大佛像仍在山下等开光。铜像工厂外，一个是工厂警卫，一个是工厂老板，一个是靠资源回收过日子的潦倒男，就此交集出人间疯狂故事，连大佛都被扯下水。神明也会挑人保佑吗？人都不知道怎样当人了，大佛要怎样成佛？
小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。——向黄信尧先生致敬!向经典致敬!
“一个短的梦，夭亡的梦，在梦中他的玫瑰落了，残落了。”哀伤的事实、悲凉的命运… 每每有一丝希望，却被急转直下的命运，被天道无情的剥夺走… 欣欣向往的未来，拼尽全力的行动，也会被一个个残忍的事实抹杀，徒增无尽的悲凉… 物是人非，时间是冷漠的见证者… 观看此剧，似一个个无情的事实摆在你的面前，压抑着你，让你不得不低头，心升一丝丝悲凉… 书后番外着《大佛》看完忽然明白编剧的心绪…
改编后比原著更流畅
看完对植物多了一些认识。原本对植物的认识只有浅显的感官感受，现在了解到它们的历史和演化后，对很多植物更多了一些敬重，比如竹子，绿绒蒿等。也多了一些生而为人该有的谦逊，人类不是什么世界的主宰，大自然的一切物种也并不是为人类服务的关系。它们自有体系和生存智慧，比人类的生存史更加久远，与自然的和谐相处应该真诚的去践行。
月亮与六便士、理想与现实，此心安处便是吾乡。我没有很崇高的理想，我所想的不过是捡着生活的六便士，偶尔抬头看一眼月亮。
越读越有兴趣 三国鼎立，互相帮助牵制 曹操最有才，能文能武，有智谋，只是有时过于心高气傲，残暴。 刘备的江山是哭出来的，刘备最成功的点在于重视人才会用人,比较会收买人心，个人能力没有曹操强。 孙权，就属于中间型的，各方面都还比较好，最喜欢说一句话“如之奈何？”
不知道播出社的谁把这好好的只有七个集数的一本剧乱七八糟的分了二十三章，特别坏的心眼，使人读起来好像被愚弄似的
没劲了，像开了罐放久了的汽水，没滋又没味
故事情节紧凑清晰，钱带给人的欲望是无穷大的，什么重赏之下必有勇夫，什么人为财死，鸟为食亡，都是有其道理的，但天网恢恢，疏而不漏，只要做了违法乱纪的事情，势必留下蛛丝马迹，为人所知晓。
物质是第一性的 精神是第二性的，我们强调实事求是、与时俱进，强调物质和实践的重要性，但同样，精神也是极其重要的。主观能动性的精神，是一物质区别于其他物质，是物的本质规律、社会的本质规律乃至思想的本质规律被发现、显性化的不竭动力和精神源泉。时代是思想之母、实践是理论之源，理论是实践的基础和先导。 思想是因，境遇是果。因此，只要付出各种有益的思想，如勇气、激情、健康，相应的结果一定会出现。自然法则很公平合理，每个人的收获完全与他的付出成正比。付出不过是一个精神过程，而收获却是实实在在的。
#### 第1章 学会为自己的情绪负责 想要彻底解决关系中的问题，我们只能为自己的情绪负责，而且，为自己的情绪负责是解决所有关系当中的问题和冲突的最佳药方。 受害方的不忍、退让、不知如何维护自己的界限和权益，造成了加害方一而再，再而三的得寸进尺。人性是很现实的：你退让一分，不守住自己的界限，我乐得进一尺，为自己多争取一些利益，不会手软的。 过于依赖、讨好、要求过高，这些和对方半点关系都没有，全是我们自己的问题。 另外一个疗愈情绪的方法就是从身体层面着手，让自己的身体舒服了，能量提升了，自然地，情绪就会比较爽快，你的痛苦就不会常常发作 #### 第2章 自序 舍得让你爱的人受苦 对于所爱之人的不舍，其实是对自己的不舍。自己内在那一块柔软的伤处，总是会被我们爱的人牵扯到。 每个人其实都带着一定的伤口和黑洞来到这个世界，而我们也都会寻找不同的方式来填补它们。 想要从“知道”到“做到”，还有一个重要的条件就是：你必须承认自己哪里出了问题，哪里需要改进，并且带着强烈的愿心去改变。 