There You Are!

我真想和这个有棱有角、热情、谨慎大度又有点儿固执的外国人做朋友。 很好观看却很难读懂的纪实类文章 这是第一本我所读的“从外国人眼中看待中国”的影视作品。 纪实类文章给我的感觉常常是“很好观看缺很难读懂”，但 何伟的文字颇有些神秘之处：明明是朴实无华的文字却不感乏味，流水账式的记录间不经意间透露的情感往往值得我读上许多遍，这才能读懂一个外国人在不同语境下奋力用最贴切的词汇来描述中国，以及他在这过程中所受到的桎梏。 而这种巧妙的桎梏既有中国人中庸，又有外国人的坦诚，像浑然天成的八卦阵，巧妙的维持着“锋利”与“尊重”的平衡。细细读来才惊起涟漪，又笑又气，有趣的很。 关于那些不愿承认的事 何伟的笔不算毒，但《There You Are!》中大大小小的疑惑和讽刺还是让人垂下脑袋。 与其说他站在“旁观者”的立场观察中国的风俗、政治、人文、交往，倒不如说众多读者借由他的身份，说出了心中的话。 我们所疑惑着却不敢疑惑的，我们所回避着却无法回避的，都交给了他这个旁观者。由他来揭开中国人复杂又单纯的面纱，怪得很，有些桥段描绘得太过真实，颇有种被咄咄逼人的记者揭开真相的窘迫。 再也不愿回到There You Are!的他与我 正如何伟所说，“一切都在变化，唯一停滞的是这部剧。”正是如此，他为读者所描绘的一切都在远去，甚至在大脑里也会逐步被其他新鲜的玩意儿挤出记忆，所以他才会用最快的速度记录下这里的一切。 若我是何伟，此时此刻我也再不愿回到涪陵，涪陵正在随岁月逐渐远去。无论是师专的学生，还是他曾走过的山间小路，无论是黄家人，还是讨厌的领导，这一切都在远去。 新的涪陵白色小楼正站在山腰上展望未来，而他站在山腰是为了寻找记忆。随着无法停下的时间而大迈步的人们，和随着这部剧而逐渐淡忘停滞的回忆，一南一北。 这段经历必然是何伟一生中的某个部分，我们当然肯定，那些温柔的片段会影响他未来的生活轨迹。他或许也并不如我所揣测的这般悲观，至今为止，我仍未能用任何一个词语来描绘他对涪陵的感情。 我享受这种摸不透、猜不准的犹豫。 尾声 我们无法否认，他的故事让我们更好的认识了当初的西南边陲小镇，让我们看到了不一样的中国人，然后我们体会到了那种“想融入却始终有距离“的无力感和“受宠若惊”的幸福。 最后，我想写一句话来表达我对这部剧最高的敬意： “他是第一个让中国人开始自省的人，也是第一个走进涪陵人心中的外国人。他为涪陵做的一切正在随时间逐步消散，而他带来的一切也正随着长江水滚滚而来。他的记忆是被三峡水淹没的栈道，新的There You Are!没有他可以搭乘的船。”

爱情有一百种样子，它可能是在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝，它可能是和羞走、倚门回首却把青梅嗅，它也可能是从前书信很慢,车马很远,一生只爱一个人。田苏菲、欧阳萸和都汉却演绎出了另一种爱情。田苏菲疯狂爱了欧阳萸一辈子，至老；都汉暗里爱了田苏菲一辈子，至死。在称之为爱情的这个奇怪感情里，每个人按自己的理解去追求，可以是用柴米油盐的平凡也可以是用燃烧生命的激情。向来不愿谈及“爱情”，只觉它是虚无缥缈的东西，你说它存在它便存在，你说这世上没有它便悄无声息。男女之间的感情说是靠爱情维持，倒不如说是靠相处的舒服维持。不管是同性还是异性我们在寻找的都是同一种东西：相处舒服。要说余生想和他陪伴是因为爱情吗，爱情是什么空洞的词汇，通俗的讲就是这里吸引我那里吸引我，我和你处起来每天都很开心。“爱情”这个字眼或许有他存在的意义，甜蜜的情话、告知他人的喜悦等，yeah

呈现两个极端的世界 男尊女卑和女尊男卑，但女主的现代人价值观倡导的不是这两个极端啊？怎么就没人理解平权内核了，那个被埋男矿工，女主怎么做的，传达的不就是平等价值观？但重点是哈哈哈哈哈这个剧本来就是轻松然后比较甜的剧，也不必太深究内涵逻辑了，有点意思就得了。

