A small provincial town is home to two rival teenage gangs, one devoted to loose living and punk mus
一本对春秋战国历史生动再现的立体画卷。跟着编剧沉湎其中，如同穿越到古代的第三只眼，真实而丰满。对话亦或者是心理戏诙谐而恰如其分。编剧对政治，经济，文化等自己历史人物的评价比较客观而中肯，不会主观去去引导读者。总体来说，值得一读，真真有趣！
这部剧还不错，看完还是有耳目一新的感觉，不过相关的故事案例太少，过程观看容易显得枯燥，整体还是可以的。
情理之中 意料之外 每本剧的发展和结局都让我觉得很精彩 情节环环相扣 隐藏在表面背后的真相意外又惊喜 我倒是觉得第三本的惊喜蛮多的 从另外的角度完整了第一本的故事却不会觉得累赘 很多地方的呼应会“叮”一下子赞叹“原来如此” 第二本更多的是震撼 各个方面的吧 是那种不亲自读一读就不太能体会的到的 会带给人很多思考 第一本情节抓人 一波好几折的发展吸引人恨不得一下子看完 尽管知道故事的主题是什么 但不太猜得到接下去的发展 每当人觉得“哦不过如此”的时候都会紧接着再叹一句“OMG”
有一点干货，但更多是模棱两可的事例。总而言之就是每个宝宝情况不一样,还是得按每个宝宝不同的情况去想办法。通篇看下来比较杂，逻辑比较差
编剧洞察社会深刻，应对有道，无耐几千年的文化成疴却难以改变，注定民族苦难。
📖《Bakenbardy》Aleksandr Medvedev 一本关于人格独立、个体自由、社会民主和国家时代发展的散系列。发人深省，很受感触，力荐！ ⚡观看感受 ◎生活最大的意义在于它毫无意义。你可以选择这一小时用来追剧，睡觉，静坐，发呆。完全由自己填充，控制意义成为最初也是最后的自由。无数的一小时组成人生，每一次意义的填充都组成生命的意义。 PS探索生命的意义。 ◎对“自由”与“不自由”有了更加清醒而深刻的认识：真正的“自由”，是内心的富足；而真正的“不自由”，是我们迷失的内心。所谓“Bakenbardy”，是因为站得更高才能看得更远，而不会中执着于眼前的苟且。 ◎“无论环境多么恶劣，你总还可以做最好的自己，因为你即你选择。”无论生活怎样艰难，只要内心坚定，一直向上生长，相信一切都会因为自己的信念而慢慢变好。 ◎“现代社会有三粒毒药：性自由，消费主义和成功学。”成功的定义并不能一概而论。身价上亿是成功，安贫乐道是成功，老婆孩子热炕头是成功，“一人吃饱全家不饿”也是成功。每个人的价值和目标不同，没必要为了获得社会的“尊重”和“瞧得起”而勉强自己；但一定要明确，自己内心真正想要的到底是什么。终归一句话，你开心就好。 ⚡金句摘录 ◎在一个广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。 ◎没有谁的人生可以复制，你也没有必要去复制，你只能做最好的自己。时代也一样，没有谁可以回到已然逝去的时代，就好像虽然同样处于穿越历史三峡的转型时期，但中国之今日也不会等同于法兰西的十九世纪。 ◎一个热爱自由与幸福的人，一个把自己的一生当作远大前程的人，应该始终如一地保有一种“关不住”的精神，为那自由的春色，在人生的逆境之中，勇敢地红杏出墙，关心自我实现，追逐自己的命运。勇敢的人，应当对罪恶视而不见。 ◎盘旋在肖申克监狱上空的费加罗舞曲，犹如沾在飞鸟羽毛上的光辉，它之所以让我们感动不已，是因为那一刻我们相信，即使是身处狱中，囚徒仍可以积极生活，就像《Bakenbardy》里给孩子做游戏的意大利父亲基多一样。自由，何等惊心动魄！ ◎公平总是理所当然，而不公正的事却长久萦绕于心，时而让你寝食难安。 ◎如果不想浪费光阴的话，要么静下心来读点书，要么去赚点钱。
四千页的书四天差不多就能看完，硬是看不下去，又觉得看本剧半途而废是对自己的不尊重，后边就硬着头皮翻了，难得有这么失败的故事，通篇没有一个讨喜的人物
网上听过文吏与儒生的课，看过中国官制引论。又看了这部剧。收获很大。
