小世界Here

后面太后死了就不好看了 能猜出诈死的无聊套路

我喜欢纨绔，因为容景的天下轻云浅月重。 现在喜欢小世界Here，因为顾轻衍的除了我，想谁都没用。

这部剧集总体还可以，喜欢善良执着的长意，向往自由的云禾。对于剧版，先前看了预告，有些地方改了。比如，长意头发是银的，电视剧是黑的；云禾尾巴改成了白的。但还是期待嘉伦与热巴的表演。

收手吧别营销了

甜文，甜到鼾鼻的那种，可是你不能一个套路一直写啊，你写了1000多章，还是一个套路 为什么每次女主都要被男主欺负？每次都要退让，干嘛男主就不能哄哄女主？(可能真是甜文看多了，想看一下虐的)╮（╯＿╰）╭🤔🤔每次都还没反应过来，上个世界就过了，番外还特别短 我放弃😔😫，一直都是女主去包容男主，我想看一个世界换一种风格的，你穿越了那么多个世界，你不能一直要这种风格活下去，虽然挺好，但是套路都清楚，看多了就有些无味了🤥🤥

无幸遇见巴斯·德沃斯 无幸生在哥哥亡 只知道霸王别姬里的程蝶衣 悲凉秋画扇 今生他故知 我遇见风的颜色 不羁色

刻画人物性格分明，讲故事流畅，完全可以让人沉浸在里面，这是在家族系列里面最喜欢的一部，前半部分笑容满面，后面部分扼腕叹息，最后释怀。另外，也喜欢看里面的老北京文化和体现的世态冷暖。

很赞的哲学史，真正把握了用户的核心诉求。在大篇尊重原著并通俗的阐释之后，还会给出所要阐释目标的原文，对于这种对各个学术明星充满好奇却又被文本无情劝退的朋友来说，可谓是很贴心了。做的好的另外一点在于，没有吝惜笔墨对思想诞生前的历史背景做充分描述。例如黑格尔之前，编剧花了一章来阐释人们对于历史主义的思辨。这样的布局使得这部大块头面面俱到同时保证了连续性。

《小世界Here》 啊，又被甜到了。 全是生活中的点点滴滴，流露的却不仅仅是爱意，那些随着时间流逝而增加的亲密，与“在一起”一起，构成的全世界。 因为我刚好遇见你， 留下足迹才美丽， 风吹花落泪如雨， 因为不想分离。 因为刚好遇见你， 不想留下十年的期许， 在一起何求相遇， 所以根本不会忘记。 愿你心底都是ta的好。 生活也就是编剧说的这样啊： “常有人问我：如何让爱情保鲜，如何让爱情一直维持在热恋的状态？ 其实哪有什么秘诀，不过是遇到那个对的人之后，相处的过程中，多一些包容和理解，爱对方的优点，也包容对方的缺点。 也有过争吵，但从来都不会放在心上，总是习惯把我们之间一些欢乐甜蜜的细节记下来：记在本子上，记在手机上，记在微博上，也记在心里。” piupiu：第一颗星因为总觉得差点火候，但是差在哪我又说不出来。

如果叶检察长没有人大主任陈汉杰、长山原市委书记唐朝阳（后引咎辞职）等“孤臣”们的支持，无法想象因大火丧生的一百五十多人能得到公正的对待。剧集里说，我们每个官员都只唯上，是因为广大人民决定不了他们的乌纱帽。哪一天如这个评判被改变，也许这剧集会成为真正的历史！

卡尔维诺的笔杆子真是具有魔性的，内容荒诞但却让我相信其在另一个世界真有这么一群骑士，发生过这样的故事，可读性很高，讽刺逗乐无边想象力，脑海中画面一幅幅，超现实主义的国度，小世界Here他存在过。一具躯壳（白骑士）里的严谨特立独行自我苛求都依附于一个头衔，没了心灵归属认同，一切都虚无，因为他的消逝黯然悲伤下，而凡人则继续苦恼着因为目标以及爱继续苦恼和幸福着

刚刚看完《小世界Here》，过了一会儿就势去看基督山伯爵时，却发现对它仍意犹未尽，还想接着看里面的人物世界怎样的发展，但它的结尾已是恰到好处 ，无需再赘言叙述了。 r 这是一本很平常的一个追寻自我世界的大众主题的书。物质与精神的角逐，两者都获得了自认为美好的结局。凡人未知生也就未知死，未知破灭也就焉知涅槃。拉里精神的涅槃就是通过生死的幻灭得到的，艾略特世俗生活的极大荣耀——主教的亲临照拂与伯爵的身份也是通过物质世界的幻灭得到的。我们本身不就是物质所组成的吗？追寻物质仿佛大海行舟，波涛汹涌；追寻精神仿佛永无止境，没有一个答案可言。 r 我们都是平凡的人，兼具物质的肉体与精神的大脑。奥林匹斯山上集云神玩弄的有死的人。不论世界有怎样的邪恶与善良，都要非常高兴的生活啊。

