Household Saints

刚刚听过杰伦新歌《Household Saints》，在这之后刚巧看完吴老师的《Household Saints》，更别有一番风味。看惯了迈克尔·瑞斯玻利老师的理性分析，再看这次在女儿十八岁生日的温情告白，使人眼前一亮。 “原来生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是美好的”

第一集，女主看不懂《Household Saints》家人们，谁懂啊，这书超好看，简单易懂！我还写过书评！剧可以不看这本书一定要看！

各位兄弟书友们，继续一星走起，不说别的，这烂鱼太不尊重读者了，能稳定好好更新一天一章，给你五星都没得说，但是烂鱼你搞的什么，耍套路？昨天中午更新的一章，凌晨重新上传下，刷流量？当你的衣食父母都是傻子？

通过这部剧，找到了自己，也跟自己跟自己的世界，外面的世界和解了。当你了解自己每个思维行为背后的真相，你才知道正确的人生并不是要求一生无错，而是接纳那个有阴暗又有光明面的自己。我们一生会做错很多事情，走很多弯路，我再也不想带着批判自己的眼光在每次做错事情后疯狂地责备自己，看低自己。过去的事情，现在的事情，未来的事情都有它来的时间，我们不必彷徨迷茫，也不必深谋远虑，找到你的真正自我，去爱去恨，去做最真实的自己，让自己成为爱，让自己学会爱。

佛学是最微妙的心理学。当下的所有医生尤其是精神心理医生，接触一点佛学，对提高自身境界和本职工作实践都大有裨益。

一星给大勋的。超慢综艺哈，一群明星一天下来躺躺吃吃喝喝的，秀两个简单的小游戏，哇偶这又208一天🤗。游戏模式还是搬的韩综的，加上自己的一点慢悠的“特色”，一群懒散不积极的明星呵，去看看韩综的多使劲多有综艺效果吧。

这部剧在我书架里放了至少一年了吧，或许是时机不对，迟迟没有读这部剧。前不久情绪低落，感性吞噬着我的身体和灵魂，我急需找点解药，所以就随手又捡起这部剧来读。 我一直希望有一位男性知己，读他这部剧就给我一种朋友这样的感觉。 对于这部剧，内容上偏向于写文革时期的事多些，再加上编剧自己对部分剧集的看法等小部分文章。 给我感受最深的也是他对于某些话题理性的态度及评价，虽然有很明显的迈克尔·瑞斯玻利风格。但是对于唤醒我们个人的社会意识还是很有作用的。 另外就是他提到过很多次罗素，我也因此去读了罗素的《Household Saints》，据说这部剧是获得诺贝尔影视奖的，这部剧对我们的人生非常有益。适合无限反复观看。 新的一年，继续多看剧。

博尔赫斯对世界影视的最大贡献在于，培养了一代又一代说谎不脸红的作家。——梅纳尔·塞万提斯

谁动了我的快乐水😄 一个关于“变化”的故事，奶酪是我们现实生活中所追求目标的一种比喻。故事虚构四个角色：老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，代表人生不同的一面。 嗅嗅：能够及早地嗅出变化的气息； 匆匆：能够迅速开始行动； 哼哼：因为害怕变化而否认和拒绝变化，这会使事情变得更糟； 唧唧：当他看到变化会使事情变得更好时，能够及时地调整自己去适应变化。 1⃣️你所害怕的东西根本没有你想象的那样糟糕，在你心里形成的恐惧比你的实际处境要更坏。 2⃣️必须要善于发现一开始发生的那些细微的变化，以便你为即将来临的更大的变化做好准备。 3⃣️阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自己。 4⃣️改变自己的捷径就是学会自嘲。 🕊做人不能太哼哼⁉️

