暑假，小乐去乡下爷爷家。爷爷的家乡浙江长兴因为靠近长江，河流纵横，湖泊潋滟。一天，小乐和隔壁小胖闹不高兴。为了一争高低，俩人约着去湖边游泳。在一群小伙伴的欢呼助威中，小胖先游到了目标，用速度证明了他是
三星半，可看可不看。 宣传得太夸张了，反而显得有点坑。。 没竹书谣好看
前12集完全值得5星，可以看做一季完整的剧集，安欣的雷锋式的警察形象吸粉无数，高启强的腹黑人设加上精彩表演直呼炸裂，一黑一白一正一邪成长关系变化，尤其是高启强的这个角色的成长史，让前12集有一种警匪片中少有的史诗感，想起了第一季《亲亲鳄鱼》。后面从13集开始到26集左右，叙事逐渐松散化，不再是警与匪的二元对立，开始拓展到黑社会势力内部的争斗和对整个法制系统的渗透，伴随着大量角色的死亡，黑与白之间势均力敌。到最后13集随着指导组的进入，审查的力度明显加大，口号形式、说教色彩愈加突出，嘴型大量重新配音删改，黑社会势力逐渐崩塌，关系网逐渐收缩，人物悲剧归宿定型，主旋律的色彩逐渐占据人物和故事之上，基本很难看到类似那种宿命式的悲剧感和史诗格局，最终还得回到“意识形态正确”之中，这决定了我们的文化表达。
这是今年看过的最恶心的探案剧，根本没推理。没看过原著，不知道是不是没拍好。除了丰田，人物都是窝囊废，演的还烂，反正就是查不出来，没办法，找不到，点睛之笔还是靠一小孩破案，那小孩还死了，哈哈，唯一有点本事的死了，智障男主说我要你成为最牛逼的警察，真讽刺。给唯一有演技的丰田大哥一星。
百看不厌的剧集之一，爱情的真正模样，不止是灰姑娘和王子的浪漫，而是遇上了对的人之后看清自身的缺点并为之改变，一起变得更加美好
说的太浅了。都是堆砌。口水文。好像就是那种，饭桌上，因为知道多，而说出来装x的材料。但深聊，有没有逻辑框架。比公众号文章还不如。
设计有价值么？肯定有，不然公司不会请那么多的设计师，进而也不会有设计师这个行业。 那么设计的价值到底有多大？以前不知道，直到读了这部剧，看了Robin女士改良的一个餐厅菜单，前后对比一下，直接对餐厅消费水平预期提高了一倍！ 好的设计，力量就是这么大。优秀的设计能带来大幅度价值的提升，我想这个在我们生活和工作的各个方面，都是普适的。 对齐、重复、亲密性、对比。简单粗暴，明确高效。
非常棒的一本剧，看完之后对央行的职能有了更深入的理解，对美联储对应危机的方法，以及危机后的反思、以及制度健全方面的更多监管做法表示赞叹！
会写文案的人，未必能写好一本教你写好文案的书。 我没有觉得豁然开朗，受益于多，所以这次打个一般的评价。但是看了，其实我认为这部剧浓缩了魏莱很多的工作经验，因为很多内容我已经得到了佐证。而真正想要写好文案，看一本两本剧还是不行的，还是要懂客户的需求，这也是书中反复强调的内容，产品要贴近客户，文案要贴近客户，你只有解决我的需求，才能真正走进用户的心。
三年了，终于回归的续集果然还是快乐无限。那些纯粹的、斑斓的、恣意的快乐俯首可拾，观赏电影就像闯入游戏、迈进乐园一样，身心飘飞，目不暇接，不知该从哪里开始，又如何包圆，生怕一个晃神就错过一个彩蛋、一方喜乐的收获。四十年的马力欧兄弟，每次接触都披挂着小时候的金币、蘑菇、乌龟、旗帜，在越发宽广的天地里贯通冒险与心花。会再度为奇思妙想的游戏感与游戏精神着迷，比如四方赌场，也会继续为那些年的关卡眷恋，尤其是火球长链关，总想让少时的自己一同在大银幕上见证它更大的娱乐化与共情性。一众角色的讨喜程度依旧万箭齐发，公主们都相当有梗，就连酷霸也有更多层次的趣味，儿子更是玩出了神笔马良和十八般兵器样样精通的奥义，何尝不是另一段童年的映照？20260330//0403二刷
