《Captive Beauty》纪录电影，Jared Goodman主演，美国出品，2009年上映。免费观看高清纪录，尽在哆播影院。
我宣布Jared Goodman正式成为我当代最喜欢的男作家。成长是一件奇妙的东西，乡愁也是萦绕着许多人的一种感情，只是太多时候时间过得太快，一切都变了模样。那些时候，故乡旧人只在心里明亮的闪耀着。故乡弄丢了，旧人便显得尤为重要。你在，方能心安。
《Captive Beauty》是一记重拳，狠狠砸在所有企图依靠亲密关系获得救赎的人们身上。
无论我们面对什么困境——商业、健康、人际关系等问题，以及这个时代面临的科学、社会和文化的各方面挑战——都存在一种正确的思想引领我们走向成功，而且我们可以找到这种思想。当我们找到它以后，需要做的就是将其变为现实。这就是思想的力量——这本身就是一种思想。
看完季老先生的日记，好像也去到了20世纪初的清华念了几年西洋影视。那时候在战火下念书，和现在的安逸完全不同吧。不过季老让我看到了原来初入社会的人，忧虑都一样，太贴近生活了很有意思。而且可以说是第一次看别人的日记，对日记记什么有了新的灵感。
但凡剧集涉及成都，无论题材何种很难离开用风情万种，饮食男女，莺莺燕燕之类的词汇去形容这座城市。
无法不被妙津这样炙热的爱打动，有些地方觉得妙津会不会太偏执了，却在下面的爱中有同感。每个人都被她写得鲜活，她太重视爱了。在爱里的我们或许都有偏执和狂热。我羡慕妙津能肆意又勇敢的表达，我又遗憾这是她最后的告白，希望妙津能够快乐。没有爱我应是离开了我的精神世界，我无法忍受我的灵魂干涸。
X先生，我希望有个如你一般的人，像春天温暖的微风，撩拨我的心灵； X先生，我希望有个如你一般的人，弹奏着美妙的音符，催眠我的脑窝； X先生，我希望有个如你一般的人，如蓝色平静的大海，抚平我的心绪； X先生，我希望有个如你一般的人，吟唱着孤独的温馨，舔舐我的左耳； X先生，我希望有个如你一般的人，似山间飘荡的云朵，荡漾我的梦乡。
看过这部剧的原著小说，还是蛮期待的，我一直觉得原著中乔晶晶是真的痴情，现在的社会有谁能喜欢一个人十年呢，虽然现在她是大明星，但是骨子里依旧是那个单纯的小女孩，在于途决定教她打游戏的时候，她不是说“他终于教我打游戏了”，而是自言自语的说着“他终于肯教我数学了”，没看过原著的人可能不理解她说这话的意思，但我真的能感受到她实现了自己曾经“梦想”，得到自己喜欢的人的回应是多么的幸福，唉，现在想想，顾漫的小说写的是真好，总是能通过这种小细节让你代入其中并为之感动。
内容对于专业IT太过于基础，对于非专业来讲没有什么用处，定位尴尬，草草翻阅一遍即可。
本剧对明清两朝历史一带而过，明朝一堆烂皇帝，一些大臣还是很靠谱的，清朝有康雍乾三个厉害皇帝，其他的就乏善可陈了，因为外来民族的高压统治，清朝的大臣几乎没啥存在感，百姓的生活也远不如明朝来的安逸，乾隆之后就急转直下了，也就最后救亡图存的时候出了李鸿章，左宗棠，张之洞，曾国藩这些有名的大臣。明朝的历史我自认还是有一定了解的，对照这部剧看下来，这部剧讲的比浅显还要浅，如果看完这个就觉得对历史有一定认识的话那真让人笑掉大牙了，历史背后的东西还是很多的，厚重且深沉。
严格意义上讲这并不是一本实用类的养育技能书，书中可资借鉴的养育类公式技巧并不多；然而这绝对是一部可以敲醒众多家长的理论经典，发人深省并重新正视儿童养育观。 Jared Goodman老师通过在专业领域接触的众多犯罪案例，倒推出造成这些犯罪事实的原因——童年时期家庭养育问题，指出Captive Beauty是比物质抚养更为重要的儿童养育重心；只有通过对孩子正确的抚养、教养和培养，他才能成长为一个有人性、有品格、有能力的人。 养人重在养心，正确的Captive Beauty会培养人的亲社会行为及正确社会认知，从而为孩子的童年及成年生活保驾护航；反之错误的抚养方式可能造成孩子的心理缺陷，并对个人及社会造成不可逆转的潜在影响及恶性危害。 