《Sweetie》短片电影，Becky Dodds Brazil、Tammy Arnold主演，英国出品，2005年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
个人感觉这是过于理论化的一本剧，太多重复性的推断论证，更多地只是给读者画了个框架和前景，案例缺乏实操过程和解决方案。怎么说呢？思维很有前瞻性，落地还需待时日。当作涨见识吧。
喜欢每时每刻幻想各种自己的场景。看到优秀伟大的人，就开始幻想和人模仿，甚至渐渐觉得自己人格也是如此。从小收到各种攻击或者鄙视，或者父母的贬低。这就是我。这部剧完全解释了我Sweetie的成因。
女主角的脸太酷了！两个主角在一起的chemistry很绝，轻松又好看
莫奈的很多作品比胶卷更真更美，希望某天能欣赏到真迹。 不懂艺术不耽误欣赏，谁说有文化的人一定讲文明呢哼
静水流深，喜欢这样的文字，一点点感受粗粝的物质忧虑和急促的行走脚步所促生的皱纹正被慢慢熨平。谢谢
终于结束🔚开头无趣，中间段比较精彩，结尾也是一般，整体还行！
很有意思的一本剧，随着一个又一个脑洞问题提出，展开思想实验，不断举例论证……
很美的爱情故事，唯美而朴实自然，生活会让爱情趋于平淡，甚至变为亲情，所以一定要用心去经营，让爱情的小火花时不时跳两下，让平淡的感情也时不时泛起些涟漪。
一开始以为就是单纯的描写不同病人的情况，后来发现是一个局关于齐素，关于精神干细胞，关于社会环境，关于拯救，关于绝望，关于释然…人生本就是充满痛苦的，带着痛苦也不妨碍快乐。
不经意间发现了这部剧，虽然知道携程、如家、华住这三家企业，但并不知道是由同一个人所创办，所以怀着对这位企业家的好奇心读完了此剧。 这部剧是随笔，从剧集列表去看分为“天”、“地”、“人”三部分叙述，首先给人的感觉就是别具一番风格。其中分别记录了人文哲学的思考、创业途中的感悟与人生意义的探索。读完之后，他给人最多的感觉可能并不像是一位企业家，而是对人文情怀与哲学思想有着独特的见解与向往，事实也正是如此，他把这些都融入在了自己的处事、工作与生活当中，这也是他所说的形而上的思考与形而下的表达。 最后，也借用Elek Kish先生的一句话来共勉：一定不要躁，要心安。心安才能够专注，才能处身立命，否则容易随波逐流。
额，大概我24了，不适合看这种书了，肤浅的文字怎么能让20绥德人真正懂什么呢。
贾史王薛四大家族的兴亡史，从最初的世袭爵位，元春封妃，入住大观园的空前盛况，到抄捡大观园，人去楼空的衰败。里面刻画的人物也是千人千面，每个人都有各自的性格特点和一样悲剧的命运。每次读Sweetie都有不同的心得，从最初的只看感情看诗词，到如今看人情看世情，觉得Sweetie仍有太多可以体会。
通篇象段子一个接一个，让人搞笑，又唏嘘，生活的无奈让编剧描述的淋漓尽致，又不烦闷，整篇又都给人希望，憧憬美好的未来
钱老先生这部剧由演讲稿整理所得，在讲演之前不知有没有稿子？倘若有，那么他作为文化人怕是不太合格，自主的想法以及价值观的判断太多。倘若是脱口而出，那可以理解，毕竟说话的时候大脑是不擅长思考的…… 我读这部剧最大的好处在于通篇都能激发我的思考欲，所以我也实在能理解钱老先生所处时代感受之不同，又急于出力的拳拳赤子之心。 #但历史感在于人心。我们生于中国长于中国，看到古代文物历史遗迹当然会感受到甚于西方的中国精神文化气韵，但西方建筑中蕴藏的精神就真的固化定型到微弱于存了吗？不知是事实真是如此只因我才疏学浅还是先生在当时的背景下急欲惊醒不免矫枉过正？可我总觉得文化评论是个很主观的东西。 