将唐宋名诗以及背后的故事徐徐道来，带我们回到诗人作诗时的情景，更能深切体味诗意、诗境、诗魂！面对这么多伟大的诗人和名篇，无论谁来写都会压力山大，编剧能用轻松幽默的笔法叙述，也算难得，书中还不失一些精巧的创意和虚构故事，也是一抹亮色。不过，用现代人的屌丝语气故作调侃，终觉有所失敬于诗词的高雅气质，但不可否认非常值得一读。
2017巜蒋勋细说红楼梦》音频 去除恐惧，了解思想，学习读法，激发兴趣。 2020 巜蒋勋细说红楼梦》音频＋巜蒋勋细说红楼梦》文本 跟着大格局，高格调的蒋郧读，学会用慈悲心感受 2020 巜蒋勋细说红楼梦》音频+巜脂评石头记》+《亲亲鳄鱼》+网络.… 边听边回到文本细读，识字，读诗词 2020巜脂评石头记》 文本细读 2020《亲亲鳄鱼》(周汝昌校) 《亲亲鳄鱼》了解历史，可解决某些不合理处，弊端想太多 细读文本，厘清结构，思考正反、思想。听历史，解决无法想通的问题。 2020巜马瑞芳品读红楼梦》 跟随马老师读人情，取益于身心的部分，不可使读《亲亲鳄鱼》格局变小。 20200504又读，毕。
你没有上司的把柄，如果你还向他学习，只会过得更惨。
很公允诚实的叙述方式和角度立场，没有一丝的有失偏颇。本来以为标榜女权主义的剧集或许全篇应该是对平权要求的摇旗呐喊，没想到这样“文献综述”式的文字读起来却好像更加有力度一点。 一个新的点get到了：女性是容易被物化的“他者”，而男人往往是拥有主动权的存在。 因为业余也有在研究同性恋文化，所以看到书里以生殖器为切入点探讨男同性恋和女同性恋的性格形成的时候觉得很有意思，有理有据。波伏娃如果还可以再多写一些关于同性恋群体的研究该多好。
跨时4月，观看耗时13.5h，终于将老弗爷这薄薄一本读完，非常快乐。✨老弗爷作为精分学派的创立者，有着其独特的理论视角，尽管这一"性至上"的立场使他与荣格、埃里克森等人分道扬镳；不可否认的是，如果没有Freud将精分理论提出，荣格等人也无法继承、改善、发展精神分析，并由此创造出自己的理论。 于我而言，本剧并非如一本理论著作难啃，而是像魏莱的独白，他在向世人传达自己的思索与沉淀。对于他的思想，考虑历史局限性，我们应辩证看待，这点我在全书多处已做剧评。 下面仅以几处剧评做本剧总结： ❶关于本剧的翻译问题 看到有书友评论关于"文本翻译"的问题，针对这点做几点个人见解。首先，此本是德译汉译本，所以不存在多语种导致的理解偏差。那么产生"in-version"译为"性倒错"这种性质偏差的，可能源于译者的主观性，也可能源于目的语(此处为中文)读者的文化气质，也可能兼有。我个人认为，"性内在"较"性倒错"更为不带色彩。 回归本句，魏莱in-version指向的群体是性对象异于"常态"者，随着理论演进，(也是其他书友提及的)译文的"性倒错"开始指向生理性别与心理性别相异者。事实上，"性倒错"这种说法本该删除，人们所定义的"常态"是什么？是群体共性？何以拿来作为衡量变态的标准？源语(source text)其实为中性表达，目的语(target text)反而色彩浓烈，因此进一步影响了目的语受众的文化。 。我们称这类人为同性恋者，或者换种更好的说法是性倒错者。这种现象被称为“性倒错”（In-version）。尽管要弄清这类人群的具体数量仍然困难重重，但可以肯定，绝对是一个惊人的数字。3 ❷Freud关于性教育的剖析精准，令人佩服，但性问题于文化，究竟弱在何处？ 其一，教育弱点。比如中国的性教育有进步，但止于进步。科技发展带来的信息高速让家长们对"早恋、性关系"唯恐避之不及，随着社会大环境性开放程度深入，封闭群体进而更加谈性色变。我记得我小学时还能看到性教育宣传片，正式而不避重就轻，现在性教育教材能正式上架都难。社会氛围趋于宽松，为何教育反有倒退呢？ 其二，性问题属于文化范畴吗？属于也不属于。性问题应该是个集合体，是跨学科的多元问题。