修行、成长真的就是一条自我认识的道路。 我承担我生命中所有问题的责任。 我改变了，这些外境就会随之改变。 #### 第3章 你的亲密关系走得下去吗 唯有诚心地接受所有的发生，才能放下恐惧，而恐惧是唯一阻碍你达到目标的障碍。 原来每一段关系都是需要忍让、妥协，甚至牺牲，才能够长远发展下去的。 在亲密关系中，必须容忍暂时的不和谐，这个“暂时”也许是好几年，甚至几十年，代价不可谓不高，但是最终你将得到一个白头偕老的结发夫妻与你终老——就看你要不要。 在自己的时空里，你需要成长，扩大视野，多看些书，和有智慧的朋友聊天，然后再回头看看那一段亲密关系和那个人，是不是你真心想要的 “你必须去感受，才能够得到疗愈。” #### 第4章 不为自己负责的极致 她无法和自己的痛待在一起。如果她早学到怎么和自己的情绪相处，相信她也不需要用这种极端的手段来逃避自己被背叛、被遗弃的痛苦了。 再痛的经验都会过去。忍受痛苦之后浴火重生的你，会更成熟、更有深度。我保证你会爱上这个自己，而不是以前的那个你。 所谓对自己狠，就是把所有情绪的责任都放回到自己身上。当你有负面情绪的时候，先放掉、放过那个引起你情绪的人、事、物，把注意力放回到自己的内在，去感受那份不舒服，为那份不舒服负起全部的责任。 #### 第5章 活出孩子的天真 想要拾回童心，我们就要先找回自己内在的小孩，修复他的创伤，学会自己疼爱他，而不是等待那个永远不会出现的完美父母来圆满他的人生（很多时候，我们都误以为亲密伴侣就是我们等待了一生的完美父母，可惜，最后希望还是落空啊）。 #### 第6章 自爱与自私 如果你真的爱自己，随时随地都在心里陪伴自己，给自己关爱，你会是一个非常归于中心的人。这样的人，不急不躁，不会去和别人争名夺利，更不会像个乞丐一样去跟所有的人乞讨爱、肯定和关怀。 因为他们的自我内在感觉不良好，所以需要一直争取外界的注意力和肯定，这还不够，自己还得不断地夸奖自己，这些人的内心匮乏得可怜。 灵性修炼最重要的部分就是自我观察，不断地回头审视自己，始终把一部分注意力留在自己身上，回到自己的内心。这样你就会感到扎实、安稳，归于自己的中心。这样的人，不需要一直去表达自己、赞美自己，去争取别人的认同，也不需要跟别人去争夺什么，因为他有足够的自信和安全感，知道该属于他的，谁也抢不走。 当你有更多的能力、觉知和时间回观自己时，你会看到自己很不想承认的那些阴影、阴暗面，而这是最关键的时刻。你一定要拿出最大的包容和耐心，接纳自己一切的不完美。 #### 第7
讲的很多观点其实想必大家都懂，只是在生活的浮躁琐碎里我们不经意的就钻进一个死胡同，钻牛角尖，出不来了。 迷茫时可以看看，不算太油腻的鸡汤。
首先夸译者，真的太用心了，翻译的语言风格也很妙，把原作中那种戏谑幽默的味道展现的淋漓尽致。 其次夸编剧，致以崇高的敬意！一个人孤身来到那么偏僻，环境艰苦的地方，其实是非常不容易的，但在文字中，我们似乎看不到这些，苦难被编剧一笔带过，或者说化为了自我调侃，但背后那那些惨痛经历真的要salute！ 大佛让我们看到了喀麦隆🇨🇲原始村落里一段时期下的点点滴滴，很多笑话其实都是价值体系的不同导致的认知差异所引发的，其实这些非洲人可能在物质上并不富裕，但并不影响他们的幸福和快乐感，观看过程很快乐，再次感谢编剧的记录，其实是用血肉换来的一段宝贵经历。