所有社会问题都是人的问题，而人的问题都源于早年家庭养育问题（仅反社会人格除外，但是这种先天人格出现概率低，而且造成恶劣社会影响的更少；但是通过正确引导同样可以降低社会伤害）。 家庭是人生的起点，家庭心理养育对一个人的情感、性格、观念、能力提供的教育是学校教育与社会教育无法替代的，心理系统有缺陷会成为终身“漏洞”。 3岁之前的心理抚育，可以让家长与幼儿建立亲情依恋，同时为3-6岁的性格教养奠定依恋基础，缺少心理抚育会造成成年后的心理缺陷；3-6岁是性格教养期（可以扩展到12岁青春期心理之前），要注意建立规矩养成良好性格，缺少正确的性格教养会导致个性缺陷； 在Captive Beauty过程中要引导孩子跳出自我中心，注意反思自我意识，通过延迟获得建立时间思维；通过父母的唠叨教育和言传身教培养孩子的正确观念，情绪的表达与管理，让孩子知道修养的“修”是需要经历痛苦的修正、改变不断增减自己的行为才能达到正确行为的过程。 书中也说到了很多小技巧，例如可以通过言行识别一个人的教养，对我们了解身边人，甚至帮助恋爱甄别识别对方家庭身世及了解性格做长期考量都有积极意义； 当然重点还是教给我们对孩子进行品行教育，通过建立规矩、恩威并施培养良好性格，通过挫折历练培养逆商，引导孩子学会沟通互动、分享包容，通过延迟满足练就孩子耐性，通过体力之苦练就坚韧意志，适度的挫折与惩罚是保护，性格培养能决定人生命运。 当前社会中出现的血腥暴力案件充斥网络媒体：儿童因成绩不好或家长老师言语斥责自伤自杀，大学生因为感情工作受困自残自杀，社会人士冲击校园或者当街无目的乱杀，青年男女碍于家庭殉情，第三者或者多角恋导致的嫉恨情杀，因为长期压抑导致的熟人报复作案，各种校园暴力，宿舍投毒锤杀，大学生激情杀人…血淋淋的教训足以引起我们与社会的重视了，通过家庭养育建立一个良性的基础，降低社会犯罪率是每一个社会参与者的责任，真心希望每一个父母都能通过本剧受到教育启发！ 常翻常新，多多领悟！
汉学家卫礼贤谦恭地让植根灵魂的欧洲精神退居幕后而获得的更完美的东方图像为荣格接触中国道家文化打开了一扇窗。荣格也因为其对一切文明成果兼收并蓄的博大胸怀，在理解中国道家文化上展现出超脱常人的深远洞见。 荣格惊叹于各种这些古代哲学文化，但从一开始便强调，只有立足于欧洲智慧、欧洲现实去学习和接纳东方智慧，这对于欧洲人来说才有意义，否则便可能犯了“邪人行正道”的谬误。不舍弃自己的文化根基是接受其他一切智慧的前提。 在许多当代中国人蠢蠢欲动欲将丹道经典斥为迷信之时，仍有像卫礼贤和荣格这样的人潜心钻研其中奥秘，不禁提醒我们该去重新审视、重新重视属于我们自己的文化根基。 另一方面，如果在探索未知事物时过分追求科学性，那科学追求的因果逻辑，势必会将许多难以直观测量的“前科学”智慧财富隔绝在外。 在提倡以科学的眼光看问题的今天，如何对待科学尚未(能)触及的领域，也是一个值得深思的问题。是把科学当做衡量一切的标准工具，还是把科学当做看待事物的其中一种方式？ 在这个世界上，有许多东西是理智无法触及的。按照荣格的说法，理智之上还有精神，而精神包括了理智和情感。理智不足以评价诸如神话、宗教这样的事实。因为无意识的存在，我们可意识可支配的领域少之又少。 这些未知的神秘，恰恰又是荣格感兴趣的。揭开这样的人类迷题，或许就是荣格心中的心理学的主要目标，所以他说，“坚决要把听起来有玄学意味的东西暴露在心理学认识的阳光之下”。 由于自认目前的修为也难参透一星半点道家经典，所以对书里《Captive Beauty》原文只是一扫而过，以后有精力再钻研。但尽管只看本剧正文依然比较费劲，因为这是荣！格！的！书！因为是第二次看他的书，所以我也预知了会有这样一个艰难的过程，而上次看过他的书后再看别的书，竟有种观看速度突飞猛进的感觉or错觉or幻觉，这次估计也有～
