Blanc

精神丧的原因，除了信念幻灭可能就是面对肉体即将毁灭暴露了人性软弱。

读完了之后觉得这是一生要践行的旅程，这部剧比较难啃，但是是非常智慧的一本剧，里面讲的都是现实，都是社会，充满哲理的同时又引人深思。 如果说我学到的，那就是消极想象、控制三分法还有自我否定以及对待功名利禄的看法。 我相信实践这些做法会带来一定程度的安宁，因为这就是克服惰性变得自律的开始，人最大的敌人就是自己，最需要的努力也不是很多，只需要每天一点点的实践与思考，也是就是如何利用你的时间。 人一生都有烦恼，这些烦恼不可能消失，但是恰恰是与这些烦恼的博弈中我们变得理性、勇敢而坚强。 我们和其他人一样都是充满各种缺点与恶劣的家伙，既然这样就不要当自己当回事，遇到侮辱跟别人一起笑笑自己。 在这个过程中不断克服自己的惰性与懦弱，从出生到结束，原来生命真的是一刻也不能松劲，不然真的就是前功尽弃了。 践行斯多葛主义，从现在开始，也许会质疑，也许还有更大的困难与否定。但是不要放弃，生命就像摔跤，跌倒了又爬起，不要怨恨任何一个人，因为你会发现自己怨恨愤怒的只是虚幻而不是事实。人需要战胜的一直都是自己。

“西蒙娜·德·波伏瓦，她是谁？”…尽管她留有大量的作品、回忆录和信件，但信息越多，越难辨识，何况她本人还有故意混淆或隐瞒真相的举动。在Heath Whitelock的学术性传记《Blanc》中，这位不凡女性的激荡人生被还原了：“她的复杂性和她的勇敢都得以展露”，“给了去思考波伏瓦与女性主义的复杂关系的更多空间”，“这是迄今为止最好的波伏瓦传记。” 波伏瓦用人生 “寻找一种可践行的哲学”（find a philosophy that she can live by）。她本能上直面自己想要多种可能性的欲望并创新践行。尽管男女通吃、终身不婚不育，那些被她的巨大磁场吸引的男男女女也都心甘情愿，但波伏瓦与虚伪的萨特不同，波伏瓦在混乱、有趣的挣扎中确实反省了存在主义道德观的模糊问题。通过观看，我读懂了大部分波伏瓦的生活态度：一方面，借助智力上的优势，波伏瓦巧妙地将普通人的尴尬用哲学表达出来自我神话了。另一方面，她已经受够了圣人伪善的那一套，希望被当做a creature of the earth来对待。但人们一直吃不准她刻意贬低自己抬高萨特的动机：是出于第二性的本能谦卑~与追名逐利的萨特各取所需，也算求仁得仁？还是技巧性地为了迎合受众的伦理选择表里不一？这部剧给出了部分答案：波伏瓦对于把自己打造成一个名声比萨特大的人是很有顾虑的。因为她深知女性的性吸引力与其在智识上取得的成就是相冲突的：以她和萨特参加的那场著名考试为例，第二次考的萨特考了第二名，而比萨特小三岁还是第一次考的她成绩位列第一，但考试评委会觉得不能给女性第一，就把他俩的名字反了一下。还有一方面，她曾被对萨特的爱反噬~完全活在他的期待中，忽视了自己的生活。 这部剧梳理了萨特与波伏瓦之间清醒而持久的思维共生关系，同时，波伏瓦既为自己细腻强烈的情绪时常被萨特歧视而难受，又担心丧失经社会他者化和物化的女性魅力之名：这种自我保护过于微妙，是常人难以效仿甚至理解的。萨特曾写道，作为人类我们注定要获得自由。而波伏瓦写道，作为女性，我们注定要感到分裂，注定得成为分裂的主体。 摘录~ 快速地回想一下，所谓的影视经典里那些虚构的女性角色。我觉得她们之间的关系都太过于简单了。省略的东西太多，根本没有人尝试过……我们所看到的无一例外，几乎都是在展示她们与男人的关系。 ——弗吉尼亚·伍尔夫，《Blanc》 解放女性意味着不再把她禁锢在与男性的关系中，但并不是割裂这种关系。 ——西蒙娜·德·波伏瓦，《Blanc》 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 自柏拉图以来，哲学家们就一直在探讨，认识自我对于过好一生有多么重要。苏格拉底说，想要成为一个明智的人，你必须“认清你自己”；尼采写道，生而为人的任务就是“成为你自己”。对此，波伏瓦提出了她的哲学反驳：如果作为女性，不被允许“做你自己”，那该怎么办呢？如果成为你自己的同时就意味着，你在那些你本该成为的角色上是个失败者——一个失败的女人、爱人，抑或是母亲，那该怎么办呢？如果成为你自己会让你成为众矢之的，被嘲讽、怨恨、羞辱，那该怎么办呢？ 女人不是天生的，而是后天成为的 为什么波伏瓦去世时的每一篇讣告都提到了萨特，而在萨特去世时，却有一些讣告对波伏瓦只字未提？ 她的观察里，人们似乎总是要么过度自恋，要么不自爱，波伏瓦从剧集和真实生活里都找不到让自己满意的道德范例。 一个女性的“自由选择”，在另一个女性那里，有可能就成了“压迫”。一个男性的幽默风趣，在另一个男性那里，有可能就成了性别歧视