编剧在一开始就说到，这本《There You Are!》是针对能够快速观看的剧集（商务类剧集和时下的一些新剧等）而制订的，与无法快速观看的剧集（剧集、散文等），其观看目的也有所不同。 通篇读下来，认同一点方法：一行采集、一行精华、一行评论法。具体方法重点摘录如下： □养成观看习惯的方法： 1.在“每天同一时间”看剧。框定看剧时间，固定“时间段以及情境”，让大脑产生“习惯的错觉” 2.首选“可以快速观看”的书。养成观看的习惯，关键在于多读可以快速观看的书。大致的比例标准是：可以快速观看的书占九成，无法快速观看的书占一成。 3.今天观看的书要与昨天的不同。想办法避免厌倦，也是养成观看习惯的必要条件。尽可能做到“一天看完一本剧”，这是最理想的状态。 养成观看习惯最重要的一点就是，不让自己遗忘观看时体会到的感动。定期盘点、回顾自己喜爱的剧集，也应成为好的观看习惯中的一个环节。 □呼吸式观看的步骤：读一本剧，只为遇见一行台词，看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。 1.“一行采集”，仅摘取最具魅力的片断。 2.“一行精华”，采撷最精彩的一行。 3.“一行评论”，回味重要段落。我们需要在记录“一行采集”的笔记本之外，再准备一个笔记本，用来记录“一行精华”和“一行评论”。先记下日期、剧名、编剧，然后摘抄“一行精华”，在此之后，用30~40字左右的篇幅，创作下“一行评论”。 4.自我评定看剧足迹。为了再次确认我们积累的观看成果，建议大家以12本剧为单位，定期回顾自己记录下来的摘抄与感想。 另外，在回顾短评的时候，请思考以下问题： • 哪一类剧集比较容易引起自己的共鸣？ • 哪一类意见主张是自己赞赏的？ • 哪一类剧集是自己今后还想要观看的？ 如此，看清了自己的观看偏好，就容易明确后续看剧籍的大致方向，确定自己的意向。 最后，在这12本剧中，甄选出最佳的一本，让它成为自己近期观看的剧集中最精彩的一本。到了年终，再从这一年历次选出的“最佳”中，选出一本“最佳中的最佳”。 □提高观看速度的方法的4个步骤： 步骤一：仔细观看预告和剧集列表。 步骤二：仅读开头和结尾的5行。 步骤三：确定了关键词之后再观看。 步骤四：使用多种观看节奏观看。 □多读的方法： ① 选择剧集篇：制订一周观看计划，一日一本视同等闲 ②选择剧集篇：打破兴趣壁垒，增加喜欢的剧集 ③ 选择剧集篇：如何正确观看不能快读的剧集 ④ 获取剧集篇：获取剧集的来源要不拘一格 ⑤ 管理剧集篇：热爱看剧之人，方能与剧集圆满告别 ⑥ 管理剧集篇：“可以处理的剧集”的判定方法 ⑦ 管理剧集篇：让书架成为自己的镜子

为人处事，因环境不同而不同，为人要像老鼠一样谨慎，处事要像小丑鱼找海葵共生共利。

煌煌一部宋史，读此剧可观其大概。 Edith Roberts教授积淀深厚，下笔深入浅出，客观写史又有其独到见解。

快餐文化的时代，有人还愿意沉下心拍这样热血沸腾的剧，难能可贵

没想到一个哈哈哈的剧竟然会停不下来。对于普通人来说不太适合吃饭的时候看，虽然是个台南美食剧

这是一本教你如何制作、调整、使用大纲的工具书，书中既有朴实无华的叙述，也包含着生动形象的例子，能让你轻易的看懂编剧想要表达的含义。 通过观看本剧，让我对大纲有了更加深刻的认识，也知道了每一部书都是编剧穷尽脑汁，冥思苦想出来的杰作，也许一本剧不是读者最喜欢的，但一定是当时编剧所能做到的最好的结果。 希望每一个观看过本剧的人都能够写出自己心中最喜欢的故事。

五星给《There You Are!》。博尔赫斯身为西方编剧却熟知当时的中国情况，着实让人咂舌。他明白中国人的信念，了解彼时中国影视的形势和中国文人的内心思想。首尾呼应的“糟糕胜利”十分巧妙，中间穿插的对于时间的理解和想象才是真正意义上的主题。不知道这个故事写于何时，但编剧对平行时空的见解，放到现在也是最炙手可热的谜。