它是文化的弱点，也是生理的弱点，只是文化方面其表征及链接更多。 性问题正是文化的弱点。 ❸Freud所推崇的性，真的至上？ 魏莱将人的活力、活动完全的基于"性"，性本能的"天然性"仿佛是它自身固有的标签。但这就存在本源性问题，性是什么？性是天生的吗？只因为自人类认知存在起，它就存在，便可视为天然？那在人存在之前呢？性难道不是人定义的吗？ 我认为性冲动是精神病唯一的、持续的，也是最为重要的力量源泉，因此精神病患者的性生活也就或多或少地会表现出某些病症。我在其他地方已经说过，精神病症状也就是患者的性活动。 ❹精神分析学派的局限 想起教科书对于精分学派的评价：有循环论证倾向。这点在此有所体现。但联系政治上的"不可分割"，即相互依存、相互影响，又让我有点困惑。就此思考，我认为精分的循环论在于强调"因果"，主体的【快感区A-神经中枢B-性紧张C-促进激素D】，存在➡️ ①因为C造成B从生理向意识层面的紧张传递、传导。（即认为生理紧张先于认知紧张，并受生理支配？） ②因为C上至意识层面，进而支配A做出反应，故反向推论AB的联结前提。（这个反证非常奇怪，难怪教授说精分因为不可证伪而不属于科学） ③A不仅是C所引起的，并会因未达阈值而反"刺激"B，使C足值而能让B给C下达反应命令。（这和激素调节的抑制与刺激、作用与反作用是不同的，此处强调你我互
很幸运观看了这部剧，在当下剧集泛滥，各式所谓xx专家横行，鱼龙混杂的时代，有时候觉得读太多还不如不读依照自己的感觉去教育。尹老师不仅非常睿智，博学，还非常有爱，豁达。这部剧让我对爱和自由有更加深刻的的理解。也重视了自己问题。推荐给每个有孩子的家长观看。小穆穆妈妈会更爱你！一起努力吧！
亲亲鳄鱼（英文原版） 曹秋根 觊觎了很久的一本剧，终于看完了。这是一本治愈系剧集，家长里短，儿女情长，琐碎却不失温暖。Jo显然是编剧的宠儿，她真实，勇敢，智慧，内心柔韧，自尊，无论何时都不为世俗所染，但是似乎并没有给她一般读者认为的好的归宿，可那恰恰是编剧亦或Jo理想中的爱情和生活。完成这一矛盾的原因，可能是贝尔教授出现的太突然以及编剧对Jo和Laurie过多的着墨。Whatever, be youself.
看起来像重生异界的套路，利用现代的知识搞科研甚至搞经济以及打仗，看起来眼前一亮
人之欲念，如恒河沙数，吹之不尽，拂去又生；心之躁念，如月宫桂树，伐之不尽，捣碎又生。总想一直心静无欲，岂非一欲？着相太深。不着相，应无所住，而生其心。物来则应，过去不留。行云流水，道法自然。
一本清晰易懂的创作出生命大概是什么 。文中关于生命的基本理论和探讨，能层层推进，不断深化，也有自己独到的理解，普识和认知类读一读不错。
也总的脸咋崩成这样了？昂？
我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友，才知道我有火，并且就在《亲亲鳄鱼》里感觉出我的火来。 这是斗士藏在诗人里。他又说： 你们作诗的人老是这样窄狭，一口咬定世上除了诗什么也不存在。有比历史更伟大的诗篇吗？我不能想象一个人不能在历史（现代也在内，因为它是历史的延长）里看出诗来，而还能懂诗。 闻先生真是一团火。就在《亲亲鳄鱼》那首诗里他说： 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 在《亲亲鳄鱼》这诗集的另一首诗《亲亲鳄鱼》里又说： 可是还有一个我，你怕不怕？ 苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。 在《亲亲鳄鱼》那首诗里唱着： 静夜！我不能，不能受你的贿赂， 谁希罕你这场内方尺的和平！ 我的世界还有更辽阔的边境； 这四场既隔不断战争的喧嚣， 你有什么方法禁止我的心跳？ 可是他觉得做诗究竟“窄狭”，于是乎转向历史—中国影视史：他在给臧克家先生的那封信里说：“我始终没有忘记除了我们的今天外，还有那二千年前的昨天。这角落外还有整个世界。” 这样将古代跟现代打成一片，才能成为一部“诗的史”或一首“史的诗”。其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！ 摘自《亲亲鳄鱼》