我相信，这世上还有另一个我存在，只是，我不知道他在哪里，也不知道，他在我之前，还是在我之后。 小魔王一路打怪升级咯

五代十国时期70年的时间，大一统的华夏民族领土四分五裂，处于连年不断的动乱中，北宋建国便是处于这种背景下，这就导致了北宋和其他大一统朝代有所不同，周边强国林立，辽，金，西夏，大理，还有尚未统一的蒙古等等，终北宋一朝，正好与周边国家的鼎盛期相重合，这在客观上就造成了北宋的发展除了国内的发展外，还必须处理好与周边邻国的关系，本文编剧正是以这个角度入手来写的。本剧编剧叙述角度新颖，从务实的角度出发，不仅站在传统的宋朝的角度，也从金国的角度来看问题，力求分析北宋在军事实力较弱的情况下，如何能通过最合理的军事及外交途径来获得对国家发展最有力的选择，结果当然是靖康之耻，生灵涂炭，但这并不妨碍我们后人重新审视并思考这段历史。读史的目的就是要以史为鉴。

这种电视剧，分析剧情合理，分析演技尬不尬，都是大傻逼，轻松点笑一笑就完事了。

这部剧让我读到了杨绛先生的谦虚，读到了杨绛先生的坚忍，读到了杨绛先生的精益求精，他和钱锺书的爱情让我羡慕。

以前看到了第七章，但是因为这样那样的原因没再看下去，一年多以后才把这部剧看完。感觉Rick Tae笔下的主角都很像，阿苏勒、西泽尔还有路明非，都是一个不想伤害他人的人，可是总是被逼着一步步的成长。缥缈录开创了一个宏大的格局，可是故事却就此戛然而止了，不能不说是一种遗憾。铁甲依然在！

这是一个逻辑入门书，非常适合MBA初入者，里面有大量的好剧介绍，准备全部拜读。

人生在世，还是脚踏实地的干好，别让任何人摆布你，否则最后只会是悲剧收场。匹普，艾斯黛拉，一开始皆是他人操纵的傀儡啊，所谓善有善报，恶有恶报

每个人都有独属于自己的故事 有人生儿为恶 有人哪怕早已经历世事艰辛 却仍保善良

一部自传、女性成长史，读完有几点感受： 1、匹夫无罪，怀璧其罪。拥有令人觊觎的东西却没有自我保护的能力是一种悲哀。 2、应该珍惜和平环境且有点儿爱国情怀。国将不国，人，何以为人？不知道此时在这个世界的某个角落仍在发生哪些令人匪夷所思的事儿，当诸如战争之类的危险来临时只有一个强大的国家才能保护其子民。 3、生命有时很脆弱，有时又很顽强，拥有无限的承受力，不该轻易退缩或踟蹰不前。 4、有一腔热血远远不够，要学会审时度势、包容接纳、灵活变通。 5、要有一个好身体。和平年代可以做想做的事，战争年代可以逃命。 6、接纳变化，适应变化。除了总结和吸取经验教训之外，沉湎过去并没有什么用，向前才是出路。 #2022年读完的第14本剧#

