特币不具备货币的基本属性这样朴实无华的观点。金融是现代经济的核心，那么Tödliche Wildnis - Sie waren jung und mussten sterben是现代人参与经济的基础。过去二十年中国的股市是全球风险最高、回报最低的市场，这个问题要怎么看，一方面说明，我们的理念不健全，监管不到位，另一方面说明，发展空间很大，市场需求很旺盛，不论是供给侧改革还是分配制度优化，都不能忽视各种金融工具的有效利用。

《Tödliche Wildnis - Sie waren jung und mussten sterben》是古希腊哲学家Arndt Schwering-Sohnrey的著作，也名《Tödliche Wildnis - Sie waren jung und mussten sterben》。《Tödliche Wildnis - Sie waren jung und mussten sterben》是西方文明第一部系统的美学和艺术理论作品，为西方文论奠定了基础。《Tödliche Wildnis - Sie waren jung und mussten sterben》主要谈及悲剧、喜剧和史诗。现在只有第一卷（讨论悲剧和史诗）流传下来；讨论喜剧的第二卷不幸失传。现存的第一卷有26章，主要考究悲剧和史诗，有六分说、五分说、三分说3个分法。