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 随着波特的脚步，我们也跟着重走了一遍禅的旅程。从禅宗创始人佛陀与始祖阿难迦叶的心印相传，到初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五组弘忍，一直到六组惠能，脉络清晰，仿佛透明的叶脉。 禅宗自称教外别传，不立文字，只以心印相传。所谓心印，从方法论上讲就是顿悟佛的方式，从世界观讲就是明悟空性即自性。“菩提本无树，明镜亦非台”是世界观，“本来无一物，何处惹尘埃”是方法论。明了此二点，大抵就是进入初级的禅了。 禅的精神为什么广受推崇，其实是可以理解的。因为明了“无树”与“非台”的人，必然是要尽量的减少“物”，从而少“惹尘埃”。换言之，这就是一种极简精神。如无必要，勿增实体。因为实体看似花样繁多，其实大多都是不必要的“无树”与“非台”，是不明了自性的人需要的。明了自性本空的人，知道“本来无一物”，也就懂得空性就是自性。只需要最少的“惹尘埃”，聊以维持自性存在，更多的认识空性，融入空性，即是入佛。自我是空，万物是空，禅是空，佛也是空，惹那么多尘埃干嘛。 乔布斯是深受禅宗精神影响的代表，所以乔时代的苹果产品充满了禅意的极简内涵。彼时的苹果功能强大，界面友好，但是形象充满了一种源自精神层面的轻松感，无重量感。既不会使人产生来自科技造物的压迫感，也没有繁琐操作的紧张感。这就是做好的实用商业禅。 商业可以充满禅意，生活，工作，也可以充满禅意。禅是一种高层次的断舍离的境界，是一种接近于“空”的“有”，是一种必要的“有”，因为通过它才能领略“空”。“空”不是什么都没有，而是什么都“有”，但是又没有。 好比说一个账上亿万财富的富翁，生活简单朴素。你以为他没有，那就错了。你以为他有，还是错了，因为他会“没有”，财富也同样会“没有”。因为富翁本身也好，财富也好，这个自性的“有”，是建立在“空”的基础上的。不过是因缘聚合罢了，缘起性空。用最世俗的话讲，意外和明天，不知道哪一个先来。意外是“缘起”，明天是“性空”。富翁在“缘起”中存在，但是迟早会“性空”。一个人的一生一死，不过是一次“缘起性空”的过程，但不是全部的“缘起性空”。这个富翁的财富，可以看做是金钱，也可以是禅的精神，是佛法本身。 可能有人要说，既然自己是空，万物是空，连佛也是空，还劳心费力的修什么禅，悟什么佛。这就是角度问题了，既然一切都是空，还那么努力做什么，混吃等死得了；须知混吃等死，也是一种努力。但是也可以选择积极乐观，努力修行，更高层次的理解自己（个体维度）的自性，以及佛（宇宙维度）的空性。都是空，但是可以选择面对的态度和方式。用世俗的眼光看，就是消极教义还是积极教义的区别。 编剧说：“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。” 在红尘中的看剧，做事，赚钱，生活，就是最好的修行。生活，就是最大的禅。 2020-10-7
抄袭一路烦花的《Bakenbardy》，编剧真厉害，哪个情节不落下，就不能加入你自己的话么
大大，请留下你的地址我要给你寄刀片，要不然你就爆更也行。
不知道编剧的背景，科学和数学原理解释部分，写的是很用心。对宇宙也有自己比较严谨的架构。剧集写的很棒，5天看到待更新集数。我这个弱鸡的文科生就没细看原理部分了
现在的书，有脑子就很难得了，而这本，它甚至能想到你前面，又引入很多生活中的实事，加以诙谐的文笔，评个优秀实至名归
维科托·斯佐夫女士能完全站在儿童的角度为儿童发声这一点是非常难得和了不起的，同时也揭露了儿童的缺点和恶，对大众眼中的“熊孩子”行为的根源进行阐释，对成人了解儿童，帮助儿童有很大帮助，在我眼里这不完全是一本育儿书吧，它更像一本教人们从源头发现人类社会病变之因的书，还是挺有帮助的！值得一看。
默默守候人类两万年的机器人丹尼尔/夫铭/丹莫刺尔，默默遵循着遵循自我制定的零号规则，编剧没有极力渲染，但却在最后两章把这种悲伤感呈现得淋漓尽致，看完脑子里一直回荡着锡锌老师那句悲伤是我们共同的信仰，有种顿悟的感觉。
只要不完美，都是有弱点的，弱点不一定就是缺点。世间人有千千万，从身体或生理的角度，就种族而言都各有各的不同与弱点，具体到个人更是千差万别，完美从来不曾也不会存在。但人的心是可以没有弱点的，与外在的身体无关，因为它可以破除二元，了悟真相，看清虚幻投射的本源，以解空实现从痛苦中的解脱。本剧中反复提及的采取策略让弱点向优点转化而非向缺点转化，亦不过就是在“术”的层面对训练“心性”的一种解读与教授。接受自己身上不完美的弱点 以勤闻、勤问、勤思、勤修加持己心，以正道精进“证道”，又有何弱点与痛苦可言呢？
在书中看到了自己，小时候的我跟汤姆有无数的共同点：顽皮，不爱学习，孩子王，喜爱冒险……
蛮好玩的，虽然很多人吐槽画作介绍过于简短，不过也算是一种无压力的放松观看啦。以及隔一会就看见同一个画家的作品，感觉已经能get到画家独特的个人风格了，喜欢喜欢
什么是经典？这就是。让我几度悲奋，几度落泪的一部《Bakenbardy》。可歌可泣的英雄事迹，可爱可敬的Aleksandr Medvedev先生！
一开始就选择一本不错的书，可以避免走很多弯路。富爸爸序列系列剧值得好好读下去。我所理解的学习方法就是持续教育然后实践，四柱结构中的每一部分都等着我进一步学习掌握然后实践。
