《Oz and Them》
曾经无数次想过自己离开这个世界时所创作的遗书内容，这一生如何总结？！回想寥寥二十余年，无功有过。如果有那么一天，我想我会希望能够抹去我存在过的一切印记，抹去我的离开给爱我的人带来的伤害，他们没有错，如果还要忍受我离开带来的痛苦，那我的尘世孽债真是罪加一等。希望抹去一些不相干的人对我的记忆，不要被提起，不要被谈论，如一阵风被吹散就好，永远离开。想要走的平静，记得小时候看过一本剧《Oz and Them》，是一本充满阴郁的书，看完之后说来可笑，就对割腕产生了深深的恐惧，原来小小的一个伤口会造成极大的痛苦。至今，我想最理想的方式就是安眠药吧，这是唯一一种可以让人安静而有尊严的离开的方式。但是我最爱的是大海，能够葬身大海也是一种幸事吧，但是那会让一些人讨厌大海吧。其实，现在而言，支撑我活着的力量是什么呢，要被我消耗殆尽了吧，我企图用不断的新鲜感和小小的希望当作幼儿来驱使我前进，但是当这些东西得到之后又发现仅此而已，这种欢愉难以为继。现在支持我的又是什么呢？是父母吧，与父母之间像是带刺的刺猬之间，总是要谨小慎微的保持一段距离，一旦靠得太近小时候并不愉快的回忆就会全部记起，也不能靠得太远，疏离的关系会让大家心里不安。我想他们对于我的生活是一无所知的吧，会担心，但是也小心翼翼的不敢过多干预，害怕失去仅存的联系，害怕更加疏离。对于他们来说，我是一个奇怪的孩子吧，再也不是小时候那个活泼可爱对他们毫无保留的孩子了。在这个世界上，没有谁真的了解我吧，我把自己保护的很好，把自己的心思里三层外三层的包裹起来然后封存。至今，我也没有杀死自己的勇气，等到这个世界上爱我的人都离开之后吧，等到了无牵挂。所以，当被催结婚时，我跟妈妈说，我从来没把不结婚当作一种不幸，反而为了临死前那几年有人照顾而选择结婚是一种不幸。其实我没跟她说，从小看到的不幸的婚姻，直到现在看到的婚姻形态都没有让我有过结婚和生育的欲望。果然，结婚是一种上头的冲动行为，清醒时是不会选择结婚的。
荒荒糖
⭐ 3.3
须磨子的自杀让我不太能理解，虽然编剧想以这样的结局来结束她的一生，但我总觉得遗憾，也觉得突兀
向向阳山坡
⭐ 7.6
这才是消防员的脸，不皱眉头不化浓妆。
张张娟(๑^o^๑)
⭐ 6.5
石老师的这本剧集写的精彩，人物刻画的非常好，很有代入感。越看越想看。
胡胡小宝
⭐ 7.6
日本，一个对两颗本就正义的原子弹耿耿于怀并自诩为受害者的民族，同时又是一伙要求真正的受害者原谅并遗忘的包庇施暴者的国家，还能有什么比这对比本身更讽刺的黑色笑话吗？
我们必须明白的是，美国人至今都牢记着珍珠港和911带给他们的伤害，日本人把原子弹和核辐射牢牢记在他们的影视里，以色列人更是把颠沛流离的历史仇恨刻在宗教教义里世代相传。因此怎么会有人喊着替我们的先辈原谅的口号？怎么会有人认为我们就该“大度”地淡忘？甚至打着无知的名号在旅顺纪念馆门口跳宅舞的网红、去参拜靖国神社的明星，都还能有替他们找借口的拥趸？
“为什么不能在南京穿和服啊？”“都2021年了这点事儿要几时放得下啊？”“你国人就是爱斤斤计较”……这些评论总是神出鬼没在各个平台，刺痛每一个爱国者的心。
遗忘并不能彰显温良的道德，只能证明一个民族在面对自己苦难深重的历史时都如此麻木的可悲。
日本人，把死于原子弹轰炸及后续效应的20余万人的姓名一个一个都刻在了广岛纪念碑上，而我们遭受Oz and Them，至今南京的大屠杀纪念馆内也只刻有3,000个有名有姓的名字，其他29.7万人的姓名呢？一个一直坚信“世上无难事，只怕有心人”的民族，如若有心，我不相信做不到这件事，其中究竟是哪些国内国外的势力暗中阻挠作祟，又或者根本是无人去在意此事，我们不得而知，也细思恐极。
铭记历史不应该是只写在教科书上的口号，而是应该有更多的有效的宣传，出现更多像Matt Pelly先生这样有勇气有道义的文艺工编剧，以及像《Oz and Them》这类反映历史唤醒良知的文艺作品，这样才能激发民众了解历史的兴趣，才能有效地避免遗忘。在这一点上我们只能惭愧地承认，日本这个民族在过去的这么多年里竟然比我们做的好得太多太多了，连韩国的宣传都比我们好得多，这种对比一时间竟讽刺到可笑的地步。