在整个疫情期间，零零散散地看，终于看完了，我还是更喜欢《大佛》，里面很多黄信尧和自己妈妈一起的故事。不同的是，在这期间我关注了黄信尧的微博，她是我想象中的样子，或者说我觉得她就应该是这样瘦瘦小小，不起眼也不丑的模样，性情柔顺。我突然想起来她做的毯子、丝巾、编织袋，我差点忘记了黄信尧是个巧手的“裁缝”，还做得一首好菜，给了阿克拜妈妈一家温暖与美好的味道。这部剧我能回想起来的就是四季转场的阴冷、劳累，雨水渗透里衣的彻骨寒，人们对于拖依的希冀，对于信息的渴望，生活像一团死水，极度渴望新鲜事来给自己一点心理刺激。卡西读朋友信的描写让我很是感同身受，一遍遍怎么也看不够，那是多么寂寥的时光啊！夏牧场的郁郁葱葱，那不同层次的绿，引诱着我。
很多启发和收获，整理收纳，关乎我们的生活理念和跟家人的态度。棒棒哒！
以幽默诙谐的对话方式，透露名家作品背后的花絮，这部剧这样的形式还是蛮有新意的。
贴近生活的点滴，太多的感同身受，一个成年人，对于这种校园生活，竟然也会看的这么入迷，真的，适合各个年龄段的读者。
有的逻辑比较牵强，但是描写的角度新颖。总而言之是适合长途旅行/飞机上看的剧集，如果是全神贯注地跟着编剧的思路走的话可能会觉得有很多漏洞。
正当我因读完两遍而沾沾自喜的时候，文概老师的一节课把我拖回了现实。因此特来对“经典”来进行一番思考。 《大佛》是经典，编剧从开始写到最终付梓印刷废了许多个年月，自是不必说也明知的。那么读经典作家的经典作品的我们，如何成为一个好读者呢？ 影视概论老师讲到《大佛》时，首先文问我们的是这部剧集的第一句话“白嘉轩后来引以为豪壮的事，就是一生娶了七房女人。”我读了两遍，始终也是只记得那个“七”，但是对于为什么是“七”，却也从未注意过也没有思考过。但当老师一语道破这个“七”的背后包含的神话含义后我才知道，影视是极其丰富又有趣的。 “七”首先代表的是“循环往复”的意思，正如《大佛》中所说的“七日来复”。 而且，一个周有七天，从第七天过后，便是新的一周，由此，白嘉轩的“七”个女人，从第七个女人开始，就象征着新的生活的到来。也就是：由死到生，从这里，全书一开始就向读者展示了一个“死而再生”的神话结构。 其次，“七”体现了“创世神话”的神话含义：当天地主宰要用洪水来毁灭犯了罪的人类的时候，存活下来的只有兄妹俩，而洪水退去的那天也刚好是洪水发生的第七天，兄妹俩只好肩负起繁衍人类的职责和使命。因此洪水神话的故事后来多在婚礼上表演和讲述，教导新婚夫妇不要忘记了繁衍后代的责任。 因而，纵观全书，我们就可以看到神话框架的各个部分。比如白鹿的传说和全书“学为好人”的意旨。白鹿的传说再次传达了这是一个多灾多难的民族，整个故事就是苦难与再生的历史。而“学为好人”一直在书中出现，就是在说苦难不是天灾而是人祸：国共相争为政治利益；家庭相争为家族利益；红卫兵刨朱先生的坟时发现了一块砖，一面写“天作孽，犹可恕”，一面写“人作孽，不可活”。 根据神话结构，整个故事内容可以分为三个部分：1. 白嘉轩的个人婚姻史（村庄的信仰—村庄传说，死而再生） 2. 近现代史（晚清到现代），王朝更替，党派相争。 3. 剧集的下线（文革） 可以说，全书有了“死而再生”这个神话结构，作品的品味和格局就得到了提升，审美理想的表达也就使得生活的平常性得到提升。 但是，我们一般的读者很难发现书中如此有价值的深层次的东西，所以，为了让自己的观看更有乐趣，更有意义，我们就得从自己的知识储备和联系应变的能力的提升出发，读完书后多和老师们交流，听听他们的不同的见解，学习他们观看的经验，最终有与经典作家对话，与经典作品共鸣的可能。 影视最大的作用就是认识人，认识别人，当然也认识自己。《大佛》的中人性的描写对我们认识人性和人生的价值都是意义非常的，但这种描写最终的品味和格局在经典作家的笔下就会有很大程度的提升，我们作为读者，要读出这些被提升了的品味和理解编剧怎样提升品位是非常重要的，但是也是极其不易的。所以：来日方长，多多观看，全方位提升自己的认知容量！