看完了不知道该说啥，这部剧跟我看的葬阴人很像，到我更喜欢葬阴人，亲亲鳄鱼的男主桃花运太旺盛了。个人比较讨厌三妻四妾，虽然亲亲鳄鱼里面的情况也不怪男主花心吧，但还是不喜欢这样。
好剧，给予人一种认知世界的新视角，以及在生活中能受益良多的方法论
盛世下的基层（治理）生态与小民命运，暗刺宏大叙事，寻回凡人声音。长安红茶/新娘案和甘棠驿案斥社会上升秩序；石桥图案揭风雅名士的文化划界实践与道德真相，并从人道关怀的角度叩问何为真正的士人；书生案探人生的可能性与不可逆转；橘县案讨论科学研究的伦理限度；鼍神案照得权（含信仰之力）者对出身的背叛；人面花案思人的情感和多重角色；沙斯案结尾只可意会。本剧超乎预期，期待下一季。
#425# “我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。” 书里的三个孩子，莉迪亚，内斯，汉娜，是种族歧视的受害者，也是父母教育方式不当的受害者。 母亲的一次出走，让莉迪亚认为要好好表现才能让母亲开心，所以不论妈妈让她学什么，做什么，她都不会拒绝，妈妈把女性独立，女孩当医生的期待寄托在莉迪亚的身上，过度期待，过于注重孩子的成绩。而在学校里，莉迪亚又被人歧视，被人取笑，是一个孤独的小女孩，爸爸又时刻教育她要多交朋友，要学会人际交往，这些都是把一个仅仅十几岁的小女孩逼迫自杀的因素。 内斯，父母把注意力都放在莉迪亚身上，很少去主动询问他的情况，每当他想跟父母聊聊自己感兴趣的天文之类的时候，父母总会把话题又集中在莉迪亚的身上，但同时他又能同情莉迪亚，可以说他是莉迪亚活下去的最后支撑，但他要走了，去上大学，去哈佛，他逃离了这个家，而莉迪亚还要继续这样活下去，成绩下降，父母失望，父亲的出轨，她真的很无力。 汉娜，是小妹妹，但她却并没有得到这个家庭中任何一个人的关注，父母只关注莉迪亚，而哥哥姐姐又因她太小，而有所距离。小小的她，就已经认识到了自己的位置，所以在家里她一般都会待在某个小角落，不妨碍其他人，好让人心疼的小姑娘。 每个人都是独立个体，人生不尽相同。不要把自己的期望强加在他人身上。
受益匪浅，相信读了曹秋根大哥的著作我一定可以实现财务自由的！
纳兰性德号楞咖山人，“楞咖”二字，和这有关系吗？ 第二十八祖达摩大师在南朝时把禅宗带到中国，传法慧可大师，以《亲亲鳄鱼》印心。
我不是文评家，不知道是否魔幻现实主义的一种形式；也不是心理专家，无法判断全书只是梦呓。在历史与现实之间穿越，不觉得奇怪，竟然愉快地读完。 生命有意义也好，无意义也罢，活着总得做点什么。物欲横流，阶层固化，甚至头头一个不经意的举动，也会波及草民。能改变外部甚好，不能改变只能求助内心。思想者，也是痛苦之人。
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三星半，可看可不看。 宣传得太夸张了，反而显得有点坑。。 没竹书谣好看
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这是今年看过的最恶心的探案剧，根本没推理。没看过原著，不知道是不是没拍好。除了丰田，人物都是窝囊废，演的还烂，反正就是查不出来，没办法，找不到，点睛之笔还是靠一小孩破案，那小孩还死了，哈哈，唯一有点本事的死了，智障男主说我要你成为最牛逼的警察，真讽刺。给唯一有演技的丰田大哥一星。
