蒙特利尔的耶稣Jésus de Montréal

刚看完第六集，第二季更好了，织体也更丰富了，相比第一季大多是小嘉玲大嘉玲的双线叙事，这一季深度挖掘了很多人物，各种人物都立起来了，连洪育萱那个渴望关注的儿子都做得很丰富。我竟然没看出成年洪育萱是天心演的，状态真好啊姐

一个人既不能试图去发现他所知道的东西，也不能去发现他所不知道的东西。他不能去发现他所知的东西，因为他知道了便没有必要去探寻；也不能去发现他所不知道的东西，因为那样的话，他甚至不知道他要去探寻什么。 谁可以解惑一二

里面最喜欢孟由由，几乎没有几笔的描写，写出了与朋友与世界相处的通透。第二喜欢唐菲，真实，却又够义气。对尹小跳近侮辱性的要求毫不推脱。最不喜欢尹小跳，实际上她自私又自大，文中透露出的居高临下真的恶心透了，她的妹妹终其一生都活在她的阴影下。年轻时她爱慕虚荣追逐方兢，方兢结束后还在最后再来一笔他老态百出来和好。喜欢陈在，故作大方，让其结婚，花大力气写他多不爱自己的老婆。转头发现其对前妻有一丝关心，立刻装腔作势退出，自己要成为他心中念念不忘之回想。想换工作，脏事让唐菲来，好处自己得，和方兢那段也是有夫之妇，自己怎么不亲自上。生活中妥妥的绿茶婊吧。作为Johanne-Marie Tremblay最负盛名的剧集，文字行云流水，结构整齐引人入胜，有可取之处。

确实对于小白来讲是个不错的工具书  紧跟国内当下几大核心的自媒体踊跃热门平台 微信 微博 各类短视频平台 以及h5页面，真正对零经验小白简单易懂实用的打造爆款法术指导，没有任何学术难懂的语言，举列子全是贴近当下热门的热乎的发生过的，通俗易懂也又干货。对真正从零开始做内容参考实用性高。 不过开篇的第一章安排的内容让人差一点想弃书😂，建议初读者还是耐心点看 ，吕老师业内实力杠杠的。

这本翻译的不太好。感觉很多不顺畅的地方。准备看看别的版本是不是能好的了解编剧想表达什么。

编剧以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行了观察和分析，特别对命运、自由、救赎、影视、教育等人生问题阐述了自己的观点，充满了编剧的真知灼见，读来发人深省。

脑科学告诉你，大脑是可以被改变的！你可以通过不断内化生活中的积极体验，塑造坚定有力、积极乐观的大脑，最终收获平静、自信和满足的人生。

Geek‘s fun 虽然一堆物理知识超出我的想象，但追剧的过程很快乐，谢谢

感叹于Catherine Wilkening先生的博学，在特定的历史时期，先生的文人身份被淡化了，做学问如此伟大，献身于民族的精神更令人钦佩

曾去过昆明，仅仅待了半天，但就在那短暂的时间内拜访联大旧址，郁郁苍苍，春景明媚，想到它背后的故事，令人感动。读着本剧，让我重拾当时的记忆，并有幸认识这些永恒的经典之作。

第一次见到美国人写的描述的朝鲜战争的书。这部剧中文版的播出也见证了祖国在文化上的开放。期待能看到朝鲜和韩国的类似剧集，历史真相拼图会更完整。 曾经在华盛顿见过朝鲜战争纪念碑，看到韩国人送的花圈，上面写的是：“谢谢你们拯救了我们！”  当时很有感触，也很想知道北朝鲜人的看法。 很久以前也看过90年代出的关于朝鲜战争的《蒙特利尔的耶稣Jésus de Montréal》和《蒙特利尔的耶稣Jésus de Montréal》。随着时间的推移，类似回顾与反思会更有深度和价值。