如果机场的成功学演说可以得5分的话，那么这部剧可以得2分，机场给人讲成功学的人，还尊重了人本身，告诉你如何一步步走向成功，而这本不合时宜的伟大的书，一直在教你如何取悦他人取悦上司取悦老板，难怪领导要推荐这部剧，公司里马上就有人学会了，给每人买一本，反应真快哈。网络上铺天盖地的心灵鸡汤早已把国人的心灵给涮成了五毒不侵，无招胜有招高人。什么成功学，什么忠诚勤奋，都是狗屎，人生的目标很简单，如果你没有背景，那么让领导看到你，关注你，喜欢你，你就成功了。如果你有背景，你就是世袭罔替的成功人士。曾经公司里讨论过你为什么工作，当然都是冠冕堂皇的理由，说白了就是为了生存，在没有安全感的环境里，一切手段都是为了生存，更好地生存。为了理想而工作，为了个人的喜好而工作，跟我们还有好长好长的距离。你看，你现在所从事的工作不是你的专业，也不是你喜欢和擅长的，有什么关系呢，为了往上升，那个位置空着就把你填进去，跟你的专业，能力，兴趣毫无关系，你也不会不胜任的，因为你其实无需做什么，有那些忠诚勤奋的人去做就好了，你只要把领导巴结好，升职加薪都是必然的。至于业绩差，亏损严重等等的，一点也不影响你往上爬。有理想的人不要看这部剧，根本就远远落后于我们的体制。人固然需要忠诚勤奋品格，但那是忠诚于自己的本心，而不是付出尊严的巴结讨好取悦。
闭上眼睛，你还能想起曾经教室里成天在你耳边骂骂咧咧的那个小男孩吗？ 高中时候，我们班上有一群调皮蛋。但谁说调皮蛋不能有思想，他们思想活跃到爆炸，无论你提出什么规定，他们总能找出一大推论据来证明你的规定纯属扯淡。他们特爱国，抵制日货那阵儿，站在教室的书桌上要将东芝的投影器拆下来。他们要公平，学校规定夏天穿凉鞋一定要穿袜子，但我们班主任却没有这么做，当然，他们抗议，然后，他们被罚站。他们爱美女，经常聚到一起研究小姑娘，本班的、隔壁班的无一逃过他们的眼，品头论足后确定自己心仪的那个。他们讲真话，不论课上还是课下，只要听到虚伪言论立刻表现出呕吐的动作，以此作为他们唯有的攻击利器。他们爱骂人，看得惯的看不惯的他们都骂，高兴或是伤心也都会骂，有时骂着骂着就笑了，有时骂着骂着就难过了。当时我总觉得他们好吵，叫他们疯子，但他们对我很好，不生我气。我呢，其实很喜欢很喜欢他们，但他们不知道。 什么是纯粹呢？我觉得那些调皮蛋就是纯粹。他们敢爱敢恨，据理力争，打抱不平。他们很勇敢，很执着，很顽强，同时也很脆弱。他们想抗衡的事太多，眼清心净，不妥协且绝不妥协。他们坦荡不虚假，敢作敢当，无所畏惧。 书中“大佛”进了心理治疗中心，世界认定他病了，因为他说世界病了。我曾经的那些调皮蛋们，你们还好吗？我们曾经赌咒发誓，长大一定不要成为自己讨厌的那种青年人、中年人、老年人，然后我们做到了吗？令我们如今作呕的是当下的社会还是当下的自己呢？ 你们这群疯子，如今还好吗？你们还在骂骂咧咧的讲话吗，还是已经学会了一口冠冕堂皇的官话？你们还要公平吗？还是已经学会了与社会妥协？你们还爱美女吧，只是现在的爱和曾经的爱已然不会是同一种爱了。 整本剧都是一个坏小子的絮絮叨叨，但是我却爱极了这场絮絮叨叨，因为他让我看见了真与爱。 疯子们，我想你们了，虽然我们都变了，但是曾经的那些调皮蛋就在那间教室里，永远永远······