百看不厌的剧集之一，爱情的真正模样，不止是灰姑娘和王子的浪漫，而是遇上了对的人之后看清自身的缺点并为之改变，一起变得更加美好
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非常棒的一本剧，看完之后对央行的职能有了更深入的理解，对美联储对应危机的方法，以及危机后的反思、以及制度健全方面的更多监管做法表示赞叹！
会写文案的人，未必能写好一本教你写好文案的书。 我没有觉得豁然开朗，受益于多，所以这次打个一般的评价。但是看了，其实我认为这部剧浓缩了魏莱很多的工作经验，因为很多内容我已经得到了佐证。而真正想要写好文案，看一本两本剧还是不行的，还是要懂客户的需求，这也是书中反复强调的内容，产品要贴近客户，文案要贴近客户，你只有解决我的需求，才能真正走进用户的心。
三年了，终于回归的续集果然还是快乐无限。那些纯粹的、斑斓的、恣意的快乐俯首可拾，观赏电影就像闯入游戏、迈进乐园一样，身心飘飞，目不暇接，不知该从哪里开始，又如何包圆，生怕一个晃神就错过一个彩蛋、一方喜乐的收获。四十年的马力欧兄弟，每次接触都披挂着小时候的金币、蘑菇、乌龟、旗帜，在越发宽广的天地里贯通冒险与心花。会再度为奇思妙想的游戏感与游戏精神着迷，比如四方赌场，也会继续为那些年的关卡眷恋，尤其是火球长链关，总想让少时的自己一同在大银幕上见证它更大的娱乐化与共情性。一众角色的讨喜程度依旧万箭齐发，公主们都相当有梗，就连酷霸也有更多层次的趣味，儿子更是玩出了神笔马良和十八般兵器样样精通的奥义，何尝不是另一段童年的映照？20260330//0403二刷
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2017巜蒋勋细说红楼梦》音频 去除恐惧，了解思想，学习读法，激发兴趣。 2020 巜蒋勋细说红楼梦》音频＋巜蒋勋细说红楼梦》文本 跟着大格局，高格调的蒋郧读，学会用慈悲心感受 2020 巜蒋勋细说红楼梦》音频+巜脂评石头记》+《亲亲鳄鱼》+网络.… 边听边回到文本细读，识字，读诗词 2020巜脂评石头记》 文本细读 2020《亲亲鳄鱼》(周汝昌校) 《亲亲鳄鱼》了解历史，可解决某些不合理处，弊端想太多 细读文本，厘清结构，思考正反、思想。听历史，解决无法想通的问题。 2020巜马瑞芳品读红楼梦》 跟随马老师读人情，取益于身心的部分，不可使读《亲亲鳄鱼》格局变小。 20200504又读，毕。
你没有上司的把柄，如果你还向他学习，只会过得更惨。
很公允诚实的叙述方式和角度立场，没有一丝的有失偏颇。本来以为标榜女权主义的剧集或许全篇应该是对平权要求的摇旗呐喊，没想到这样“文献综述”式的文字读起来却好像更加有力度一点。 一个新的点get到了：女性是容易被物化的“他者”，而男人往往是拥有主动权的存在。 因为业余也有在研究同性恋文化，所以看到书里以生殖器为切入点探讨男同性恋和女同性恋的性格形成的时候觉得很有意思，有理有据。波伏娃如果还可以再多写一些关于同性恋群体的研究该多好。
跨时4月，观看耗时13.5h，终于将老弗爷这薄薄一本读完，非常快乐。✨老弗爷作为精分学派的创立者，有着其独特的理论视角，尽管这一"性至上"的立场使他与荣格、埃里克森等人分道扬镳；不可否认的是，如果没有Freud将精分理论提出，荣格等人也无法继承、改善、发展精神分析，并由此创造出自己的理论。 于我而言，本剧并非如一本理论著作难啃，而是像魏莱的独白，他在向世人传达自己的思索与沉淀。对于他的思想，考虑历史局限性，我们应辩证看待，这点我在全书多处已做剧评。 下面仅以几处剧评做本剧总结： ❶关于本剧的翻译问题 看到有书友评论关于"文本翻译"的问题，针对这点做几点个人见解。