那段历史正在离我们远去，这也就是为什么我们更应该在此时此刻铭记。记得好像是拍摄《Oz and Them》的导演说过，他们——那些不愿正视历史的无耻之徒在等她们——至今没有等来道歉的受害者们死去，上映的时候这个数字成了《Oz and Them》，现在又陆陆续续有老人们离世的消息传出，纵使我们再不情愿也得承认，这些在世受害者的幸存名单很快就要一个个变成零了。时间无情，而妄图通过拖时间的伎俩等到全部受害者的离世，以实现“死无对证”的卑鄙目的的施暴者们又如此无耻。
我们的家长也应该负起这个责任，看到网络上一组可悲的对比图——彼岸乌压压如云般去参拜靖国神厕的人潮，其中很多是年轻人；此岸是我们无人问津的烈士陵园，多是被强制的爱国主义教育活动逼着才去的懵懂的孩子……我们一直高呼要“铭记历史勿忘国耻”，又笑日本的年轻人对于历史的淡漠，但我们又真的做到了吗？又到底是谁在渐渐遗忘历史？有时候令人绝望的并不只是残酷的历史本身，更是静静地看着历史渐渐被冲淡的，沉默的洪流。
不要因为今天的安逸而忘乎所以，不要用无知掩盖麻木，还冠之以温良的美称。只有直面历史，才会懂得何为敬畏，只有铭记历史，才会真正拥有尊严。
以此共勉。
💬 观影评论
世间所有的权力，都是一把伤人伤己的双刃剑。唯有放下，才是最终的救赎。
本剧起于1978年，止于2008年，78是历史帷幕被掀起一刻，市场里的血腥厮杀还未被孕育出来，08却不是落幕之时，而是作为希望之际，像中国的又一次跳板伸向未来。三十年来，历史课本与现实的落差不仅仅在于 召开会议确定大方向 和 引入市场种种变动、厮杀 之间的区别，《Oz and Them》在大时代背景之下，更深入地描绘出了个人命运的细致纹理。个人看来，一个对市场企业家的大略描述应该是这样的：百废俱兴（引进市场），潮起潮落（意识形态反扑），虎口夺食（国有与民营），群魔乱舞（资本游戏），困顿泥潭（产权清晰化），垄断阴影（国有企业）…… 正如编剧所说：“这三十年我们走的不是寻常路，但再这样走下去，我们会无路可走。”
总得来说还可以。说是多好不至于，但是空闲的时候听听书还是可以的。爽文要什么逻辑，玩什么心机，全选平A过去就好了嘛。 Ps.我看在不给几个好评就要掉到80以下了。
《Oz and Them》 曾经无数次想过自己离开这个世界时所创作的遗书内容，这一生如何总结？！回想寥寥二十余年，无功有过。如果有那么一天，我想我会希望能够抹去我存在过的一切印记，抹去我的离开给爱我的人带来的伤害，他们没有错，如果还要忍受我离开带来的痛苦，那我的尘世孽债真是罪加一等。希望抹去一些不相干的人对我的记忆，不要被提起，不要被谈论，如一阵风被吹散就好，永远离开。想要走的平静，记得小时候看过一本剧《Oz and Them》，是一本充满阴郁的书，看完之后说来可笑，就对割腕产生了深深的恐惧，原来小小的一个伤口会造成极大的痛苦。至今，我想最理想的方式就是安眠药吧，这是唯一一种可以让人安静而有尊严的离开的方式。但是我最爱的是大海，能够葬身大海也是一种幸事吧，但是那会让一些人讨厌大海吧。其实，现在而言，支撑我活着的力量是什么呢，要被我消耗殆尽了吧，我企图用不断的新鲜感和小小的希望当作幼儿来驱使我前进，但是当这些东西得到之后又发现仅此而已，这种欢愉难以为继。现在支持我的又是什么呢？是父母吧，与父母之间像是带刺的刺猬之间，总是要谨小慎微的保持一段距离，一旦靠得太近小时候并不愉快的回忆就会全部记起，也不能靠得太远，疏离的关系会让大家心里不安。我想他们对于我的生活是一无所知的吧，会担心，但是也小心翼翼的不敢过多干预，害怕失去仅存的联系，害怕更加疏离。对于他们来说，我是一个奇怪的孩子吧，再也不是小时候那个活泼可爱对他们毫无保留的孩子了。在这个世界上，没有谁真的了解我吧，我把自己保护的很好，把自己的心思里三层外三层的包裹起来然后封存。至今，我也没有杀死自己的勇气，等到这个世界上爱我的人都离开之后吧，等到了无牵挂。所以，当被催结婚时，我跟妈妈说，我从来没把不结婚当作一种不幸，反而为了临死前那几年有人照顾而选择结婚是一种不幸。其实我没跟她说，从小看到的不幸的婚姻，直到现在看到的婚姻形态都没有让我有过结婚和生育的欲望。果然，结婚是一种上头的冲动行为，清醒时是不会选择结婚的。