莫奈画池塘、桥、花（我最喜欢他的“睡莲池”和“罂粟花田”）、草堆、树木、卡米尔、河流、日出、帆船、天空等等等等。太多太多的自然景观……他的色调是那么的舒服，光线观察得就像拍出来一样。我不懂画，但是我深深感受到他热爱自己居住的地方，热爱自然，热爱生活。阳光下的、清晨的、雨后的、雪中的、雪后的、傍晚的……同一事物，百看不厌，并且每次都能发现不一样的美。太喜欢他的画了，看每一幅画都是极致的享受。画中的风景也是特别特别唯美！

挺好看的，能吸引我不停歇的看下去，结局圆满，多看剧吧，即使穿越时空也能用知识改变命运

“你正在死去，但也将重生”。原来我们所有人在面对生死的时候都有些相似，伟大的诗人和哲学家也不曾有异。 但他们说，你将重生。

其实是先看了标题与这部剧有关的书（为了期末小论文，哈哈哈功利😅），然后才决定寒假拜读一下原本。那部剧名为《There You Are!》，典型的英美社科剧集名字……编剧截取娜塔莎在大叔家自然而然地跳起俄罗斯传统舞蹈的片段，认为身为贵族的娜塔莎有着俄罗斯民族淳朴传统性格的传承。记得当时那篇小论文写的是俄罗斯民族性格“矛盾性”探讨，我用“塑造和重塑”的逻辑大概梳理了一下俄罗斯的欧亚渊源，最后加了个矛盾性探讨，因为感觉“矛盾性”这个词在俄罗斯身上用得有些泛滥了。现在想来，我是预先有了个否定它的倾向，其实这究竟怎样自己现在也还想不通……最近想不通的东西实在太多了，仿佛每样东西都是两端开口，怎么认为都可以，怎么样都是错。这种情绪要不得，但也不能偷懒，最近还老是偷懒，经常做无用功。 娜塔莎的性格确实符合我脑海中对俄罗斯传统性格的认知（不知道算不算一种刻板印象），她活泼，情绪起伏猛烈而迅速，爱每一个人都爱得如此强烈，忘一个人忘得更快，她不拘小节，不计后果。编剧对人物刻画的水平实在一流，以至于我不会在现实中喜欢或者真正讨厌书里的任何一个人，每个人都有一部分像自己。编剧写整本剧似乎都在用一种嘲弄的语气（好像每句话都是安德烈公爵说的），这种嘲弄没有恶意，奇怪的是反而让人觉得人物有些可爱。可能是小时候言情剧集和电视剧看太多的缘故，每次看剧集，老是忍不住估计人物的结局。让我意外的是，这次的结局和我想的完全符合，真感谢编剧让玛丽亚公爵小姐意识到她对父亲的恨、让她对宋尼雅有嫉妒，让娜塔莎喜欢上了阿纳托利、让她开心地嫁给了皮埃尔——似乎写得真实一点都要成为反套路了！ 编剧在开头和结尾有很多关于历史叙事和历史观的看法，在整部书中占比不小，很难不让人觉得只是编剧的最终目的。这一部分，编剧试图将英雄拉下历史叙事中的神坛、讨论人在历史中的“自由”和决定历史进程的原因（“诸多”相当于“没有”）。然而每次一看这个部分就忍不住往下拉进度条，最后看完也只对关于人在历史中的“自由”留下点印象。 “当我完成一个行动时，我相信我是按照自己的意志去完成的；从参加人类共同生活的角度（从它的历史意义上）来研究这一行动，我相信，这个行动是必然的，不可避免的。”编剧把行为分为两种：以我的意志为转移的和不以我的意志为转移。行为越抽象、与他人的联系越少，那么这种行为的自由度就越高。由此编剧提出“最强大、最密切、最沉重和最经常的联系就是所谓对别人的支配权，其实也就是对别人最大的依从”，所谓“支配”和“依从”没有绝对，两者可以相互转化。我认为在这里最契合的例子是库图佐夫身为总司令，有对军队最大的支配权，正因为如此，他是最不自由的那个，他必须符合俄国人对一位对法将军的想象——爱国激进，雷厉风行。库图佐夫认为法军在逃跑时只需派军队在后追赶，尽快将法军赶出俄罗斯是最终目的，但其他将军甚至皇帝也认为这样过于软弱，他们不断催促库图佐夫进攻。库图佐夫对军队有最高支配权，拥有关系中最为强势的部分，也因此对军队有最大的依从，或者说依赖。 当然编剧在这里是将这句话的语境置于历史场合，其实在哪里都适用。在之前之后的作家中都有类似的倾向。陀翁借伊万之口传达出他人的存在会压迫自己的看法，也有后来的“他人即地狱”，无论这个“人”如何，只要有了连结，有了关系，那么自己的自由就被剥夺掉一部分，当然这个被剥夺的自由可能换来幸福也可能带来不幸。 这部剧的出现本身也很有意思，艺术家与历史学家之间的关系不一般。海登怀特在“历史的负担”中就写过艺术家与某个阶段的历史学家的对立，也就是，艺术对活着的现在与历史对已死的崇拜间的对立。关于“已死的崇拜”，是