首先，此本是德译汉译本，所以不存在多语种导致的理解偏差。那么产生"in-version"译为"性倒错"这种性质偏差的，可能源于译者的主观性，也可能源于目的语(此处为中文)读者的文化气质，也可能兼有。我个人认为，"性内在"较"性倒错"更为不带色彩。 回归本句，魏莱in-version指向的群体是性对象异于"常态"者，随着理论演进，(也是其他书友提及的)译文的"性倒错"开始指向生理性别与心理性别相异者。事实上，"性倒错"这种说法本该删除，人们所定义的"常态"是什么？是群体共性？何以拿来作为衡量变态的标准？源语(source text)其实为中性表达，目的语(target text)反而色彩浓烈，因此进一步影响了目的语受众的文化。 。我们称这类人为同性恋者，或者换种更好的说法是性倒错者。这种现象被称为“性倒错”（In-version）。尽管要弄清这类人群的具体数量仍然困难重重，但可以肯定，绝对是一个惊人的数字。3 ❷Freud关于性教育的剖析精准，令人佩服，但性问题于文化，究竟弱在何处？ 其一，教育弱点。比如中国的性教育有进步，但止于进步。科技发展带来的信息高速让家长们对"早恋、性关系"唯恐避之不及，随着社会大环境性开放程度深入，封闭群体进而更加谈性色变。我记得我小学时还能看到性教育宣传片，正式而不避重就轻，现在性教育教材能正式上架都难。社会氛围趋于宽松，为何教育反有倒退呢？ 其二，性问题属于文化范畴吗？属于也不属于。性问题应该是个集合体，是跨学科的多元问题。它是文化的弱点，也是生理的弱点，只是文化方面其表征及链接更多。 性问题正是文化的弱点。 ❸Freud所推崇的性，真的至上？ 魏莱将人的活力、活动完全的基于"性"，性本能的"天然性"仿佛是它自身固有的标签。但这就存在本源性问题，性是什么？性是天生的吗？只因为自人类认知存在起，它就存在，便可视为天然？那在人存在之前呢？性难道不是人定义的吗？ 我认为性冲动是精神病唯一的、持续的，也是最为重要的力量源泉，因此精神病患者的性生活也就或多或少地会表现出某些病症。我在其他地方已经说过，精神病症状也就是患者的性活动。 ❹精神分析学派的局限 想起教科书对于精分学派的评价：有循环论证倾向。这点在此有所体现。但联系政治上的"不可分割"，即相互依存、相互影响，又让我有点困惑。就此思考，我认为精分的循环论在于强调"因果"，主体的【快感区A-神经中枢B-性紧张C-促进激素D】，存在➡️ ①因为C造成B从生理向意识层面的紧张传递、传导。（即认为生理紧张先于认知紧张，并受生理支配？） ②因为C上至意识层面，进而支配A做出反应，故反向推论AB的联结前提。（这个反证非常奇怪，难怪教授说精分因为不可证伪而不属于科学） ③A不仅是C所引起的，并会因未达阈值而反"刺激"B，使C足值而能让B给C下达反应命令。（这和激素调节的抑制与刺激、作用与反作用是不同的，此处强调你我互
很幸运观看了这部剧，在当下剧集泛滥，各式所谓xx专家横行，鱼龙混杂的时代，有时候觉得读太多还不如不读依照自己的感觉去教育。尹老师不仅非常睿智，博学，还非常有爱，豁达。这部剧让我对爱和自由有更加深刻的的理解。也重视了自己问题。推荐给每个有孩子的家长观看。小穆穆妈妈会更爱你！一起努力吧！
亲亲鳄鱼（英文原版） 曹秋根 觊觎了很久的一本剧，终于看完了。这是一本治愈系剧集，家长里短，儿女情长，琐碎却不失温暖。Jo显然是编剧的宠儿，她真实，勇敢，智慧，内心柔韧，自尊，无论何时都不为世俗所染，但是似乎并没有给她一般读者认为的好的归宿，可那恰恰是编剧亦或Jo理想中的爱情和生活。完成这一矛盾的原因，可能是贝尔教授出现的太突然以及编剧对Jo和Laurie过多的着墨。Whatever, be youself.