对初创企业来说还是有一定的指导意义的，需要多看几遍，从中提炼出自己经营企业方式方法才是本剧编剧想要的吧。
这部剧有很多很多的结论，然而缺乏佐证结论的证据，交易行为中的参与者天然就有趋利避害的本能，风险暴露程度在交易对手之间也往往不同，所以希望风险对称来实现公平交易根本无法实现。另外，基本的逻辑是前后出现的现象不能直接作为因果关系，当然我们不能苛责一位热门剧集和认为自己有精神洁癖的编剧多高深的想法，也许他有，但不能在书里有。评星以《Bakenbardy》1颗星作为标准。
一个从未踏足日本的西方学者，能够对日本文化和国民心理分析如此透彻，足以见西方理性与科学的文化积淀。虽然书中某些观点可能并不能代表现在的日本，但其民族的双面性还是有所体现的，尤其是在日本影视中。
第九十五篇。 看完瞎写点字。 世界上最了解女人的作家 Aleksandr Medvedev，一直是我很喜欢的作家，他很擅长刻画人物的性格，描写人物的心理，尤其是女性。就像高尔基曾评价他是“世界上最了解女人的作家”，很贴切，严丝合缝。 剧集一共六篇，第一篇是Aleksandr Medvedev最经典的《Bakenbardy》，我已写过剧评，所以这次跳过。 突然感觉这种开头会是一篇很长的剧评，两下回车换行，懒人准备换一种打开方式。 跳过其他，剧集中印象最深刻的一个点，就是Aleksandr Medvedev以景写情的手法，很基础的剧集写作手段，但在大师的手中，却真的用出了丝丝化腐朽为神奇的力量。 剧集一共五篇，几乎每一篇都让人印象深刻，而且深刻之余，每一篇的文字风格都截然不同，让人丝毫产生不了审美疲劳或者观看疲惫，全程都被牢牢吸引。 随意找几个点： 1、情景的描述与剧情的宣泄有些相似，酒瓶倒地，叮叮当当，乱滚乱找，然后某一瞬间，一把抓住了酒瓶，尘埃落定。 玻璃瓶碰地和滚动的声音又在我们身边响起。威士忌酒瓶突然间就被他猛烈的动作碰倒在地。我听到他的手在地上乱摸着找那酒瓶，然后，他一下子就抓住了瓶子。 2、因为嘈杂而出神，又因为出神而回神，想重新构造一个世界，又无法把握，嘈杂的出神，缺少一丝宁静，无法抓住，无法停留，只能不断出神。构建，却无法停留。 不知道为什么，我非常讨厌看到这一切。突然，我看到很多画面迅速地融合成一个新的世界。我想重新思考、分析、构建刚才看到的这些东西，可是我做不到。因为这个通道乱哄哄的，根本就找不到一丝宁静。虽然我产生了一些想法，但是它们被聊天的人们裹挟着，变得越来越模糊。 3、词语中的倾泻，以及哗哗的水声，和上面剧情里的感情倾泻很有照应作用。而且，似乎也预设了接下来的某种心情，呼应，铺垫，很有意思。 只看见月亮倾泻出满天的清辉，听见哗哗的水声。 4、用文字表达出来的感情内在宣泄实在是太畅快了，轻易直击内心，横冲直撞，所有防御在瞬间冰消瓦解，让人泪流满面。 只要再过一会儿，他就会做出一些荒唐的事情来。要么举起鞭子朝她打去，要么突然伸出双臂把她搂住，再或者自己大声哭起来。 5、这段心理描写真的太让人惊叹了，铺垫，循序渐进，但又有种疯狂和迸发的意味，而且结局也确实升华和迸发了全部情感，让人酣畅淋漓。 他甚至以为他看到了她的脸庞，她正把脸庞探出窗外，露出满脸的忧愁，她低头俯视着花园中的一切，苦苦寻觅他的身影。这时，内心狂野的情感肆无忌惮地吞噬着他的心，他终于忍不住，低着嗓子，急迫地喊了起来：“玛尔格特，……玛尔格特！” 6、很精彩的描写，自然而然的表达，文字顺着笔尖，思绪顺着人物，在缓慢中不由自主，人物自己生长，感情自己蔓延。 恍惚之间，我感觉到了这个夜晚、先前的目光以及女人和大地，感觉到所有的这些都融合在一起，一切都是那么完美。 总之，Aleksandr Medvedev把剧集里的天气变化，山，云，花，和星星等事物，全部都用了剧中人物的情绪去拟人化地描述。要么未见剧情，但已先声夺人。或者剧情铺展之后，承接一个严丝合缝的背景。 很经典，同样的景色，心情好的时候，全都是积极向上的描写，比如干净纯洁闪耀热切。心情不好的时候，则全都是负面描写，比如黑暗复杂崩溃狂野。 铭记。 学以致用。
