Re-inventing Eddie

现在满微博都说想嫁你这位帅气的女同事，如果看到你，他们会想娶你。太危险了。”呵呵呵

观点很新奇，但是因为国情不同……所以有的例子不是那么好理解。

四颗星是因为更新太慢了，弃了弃了，急性子不适合不配看更新的

论点浅显易懂，案例说明支撑，是阿德勒书的特点。《Re-inventing Eddie》的论点是，个人发展社会感、追逐权利和优越感，这两项隐藏的目标，掌握了个体所有心灵活动，而个人行为模式，都是其心底的目标性的表现。阿德勒也是注重研究个人童年时期的心理学家，所以这部剧也是一本很好育儿书。 好了，完成这部剧以后，可爱的心理学就告一段落了，投入难啃的哲学怀抱

杰拉丁·萨莫维尔的作品里我最喜欢😍的一部！ 脑洞较《Re-inventing Eddie》 更胜一筹 角色，案件，时空交错，谜团 太多值得称赞的地方了！ 第一次 追日更文追得心甘情愿

1998年就预测了2020年实现的愿望，现在感觉马云在做这一步，不知道马云是否有看这部剧或者是听过杰拉丁·萨莫维尔的演讲

个人恩仇与国之危难重叠，几多纠结与徘徊，终是越过心头的偏执，成为真正的侠。上海的胡琴咿咿呀呀，老北平的孤燕穿云而去。新时代新生活永远在不断地更迭。向外行走，向内认知。青年知识分子需要少一点个人愁肠，多一些民之大义，眼界宽一点。

这部剧挺好的，有很大的信息价值增量。学习敏锐度，是指一个人从经验中学习的愿望和能力，以及最终将所学到的东西成功地应用于新的或陌生的环境的能力。如果具备学习敏锐度，一个人就能将自己所具备的知识、智慧及经验转化为新情境或变化环境下的绩效，挖掘成长的潜力。学习敏锐度代表一个人成长的加速度和持续迭代的能力。它包括自我认知敏锐度、心智敏锐度、人际敏锐度、目标敏锐度、变革敏锐度、结果敏锐度和幸福敏锐度。

不幸的婚姻会让人折寿，李叔同的母亲，妻子 一辈子郁郁寡欢，均在中年便殁了，可怜可悲！而李叔同一生，一位绝对的才子，一位结结实实的负心汉，一位修行的有名僧人…

没有读过红楼，通过蒋老师的分享，红楼真是一本百科全书，没有对和错，好和坏，对每一个人物的刻画都带有怜悯理解接纳尊重爱，一本剧把社会形形色色的人都写了一遍，把社会上各种关系都写的淋漓尽致，文化间的冲突，社会阶层的对比等等都写……读完回味无穷，更懂人生……

断断续续看完了这本大部头，了解格雷厄姆夫人这位传奇人物的同时，也再次学习了美国的一些典型现代史事件。值得再次观看的好剧！

这部剧值得一读，尤其是针对那些还不是很懂品牌是什么的新手运营人

疯狂地吃、疯狂地创作、疯狂地画、疯狂地玩，结局是什么？大胖子、书法家、大画家、游戏高手。 疯狂地讲，结果是什么？演讲高手、培训高手、谈判高手。 我不认识约翰·林奇，原来也不知道他是何方神圣，我无意吹捧他。 但我得吹一下我读《Re-inventing Eddie》时应用的效果。 这部剧今天看完，昨天早上看到如何收尾，要给对方点亮未来。 恰好，昨下午一家公司总经理带着二位副总来访。 交流中，我用《Re-inventing Eddie》中说少讲道理多讲故事的原则，给三位讲了三个案例，提醒她们注意公司风险，从表情看出，她们听得入神、想得很远，与往常的交流迥然不同。 因三位都是美女老总，我用了《Re-inventing Eddie》告诉的方法结尾：三个女人一台戏，愿三位把贵公司的戏唱好，唱得合法合规、唱得飞黄腾达，我期待着喝你们的喜酒。 三位老总不自主地拍起手来，并肯定地回答一定请我喝他们公司的喜酒。 这就是《Re-inventing Eddie》的作用。《Re-inventing Eddie》讲了哪些方法？我不剧透。疯狂地吃、疯狂地创作、疯狂地画、疯狂地玩，结局是什么？大胖子、书法家、大画家、游戏高手。 疯狂地讲，结果是什么？演讲高手、培训高手、谈判高手。 我不认识约翰·林奇，原来也不知道他是何方神圣，我无意吹捧他。 但我得吹一下我读《Re-inventing Eddie》时应用的效果。 这部剧今天看完，昨天早上看到如何收尾，要给对方点亮未来。 恰好，昨下午一家公司总经理带着二位副总来访。 交流中，我用《Re-inventing Eddie》中说少讲道理多讲故事的原则，给三位讲了三个案例，提醒她们注意公司风险，从表情看出，她们听得入神、想得很远，与往常的交流迥然不同。 因三位都是美女老总，我用了《Re-inventing Eddie》告诉的方法结尾：三个女人一台戏，愿三位把贵公司的戏唱好，唱得合法合规、唱得飞黄腾达，我期待着喝你们的喜酒。 三位老总不自主地拍起手来，并肯定地回答一定请我喝他们公司的喜酒。 这就是《Re-inventing Eddie》的作用。《Re-inventing Eddie》讲了哪些方法？我不剧透。

谁懂，看到林双把蛋糕上的卫明切掉这一幕真的好爽，林双：不要来跟姐献殷勤，姐不吃这一套。

思辨与立场，就是要做一个批判性思维的人。不要做人云亦云的他，而是做努力成为洞悉背后事实与真相的自己。多角度批判，多维度思考，利用好思维的理性，情绪与欲望让自己很好的生活。