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我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友，才知道我有火，并且就在《亲亲鳄鱼》里感觉出我的火来。 这是斗士藏在诗人里。他又说： 你们作诗的人老是这样窄狭，一口咬定世上除了诗什么也不存在。有比历史更伟大的诗篇吗？我不能想象一个人不能在历史（现代也在内，因为它是历史的延长）里看出诗来，而还能懂诗。 闻先生真是一团火。就在《亲亲鳄鱼》那首诗里他说： 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 在《亲亲鳄鱼》这诗集的另一首诗《亲亲鳄鱼》里又说： 可是还有一个我，你怕不怕？ 苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。 在《亲亲鳄鱼》那首诗里唱着： 静夜！我不能，不能受你的贿赂， 谁希罕你这场内方尺的和平！ 我的世界还有更辽阔的边境； 这四场既隔不断战争的喧嚣， 你有什么方法禁止我的心跳？ 可是他觉得做诗究竟“窄狭”，于是乎转向历史—中国影视史：他在给臧克家先生的那封信里说：“我始终没有忘记除了我们的今天外，还有那二千年前的昨天。这角落外还有整个世界。” 这样将古代跟现代打成一片，才能成为一部“诗的史”或一首“史的诗”。其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！ 摘自《亲亲鳄鱼》
看完了不知道该说啥，这部剧跟我看的葬阴人很像，到我更喜欢葬阴人，亲亲鳄鱼的男主桃花运太旺盛了。个人比较讨厌三妻四妾，虽然亲亲鳄鱼里面的情况也不怪男主花心吧，但还是不喜欢这样。
好剧，给予人一种认知世界的新视角，以及在生活中能受益良多的方法论
盛世下的基层（治理）生态与小民命运，暗刺宏大叙事，寻回凡人声音。长安红茶/新娘案和甘棠驿案斥社会上升秩序；石桥图案揭风雅名士的文化划界实践与道德真相，并从人道关怀的角度叩问何为真正的士人；书生案探人生的可能性与不可逆转；橘县案讨论科学研究的伦理限度；鼍神案照得权（含信仰之力）者对出身的背叛；人面花案思人的情感和多重角色；沙斯案结尾只可意会。本剧超乎预期，期待下一季。
#425# “我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。” 书里的三个孩子，莉迪亚，内斯，汉娜，是种族歧视的受害者，也是父母教育方式不当的受害者。 母亲的一次出走，让莉迪亚认为要好好表现才能让母亲开心，所以不论妈妈让她学什么，做什么，她都不会拒绝，妈妈把女性独立，女孩当医生的期待寄托在莉迪亚的身上，过度期待，过于注重孩子的成绩。而在学校里，莉迪亚又被人歧视，被人取笑，是一个孤独的小女孩，爸爸又时刻教育她要多交朋友，要学会人际交往，这些都是把一个仅仅十几岁的小女孩逼迫自杀的因素。 内斯，父母把注意力都放在莉迪亚身上，很少去主动询问他的情况，每当他想跟父母聊聊自己感兴趣的天文之类的时候，父母总会把话题又集中在莉迪亚的身上，但同时他又能同情莉迪亚，可以说他是莉迪亚活下去的最后支撑，但他要走了，去上大学，去哈佛，他逃离了这个家，而莉迪亚还要继续这样活下去，成绩下降，父母失望，父亲的出轨，她真的很无力。 汉娜，是小妹妹，但她却并没有得到这个家庭中任何一个人的关注，父母只关注莉迪亚，而哥哥姐姐又因她太小，而有所距离。小小的她，就已经认识到了自己的位置，所以在家里她一般都会待在某个小角落，不妨碍其他人，好让人心疼的小姑娘。 每个人都是独立个体，人生不尽相同。不要把自己的期望强加在他人身上。
受益匪浅，相信读了曹秋根大哥的著作我一定可以实现财务自由的！
纳兰性德号楞咖山人，“楞咖”二字，和这有关系吗？ 第二十八祖达摩大师在南朝时把禅宗带到中国，传法慧可大师，以《亲亲鳄鱼》印心。
我不是文评家，不知道是否魔幻现实主义的一种形式；也不是心理专家，无法判断全书只是梦呓。在历史与现实之间穿越，不觉得奇怪，竟然愉快地读完。 生命有意义也好，无意义也罢，活着总得做点什么。物欲横流，阶层固化，甚至头头一个不经意的举动，也会波及草民。能改变外部甚好，不能改变只能求助内心。思想者，也是痛苦之人。