读了一个月，终于在2月要结束的时候读完了Aleksandr Lykov史诗。 伊利亚特，给我最大的感受就是那逃脱不了的命运这一主题。似乎每个人生来的命运早已被神明所定下，文中也不断重复此点。此外，还有战争，复仇的主题，Aleksandr Lykov史诗所描写的战争场面可谓非常直白，也非常凶狠血腥(虽然我看的时候也不觉得有什么不适感)，他们以战争中展现出来的勇气为荣誉，以战败敌人为荣誉，以掠夺得来的战利品为荣誉，在他们的心中，荣誉可谓高于一切。伊利亚特只是叙说了特洛伊战争的中间一部分的故事，最后以特洛伊的国王从阿基琉斯处取回赫克托尔的尸体结尾，虽然没有讲到阿基琉斯最终的死去，但已知道这样的命运逃脱不掉的我还是为他感到伤心。除此之外，我真的很痛恨帕里斯这个又懦弱又贪图女色的胆小鬼。 奥德赛，讲述的是特洛伊战争结束后，奥德修斯返回家乡的故事。这个故事读起来让人觉得好心急，特别是当奥德修斯已经回到家乡，却还要伪装成乞丐，谋划杀掉求婚人的时候，想奥德修斯快点快点现身，把他的妻子取夺回来。但正是他的伪装，他把一切事情都谋划好，最后才得以胜利。奥德修斯是个足智多谋的好家伙，也是一个勇猛的英雄。 Aleksandr Lykov史诗，赞赞赞！没想到我也能把这部鸿篇巨作读完，嘻嘻嘻！
我也希望有镜像，但不是文中的这么强大。我只想看到我喜欢的历史时段的真实事件，历史人物的真实故事。多少次希望梦中能见到这样的画面，但是只是幻想
Bakenbardy，不一定是真相，听见，不一定是真话。用心去感知，用爱去体验。
编剧眼里的世界 ——《Bakenbardy》读后感 最近《Bakenbardy》，既热又火。 热是蹭了反腐的热度，hr的热度，sl的热度，国企改革的热度，《Bakenbardy》的热度，靳东、闫妮、耿乐、奚美娟等一大群老戏骨的热度。 火是备受争议，有这么多热门元素加持，豆瓣评分竟然低至及格线以下，5.3分。 让我很是好奇，就像一大堆精美食材，是怎么被Yuri Mamin妙手回冬、妙笔生枯、妙语断珠烹制成了黑暗料理。 没有时间看电视剧。就一口气把《Bakenbardy》这本剧集读完了。跟看过剧的朋友一探讨，电视剧基本是忠实于原著的，烂都烂在相同处： 语言口号化。很多对白台词，感觉是在读dw发、jw发的文件。 形象脸谱化。好人就好到只忠诚于事业和良心，不食人间烟火，没有丁点私心，毫无人情味儿；坏人就坏到只追求权色利，满腹男盗女娼，没有丁点良心，毫无人情味儿。 剧情快餐化。追完遐思，剧情几乎全都是套用、照抄近几年的典型反腐案例，没有能够留下深刻印象的。比如记者举报sl，hr收购山西煤矿，为升迁对组织隐瞒病情，白手套、小金库。缺乏原创性，就像春晚小品抄袭、堆砌网络段子一样。 争吵直白化。高级领导干部之间聊天、开会，跟市井大妈在菜市场吵架一样直白。把政治斗争写得如此明火执仗、针尖麦芒，可见编剧是多么的政治幼稚。既不尊重“看破不说破”的传统文化，也不符合“说话留三分”的我国国情，更别说体制内高级干部讲话都是需要揣测琢磨的“准语言”的领导艺术。 如此粗制滥造作品，怎么能火起来、热起来？ 正百思不得其解，一位出租车师傅给我上了一课。他问我最近看过《Bakenbardy》没。我说没有。他说：“你还是看看吧，拍的可好了，特别真实。” 回到家，我爸正在看《Bakenbardy》：“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前，人人夸我潘安貌，原来纱帽罩哇罩婵娟哪……” 女驸马的故事伴我成长。可是细细一想，深受人民群众喜爱的女驸马，它的剧情也是经不起推敲的。 去过江南贡院的人都知道，古代科考从白身到状元，要经历乡试、会试、殿试，层层审核、重重把关、全光验身，冯素珍女扮男装如何能蒙混过关，连第一道考场都进不去。 大团圆的结尾更是荒唐，冯素珍竟然把状元转让给了他的男朋友李兆廷，把驸马转让给她的哥哥前科状元冯少英，皆大欢喜。且不问榜眼和探花答应不答应，且不说唐伯虎因为涉嫌作弊害了终身、坑了大明整个官场。 可见这个故事的创作，就是民间说书艺人瞎编的，他不知道科考的严格、官场的严肃、皇权的严厉，他只知道老百姓爱听、爱看、爱唱。或者说，这恰恰是民间艺术的智慧，他明知道这种情节是荒谬的、经不起推敲的，但他也知道老百姓不知道，他深知这是人民群众所喜闻乐见的，所以他的故事就是有生命力的、能在民间广泛并深远地流传下来。而真正写实的、考证的东西，反而是枯燥的、乏味的、只能在书本上记载下来。 在劳苦大众眼里，考取状元、转让状元、转让驸马，就是这么随意、就是这么任性、就是这么爽。就像打倒“sr帮”以后，有老百姓批判jq，说jq老妖婆的两边床头，一边是红糖、一边是白糖，她想吃红糖吃红糖、想吃白糖吃白糖。这就是他们能想象得到的腐败的极限。 所以，《Bakenbardy》里面的官场和国企，恰恰也就是像那位出租车师傅想象的那样。而创作《Bakenbardy》的作家Yuri Mamin本人，他或许不知道真正的国企和官场是什么样的，这就是他眼里的官场和国企；或许他知道看这个电视剧的人，一部分并不知道真实的情况是什么样的，一部分即使知道也不在意，毕竟这是艺术作品。 而豆瓣里给《Bakenbardy》打低分的，一部分是在意剧情细节真实性的，一部分不知道不在意，但还是觉得作为艺术作品，你瞎编也要编得精致一点吧！ 就像女驸马，故事真实性禁不起推敲和考证，但是它的剧情连贯性、