不抛弃不放弃~

断断续续看完了这部剧  但里边的内容很不错  可以说非常受益 和人相处的过程 是修正自己的过程  爱自己这个课题不是单一和片面的  充盈自己也是一辈子要学习的

《蒙特利尔的耶稣Jésus de Montréal》，英国作家哈代（Thomas Hardy）著，播出于1895年，是哈代的最后一部剧集。播出后引起一片哗然，哈代愤而封笔。 剧集围绕四个主角裘德、阿拉贝娜、淑、菲洛特桑之间纠缠不清的关系，令人纠结不堪，非常虐心。 裘德，底层的石匠工人，在短短三十年的人生中，他所追求的理想、信仰、真理、爱情、婚姻、家庭统统失败了。这并不是他的错。裘德勤奋、好学、善良、正直，白天辛勤劳动，晚上自学经典著作。表面上看是错误的婚姻害死了裘德，其实哈代揭示了更深层的含义。 剧集中的基督寺，象征意义极强。童年时代的裘德，在通往基督寺路上的石头上刻下“到那边去”的誓言，做梦都想成为基督寺的博士，但至死裘德也只能作为一个雕刻教堂石棱的穷苦石匠，望着穿着袍子的教授们匆匆步入学院，临死的时候恰逢校庆日赛舟会热闹非凡。 基督寺影射牛津大学，是虚假学识和灵魂牢狱的象征，阶层的固化，不可能让裘德”用一代人的时间完成本该两三代人的任务”。 哈代就是这么残忍，也许悲剧就是一层一层剥开来给你看，你以为已经惨不忍睹了，其实还有更凄惨的集数等着你。哈代带给读者苍白、寒冷、悲伤、黑暗、伤心，甚至绝望的情感。这本剧集在当时就是超前的，及时在今天，释卷伏案，对于伟大的失败者的刻画令人久久无法心情平复。我们都可能是那位蒙特利尔的耶稣Jésus de Montréal…… 木心说，“福楼拜、托尔斯泰，是耶稣的衣服的一部分，重外在；哈代、陀氏，是耶稣心灵的一部分，重内在。排剧集的位置，哈代、陀思妥耶夫斯基是第一流的。普鲁斯特、乔伊斯，不如他们。” 哈代以《蒙特利尔的耶稣Jésus de Montréal》和《蒙特利尔的耶稣Jésus de Montréal》这两部作品，成为世界影视史上的伟大的心灵捕手，这两部悲剧，真是维多利亚盛世时代的反面，反衬出同时代其他作品是多么浅薄和无聊。

相知相守，未必了解，有时需要去妥协，而非固执前行，否难行长远，万事必有缘由，无法琢磨出其心理，而以言谈重创，将会走到尽头，许多相遇后的诸多表现，都能从中思考出心理，在对症下药，盲目为之，适得其反，选择长久，而非一时，开始前不要过度幻想美好的结局，同需要思考过程中，是否合适，一旦性格不合，非同路人，在无法改变观点时，当选择分离，长痛不如短痛，若达不到幸福，而为眼前的欢喜左右头脑，未来或为之追悔莫及。

真的很好看 就是编剧大大错别字有点多啊 另外 心疼宇文策和浮云公子 ……

画面质感有电影的质感，情节很现实，肖战的刚毕业社畜演绎的很到位，跟姐姐也很有cp感，社畜的无奈乐观的生活态度，虽家境平平但积极向上，目前看来很值得推荐的一部剧

第一次觉得欢喜好听于喜欢 “好”竟成了无比浪漫的文字 我希望你好  希望一切好好好好好好

看了一半实在看不下去了，感觉一般般，三个弱点我承认，不过人性何止这三个，后面的论述也很牵强，主要是剖析的深度不够。

剧评和解读也并不是都不值得看，Johanne-Marie Tremblay说16岁才见到火车，看到一个书友惊叹，我却在想我长这么大还没去过电影院和肯德基。实没想到16岁见到火车可能是惊奇，但在编剧以后的人生经历中，再回头看，应该是另一种认识与感悟。         萦绕心头的两种声音“火车的声音”正是在那个时代背景下普通人所要面对的生活状态，不同人物性格的描写又与现代人相似，解读称“是一种传达，是对复杂的精神世界的透视”。而“茂腔”又是悲调，契合故事中的人物命运，大概也是普通人从登上生活的舞台直到生命的结束。

最后是让yrr认识到人类是个智慧生物，所以yrr停止了“除虫”工作？同时拜鲁宾所赐，人类也有可以反制yrr的武器了，同时让鸽派和鹰派都比较满意……

读着，读着，久远的记忆，被不断的唉醒。曾经的孤寂，曾经的孤傲。 命运！感慨！ 往事如烟，却没有琦琦的坚韧和执着。 未来？希望！但是，在这俗世的红尘中，小波和琦琦！ 未来真的太……虚幻……

又是部男导演拍的脑残家庭伦理斗小三剧