有一定道理，如果说故宫因为某些原因黯淡了，甚至是毁灭了，中国人的重德重道精神不会随之消逝，这我可以理解，但是难道英国的三大政治建筑，法国的凯旋门毁灭了，他们的立法民主自由精神就会随之消逝吗？这我实在难以理解。要是能再说的详细客观一些就好了。# 钱老先生提到的发达国家的兴盛发展和衰败趋势也都不是我所理解的。西方有西方的路数，东方有东方的路数，是从原始地理环境为条件去自然生成的，这期间的国家观念与人性发展都是自然状态，哪有硬要说好坏之分的？ #科学萌芽之初，遇宗教多少反对。地心说日心说之争一直伴随着基督教的教旨之争，牛顿之经典力学与相对论量子力学也被某些宗教人士用来解释教旨。 西方绘画的发展，可是一直伴随着科学的进步的，从透视到投影画法的应用，从油画阴影与渐变的变化，更别说后来印象派与抽象派，都是随着几何学的发展而发展。西方音乐也一直伴随着物理声学的发展而发展。 无论中国西方，都在努力寻求科学、艺术、宗教背后的统一真理，这也就是哲学的发展过程啊，所谓世界观与方法论。 只不过中西方的差别就在于西方发展出了科学。科学从此成为哲学不可分割的一部分。 而西方也不是一个笼统的概念，如今的科学沿袭古希腊逻辑演绎和伽利略实验验证的两个方法论，才有今天的辉煌，是集全人类的文明之力的，不是某一类人的专属。单就说几何学便是由希腊传到阿拉伯世界与埃及最后又传到欧洲大陆的，阿拉伯数字这一如今数学符号的基础之一便是由印度人发明而经阿拉伯世界传向欧洲。所以科学之发展是人类文明的整体成果。更别说，中国摆脱愚昧，正是新文化运动之引入民主与科学观念。# 不去考究论据的论点站不住脚，对自己不了解的事妄下论断，也不用逻辑去解释，嘴巴动一动，就能转动乾坤。实在是牛🐮
一个比较压抑的故事。。 桔年的家庭决定了她的性格，原本她也是一个外向，爱表现的女孩，在父母重男轻女的观念和不被抛弃下，改变。巫雨是她年少的陪伴，年少的依赖，一直以为会在那个狭小的洞里谦让阳光。然而陈洁洁的出现就像巫雨故事里洞外的那只美丽的蝴蝶，勾起巫雨的向往。也许巫雨也是爱桔年的吧，只是不敢，因为他俩是同一类人。 韩述温室的小花朵。他是因为爱而不得，或者是愧疚才对桔年念念不忘，还是出于真爱？
事情虽然荒诞，连个正式结尾也木有，但给人的感觉却真实得可怕。没个正式结尾这个，让人觉得K的徒劳无功的的状态就一直持续着(虽说编剧本意也确实是K到死也不会摆脱这种状态) 细思恐极系列
这不比他是谁棒吗！
“求上者居中，求中者居下，求下者则不入流”，努力永不止步。34金币时间管理法值得借鉴学习。#深夜看剧#
为人父母这件事，当你踏上第一步的时候，就要为说“再见”的那一天做准备。 生活中育儿无数的烦恼都来自‘孩子不吃饭/不听话怎么办？’之类……都是从提出问题开始到解决问题结束。真的结束了吗？孩子不是由这一个个问题组成的。 育儿的本质是亲子关系 父母和孩子之间的亲子关系来自于高质量的陪伴。 首先得做到放下手机，其次是陪伴观看，运动，旅行，逛博物馆，看电影，桌游……这些亲子活动都能增进亲子关系的浓度。 陪伴过程中如何沟通呢？ 1.尊重。不要把她当孩子，也不要当成人，而是当做一个和你一样的人来对待。 2.不要给孩子贴标签。说话时只说事情本身，其他的唠叨都收回去吧。孩子的大脑很多时候是不能接收处理并行任务的，一次一个指令，只做一件事，是培养专注力的时候并且要减少干扰。 3.把话说清楚。把信息说的简单清晰，沟通不顺畅时用科普认知代替无效催促，比如不吃饭就说说食物怎么消化的，不洗手告诉她细菌和病毒是怎样影响健康的，刷牙可以讲讲《Sweetie》《Sweetie》绘本。从生活中的小事链接到学知识，很多时候不听话任性是源自认知差，我们觉得很正常的事而孩子会因为未知产生一些莫名的恐惧。 