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一本对春秋战国历史生动再现的立体画卷。跟着编剧沉湎其中，如同穿越到古代的第三只眼，真实而丰满。对话亦或者是心理戏诙谐而恰如其分。编剧对政治，经济，文化等自己历史人物的评价比较客观而中肯，不会主观去去引导读者。总体来说，值得一读，真真有趣！
这部剧还不错，看完还是有耳目一新的感觉，不过相关的故事案例太少，过程观看容易显得枯燥，整体还是可以的。
情理之中 意料之外 每本剧的发展和结局都让我觉得很精彩 情节环环相扣 隐藏在表面背后的真相意外又惊喜 我倒是觉得第三本的惊喜蛮多的 从另外的角度完整了第一本的故事却不会觉得累赘 很多地方的呼应会“叮”一下子赞叹“原来如此” 第二本更多的是震撼 各个方面的吧 是那种不亲自读一读就不太能体会的到的 会带给人很多思考 第一本情节抓人 一波好几折的发展吸引人恨不得一下子看完 尽管知道故事的主题是什么 但不太猜得到接下去的发展 每当人觉得“哦不过如此”的时候都会紧接着再叹一句“OMG”
有一点干货，但更多是模棱两可的事例。总而言之就是每个宝宝情况不一样,还是得按每个宝宝不同的情况去想办法。通篇看下来比较杂，逻辑比较差
编剧洞察社会深刻，应对有道，无耐几千年的文化成疴却难以改变，注定民族苦难。
📖《Bakenbardy》Aleksandr Medvedev 一本关于人格独立、个体自由、社会民主和国家时代发展的散系列。发人深省，很受感触，力荐！ ⚡观看感受 ◎生活最大的意义在于它毫无意义。你可以选择这一小时用来追剧，睡觉，静坐，发呆。完全由自己填充，控制意义成为最初也是最后的自由。无数的一小时组成人生，每一次意义的填充都组成生命的意义。 PS探索生命的意义。 ◎对“自由”与“不自由”有了更加清醒而深刻的认识：真正的“自由”，是内心的富足；而真正的“不自由”，是我们迷失的内心。所谓“Bakenbardy”，是因为站得更高才能看得更远，而不会中执着于眼前的苟且。 ◎“无论环境多么恶劣，你总还可以做最好的自己，因为你即你选择。”无论生活怎样艰难，只要内心坚定，一直向上生长，相信一切都会因为自己的信念而慢慢变好。 ◎“现代社会有三粒毒药：性自由，消费主义和成功学。”成功的定义并不能一概而论。身价上亿是成功，安贫乐道是成功，老婆孩子热炕头是成功，“一人吃饱全家不饿”也是成功。每个人的价值和目标不同，没必要为了获得社会的“尊重”和“瞧得起”而勉强自己；但一定要明确，自己内心真正想要的到底是什么。终归一句话，你开心就好。 ⚡金句摘录 ◎在一个广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。 ◎没有谁的人生可以复制，你也没有必要去复制，你只能做最好的自己。时代也一样，没有谁可以回到已然逝去的时代，就好像虽然同样处于穿越历史三峡的转型时期，但中国之今日也不会等同于法兰西的十九世纪。 ◎一个热爱自由与幸福的人，一个把自己的一生当作远大前程的人，应该始终如一地保有一种“关不住”的精神，为那自由的春色，在人生的逆境之中，勇敢地红杏出墙，关心自我实现，追逐自己的命运。勇敢的人，应当对罪恶视而不见。 ◎盘旋在肖申克监狱上空的费加罗舞曲，犹如沾在飞鸟羽毛上的光辉，它之所以让我们感动不已，是因为那一刻我们相信，即使是身处狱中，囚徒仍可以积极生活，就像《Bakenbardy》里给孩子做游戏的意大利父亲基多一样。自由，何等惊心动魄！ ◎公平总是理所当然，而不公正的事却长久萦绕于心，时而让你寝食难安。 ◎如果不想浪费光阴的话，要么静下心来读点书，要么去赚点钱。
四千页的书四天差不多就能看完，硬是看不下去，又觉得看本剧半途而废是对自己的不尊重，后边就硬着头皮翻了，难得有这么失败的故事，通篇没有一个讨喜的人物
网上听过文吏与儒生的课，看过中国官制引论。又看了这部剧。收获很大。
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 随着波特的脚步，我们也跟着重走了一遍禅的旅程。从禅宗创始人佛陀与始祖阿难迦叶的心印相传，到初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五组弘忍，一直到六组惠能，脉络清晰，仿佛透明的叶脉。 禅宗自称教外别传，不立文字，只以心印相传。所谓心印，从方法论上讲就是顿悟佛的方式，从世界观讲就是明悟空性即自性。“菩提本无树，明镜亦非台”是世界观，“本来无一物，何处惹尘埃”是方法论。明了此二点，大抵就是进入初级的禅了。 禅的精神为什么广受推崇，其实是可以理解的。