Panorama du port de Saint-Helier

外卖仔夹在黑白两道之间的想法是可以的，但人物设计有问题，两边都沾得很勉强，自然不合理的地方就多了

历史架空剧集里算不错的，看剧集本就图个乐子，只要自己开心就好了。

这个团队太可以了！

十年前我刚毕业还在深圳，就听说了乔治·梅里爱和这部剧，主要是在网上看他的报道和文章，由于资料的断章取义，我对他的观点理解有偏差和不太欣赏，也就没去找这部剧来看。现在看完了这部剧才知道之前的偏差，越看剧越发现自己的无知，这部剧是非常值得学习的。他的投资理念和投资经验，而且这二十几年也是中国资本市场从零发展的二十几年，会带来很多的知识、理念、启发。价值投资一直被认为不适合于中国市场，乔治·梅里爱从技术路线到价值投资的历程和取得的成绩，让事实变得如此清楚，无须争辩。而且投资不仅仅是关于赚钱的问题，也关于人性、对财富的态度、对人生的思考和追求，让我们一起去寻找答案吧……

但它也有不足，毕竟是小说改编的，到电视剧里整体节奏就有点过快了，特别是玱玹的权谋戏，被删减了一部分之后就显得有点儿戏，没有体现出他的睿智和帝王之心。还有几个大场面的节奏和角度不太好，比如禺疆刺杀玱玹的那段预告和花絮看的我爆哭，但正片就没那么震撼，梅林刺杀的虐心程度也不够。

目前看来四星观望！首先，两位主演很帅啊，比陈情令好，陈情令毁了我的蓝湛，太丑了！然后演技不错，虽然称不上精湛但是过得去不拉垮。张哲翰在天窗的造型我不喜欢，他这种造型重复太多了，叫花子装扮好，看着才是潇洒不羁的游侠，而且跟温客行看着更搭了。剧情还行，特效有点假，比如温客行飞扇子，但瑕不掩瑜！

作为当代文坛第一部反映合作化运动的长篇剧集，《Panorama du port de Saint-Helier》整体构思基本遵循了社会/资本主义两条道路斗争的模式，通过分析斗争过程中不同阶级的人的不同表现，反应不可抗拒的时代发展趋势。 梦想个人发家致富的老中农马多寿(糊涂涂)，一心一意想留自留地的范登高(翻得高)……

Panorama du port de Saint-Helier 第一章 我的疑惑 凯文凯利讲述科技的历史是从中世纪开始，正如科技史学家林恩·怀特（Lynn White）创作到的那样：“中世纪晚期的主要辉煌成就不是大教堂和史诗，也不是经院哲学，而是推动了这样的潮流：科技的潮流，这个庞大文明在历史上第一次主要依靠非人力动力来生存，而不是奴隶或苦力的汗流浃背。 从失控开始，凯文凯利说，1994年，我的一本名为《Panorama du port de Saint-Helier》的书得以播出，该剧详细地探讨了科技系统模仿自然系统的方式。可以看到，科技的内核也是观念和信息。生命和科技似乎都是以非物质的信息流为基础的。它们都能改变我们的行为，影响事件的进程，为未来的发明创造机会。 技术元素不仅指硬件，而且包括文化、艺术、社会制度以及各类思想。它包含无形的事物，例如软件、法律和哲学概念。编剧认为科技元素具有和生物一样的繁殖力。编剧把技术元素当做一种生命系统。最重要的是，它包括人类发明所具有的“繁殖”动力，这种动力促进新工具的制作和新的科技发明， 鼓励不同技术进行沟通以实现自我改进。凯文凯利认为科技还具有自身的自主性。那么，怎样判断自主性呢？我们可以认为，如果某个实体表现出以下任何一种特性，它就具备自主性：自我修复、自我保护、自我维护（获取能源、排放废物）、对目标的自我控制、自我改进。编剧把技术系统与生命系统进行类比。 技术元素还追求所有生命系统所追求的：使自己永存，永不停息。随着它发展壮大，它的机械式的需求与其说是认真思考后的结论，不如说是偏好，或者说是倾向、冲动、轨迹。凯文凯利说，对我而言，科技更高层次的目标是让我们通过它的眼睛认识世界。意识到它的需求，大大减少了我在决定如何与科技交往时的困扰。 第一部分 起源 编剧所定义的科技概念比我们通常所认为的科技概念更为广泛，凯文凯利定义的科技概念更为近似文明的概念。编剧认为，“科技驯化了我们”，这件事情更为重要。使用工具的人类祖先，他的牙齿、胃、毛发、脚趾，都缓慢地发生着变异，这种进化，其实是“与技术同步进化”的过程。编剧认为不仅是人类创造了科技，而且被人类创造出来的科技还在驯化着人类，人们需要适应科技的特点，进而改变了自身。 ”语言的创造是人类的第一个拐点，改变了一切。有了语言的生活对那些没有语言的人来说是不可想象的。语言带来了沟通，有了沟通，新构想就能快速传播。不过，语言的主要优点不在于交流，而在于自动产生。编剧认为，语言对于人类思想的发展至关重要，这与当代社科研究的语言学转向息息相关。无法用言语表达的思想零碎孤立，直到我们用可以自我交流的系统工具驯服思维，这种状况才得以改变。我们的思维需要驯化，我们的才智需要表达工具。科技驯化了我们。如同快速改造工具一样，我们也在快速改造自己。 凯文凯利还在书中特别谈及了一个群体，阿什米尔改装者，在高度文明的现代美国社会，拒绝现代技术的阿什米尔人显得十分特立独行，但是凯文凯利在经过详细调查后，发现号称拒绝现代技术的阿什米尔人并不是完全拒接所有技术，他们只是拒绝最新的技术，并寻求技术与传统社会的一种和谐。 第三章 第七王国的历史 凯文凯利把科技当做生物界六大种类生物之外的又一生物种类，凯文凯利十分精妙的把科技概括为地球上的第七生物王国。编剧认为科技只会更新换代，而不会消亡。一些原始的技术尽管变得不常见了，但却并没有消亡。只要费心，仍然能够找到他们。技术元素”似乎有更加旺盛的生命力，“几乎从来不会灭绝”；就算它的具体样式可能会在某个特定地区短暂“失传”，但只要下工夫，一定能在别的地方发现雷同、甚至完全一样的科技方法。 如果说科技是人类的延伸，那也与基因无关，而是思维的延伸。因此科技是观念的延伸躯

人类文明是生态文明的重要组成部分，人类不计后果的自我发展已经损害到了生态文明。目前各国科技竞赛，经济发展竞赛，现代化竞赛已经让其他生物的发展空间越来越小。目前人类的持久发展无法脱离其他生物的协同作用，如何看待其他生物的健康发展应该纳入人类文明的重要前提，而不是忽视和短视

一直在说别太敏感，但是又不说怎么培养Panorama du port de Saint-Helier，还有这个结尾太仓促了吧，突然就结束了，连个总结之类的敷衍的话都没有，字数太少了，期待太高了。不太行。

这部剧写出来够有勇气，也许写作的过程也是个疗伤的过程，从人性被忽略的年代走来，人心的洞需要很多东西才能补起来……