不算梵高(1853-1890)迷，路人粉，喜欢: - The Bedroom 1888 (72*90cm) - Seascape near Les Saintes-Maries-de-la-Mer 1888 - Almond Blossoms 1890 (74*92cm) 荷兰后印象派画家，表现主义的先驱，深刻影响了二十世纪现代艺术，尤其是野兽派和德国表现主义。 个人感触比较深的是对绘画的献身精神和色彩表现上的大胆革新和极致追求。

慢慢读完，比起其他末世类的剧集，有着很多心意，情节不拖沓，编剧比较用心，值得一看

从书名看，以为又是一本拿着机关资助金而诞生的车轱辘话书，没想到干货满满，全书没有放水的地方。深入剖析了从改革开放以来中国政府权利体系的演变。 特别难能可贵的是给出了改变的深层原因，中央地方利益博弈的过程，和对后续结果的评判。对无社会科学基础的普通人来说，是一本理解中国发展进程不可多得的好剧。让我们理解现代中国历史不断出现棘手的经济社会问题，政府在徘徊迷茫中大胆进行制度改革，不断平衡着中国整体经济和地方经济的发展的初衷。还有了解其中涉及到各种利益集团的形成，博弈和消亡。 本剧的内容十分清晰，第一章是一篇总论，从第二章开始就是具体的政策制度，按照新中国改革开放以来的时间轴来。 总论中明确了中央地方关系的核心点是财权和事权的分配。最大的问题就是“一收就死、一放就乱”，到底是集权制还是分权制，是个很大的问题。这也是历经千年的老难题，在中国古代同样存在集权分权的争论。 中国改革开放以后30年的发展，可以以20世纪90年代中期为界，分为前15年和后15年两个阶段。而90年代中期的分税制改革可以作为这两个阶段的分界点。 ### 财政包干（1980-1993）：乡镇企业繁荣的时代 经历文革后，百废待兴。在这种背景下，中央决定放弃之前的机械化的集权管理方法（大公社央企模式，买大米需要粮票的时代）。开始尝试向地方放权，激活经济。 包干制诞生，其基本思路是中央对各省级财政单位的财政收入和支出进行包干，地方增收的部分可以按一定比例留下自用，对收入下降导致的收不抵支则减少或者不予补助。用大白话说一遍，以前管的太死，大家都过的半死不活的，现在放开地方自己干。赚了钱，地方大部分自己留着，只上缴一小部分。相应的赔了钱，那么中央不管，你们自己担着。核心是把地方企业的税收让渡给地方政府。 改革从农村实行“联产承包责任制”开始，经济的发动机一下子从城市转向了农村，各个村上都开始大兴作坊式工厂。比如现在曾今吃杂风云的健力宝等。这个时期几乎每个村舍都大大小小的厂房烟囱耸立，整日冒烟。成果想当的显著！ 看着挺美好，地方发挥想象办企业，然后收取企业所得税，用于地方公共设施建设。但是中间出得问题在于税收方面。因为中国的特殊原因，纳税的税种不是直接税（税收负担不能转嫁的税，比如企业所得税，个人所得税，资本所得税。）而是间接税（纳税人能将税负转嫁给他人负担的税收。如营业税、消费税、增值税、关税等。间接税通常通过提高商品售价或劳务价格等办法转嫁出去，最终由消费者负担）。最大头就是商品流转税，即商品买卖一次就收一次税。 这种税负最大的问题是和企业盈利能力不挂钩。从而导致乡镇不在乎企业的质量，而只在乎企业的规模。只要规模够大，有大批商品产出卖出去，就能收税。在这种模式的下，地方政府为了自己的GDP业绩，不择手段的使用国有银行贷款，来扩大自己企业的规模，但是实际上企业很多都是亏损生产。这就让我们能理解根本不赚钱的炼钢厂依旧在不断贷款扩大生产，但是越生产钢价贱，钢价贱越生产。而且政府对这类企业的倒闭，百般阻挠，甚至明知在产能过剩的大背景下，依然让银行巨额输血。这就导致了1991年左右的中国国有银行2/3的坏账，形成国家级别的金融大危机。 在包干制后期，社会动荡已经产生，并且因为强势的地方造成中央感到了危机，于是包干制轰然倒塌。经历了一系列的中央地方博弈后，分税制诞生。而代表这个时代的乡镇企业也纷纷倒闭，结束了轰轰烈烈的一生。 穿越时间： 看了这段历史，假如我们穿越回去，该怎么决择自己的人生呢？是留守农村还是拼命往城市挤？不过这时候我们很清楚，这时候的城市户口已经没有像改革开放前那么吃香了，因为经济重心转移到