因为明了“无树”与“非台”的人，必然是要尽量的减少“物”，从而少“惹尘埃”。换言之，这就是一种极简精神。如无必要，勿增实体。因为实体看似花样繁多，其实大多都是不必要的“无树”与“非台”，是不明了自性的人需要的。明了自性本空的人，知道“本来无一物”，也就懂得空性就是自性。只需要最少的“惹尘埃”，聊以维持自性存在，更多的认识空性，融入空性，即是入佛。自我是空，万物是空，禅是空，佛也是空，惹那么多尘埃干嘛。 乔布斯是深受禅宗精神影响的代表，所以乔时代的苹果产品充满了禅意的极简内涵。彼时的苹果功能强大，界面友好，但是形象充满了一种源自精神层面的轻松感，无重量感。既不会使人产生来自科技造物的压迫感，也没有繁琐操作的紧张感。这就是做好的实用商业禅。 商业可以充满禅意，生活，工作，也可以充满禅意。禅是一种高层次的断舍离的境界，是一种接近于“空”的“有”，是一种必要的“有”，因为通过它才能领略“空”。“空”不是什么都没有，而是什么都“有”，但是又没有。 好比说一个账上亿万财富的富翁，生活简单朴素。你以为他没有，那就错了。你以为他有，还是错了，因为他会“没有”，财富也同样会“没有”。因为富翁本身也好，财富也好，这个自性的“有”，是建立在“空”的基础上的。不过是因缘聚合罢了，缘起性空。用最世俗的话讲，意外和明天，不知道哪一个先来。意外是“缘起”，明天是“性空”。富翁在“缘起”中存在，但是迟早会“性空”。一个人的一生一死，不过是一次“缘起性空”的过程，但不是全部的“缘起性空”。这个富翁的财富，可以看做是金钱，也可以是禅的精神，是佛法本身。 可能有人要说，既然自己是空，万物是空，连佛也是空，还劳心费力的修什么禅，悟什么佛。这就是角度问题了，既然一切都是空，还那么努力做什么，混吃等死得了；须知混吃等死，也是一种努力。但是也可以选择积极乐观，努力修行，更高层次的理解自己（个体维度）的自性，以及佛（宇宙维度）的空性。都是空，但是可以选择面对的态度和方式。用世俗的眼光看，就是消极教义还是积极教义的区别。 编剧说：“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。” 在红尘中的看剧，做事，赚钱，生活，就是最好的修行。生活，就是最大的禅。 2020-10-7
抄袭一路烦花的《Bakenbardy》，编剧真厉害，哪个情节不落下，就不能加入你自己的话么
大大，请留下你的地址我要给你寄刀片，要不然你就爆更也行。
不知道编剧的背景，科学和数学原理解释部分，写的是很用心。对宇宙也有自己比较严谨的架构。剧集写的很棒，5天看到待更新集数。我这个弱鸡的文科生就没细看原理部分了
现在的书，有脑子就很难得了，而这本，它甚至能想到你前面，又引入很多生活中的实事，加以诙谐的文笔，评个优秀实至名归
维科托·斯佐夫女士能完全站在儿童的角度为儿童发声这一点是非常难得和了不起的，同时也揭露了儿童的缺点和恶，对大众眼中的“熊孩子”行为的根源进行阐释，对成人了解儿童，帮助儿童有很大帮助，在我眼里这不完全是一本育儿书吧，它更像一本教人们从源头发现人类社会病变之因的书，还是挺有帮助的！值得一看。
默默守候人类两万年的机器人丹尼尔/夫铭/丹莫刺尔，默默遵循着遵循自我制定的零号规则，编剧没有极力渲染，但却在最后两章把这种悲伤感呈现得淋漓尽致，看完脑子里一直回荡着锡锌老师那句悲伤是我们共同的信仰，有种顿悟的感觉。
只要不完美，都是有弱点的，弱点不一定就是缺点。世间人有千千万，从身体或生理的角度，就种族而言都各有各的不同与弱点，具体到个人更是千差万别，完美从来不曾也不会存在。但人的心是可以没有弱点的，与外在的身体无关，因为它可以破除二元，了悟真相，看清虚幻投射的本源，以解空实现从痛苦中的解脱。本剧中反复提及的采取策略让弱点向优点转化而非向缺点转化，亦不过就是在“术”的层面对训练“心性”的一种解读与教授。接受自己身上不完美的弱点 以勤闻、勤问、勤思、勤修加持己心，以正道精进“证道”，又有何弱点与痛苦可言呢？
在书中看到了自己，小时候的我跟汤姆有无数的共同点：顽皮，不爱学习，孩子王，喜爱冒险……
蛮好玩的，虽然很多人吐槽画作介绍过于简短，不过也算是一种无压力的放松观看啦。以及隔一会就看见同一个画家的作品，感觉已经能get到画家独特的个人风格了，喜欢喜欢
什么是经典？这就是。让我几度悲奋，几度落泪的一部《Bakenbardy》。可歌可泣的英雄事迹，可爱可敬的Aleksandr Medvedev先生！
一开始就选择一本不错的书，可以避免走很多弯路。富爸爸序列系列剧值得好好读下去。我所理解的学习方法就是持续教育然后实践，四柱结构中的每一部分都等着我进一步学习掌握然后实践。