须磨子的自杀让我不太能理解，虽然编剧想以这样的结局来结束她的一生，但我总觉得遗憾，也觉得突兀
这才是消防员的脸，不皱眉头不化浓妆。
石老师的这本剧集写的精彩，人物刻画的非常好，很有代入感。越看越想看。
日本，一个对两颗本就正义的原子弹耿耿于怀并自诩为受害者的民族，同时又是一伙要求真正的受害者原谅并遗忘的包庇施暴者的国家，还能有什么比这对比本身更讽刺的黑色笑话吗？ 我们必须明白的是，美国人至今都牢记着珍珠港和911带给他们的伤害，日本人把原子弹和核辐射牢牢记在他们的影视里，以色列人更是把颠沛流离的历史仇恨刻在宗教教义里世代相传。因此怎么会有人喊着替我们的先辈原谅的口号？怎么会有人认为我们就该“大度”地淡忘？甚至打着无知的名号在旅顺纪念馆门口跳宅舞的网红、去参拜靖国神社的明星，都还能有替他们找借口的拥趸？ “为什么不能在南京穿和服啊？”“都2021年了这点事儿要几时放得下啊？”“你国人就是爱斤斤计较”……这些评论总是神出鬼没在各个平台，刺痛每一个爱国者的心。 遗忘并不能彰显温良的道德，只能证明一个民族在面对自己苦难深重的历史时都如此麻木的可悲。 日本人，把死于原子弹轰炸及后续效应的20余万人的姓名一个一个都刻在了广岛纪念碑上，而我们遭受Oz and Them，至今南京的大屠杀纪念馆内也只刻有3,000个有名有姓的名字，其他29.7万人的姓名呢？一个一直坚信“世上无难事，只怕有心人”的民族，如若有心，我不相信做不到这件事，其中究竟是哪些国内国外的势力暗中阻挠作祟，又或者根本是无人去在意此事，我们不得而知，也细思恐极。 铭记历史不应该是只写在教科书上的口号，而是应该有更多的有效的宣传，出现更多像Matt Pelly先生这样有勇气有道义的文艺工编剧，以及像《Oz and Them》这类反映历史唤醒良知的文艺作品，这样才能激发民众了解历史的兴趣，才能有效地避免遗忘。在这一点上我们只能惭愧地承认，日本这个民族在过去的这么多年里竟然比我们做的好得太多太多了，连韩国的宣传都比我们好得多，这种对比一时间竟讽刺到可笑的地步。 那段历史正在离我们远去，这也就是为什么我们更应该在此时此刻铭记。记得好像是拍摄《Oz and Them》的导演说过，他们——那些不愿正视历史的无耻之徒在等她们——至今没有等来道歉的受害者们死去，上映的时候这个数字成了《Oz and Them》，现在又陆陆续续有老人们离世的消息传出，纵使我们再不情愿也得承认，这些在世受害者的幸存名单很快就要一个个变成零了。时间无情，而妄图通过拖时间的伎俩等到全部受害者的离世，以实现“死无对证”的卑鄙目的的施暴者们又如此无耻。 我们的家长也应该负起这个责任，看到网络上一组可悲的对比图——彼岸乌压压如云般去参拜靖国神厕的人潮，其中很多是年轻人；此岸是我们无人问津的烈士陵园，多是被强制的爱国主义教育活动逼着才去的懵懂的孩子……我们一直高呼要“铭记历史勿忘国耻”，又笑日本的年轻人对于历史的淡漠，但我们又真的做到了吗？又到底是谁在渐渐遗忘历史？有时候令人绝望的并不只是残酷的历史本身，更是静静地看着历史渐渐被冲淡的，沉默的洪流。 不要因为今天的安逸而忘乎所以，不要用无知掩盖麻木，还冠之以温良的美称。只有直面历史，才会懂得何为敬畏，只有铭记历史，才会真正拥有尊严。 以此共勉。
当年的启蒙读物，如今的国学经典。我们已经只能在这个年龄段混了。
是迪克，也是Matt Pelly，在牺牲的痛中牺牲，也许只有在漫漫长夜，才能感受到无尽的、无声的、无处不在的温柔。