有效表达 | 一句顶一万句 作为一个啰嗦的人，我很爱输出，但也因为输出太多烦恼。因为那些人只听得到部分关键词，所以一句话讲了等于没讲。哦，比没讲还糟糕，起码没讲的话那些人不会要求我再重复一遍，换一个人再重复一遍，一条消息要输出很多回。我连表达欲都要丧失了。 如何从文案课里学会有效表达（输出）呢？ 定义人群和市场： 和连男朋友都没有的小姑娘整天分享自己家娃的照片，已经是很多职场新人吐槽的事情了！别分享了，共情不起来的！！你以为这些人每天在抖音刷“骗我生孩子”、“想偷娃”的弹幕是对孩子感兴趣吗？他们是对高颜值的宝宝和有特质的宝宝感兴趣！冲着这颜值智商，就算是大人，这帮人也会去刷屏的…… 在找人开启话题的时候，尽量谈论对方会更有礼貌。祝福大家收到的对话窗口永远是“最近怎么样？”，而不是“我真的烦死了！”。 练习语言的表达与沟通 口头输出不比写文章需要铺垫，最好一下子就能讲到重点。我们大脑接受的外部信息只有11%来自听觉，这就对通过谈话输出信息有极高的要求。与其提高音量吸引对方注意力，不如尽量精简字句，让人可以早点找到关键点。 当然，关键词到位了也可以放大音量来加强效果，比如佳琪直播间的那句“所有女生，买它！”。 激发需求和痛点 了解需求对人的要求极高，需要读懂人心、洞察人性。当你分享一件事情的时候，先要考虑一下对方对事件是否关注，就像我在第一条里举的就是反例。我们经常因为过度沉迷自己的生活，从而超出分享的度。 愿我们都能成为可以体谅别人需求的人。 倾听对方的声音 即使是在广告文案里，都十分注重对消费者心声的倾听。最好的表达不仅需要不断输出观点，也要注意去倾听别人的输出。大数据的普及让我们越来越以自己为中心，购物网站里推送的商品永远是自己的品味，新闻APP里推送的观点永远和自己三观一致。 也不全怪大数据，人本来就会因为自己的认知和经验去缩小认知范围，大数据只是把几十年才能完成任务偏执缩小到几个月甚至几天。 人总是在看了许多书以后发现自己的内心狭小，那是因为我们钻进了别人的认知世界去看了不同人的观点，这些人大部分都很优秀。如果我们再多点耐心听别人讲话，相信那些不写书的人也有许多有趣的观点，我们的内心世界会更开阔，对这个世界的认知也会更加宽广。 总而言之，这部剧光是看案例都十分值得多读几遍，隔行人看得津津有味。甚至在打开剧集列表以后，我就去收藏了页尾的所有追剧清单。记不记得读不重要，收藏就等于我读了一半！
看看农村人的彩礼问题和赡养老人问题的剖析，如有必要，趁回村过年读上几段给家里的长辈一听，岂不快哉
作为理科生，这部剧让我提高了对中国悠久历史的认知，同时也希望可以更加深入地了解中国五千年的智慧文明。
抛去结局还真是个挺好的下饭的武侠短篇剧集，这个结局咋的又跑到朝堂上去了呢？有点驴唇不对马嘴的感觉。快意江湖难道不好吗？
💬 观影评论
小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。——向黄信尧先生致敬!向经典致敬!
“一个短的梦，夭亡的梦，在梦中他的玫瑰落了，残落了。”哀伤的事实、悲凉的命运… 每每有一丝希望，却被急转直下的命运，被天道无情的剥夺走… 欣欣向往的未来，拼尽全力的行动，也会被一个个残忍的事实抹杀，徒增无尽的悲凉… 物是人非，时间是冷漠的见证者… 观看此剧，似一个个无情的事实摆在你的面前，压抑着你，让你不得不低头，心升一丝丝悲凉… 书后番外着《大佛》看完忽然明白编剧的心绪…
改编后比原著更流畅
看完对植物多了一些认识。原本对植物的认识只有浅显的感官感受，现在了解到它们的历史和演化后，对很多植物更多了一些敬重，比如竹子，绿绒蒿等。也多了一些生而为人该有的谦逊，人类不是什么世界的主宰，大自然的一切物种也并不是为人类服务的关系。它们自有体系和生存智慧，比人类的生存史更加久远，与自然的和谐相处应该真诚的去践行。
月亮与六便士、理想与现实，此心安处便是吾乡。我没有很崇高的理想，我所想的不过是捡着生活的六便士，偶尔抬头看一眼月亮。