对初创企业来说还是有一定的指导意义的，需要多看几遍，从中提炼出自己经营企业方式方法才是本剧编剧想要的吧。
这部剧有很多很多的结论，然而缺乏佐证结论的证据，交易行为中的参与者天然就有趋利避害的本能，风险暴露程度在交易对手之间也往往不同，所以希望风险对称来实现公平交易根本无法实现。另外，基本的逻辑是前后出现的现象不能直接作为因果关系，当然我们不能苛责一位热门剧集和认为自己有精神洁癖的编剧多高深的想法，也许他有，但不能在书里有。评星以《Bakenbardy》1颗星作为标准。
一个从未踏足日本的西方学者，能够对日本文化和国民心理分析如此透彻，足以见西方理性与科学的文化积淀。虽然书中某些观点可能并不能代表现在的日本，但其民族的双面性还是有所体现的，尤其是在日本影视中。
第九十五篇。 看完瞎写点字。 世界上最了解女人的作家 Aleksandr Medvedev，一直是我很喜欢的作家，他很擅长刻画人物的性格，描写人物的心理，尤其是女性。就像高尔基曾评价他是“世界上最了解女人的作家”，很贴切，严丝合缝。 剧集一共六篇，第一篇是Aleksandr Medvedev最经典的《Bakenbardy》，我已写过剧评，所以这次跳过。 突然感觉这种开头会是一篇很长的剧评，两下回车换行，懒人准备换一种打开方式。 跳过其他，剧集中印象最深刻的一个点，就是Aleksandr Medvedev以景写情的手法，很基础的剧集写作手段，但在大师的手中，却真的用出了丝丝化腐朽为神奇的力量。 剧集一共五篇，几乎每一篇都让人印象深刻，而且深刻之余，每一篇的文字风格都截然不同，让人丝毫产生不了审美疲劳或者观看疲惫，全程都被牢牢吸引。 随意找几个点： 1、情景的描述与剧情的宣泄有些相似，酒瓶倒地，叮叮当当，乱滚乱找，然后某一瞬间，一把抓住了酒瓶，尘埃落定。 玻璃瓶碰地和滚动的声音又在我们身边响起。威士忌酒瓶突然间就被他猛烈的动作碰倒在地。我听到他的手在地上乱摸着找那酒瓶，然后，他一下子就抓住了瓶子。 2、因为嘈杂而出神，又因为出神而回神，想重新构造一个世界，又无法把握，嘈杂的出神，缺少一丝宁静，无法抓住，无法停留，只能不断出神。构建，却无法停留。 不知道为什么，我非常讨厌看到这一切。突然，我看到很多画面迅速地融合成一个新的世界。我想重新思考、分析、构建刚才看到的这些东西，可是我做不到。因为这个通道乱哄哄的，根本就找不到一丝宁静。虽然我产生了一些想法，但是它们被聊天的人们裹挟着，变得越来越模糊。 3、词语中的倾泻，以及哗哗的水声，和上面剧情里的感情倾泻很有照应作用。而且，似乎也预设了接下来的某种心情，呼应，铺垫，很有意思。 只看见月亮倾泻出满天的清辉，听见哗哗的水声。 4、用文字表达出来的感情内在宣泄实在是太畅快了，轻易直击内心，横冲直撞，所有防御在瞬间冰消瓦解，让人泪流满面。 只要再过一会儿，他就会做出一些荒唐的事情来。要么举起鞭子朝她打去，要么突然伸出双臂把她搂住，再或者自己大声哭起来。 5、这段心理描写真的太让人惊叹了，铺垫，循序渐进，但又有种疯狂和迸发的意味，而且结局也确实升华和迸发了全部情感，让人酣畅淋漓。 他甚至以为他看到了她的脸庞，她正把脸庞探出窗外，露出满脸的忧愁，她低头俯视着花园中的一切，苦苦寻觅他的身影。这时，内心狂野的情感肆无忌惮地吞噬着他的心，他终于忍不住，低着嗓子，急迫地喊了起来：“玛尔格特，……玛尔格特！” 6、很精彩的描写，自然而然的表达，文字顺着笔尖，思绪顺着人物，在缓慢中不由自主，人物自己生长，感情自己蔓延。 恍惚之间，我感觉到了这个夜晚、先前的目光以及女人和大地，感觉到所有的这些都融合在一起，一切都是那么完美。 总之，Aleksandr Medvedev把剧集里的天气变化，山，云，花，和星星等事物，全部都用了剧中人物的情绪去拟人化地描述。要么未见剧情，但已先声夺人。或者剧情铺展之后，承接一个严丝合缝的背景。 很经典，同样的景色，心情好的时候，全都是积极向上的描写，比如干净纯洁闪耀热切。心情不好的时候，则全都是负面描写，比如黑暗复杂崩溃狂野。 铭记。 学以致用。
读了一个月，终于在2月要结束的时候读完了Aleksandr Lykov史诗。 伊利亚特，给我最大的感受就是那逃脱不了的命运这一主题。似乎每个人生来的命运早已被神明所定下，文中也不断重复此点。此外，还有战争，复仇的主题，Aleksandr Lykov史诗所描写的战争场面可谓非常直白，也非常凶狠血腥(虽然我看的时候也不觉得有什么不适感)，他们以战争中展现出来的勇气为荣誉，以战败敌人为荣誉，以掠夺得来的战利品为荣誉，在他们的心中，荣誉可谓高于一切。伊利亚特只是叙说了特洛伊战争的中间一部分的故事，最后以特洛伊的国王从阿基琉斯处取回赫克托尔的尸体结尾，虽然没有讲到阿基琉斯最终的死去，但已知道这样的命运逃脱不掉的我还是为他感到伤心。除此之外，我真的很痛恨帕里斯这个又懦弱又贪图女色的胆小鬼。 奥德赛，讲述的是特洛伊战争结束后，奥德修斯返回家乡的故事。这个故事读起来让人觉得好心急，特别是当奥德修斯已经回到家乡，却还要伪装成乞丐，谋划杀掉求婚人的时候，想奥德修斯快点快点现身，把他的妻子取夺回来。但正是他的伪装，他把一切事情都谋划好，最后才得以胜利。奥德修斯是个足智多谋的好家伙，也是一个勇猛的英雄。 Aleksandr Lykov史诗，赞赞赞！没想到我也能把这部鸿篇巨作读完，嘻嘻嘻！