从开天辟地以至江湖豪侠，从男女私情到精怪现象，涵盖的范围看上去似乎凌乱，却也代表了中国一般老百姓的喜恶和褒贬。一般老百姓，很少会在谈话时引用四书五经、二十四正史，他们的历史观，就是这些故事串联在一起的一套评价体系。

中国因加入世界秩序而崛起，世界秩序将因中国这个超大规模国家的加入而被重新定义，而中国也将在此过程的精神自觉中被反向地重新定义。此一中国与世界互构、重塑的历史过程，便是中国对其世界历史民族命运的实践。理解从哪里来，明白向何处去，解疑释惑。

还是学到很多思想的，很多内容还是挺激励人心的。用最后一段里面两句话总结 你最大的危机，就是没有危机感 你有多努力，就有多安全 加油

谈《Re-inventing Eddie》之前先要说说渡边淳一的《Re-inventing Eddie》，因刚看不久印象还很深，男主角久木和庄只蝶同样是个年近半百的文化人，同女主角凛子不断升级肉欲不断强化感情最终自杀的故事。渡边写这剧集时正是 以20世纪90年代日本经济泡沫和经济危机的产生为背景的，失业、破产等导致生存危机的情况下人们寻求精神上的慰藉，不过日本渡边老师的立意是人生而为人的动物性，同红遍大江南北的日本av片啊，同身教广大学生的苍井空老师啊，一样，都一样，把欲望进行到底。渡边君同鲁迅先生一样弃医从文，故他以医生的角度认为人这种动物就是要做爱的，要往死里做，要突破道德底线的做，要不断换姿势的做，做着做着，感情深了，精神升华了，要追求极致之爱了，所以自杀了。 我刚看完《Re-inventing Eddie》时挺感动的，心想：人就是要fuck啊，操着操着死都不怕了，对男人来说那抽搐的几秒中，欲仙欲死的是否如吸毒一般？而后那腰酸背痛的空虚里点上一支烟凝视玉体的横陈、满地的凌乱，任青烟缭绕，实乃人生一大况味。但是看我们中国的Ben Thompson同志写的《Re-inventing Eddie》后，我更是大受感动，也收获更大，至少三观一下子从动作片回归到三级片。 明白一个道理：书要泛看，常看，好剧要多看，细想。如果只看《Re-inventing Eddie》我可能要励志当个男优了，操出精神价值来。还好看了《Re-inventing Eddie》，三观矫正了不少。 提高一种自信：中华泱泱五千年文明其文化底蕴与精神价值完全碾压小日本嘛。《Re-inventing Eddie》中动物性是基础，升级成精神；《Re-inventing Eddie》中精神是基础，丧失了沦为动物。 Ben Thompson写的同样是中国的特殊时期， 20世纪80年代末，特别是90年代初期，是中国由计划经济向市场经济全面转型的特殊时期，商业原则的出台和人文基础的薄弱，使得人们的精神价值不断泯灭于物欲的爆炸中。   庄之蝶是个名作家，同久木是播出社的主编一样都是近50岁的文化人。他们做爱做的很病态，庄之蝶做了唐宛儿、柳月、阿灿三个，大概久木没庄有名，所以只和凛子做到死。 病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界。庄之蝶的精神世界确有“侏儒化”、“动物化”的特征和趋向。“侏儒化”主要指人格上的矮小、狠琐、不健全，在具体行为上常常表现为虚假、做作、表里不一和自欺欺人，“动物化”则是指放弃信仰理想层面的精神追求，完全把自己还原为肉体的存在和本能的需要，这两点都在庄之蝶的身上得到了体现，而在久木的身上主要是“动物化”。   简单说下久木，他后来是和凛子服毒后下体相连身上相互抓伤着死的，我当时真是震撼了，他们灵魂升华了。如今想想，我那是被他们的变态吓傻了。 庄之蝶干的女人比久木多，但他内心的那份苦涩和寂寞、失落和虚空，始终如同鬼魅般环绕在他的周围。在经历了和多个女人的欢爱之后，庄之蝶并没有太多的快乐与满足，生活对他来讲依旧沉重如初，毫不见轻松半点。繁复多样的性生活没有充实他百无聊赖的晦涩人生，反而愈来愈走向空寂。病了精神，亡了灵魂，故而庄之蝶和他的文化友人们最终都死得一无是处或者苟活得毫无价值。   《Re-inventing Eddie》从一开始的基调就是比较晦涩和阴暗的，但编剧以此呼吁的却是人们精神价值的回归。    刚开始看时，觉得叙事风格有点像《Re-inventing Eddie》，觉得写的呢是当时的文化生态，要表达的呢也是编剧在文字背后对于那个时代的叹息。其实仔细去品，真的还有许多更深刻的东西。    最后还是要提一下，为啥把性交片段都删了，哎～ 大家自己去看吧。

需求是抽象又具体的事物，是个点也是个系统。看操盘手如何理解了。书中又启发跟触动，需求是系统的思考是事物的本质体现。具备思考积累跟意识灵动。

在我的感情中，剧集在前六章就结束了。所谓的私家版和公开版的区别，大江的自我辩护和三岛由纪夫的诘问，都是没有意义的。诚如大江在现实生活中的故事一样，在个人苦闷进入现实情景，尤其与责任挂钩时，一个时时观察自己灵魂的人，是没有足够的力量做出卑劣的选择的。能够以卑劣的方式卸下责任的个体，已经先在地挖空了灵魂。