越读越有兴趣 三国鼎立，互相帮助牵制 曹操最有才，能文能武，有智谋，只是有时过于心高气傲，残暴。 刘备的江山是哭出来的，刘备最成功的点在于重视人才会用人,比较会收买人心，个人能力没有曹操强。 孙权，就属于中间型的，各方面都还比较好，最喜欢说一句话“如之奈何？”
不知道播出社的谁把这好好的只有七个集数的一本剧乱七八糟的分了二十三章，特别坏的心眼，使人读起来好像被愚弄似的
没劲了，像开了罐放久了的汽水，没滋又没味
故事情节紧凑清晰，钱带给人的欲望是无穷大的，什么重赏之下必有勇夫，什么人为财死，鸟为食亡，都是有其道理的，但天网恢恢，疏而不漏，只要做了违法乱纪的事情，势必留下蛛丝马迹，为人所知晓。
物质是第一性的 精神是第二性的，我们强调实事求是、与时俱进，强调物质和实践的重要性，但同样，精神也是极其重要的。主观能动性的精神，是一物质区别于其他物质，是物的本质规律、社会的本质规律乃至思想的本质规律被发现、显性化的不竭动力和精神源泉。时代是思想之母、实践是理论之源，理论是实践的基础和先导。 思想是因，境遇是果。因此，只要付出各种有益的思想，如勇气、激情、健康，相应的结果一定会出现。自然法则很公平合理，每个人的收获完全与他的付出成正比。付出不过是一个精神过程，而收获却是实实在在的。
#### 第1章 学会为自己的情绪负责 想要彻底解决关系中的问题，我们只能为自己的情绪负责，而且，为自己的情绪负责是解决所有关系当中的问题和冲突的最佳药方。 受害方的不忍、退让、不知如何维护自己的界限和权益，造成了加害方一而再，再而三的得寸进尺。人性是很现实的：你退让一分，不守住自己的界限，我乐得进一尺，为自己多争取一些利益，不会手软的。 过于依赖、讨好、要求过高，这些和对方半点关系都没有，全是我们自己的问题。 另外一个疗愈情绪的方法就是从身体层面着手，让自己的身体舒服了，能量提升了，自然地，情绪就会比较爽快，你的痛苦就不会常常发作 #### 第2章 自序 舍得让你爱的人受苦 对于所爱之人的不舍，其实是对自己的不舍。自己内在那一块柔软的伤处，总是会被我们爱的人牵扯到。 每个人其实都带着一定的伤口和黑洞来到这个世界，而我们也都会寻找不同的方式来填补它们。 想要从“知道”到“做到”，还有一个重要的条件就是：你必须承认自己哪里出了问题，哪里需要改进，并且带着强烈的愿心去改变。 修行、成长真的就是一条自我认识的道路。 我承担我生命中所有问题的责任。 我改变了，这些外境就会随之改变。 #### 第3章 你的亲密关系走得下去吗 唯有诚心地接受所有的发生，才能放下恐惧，而恐惧是唯一阻碍你达到目标的障碍。 原来每一段关系都是需要忍让、妥协，甚至牺牲，才能够长远发展下去的。 在亲密关系中，必须容忍暂时的不和谐，这个“暂时”也许是好几年，甚至几十年，代价不可谓不高，但是最终你将得到一个白头偕老的结发夫妻与你终老——就看你要不要。 在自己的时空里，你需要成长，扩大视野，多看些书，和有智慧的朋友聊天，然后再回头看看那一段亲密关系和那个人，是不是你真心想要的 “你必须去感受，才能够得到疗愈。” #### 第4章 不为自己负责的极致 她无法和自己的痛待在一起。如果她早学到怎么和自己的情绪相处，相信她也不需要用这种极端的手段来逃避自己被背叛、被遗弃的痛苦了。 再痛的经验都会过去。忍受痛苦之后浴火重生的你，会更成熟、更有深度。我保证你会爱上这个自己，而不是以前的那个你。 所谓对自己狠，就是把所有情绪的责任都放回到自己身上。当你有负面情绪的时候，先放掉、放过那个引起你情绪的人、事、物，把注意力放回到自己的内在，去感受那份不舒服，为那份不舒服负起全部的责任。 #### 第5章 活出孩子的天真 想要拾回童心，我们就要先找回自己内在的小孩，修复他的创伤，学会自己疼爱他，而不是等待那个永远不会出现的完美父母来圆满他的人生（很多时候，我们都误以为亲密伴侣就是我们等待了一生的完美父母，可惜，最后希望还是落空啊）。 #### 第6章 自爱与自私 如果你真的爱自己，随时随地都在心里陪伴自己，给自己关爱，你会是一个非常归于中心的人。这样的人，不急不躁，不会去和别人争名夺利，更不会像个乞丐一样去跟所有的人乞讨爱、肯定和关怀。 因为他们的自我内在感觉不良好，所以需要一直争取外界的注意力和肯定，这还不够，自己还得不断地夸奖自己，这些人的内心匮乏得可怜。 灵性修炼最重要的部分就是自我观察，不断地回头审视自己，始终把一部分注意力留在自己身上，回到自己的内心。这样你就会感到扎实、安稳，归于自己的中心。这样的人，不需要一直去表达自己、赞美自己，去争取别人的认同，也不需要跟别人去争夺什么，因为他有足够的自信和安全感，知道该属于他的，谁也抢不走。 当你有更多的能力、觉知和时间回观自己时，你会看到自己很不想承认的那些阴影、阴暗面，而这是最关键的时刻。你一定要拿出最大的包容和耐心，接纳自己一切的不完美。 #### 第7
讲的很多观点其实想必大家都懂，只是在生活的浮躁琐碎里我们不经意的就钻进一个死胡同，钻牛角尖，出不来了。 迷茫时可以看看，不算太油腻的鸡汤。
首先夸译者，真的太用心了，翻译的语言风格也很妙，把原作中那种戏谑幽默的味道展现的淋漓尽致。 其次夸编剧，致以崇高的敬意！一个人孤身来到那么偏僻，环境艰苦的地方，其实是非常不容易的，但在文字中，我们似乎看不到这些，苦难被编剧一笔带过，或者说化为了自我调侃，但背后那那些惨痛经历真的要salute！ 大佛让我们看到了喀麦隆🇨🇲原始村落里一段时期下的点点滴滴，很多笑话其实都是价值体系的不同导致的认知差异所引发的，其实这些非洲人可能在物质上并不富裕，但并不影响他们的幸福和快乐感，观看过程很快乐，再次感谢编剧的记录，其实是用血肉换来的一段宝贵经历。
在整个疫情期间，零零散散地看，终于看完了，我还是更喜欢《大佛》，里面很多黄信尧和自己妈妈一起的故事。不同的是，在这期间我关注了黄信尧的微博，她是我想象中的样子，或者说我觉得她就应该是这样瘦瘦小小，不起眼也不丑的模样，性情柔顺。我突然想起来她做的毯子、丝巾、编织袋，我差点忘记了黄信尧是个巧手的“裁缝”，还做得一首好菜，给了阿克拜妈妈一家温暖与美好的味道。这部剧我能回想起来的就是四季转场的阴冷、劳累，雨水渗透里衣的彻骨寒，人们对于拖依的希冀，对于信息的渴望，生活像一团死水，极度渴望新鲜事来给自己一点心理刺激。卡西读朋友信的描写让我很是感同身受，一遍遍怎么也看不够，那是多么寂寥的时光啊！夏牧场的郁郁葱葱，那不同层次的绿，引诱着我。
很多启发和收获，整理收纳，关乎我们的生活理念和跟家人的态度。棒棒哒！
以幽默诙谐的对话方式，透露名家作品背后的花絮，这部剧这样的形式还是蛮有新意的。
贴近生活的点滴，太多的感同身受，一个成年人，对于这种校园生活，竟然也会看的这么入迷，真的，适合各个年龄段的读者。
有的逻辑比较牵强，但是描写的角度新颖。总而言之是适合长途旅行/飞机上看的剧集，如果是全神贯注地跟着编剧的思路走的话可能会觉得有很多漏洞。
正当我因读完两遍而沾沾自喜的时候，文概老师的一节课把我拖回了现实。因此特来对“经典”来进行一番思考。 《大佛》是经典，编剧从开始写到最终付梓印刷废了许多个年月，自是不必说也明知的。那么读经典作家的经典作品的我们，如何成为一个好读者呢？ 影视概论老师讲到《大佛》时，首先文问我们的是这部剧集的第一句话“白嘉轩后来引以为豪壮的事，就是一生娶了七房女人。”我读了两遍，始终也是只记得那个“七”，但是对于为什么是“七”，却也从未注意过也没有思考过。