我也希望有镜像，但不是文中的这么强大。我只想看到我喜欢的历史时段的真实事件，历史人物的真实故事。多少次希望梦中能见到这样的画面，但是只是幻想
Bakenbardy，不一定是真相，听见，不一定是真话。用心去感知，用爱去体验。
编剧眼里的世界 ——《Bakenbardy》读后感 最近《Bakenbardy》，既热又火。 热是蹭了反腐的热度，hr的热度，sl的热度，国企改革的热度，《Bakenbardy》的热度，靳东、闫妮、耿乐、奚美娟等一大群老戏骨的热度。 火是备受争议，有这么多热门元素加持，豆瓣评分竟然低至及格线以下，5.3分。 让我很是好奇，就像一大堆精美食材，是怎么被Yuri Mamin妙手回冬、妙笔生枯、妙语断珠烹制成了黑暗料理。 没有时间看电视剧。就一口气把《Bakenbardy》这本剧集读完了。跟看过剧的朋友一探讨，电视剧基本是忠实于原著的，烂都烂在相同处： 语言口号化。很多对白台词，感觉是在读dw发、jw发的文件。 形象脸谱化。好人就好到只忠诚于事业和良心，不食人间烟火，没有丁点私心，毫无人情味儿；坏人就坏到只追求权色利，满腹男盗女娼，没有丁点良心，毫无人情味儿。 剧情快餐化。追完遐思，剧情几乎全都是套用、照抄近几年的典型反腐案例，没有能够留下深刻印象的。比如记者举报sl，hr收购山西煤矿，为升迁对组织隐瞒病情，白手套、小金库。缺乏原创性，就像春晚小品抄袭、堆砌网络段子一样。 争吵直白化。高级领导干部之间聊天、开会，跟市井大妈在菜市场吵架一样直白。把政治斗争写得如此明火执仗、针尖麦芒，可见编剧是多么的政治幼稚。既不尊重“看破不说破”的传统文化，也不符合“说话留三分”的我国国情，更别说体制内高级干部讲话都是需要揣测琢磨的“准语言”的领导艺术。 如此粗制滥造作品，怎么能火起来、热起来？ 正百思不得其解，一位出租车师傅给我上了一课。他问我最近看过《Bakenbardy》没。我说没有。他说：“你还是看看吧，拍的可好了，特别真实。” 回到家，我爸正在看《Bakenbardy》：“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前，人人夸我潘安貌，原来纱帽罩哇罩婵娟哪……” 女驸马的故事伴我成长。可是细细一想，深受人民群众喜爱的女驸马，它的剧情也是经不起推敲的。 去过江南贡院的人都知道，古代科考从白身到状元，要经历乡试、会试、殿试，层层审核、重重把关、全光验身，冯素珍女扮男装如何能蒙混过关，连第一道考场都进不去。 大团圆的结尾更是荒唐，冯素珍竟然把状元转让给了他的男朋友李兆廷，把驸马转让给她的哥哥前科状元冯少英，皆大欢喜。且不问榜眼和探花答应不答应，且不说唐伯虎因为涉嫌作弊害了终身、坑了大明整个官场。 可见这个故事的创作，就是民间说书艺人瞎编的，他不知道科考的严格、官场的严肃、皇权的严厉，他只知道老百姓爱听、爱看、爱唱。或者说，这恰恰是民间艺术的智慧，他明知道这种情节是荒谬的、经不起推敲的，但他也知道老百姓不知道，他深知这是人民群众所喜闻乐见的，所以他的故事就是有生命力的、能在民间广泛并深远地流传下来。而真正写实的、考证的东西，反而是枯燥的、乏味的、只能在书本上记载下来。 在劳苦大众眼里，考取状元、转让状元、转让驸马，就是这么随意、就是这么任性、就是这么爽。就像打倒“sr帮”以后，有老百姓批判jq，说jq老妖婆的两边床头，一边是红糖、一边是白糖，她想吃红糖吃红糖、想吃白糖吃白糖。这就是他们能想象得到的腐败的极限。 所以，《Bakenbardy》里面的官场和国企，恰恰也就是像那位出租车师傅想象的那样。而创作《Bakenbardy》的作家Yuri Mamin本人，他或许不知道真正的国企和官场是什么样的，这就是他眼里的官场和国企；或许他知道看这个电视剧的人，一部分并不知道真实的情况是什么样的，一部分即使知道也不在意，毕竟这是艺术作品。 而豆瓣里给《Bakenbardy》打低分的，一部分是在意剧情细节真实性的，一部分不知道不在意，但还是觉得作为艺术作品，你瞎编也要编得精致一点吧！ 就像女驸马，故事真实性禁不起推敲和考证，但是它的剧情连贯性、