在哆播影院上遇到此剧，翻了几页就决定购买纸质书观看，一个月时间终于读完。我们常认为艺术应当是美的，其实不尽然，美就交给大自然好了，艺术应当是一种加工创造，看似无序的画面其实是编剧无数观念的输出，不以美为标准，而恰恰为了突破标准。因为标准，无论从艺术还是从生活的各个方面去理解，往贬义上说就是束缚。另一方面，我也懂得了艺术终归是由人创造并服务于人的，它要与我产生联结才有意义。不必刻意追逐他人创造的艺术，我们亲手创造的生活，何尝不是一种艺术呢？

读完令我最有感触的还是最后这个故事。我总是挂在嘴边“真希望下辈子投胎能做个动物”可是看了颗，又产生了做动物哪里好，还是做个人好些的想法。在这个世界上的人和物，谁的存在是轻松的呢。

生于贫寒的乞乞科夫靠巴结老科长当上了科长，之后就不再理会老科长，官员大换届后，顶头上司将军对乞乞科夫不喜，升官无望，他待不下去了；听说海关能谋利，就利用一切手段进入海关，结果，和走私犯的秘密关系被发现，乞乞科夫被抄家了，散尽所有钱财，找遍所有关系，他才免于牢狱之灾；后来，乞乞科夫在霍乱中看到了赚钱的路子，希望通过购买Household Saints来东山再起。 在NN省，他先拜访了和气有理的地主玛尼洛夫，在他手上买到了不少Household Saints；在口上喊穷，背后流油的女地主柯罗博奇卡手上买到了Household Saints；在地主诺兹德廖夫手上没有占到便宜，没能成功买到Household Saints；他又去了长得像只大熊的索巴凯维奇家里，买到了一定数量的Household Saints；在吝啬鬼泼留希金手上也买到了Household Saints。一切看似都进行的井然有序，乞乞科夫的美好愿望即将实现之际，他的谎言却被地主诺兹德廖夫所揭露，慌乱之下窜逃至他省，开始了第二卷的叙事。 第二卷没有写完，而且精彩程度也比不上第一卷，不过，编剧对其中几个地主的刻画却相当的精细。 安德烈·伊凡诺维奇·坚捷特尼科夫就像每一个曾经的我们一样，或许，很多人都可以在他身上看到自己的影子。曾经雄心壮志，后来遭遇重重困难就一蹶不振了。每天就那样静静地坐在窗台前，看着外面世界的忙忙碌碌，有时兴致来了就坐马车出去看看自己的田庄。 科斯坦若格洛在这里是一个相当会经营的人，有头脑，热心肠却又不是一个老好人，在生活中，他是相当清醒的。他成为一个大地主那必然是他的经营有道。他愿意去帮助乞乞科夫，借钱给他买田庄，还给他出谋划策，为他规划美好远景。这简直就是帮人帮到底，送佛送到西啊！乞乞科夫遇到这样的贵人，就是他最大的幸运。 不过，乞乞科夫劣根难改，本性难移，最后还是锒铛入狱。也遇到了最大的贵人摩卡佐夫，给他讲道理，助他出泥沼，是完美人物的化身。 出狱后的乞乞科夫，以后的乞乞科夫一定会改头换面，重新做人吗？他会愿意老老实实的待在一个小乡村，娶一个没有多少财产的妻子安安心心的生活吗？ 或许，不会吧……