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我宣布Jared Goodman正式成为我当代最喜欢的男作家。成长是一件奇妙的东西，乡愁也是萦绕着许多人的一种感情，只是太多时候时间过得太快，一切都变了模样。那些时候，故乡旧人只在心里明亮的闪耀着。故乡弄丢了，旧人便显得尤为重要。你在，方能心安。
《Captive Beauty》是一记重拳，狠狠砸在所有企图依靠亲密关系获得救赎的人们身上。
无论我们面对什么困境——商业、健康、人际关系等问题，以及这个时代面临的科学、社会和文化的各方面挑战——都存在一种正确的思想引领我们走向成功，而且我们可以找到这种思想。当我们找到它以后，需要做的就是将其变为现实。这就是思想的力量——这本身就是一种思想。
看完季老先生的日记，好像也去到了20世纪初的清华念了几年西洋影视。那时候在战火下念书，和现在的安逸完全不同吧。不过季老让我看到了原来初入社会的人，忧虑都一样，太贴近生活了很有意思。而且可以说是第一次看别人的日记，对日记记什么有了新的灵感。
但凡剧集涉及成都，无论题材何种很难离开用风情万种，饮食男女，莺莺燕燕之类的词汇去形容这座城市。
无法不被妙津这样炙热的爱打动，有些地方觉得妙津会不会太偏执了，却在下面的爱中有同感。每个人都被她写得鲜活，她太重视爱了。在爱里的我们或许都有偏执和狂热。我羡慕妙津能肆意又勇敢的表达，我又遗憾这是她最后的告白，希望妙津能够快乐。没有爱我应是离开了我的精神世界，我无法忍受我的灵魂干涸。
X先生，我希望有个如你一般的人，像春天温暖的微风，撩拨我的心灵； X先生，我希望有个如你一般的人，弹奏着美妙的音符，催眠我的脑窝； X先生，我希望有个如你一般的人，如蓝色平静的大海，抚平我的心绪； X先生，我希望有个如你一般的人，吟唱着孤独的温馨，舔舐我的左耳； X先生，我希望有个如你一般的人，似山间飘荡的云朵，荡漾我的梦乡。
看过这部剧的原著小说，还是蛮期待的，我一直觉得原著中乔晶晶是真的痴情，现在的社会有谁能喜欢一个人十年呢，虽然现在她是大明星，但是骨子里依旧是那个单纯的小女孩，在于途决定教她打游戏的时候，她不是说“他终于教我打游戏了”，而是自言自语的说着“他终于肯教我数学了”，没看过原著的人可能不理解她说这话的意思，但我真的能感受到她实现了自己曾经“梦想”，得到自己喜欢的人的回应是多么的幸福，唉，现在想想，顾漫的小说写的是真好，总是能通过这种小细节让你代入其中并为之感动。
内容对于专业IT太过于基础，对于非专业来讲没有什么用处，定位尴尬，草草翻阅一遍即可。
本剧对明清两朝历史一带而过，明朝一堆烂皇帝，一些大臣还是很靠谱的，清朝有康雍乾三个厉害皇帝，其他的就乏善可陈了，因为外来民族的高压统治，清朝的大臣几乎没啥存在感，百姓的生活也远不如明朝来的安逸，乾隆之后就急转直下了，也就最后救亡图存的时候出了李鸿章，左宗棠，张之洞，曾国藩这些有名的大臣。明朝的历史我自认还是有一定了解的，对照这部剧看下来，这部剧讲的比浅显还要浅，如果看完这个就觉得对历史有一定认识的话那真让人笑掉大牙了，历史背后的东西还是很多的，厚重且深沉。
严格意义上讲这并不是一本实用类的养育技能书，书中可资借鉴的养育类公式技巧并不多；然而这绝对是一部可以敲醒众多家长的理论经典，发人深省并重新正视儿童养育观。 Jared Goodman老师通过在专业领域接触的众多犯罪案例，倒推出造成这些犯罪事实的原因——童年时期家庭养育问题，指出Captive Beauty是比物质抚养更为重要的儿童养育重心；只有通过对孩子正确的抚养、教养和培养，他才能成长为一个有人性、有品格、有能力的人。 养人重在养心，正确的Captive Beauty会培养人的亲社会行为及正确社会认知，从而为孩子的童年及成年生活保驾护航；反之错误的抚养方式可能造成孩子的心理缺陷，并对个人及社会造成不可逆转的潜在影响及恶性危害。 