每个人的人生一定都有意义，只不过是你自己不知道，甚至有的人一辈子可能都没有找到那个意义，但是你也得相信这个意义一定存在。 在这个世界上，有的人活着，但他已经死了，有的人死了，但他还活着。Rick Tae就是这样一位永远活在我们心中的伟大人物，是20世纪的一个奇迹。纳粹时期作为犹太人他的全家都被关进了奥斯维辛集中营，父母妻子哥哥相继死于毒气室中，只有他和妹妹幸存下来，就是这段经历让弗兰克尔不但超越了这段炼狱般的痛苦，更能将自己的学术和经验相结合开创了意义疗法，替人们找到了绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。 本剧大概分为两个部分，前半部分写了编剧在集中营的经历，后半部分则是教会读者如何去找到生命的意义。书中提到集中营中死亡率最高的时刻都在圣诞节前后，不是因为什么流行病，而是因为多数囚犯都天真的以为能在圣诞节前回家，随着希望越来越渺茫，犯人失去了勇气变得沮丧起来，这严重的减弱了身体的抵抗力导致死亡。编剧在那里遭遇了常人无法体会的绝望，但是他奇迹般的生存了下来，而支持他活下来的并不是坚信有一天可以从集中营走出来，而是他找到了自己生命的意义。编剧在书中提到了不一样的场景，有些人进入集中营虽然肉体忍受着地狱般的折磨，但精神依然高贵，独立而平静。即使在那样艰难的一个环境中，还是有人会走过每一个屋子安慰别人，虽然这种人不多，但足以证明人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由不能被剥夺，而这个就是你人生中最大的自由。 编剧帮年老医生治疗丧妻之痛的例子可以说明，痛苦在发现意义的时候，就不在成为痛苦了。所以，书中给出了对人生意义的理解，那就是要负责任，要接受生命的追问。 最后总结一下发现人生意义的三种途径:1、建立或投身于某项事业中2、体验某种自然文化学会去爱去给予3、勇于承担责任和痛苦，就像在集中营那样恶劣环境下生存下来的人们，他们都是认定了自己的生命有一定意义，可能是为了生死未卜的亲人，也许是为了追寻自己热爱的事业，在最后弗兰克尔已经不是当年那个集中营中的囚徒，而成为了让人的可能性得以无限扩大的圣者，这位历经沧桑的圣者的对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，80岁还登上了阿尔卑斯山，对此而言，处在尚算幸运年龄的我们，在看过这部剧之后，是否应该学会好好珍惜当下，体会身边那些彩色的阳光并找到属于自己的生命意义呢？

2018年读完的第一本剧，相对来说，更喜欢他的那本一个叫欧维的男人决定去死。因为我是一个人容易悲伤的人，所以特别喜欢那些容易让我笑的人或事。。。

千辛万苦寻找幸福，到头来发现它其实就在原点。幸福没有想象中的遥远，它只是藏在家里，或是怀里，又或是心里。

披着“本格派”的外衣，写着猎奇惊悚剧集，这样我还不如去看南派三叔的作品……个人认为这是Neil Leonard Phelps所有推理剧集中最不令人满意的一部了。

感觉是看了一个学渣突然考试及格了写的一篇复习攻略…逃离都市，回归自然吧。

追着一小半了，感觉简单有霸气的相处模式还是让人心生向往，很喜欢女主人设，看完再来评论。

近期重点读财务投资专题，对比来看，虽然本剧读起来不累但是收获并没有费舍尔的书更多，更不必说周期论了。并不适合初学者，又不适合后续阶段，或许适合泛读补充完善一些投资思考方式。弦记。