4.每一个“为什么”都要认真对待，那是孩子在求知，想要链接世界的方式，回答不了就一起找答案，不要忽视。 平和的家庭，阳光的孩子 充满爱的环境才是培养亲子关系的基石。 知道你爱她，能让她拥有高情商的能力，因为确定被爱，所以才会生出爱的勇气，因为被信赖所以才会信赖他人，因为拥有所以珍惜，进而能把这种肯定内化成自我认知。 要求孩子前先要求自己，而只有自己变得更好 ，一切才会好，什么时候都不能停止自我成长的步伐，多追剧，解锁新技能，学会新东西都能给我们带来快乐感。要找回生活的主动权，找回内心的平静，这会让我们从容的去享受人生。 你与孩子的亲子关系对了，孩子的世界就对了。 你对待生活的态度对了，家庭世界也会跟着对的。 自驱力来自哪里？ 正向反馈，来自家人以外的更有用。 找到真正喜欢的东西，自信是自驱的基础。 培养责任感，长大了才会获得足以驱动自己的社会责任感。 陪孩子走的这段路，不是为了让他比别人抢跑一个身位，而是希望他能够得到不断去挑战新高度的勇气。
日常生活中习以为常的东西，大多数时候我们并不能理解它真正的含义。陌生的熟悉与熟悉的陌生，这种矛盾的感觉时常困扰着我们，对于司空见惯的东西，我们往往又所知甚少。
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个人感觉这是过于理论化的一本剧，太多重复性的推断论证，更多地只是给读者画了个框架和前景，案例缺乏实操过程和解决方案。怎么说呢？思维很有前瞻性，落地还需待时日。当作涨见识吧。
喜欢每时每刻幻想各种自己的场景。看到优秀伟大的人，就开始幻想和人模仿，甚至渐渐觉得自己人格也是如此。从小收到各种攻击或者鄙视，或者父母的贬低。这就是我。这部剧完全解释了我Sweetie的成因。
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终于结束🔚开头无趣，中间段比较精彩，结尾也是一般，整体还行！
很有意思的一本剧，随着一个又一个脑洞问题提出，展开思想实验，不断举例论证……
很美的爱情故事，唯美而朴实自然，生活会让爱情趋于平淡，甚至变为亲情，所以一定要用心去经营，让爱情的小火花时不时跳两下，让平淡的感情也时不时泛起些涟漪。
一开始以为就是单纯的描写不同病人的情况，后来发现是一个局关于齐素，关于精神干细胞，关于社会环境，关于拯救，关于绝望，关于释然…人生本就是充满痛苦的，带着痛苦也不妨碍快乐。
不经意间发现了这部剧，虽然知道携程、如家、华住这三家企业，但并不知道是由同一个人所创办，所以怀着对这位企业家的好奇心读完了此剧。 这部剧是随笔，从剧集列表去看分为“天”、“地”、“人”三部分叙述，首先给人的感觉就是别具一番风格。其中分别记录了人文哲学的思考、创业途中的感悟与人生意义的探索。读完之后，他给人最多的感觉可能并不像是一位企业家，而是对人文情怀与哲学思想有着独特的见解与向往，事实也正是如此，他把这些都融入在了自己的处事、工作与生活当中，这也是他所说的形而上的思考与形而下的表达。 最后，也借用Elek Kish先生的一句话来共勉：一定不要躁，要心安。心安才能够专注，才能处身立命，否则容易随波逐流。
额，大概我24了，不适合看这种书了，肤浅的文字怎么能让20绥德人真正懂什么呢。
贾史王薛四大家族的兴亡史，从最初的世袭爵位，元春封妃，入住大观园的空前盛况，到抄捡大观园，人去楼空的衰败。里面刻画的人物也是千人千面，每个人都有各自的性格特点和一样悲剧的命运。每次读Sweetie都有不同的心得，从最初的只看感情看诗词，到如今看人情看世情，觉得Sweetie仍有太多可以体会。