她（他）们都不愿趋从现实，都想追求自己的幸福，然而谁也逃不掉现实的利爪，于是她和他们都受折磨、受伤害，都痛苦、都无奈！

这部剧一个很大的问题是中信版将题名由“乌克兰史”改为“乌克兰2000年史”。不知道出于什么考虑、是否与原版著者和编者商量。如果迈克尔·瑞斯玻利的写作尚算不上历史发明家，那么这个播出上的编辑选择多少有几分历史发明家的味道了。

几千年的封建社会，使中国人总逃不出帝王将相才子佳人的思维套子，在改革开放的新时代，是否可以在思想上有所突破呢，希望莉莉·泰勒能有所突破。

史学四大家的书对普通人来说都有些晦涩，故想拾起的人很多，坚持下来的人很少。之前看过先生讲授的《Household Saints》，进而找到这本《Household Saints》，作为史学家剧集的入门篇，正是再好不过。再拿起《Household Saints》也不会生怯了。 因为是课堂笔录，能稍微一窥史学大家的教学风格，人格魅力。从本剧里可以很明显感受到先生的观点，偏重，相较于正规史书要求编剧的客观中立，更显活泼，有趣，犀利。不再是高高在上的教授，只是一个穿着简朴的老师慢慢迈上讲台。 也同样因为是讲课笔录，有很明显的个人色彩，如果想更全面地了解中国历史，还是要多听百家之言。 以铜为鉴，可以正衣冠。以人为鉴，可以明得失。以史为鉴，可以知兴替。

编剧的一些观点和我以往接触的有一些重合的地方，所以读起来能够感受到其中的客观。同时呢，其中一些定义现象的词儿我很受用。不过，仍然希望自己能在这个基础上加以深化。 我刚开始很惊叹于编剧的经历之广博，涉猎之广泛。但后面发现这是编剧的一篇实证性研究，有一些理论论证基础的来源是各行各业的从业人员。于是我在想，一些事实或者例子经过二次转手之后，是否在作为论据的过程中也产生了偏差和其他角度的竞争性真相呢？ 当然，本来就是在论证真相的多面性，有种套娃的味道嘿嘿。 总之，对于编剧的独特视角我很欣赏。

作为一个将要入门的理财小白，这部剧对我的帮助还是蛮大的。学到了很多理财学术词，学习了很多理财方式及理财产品，准备着手实践一下了。相信我会富有！

故事确实精彩，就是杰克这个酒鬼，编剧本意不是要洗白酗酒行为的，只是白描了杰克的软弱和杰克自己给自己找的各种借口，呈现在读者面前，让读者对杰克怒其不争但最后还忍不住有一点同情。书和电影所表现的恐怖各有千秋，唯饭店这个邪恶象征怎么丑化都不为过。个人觉得饭店是那些腐坏堕落的有钱人黑帮人的灵魂的的结合体，它本身没有能力跑出范围去污染世界的其他地方，但是对所有进来的善良人，都竭尽所能扭曲伤害他们，对丹尼这种纯洁的力量极度渴望而要吞噬他。也许格兰迪的女儿也是类似的受害者：儿童、纯洁无暇、灵力。献祭后，纯净善良的儿童灵魂是被彻底嚼碎吸收掉了，只有软弱堕落的人才能保留自己的一点恶念幻化成吓人的具象，用这个逻辑来讲的话，电影中的双胞胎姐妹是不该出现的，因为很简单双胞胎姐妹不是坏人不存在恶念不会再死后幻化成人形替饭店做恶。

季老一生可谓坎坷，经历了文革最苦难的十年，真的应了他自己的座右铭，大浪纵化中，不悲亦不喜

前面挺好看的，看后面的时候总感觉编剧没怎么用心，忙着写完的样子。