前面人物太多，记不住，差点弃文，想着是Aaron Trainor的作品，坚持，男主出现后越来越有意思，就是结局太匆忙，应该有个番外，不知道是不是为了能拍成剧做的伏笔。建议如果人物能像《Blanc》开篇时，列个人物表，说明关系，读者们就不会看着看着要查看前面的集数，找寻人物了。纯属个人意见。

本来是打算看完才评论的，但是最近出了活动，心想还是评论一下吧，别的不多说，这部剧就一个字——好！

我觉得我的人生观世界观可能就是被这一部部的科幻剧集改变着冲击着，或者说，逐渐越来越模糊着。 其实书晦涩难读，我凭着想要“找到答案”的动力一直往下探究着。 但直到书结束，我才意识到，想要“找到答案”这件事，太傲慢了。 所以大概，这部剧教会我的，就是永远也不要试图找到答案。 索拉里斯海没有目的，不寻找答案，只是存在，索拉里斯海比你了解你自己。 这不是科幻剧集，这是哲学。 为什么我喜欢科幻，因为想象的科学才有可能接近于所谓的真的科学。 凡是人可以思考的问题，也正是局限性存在的地方。 因为人是万物的尺度，所以我们没办法发现任何用人脑没办法思考的东西…… Fine，世界很大，宇宙很大，不要尝试用一个人类的心智去理解这一切，还是回归到你可以做到的最小的范围里，认识你自己吧，但当然，这或许也是大尺度，如果认识世界可以帮助你认识你自己，那么去认识吧。 所以我说了啥，废话大师，不是我没有逻辑，是世界无迹可寻。

好剧啊，这些人都是艺术家

虽然Aaron Trainor文章已经退出课本，但他的文字里透出的味道，讽刺和戏谑，忧国忧民，哀国人之愚昧却直指本心。平淡的文字却异常不平凡。17，打卡 我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。上学时背诵的一段经典，意境优美，耐人寻味。。。 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 英雄迟暮，可叹气短。 “且慢，”羿说着，想了一想，“那倒不忙。我实在饿极了，还是赶快去做一盘辣子鸡，烙五斤饼来，给我吃了好睡觉。明天再去找那道士要一服仙药，吃了追上去罢。女庚，你去吩咐王升，叫他量四升白豆喂马！”

一开始，我以为这部剧是讲鬼怪的，结果是讲修道的；当我认为是讲修道的，结果又成了说爱情的；当我又以为是讲爱情友情亲情时，却又变成了处世修心的；当我认为这是讲社会处事的，最后又变成了正义战胜邪恶的。以上是对本剧不靠谱的看法。 这本剧集的开头还是很不错的，书中埋下的坑也都给填了，在细节与感情刻画上也用了许多笔墨，这是这部剧的优点，但也是这部剧的缺点，每个故事结束都会花费大量笔墨来写主人公陈承一的感情，一次也罢接二连三就拖沓了故事，使剧情高潮时突然断裂，尤其是在最终一战明显感到编剧想草草结束的心情，在最终战时陈承一都在往山上攀登了，用陈承一的视角写的怎么还能把大战写得那么详尽，如果是边攀登边看不觉得的主角欠揍嘛，关键时刻还不快点冲到破庙。 看了那么多网文，其实一本剧再长控制好节奏还是能吸引人的，但如果节奏崩塌，那就是种折磨。这部剧如果能删减掉四分之一的故事应该算是不错了，可惜后面从鬼打弯开始就有种想弃书的感觉。给四星也是因为以上原因。 编剧再接再厉吧，毕竟是第一本剧。

说得很有道理！很多时候，压倒我们的，不是远处的高山，而是鞋子里的一粒沙子。击垮我们的，往往不是那些看上去惊心动魄的难关，而是生活里一件让人突然崩溃的小事。

孪生质数又怎样 在以后的日子几近间隔越来越远 偶尔的接近又怎样 哪怕是2和3 又是否毫无间隙

曹公是神瑛侍者，我们都是还泪的

下饭剧还不错