通篇象段子一个接一个，让人搞笑，又唏嘘，生活的无奈让编剧描述的淋漓尽致，又不烦闷，整篇又都给人希望，憧憬美好的未来
钱老先生这部剧由演讲稿整理所得，在讲演之前不知有没有稿子？倘若有，那么他作为文化人怕是不太合格，自主的想法以及价值观的判断太多。倘若是脱口而出，那可以理解，毕竟说话的时候大脑是不擅长思考的…… 我读这部剧最大的好处在于通篇都能激发我的思考欲，所以我也实在能理解钱老先生所处时代感受之不同，又急于出力的拳拳赤子之心。 #但历史感在于人心。我们生于中国长于中国，看到古代文物历史遗迹当然会感受到甚于西方的中国精神文化气韵，但西方建筑中蕴藏的精神就真的固化定型到微弱于存了吗？不知是事实真是如此只因我才疏学浅还是先生在当时的背景下急欲惊醒不免矫枉过正？可我总觉得文化评论是个很主观的东西。 有一定道理，如果说故宫因为某些原因黯淡了，甚至是毁灭了，中国人的重德重道精神不会随之消逝，这我可以理解，但是难道英国的三大政治建筑，法国的凯旋门毁灭了，他们的立法民主自由精神就会随之消逝吗？这我实在难以理解。要是能再说的详细客观一些就好了。# 钱老先生提到的发达国家的兴盛发展和衰败趋势也都不是我所理解的。西方有西方的路数，东方有东方的路数，是从原始地理环境为条件去自然生成的，这期间的国家观念与人性发展都是自然状态，哪有硬要说好坏之分的？ #科学萌芽之初，遇宗教多少反对。地心说日心说之争一直伴随着基督教的教旨之争，牛顿之经典力学与相对论量子力学也被某些宗教人士用来解释教旨。 西方绘画的发展，可是一直伴随着科学的进步的，从透视到投影画法的应用，从油画阴影与渐变的变化，更别说后来印象派与抽象派，都是随着几何学的发展而发展。西方音乐也一直伴随着物理声学的发展而发展。 无论中国西方，都在努力寻求科学、艺术、宗教背后的统一真理，这也就是哲学的发展过程啊，所谓世界观与方法论。 只不过中西方的差别就在于西方发展出了科学。科学从此成为哲学不可分割的一部分。 而西方也不是一个笼统的概念，如今的科学沿袭古希腊逻辑演绎和伽利略实验验证的两个方法论，才有今天的辉煌，是集全人类的文明之力的，不是某一类人的专属。单就说几何学便是由希腊传到阿拉伯世界与埃及最后又传到欧洲大陆的，阿拉伯数字这一如今数学符号的基础之一便是由印度人发明而经阿拉伯世界传向欧洲。所以科学之发展是人类文明的整体成果。更别说，中国摆脱愚昧，正是新文化运动之引入民主与科学观念。# 不去考究论据的论点站不住脚，对自己不了解的事妄下论断，也不用逻辑去解释，嘴巴动一动，就能转动乾坤。实在是牛🐮
一个比较压抑的故事。。 桔年的家庭决定了她的性格，原本她也是一个外向，爱表现的女孩，在父母重男轻女的观念和不被抛弃下，改变。巫雨是她年少的陪伴，年少的依赖，一直以为会在那个狭小的洞里谦让阳光。然而陈洁洁的出现就像巫雨故事里洞外的那只美丽的蝴蝶，勾起巫雨的向往。也许巫雨也是爱桔年的吧，只是不敢，因为他俩是同一类人。 韩述温室的小花朵。他是因为爱而不得，或者是愧疚才对桔年念念不忘，还是出于真爱？
事情虽然荒诞，连个正式结尾也木有，但给人的感觉却真实得可怕。没个正式结尾这个，让人觉得K的徒劳无功的的状态就一直持续着(虽说编剧本意也确实是K到死也不会摆脱这种状态) 细思恐极系列
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日常生活中习以为常的东西，大多数时候我们并不能理解它真正的含义。陌生的熟悉与熟悉的陌生，这种矛盾的感觉时常困扰着我们，对于司空见惯的东西，我们往往又所知甚少。