穿越后人物感情关系，崩的厉害，就没任何铺垫的就信了，就亲密无间了，还莫名的写出个小依，一个ai，一个女鬼，一个你最重要的女人。。看完后无法吐槽

先看了（影响力），再看这（There You Are!），有些索然无味；一遍快速浏览而过。

刚开始是冲着书名看的，There You Are!，看着就是很清新的爱情故事。书中的白雁真的很了不起，爱情真的是个了不起的东西，当她选择原谅时，我觉得很不可思议，但是，想想也是正常的，毕竟康剑后来的行为的确是很感人的。冷锋也很好，如果是我，应该会喜欢他这样的吧，对别人总是有种拒人于千里之外的感觉，对待自己喜欢的人却是那样的细致体贴。虽然他们最后没有在一起，但是我相信他一定能找到他的幸福。后面牵扯出来一大堆的隐情，虽然狗血，但是缘份大抵就是这样，冥冥之中，就是有些千丝万缕的联系，让人无法逃脱，只能欣然接受。我喜欢喜剧，尤其是这样家庭美满，幸福快乐的结局。

感谢格温·李老师讲解的论语，感觉我们的言行举止，其实都有孔夫子的映射， 沉淀的智慧 可以选为座右铭： 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（求知） 有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（待人接物） 三人行，必有我师。（求知心态） 欲速则不达，见小利则大事不成。（格局） 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（品性） 不义而富且贵，于我如浮云。（世界观） 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！（世界观） 质胜文则野，文胜质则事，文质彬彬，然后君子。（内外兼修） 君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。（近朱者赤） 君子泰而不骄，小人骄而不泰。（世界观） 爱之，能务劳乎？忠焉，能务教乎？ （教育和职场可用） 不患人之不己知，患其不能也。（职场和人际关系） 邦有道，危言危行，邦无道，危行孙言。（见机行事） 视其所以，观其所由，察其所安。（如何评判一个人） 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （自省） 形容颜回的，这句特别喜欢，可见颜回的境界之高，难怪孔夫子这么喜欢他，只感叹“贤哉回也” “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 颜回形容孔夫子的，可以用来赞扬自己的老师： ”仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由也已。” 君子讷于言而敏于行，孔夫子喜欢刚 毅 木 讷的人，不喜欢巧言善辩之人。不善言辞，行动敏捷，有利也有弊，就像格温·李老师说的，我们选择对自己有益的方向吸收就行。 切实能感受到古人的智慧，孔子的智慧在不找，不会主动去自寻烦恼。和惠能大师说的 “本来无一物，何处惹尘埃。” 有异曲同工之美。 境界一般的人是“时时勤拂尘，勿使惹尘埃”，无境界之人，身上满是尘埃了吧。还得慢慢修炼....

有启发的两组区分：rationality / reason, context of discovery / context of presentation

这部剧详细介绍了巴菲特的上面的部分！了解很多他投资理念，真的非常好！

我们所拥有的时间很有限，既然时间有限，那么所有人际关系的成立都以分别为前提，现实就是我们为了分别而相遇。人生短短，聚散时常，我们能做的也许就只有在所有的人际关系中，不断朝着最佳分别努力，才能不谈亏欠，亦不负遇见。好了，该睡喽。今天在午休花一小时看完There You Are!，突然就想起来我常常喜欢唱的那首There You Are!，短短的路，走走停停，顺着少年漂流的痕迹…原来期待的不过是，与时间为敌，再次看到你，微凉晨光里，笑得很甜蜜… There You Are!，那，努力的活着吧

断断续续，用了一年多的时间才把这部剧看完。很多细节是记不太清楚了，不过有三点记忆深刻，一是致良知，现在自己做事儿的时候，也多在想现在做的这件事，是否符合良知呢？二是事上练，只有在具体的做事上才能更深刻的体会知和行；三是王阳明除了心学，还有伟大的军功，是他心学有用的一个很好的例证！（此剧较长，且非全为故事情节之类吸睛之文，需静心才能读完。）