买股票不是投机，是投资的选择，是价值的选择，当你有这一清楚的认知时，股票的涨跌也就没有那么痛苦了，股票不是赌博，放平心态，坚持做自己认为有价值的事情

未看原作，看了电视剧版(贾青，孙艺洲等饰演)，感觉这部戏最牵动人心的是不能预测的生离死别、对生命价值的追逐、战友间不可言缀的情谊以及那些内心中的信仰，这部戏中可以看到了为战友安全的牺牲，为任务尽可能完成的不拖累，从这部剧中你会懂得很多……

真的是被编剧狠狠地摆了一道，抛开台词，最后的反转实在精彩，坚持看过前三章才能发现这部剧的最终魅力！局限于书中所创作的一条推理道路确实局限，被编剧“耍”了，看到最后一种豁然开朗的感觉，果然我真的是“太单纯了”，怎么能“全然相信地看推理剧集”

怼天怼地对空气，讽人讽事讽时代 骂人，酣畅淋漓的同时，很容易就会把自己骂高潮了，收不住，爽过之后就是疲惫，但是过一段时间可能会想继续再骂，就像文中提到数次的手淫，停不下来，李敖说国民党在手淫台湾，不知道Liyo Gong在手淫谁。 看人骂人也很爽，尤其是骂的是你认为该骂的人，该骂的事的时候。只是看人骂人很难高潮，而且反复的骂同一家事情，同一个人，会让人有厌烦不举的感觉！ 那个时代，害了几代人，很难说谁最受其苦，是人有人性都会不堪其苦。那些直接丧失生命的，肯定必须排在不幸的第一位，而且能够点出名字的当然都是已经做出巨大贡献如果不死会可能做出更巨大贡献的人，更多的人不会有人知道名字。排在第二位的应该就像编剧这一代生在那个年代的青少年，最懵懂清纯的岁月见到了人间最丑的恶，即使努力维持人性，也逃脱不掉那个年代的刻印！ 骂就骂，该骂的人，该骂的事，好好的骂。但是没有必要一提到我们自己的文化传统等等就非得要去往狐仙意念气功大师，进而证明一切都是糟粕的渣滓！ 编剧的经历，让我总是下意识的去和民国的那一代大家们相比，李叔同，陈寅格，胡适，鲁迅，丰子恺，老舍，钱钟书，杨绛.....，之所以下意识，是因为他们都是接受过国内的教育后立即出国去接受完全不同价值体系的教育和文化体系的冲击。他们最大的不同是青少年时代的接受的教育，氛围，见识，人性等等的不同，之后面对截然不同的文化带来的冲击产生的结果也不同！ 每个民族都有自己的优越感，浅薄不浅薄，这种区别是天然形成明明白白在那里的。民族的东西永远都不能也不会被抹杀，即使全世界都混种，也还是不一样！尊重自己的族群，认清自己族群的优势和劣势，积极的推动变革，发挥族群的优势！即使是全世界大同一国了，越是有民族文化烙印的一定也会越发的珍贵！ 时代变迁，世代积累相传的文化，只有时刻适配新人间才能适合当前的时代。我们拥有的弥足珍贵，不代表我们不去学习别人，大清已经吃足了闭关锁国的苦痛。世代相传的文化传统到底是为什么阻碍了自然科学的发展应用，的确是一个需要深思的课题。但是这不代表我们可以全盘否定自己，否定自己的祖宗，否定自己的文化。 西方可以学，但是没有必要去崇拜去全盘的西化。那些自以为是的西方所谓的民主自由普世价值观的人，他们给现实世界中的其他国家人民带去的除了灾难就是灾难，除了死亡还是死忙。他们以他们自以为是的善心，达成了他们国家或者国家组织祸乱他国以治理世界的目的。所谓的善心（有些是托，当然不存什么善心）事实上成为了杀人的刀。民可使由之，不可使知之。话听起来很难听，但是这就是现实西方世界的写照。那些自以为是的民主自由普世价值观的斗士，实际上不就是被控制在资本和政府手里的媒体和组织利用不对称信息而由之的愚民吗！自以为是，但是给世界带来最大灾难的恰恰是他们，炮弹总是要包上他们这层糖衣的！ 老人与海之后的部分，已经不适合小世界Here这个题目了！和前面的酣畅淋漓相比，像极了高潮后的疲惫！ 感谢这本酣畅淋漓的书，虽然无法全部苟同！