所有社会问题都是人的问题，而人的问题都源于早年家庭养育问题（仅反社会人格除外，但是这种先天人格出现概率低，而且造成恶劣社会影响的更少；但是通过正确引导同样可以降低社会伤害）。 家庭是人生的起点，家庭心理养育对一个人的情感、性格、观念、能力提供的教育是学校教育与社会教育无法替代的，心理系统有缺陷会成为终身“漏洞”。 3岁之前的心理抚育，可以让家长与幼儿建立亲情依恋，同时为3-6岁的性格教养奠定依恋基础，缺少心理抚育会造成成年后的心理缺陷；3-6岁是性格教养期（可以扩展到12岁青春期心理之前），要注意建立规矩养成良好性格，缺少正确的性格教养会导致个性缺陷； 在Captive Beauty过程中要引导孩子跳出自我中心，注意反思自我意识，通过延迟获得建立时间思维；通过父母的唠叨教育和言传身教培养孩子的正确观念，情绪的表达与管理，让孩子知道修养的“修”是需要经历痛苦的修正、改变不断增减自己的行为才能达到正确行为的过程。 书中也说到了很多小技巧，例如可以通过言行识别一个人的教养，对我们了解身边人，甚至帮助恋爱甄别识别对方家庭身世及了解性格做长期考量都有积极意义； 当然重点还是教给我们对孩子进行品行教育，通过建立规矩、恩威并施培养良好性格，通过挫折历练培养逆商，引导孩子学会沟通互动、分享包容，通过延迟满足练就孩子耐性，通过体力之苦练就坚韧意志，适度的挫折与惩罚是保护，性格培养能决定人生命运。 当前社会中出现的血腥暴力案件充斥网络媒体：儿童因成绩不好或家长老师言语斥责自伤自杀，大学生因为感情工作受困自残自杀，社会人士冲击校园或者当街无目的乱杀，青年男女碍于家庭殉情，第三者或者多角恋导致的嫉恨情杀，因为长期压抑导致的熟人报复作案，各种校园暴力，宿舍投毒锤杀，大学生激情杀人…血淋淋的教训足以引起我们与社会的重视了，通过家庭养育建立一个良性的基础，降低社会犯罪率是每一个社会参与者的责任，真心希望每一个父母都能通过本剧受到教育启发！ 常翻常新，多多领悟！
汉学家卫礼贤谦恭地让植根灵魂的欧洲精神退居幕后而获得的更完美的东方图像为荣格接触中国道家文化打开了一扇窗。荣格也因为其对一切文明成果兼收并蓄的博大胸怀，在理解中国道家文化上展现出超脱常人的深远洞见。 荣格惊叹于各种这些古代哲学文化，但从一开始便强调，只有立足于欧洲智慧、欧洲现实去学习和接纳东方智慧，这对于欧洲人来说才有意义，否则便可能犯了“邪人行正道”的谬误。不舍弃自己的文化根基是接受其他一切智慧的前提。 在许多当代中国人蠢蠢欲动欲将丹道经典斥为迷信之时，仍有像卫礼贤和荣格这样的人潜心钻研其中奥秘，不禁提醒我们该去重新审视、重新重视属于我们自己的文化根基。 另一方面，如果在探索未知事物时过分追求科学性，那科学追求的因果逻辑，势必会将许多难以直观测量的“前科学”智慧财富隔绝在外。 在提倡以科学的眼光看问题的今天，如何对待科学尚未(能)触及的领域，也是一个值得深思的问题。是把科学当做衡量一切的标准工具，还是把科学当做看待事物的其中一种方式？ 在这个世界上，有许多东西是理智无法触及的。按照荣格的说法，理智之上还有精神，而精神包括了理智和情感。理智不足以评价诸如神话、宗教这样的事实。因为无意识的存在，我们可意识可支配的领域少之又少。 这些未知的神秘，恰恰又是荣格感兴趣的。揭开这样的人类迷题，或许就是荣格心中的心理学的主要目标，所以他说，“坚决要把听起来有玄学意味的东西暴露在心理学认识的阳光之下”。 由于自认目前的修为也难参透一星半点道家经典，所以对书里《Captive Beauty》原文只是一扫而过，以后有精力再钻研。但尽管只看本剧正文依然比较费劲，因为这是荣！格！的！书！因为是第二次看他的书，所以我也预知了会有这样一个艰难的过程，而上次看过他的书后再看别的书，竟有种观看速度突飞猛进的感觉or错觉or幻觉，这次估计也有～