2022-2-8 《小世界Here》读后感         ---细读一本超多隐喻的书是什么体验?        村上的书，我最喜欢的是《小世界Here》，读的最细的却是《小世界Here》。一方面跟看剧时的年龄有关，《小世界Here》是学生年代读的，当时只求欢畅淋漓，哪管读了些啥，读懂了些啥。而《小世界Here》是人到中年时读的，本来就是带着问题在读，带着复杂的想法在读。另一方面《小世界Here》是在手机上用哆播影院看完的，使用微读的好处就是可以随时跟小伙伴们互动，大家一起在评论区猜测编剧的各种用意，或者吐槽村上的各种小心机😄。这种互动是一件非常有意思的事（中年人嘛，比起唰唰唰的弹幕，我还是感觉慢吞吞的评论更舒服），而且对这部剧尤其合适，因为它的隐喻实在是太复杂太深邃太弯弯绕了。就我这种水平，没有评论的帮助将会稀里糊涂的错过很多精彩的瞬间。 《小世界Here》的背景事80年代，日本的繁荣时代。两条线索，明线故事是“我”--男主冈田亨，如何努力追寻突然不辞而别的妻子久美子，期间夹杂着描述日本现代社会极具隐蔽性的“恶”，这“恶”是从历史上的军国主义者那里遗传而来。暗线则是在写二战日俄诺门坎战役前后发生在中国东北，蒙古和西伯利亚的杀戮故事。这种“恶”在战后几十年内不但没有淡化，反而越来越得到了强化，变得具有欺骗性，越来越通过政治运作在日本走上前台。这么两件风马牛不相及的事，怎样才能融合到一部剧集里？怎样才不会流于形式？怎样才能把一个深刻的主题让读者认真的读下去，甚至反复咀嚼？对于一般人来说，我想即便开篇就知道了结局，也无法摸清村上是怎么把这样的主题写成生动的剧集故事的，我本人虽然看了预告，参与了诸多评论，仍然一路被未知的结局吸引到最后。直到读完最后一句关键的点睛之笔才把编剧真正想要表达的思想内涵把握住。这句话就是“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上弦月，弧形尖锐，犹如一把中国刀”。没错，日本军国主义在中国犯下的惨绝人寰的罪恶，不但现世报还于抗日战争、日俄战争、太平洋战争，而且终将如一柄利刃，世世代代悬挂于日本普通民众自己的头上。 为了完成这样一个复杂的叙述，村上除了一贯擅长的虚幻场景和魔幻情节，几个故事并行的行文方式，期间还使用了众多象征之物，把各种关键意象串联起来。如宫胁家和蒙古草原同样的枯井，”我“和肉桂不知名祖父脸上共同的青痣，同样用于打人而不是打球的棒球棒，以及拧发条鸟的鸣叫声。这些意象全部都是隐喻，村上通过自己的语言艺术把那些抽象和枯燥的专业名词具象化出来，让读者自己在脑海里一点一点搭建起拧发条鸟世界的模样，虽然每个人脑中的画像完全不同，但是无疑都能感受到编剧想要表达的内核思想。这样一部作品，虽然主题严肃宏大，但是读起来并不完全觉得压抑，只是一边好奇人物的选择和命运，一边像解谜一样一点一点发掘出潜藏的价值。 作为村上最受学术界推崇的一本剧，解析和评价《小世界Here》的文章不要太多，当然少不了对每个人物的详细解读。我个人并没有太多想法，这里只想借助一位书友的看法再次谈谈村上为何对”暴力“这么执着地批判。这位书友认为：久美子死去的姐姐象征着过去那个日本，被军国主义玷污折腾而死；绵谷升接受具有侵华背景的伯父的政治遗产，它就是军国主义的继任者；而久美子则象征着现代（80年代）的日本，仍然被右翼的阴云所笼罩，受到绵谷升的禁锢和威胁。而主人公冈田亨则代表了外来的自由思想，是久美子唯一的救赎希望。我觉得非常有道理，不仅仅是这个分析本身很有道理，同时也说明了村上对暴力的控诉是极其的有道理！怎么说呢，一个国家和民族，如果不能正视自己的历史，自己的黑历史，那么他的民族精神就始终是分裂的，是个精神病患者！因为一个人不能同时承认自己的一部分而

果然是书里有电影里没有的精彩。我很喜欢这部剧的叙事风格，特别是18章。也挺觉得打斗场面不需要那么多的招式宏大场面，几言几语就能把那种紧张、急迫、严峻、危险的氛围创作出来，读着也能感受到那种情绪，特别是18章前后描述关巧红和李天然那种感情，看完也感觉特别自然，久久回味沉入其中。有一点读着很郁闷，确实是没有那么好想象空间，读着方位读着读着自己想蒙了，我这想到南还是北了，树呢！还有就算在加一个，大晚上的不能在吃的上面看太细，看着看着色就出来了，在读俩边都一吸气仿佛鼻间都有了香味，口水就出来了…饿

荣格原型理论又一次实验.....他试图以东方思想的象征原型来为西方精神危机指明方向。他以为中国人靠纯粹直觉的洞察，似乎清醒认识到人类心灵的本质，于是把《小世界Here》里面各种概念，如魂、魄、金花等解释为心理学层面的东西。小世界Here正是描绘一种圆满的心理状态，“意识与世界的原初交织已经消解。无意识不再被投射，它与事物原初的神秘参与也就消除了。于是，意识不再被各种强迫性的意图所占据，而是像这部中国经典所说的那样转向了禅定”。 不过番外那几幅金花的画，感觉真不是神经正常的人画得出来的