但当老师一语道破这个“七”的背后包含的神话含义后我才知道，影视是极其丰富又有趣的。 “七”首先代表的是“循环往复”的意思，正如《大佛》中所说的“七日来复”。 而且，一个周有七天，从第七天过后，便是新的一周，由此，白嘉轩的“七”个女人，从第七个女人开始，就象征着新的生活的到来。也就是：由死到生，从这里，全书一开始就向读者展示了一个“死而再生”的神话结构。 其次，“七”体现了“创世神话”的神话含义：当天地主宰要用洪水来毁灭犯了罪的人类的时候，存活下来的只有兄妹俩，而洪水退去的那天也刚好是洪水发生的第七天，兄妹俩只好肩负起繁衍人类的职责和使命。因此洪水神话的故事后来多在婚礼上表演和讲述，教导新婚夫妇不要忘记了繁衍后代的责任。 因而，纵观全书，我们就可以看到神话框架的各个部分。比如白鹿的传说和全书“学为好人”的意旨。白鹿的传说再次传达了这是一个多灾多难的民族，整个故事就是苦难与再生的历史。而“学为好人”一直在书中出现，就是在说苦难不是天灾而是人祸：国共相争为政治利益；家庭相争为家族利益；红卫兵刨朱先生的坟时发现了一块砖，一面写“天作孽，犹可恕”，一面写“人作孽，不可活”。 根据神话结构，整个故事内容可以分为三个部分：1. 白嘉轩的个人婚姻史（村庄的信仰—村庄传说，死而再生） 2. 近现代史（晚清到现代），王朝更替，党派相争。 3. 剧集的下线（文革） 可以说，全书有了“死而再生”这个神话结构，作品的品味和格局就得到了提升，审美理想的表达也就使得生活的平常性得到提升。 但是，我们一般的读者很难发现书中如此有价值的深层次的东西，所以，为了让自己的观看更有乐趣，更有意义，我们就得从自己的知识储备和联系应变的能力的提升出发，读完书后多和老师们交流，听听他们的不同的见解，学习他们观看的经验，最终有与经典作家对话，与经典作品共鸣的可能。 影视最大的作用就是认识人，认识别人，当然也认识自己。《大佛》的中人性的描写对我们认识人性和人生的价值都是意义非常的，但这种描写最终的品味和格局在经典作家的笔下就会有很大程度的提升，我们作为读者，要读出这些被提升了的品味和理解编剧怎样提升品位是非常重要的，但是也是极其不易的。所以：来日方长，多多观看，全方位提升自己的认知容量！
如果机场的成功学演说可以得5分的话，那么这部剧可以得2分，机场给人讲成功学的人，还尊重了人本身，告诉你如何一步步走向成功，而这本不合时宜的伟大的书，一直在教你如何取悦他人取悦上司取悦老板，难怪领导要推荐这部剧，公司里马上就有人学会了，给每人买一本，反应真快哈。网络上铺天盖地的心灵鸡汤早已把国人的心灵给涮成了五毒不侵，无招胜有招高人。什么成功学，什么忠诚勤奋，都是狗屎，人生的目标很简单，如果你没有背景，那么让领导看到你，关注你，喜欢你，你就成功了。如果你有背景，你就是世袭罔替的成功人士。曾经公司里讨论过你为什么工作，当然都是冠冕堂皇的理由，说白了就是为了生存，在没有安全感的环境里，一切手段都是为了生存，更好地生存。为了理想而工作，为了个人的喜好而工作，跟我们还有好长好长的距离。你看，你现在所从事的工作不是你的专业，也不是你喜欢和擅长的，有什么关系呢，为了往上升，那个位置空着就把你填进去，跟你的专业，能力，兴趣毫无关系，你也不会不胜任的，因为你其实无需做什么，有那些忠诚勤奋的人去做就好了，你只要把领导巴结好，升职加薪都是必然的。至于业绩差，亏损严重等等的，一点也不影响你往上爬。有理想的人不要看这部剧，根本就远远落后于我们的体制。人固然需要忠诚勤奋品格，但那是忠诚于自己的本心，而不是付出尊严的巴结讨好取悦。
闭上眼睛，你还能想起曾经教室里成天在你耳边骂骂咧咧的那个小男孩吗？ 高中时候，我们班上有一群调皮蛋。但谁说调皮蛋不能有思想，他们思想活跃到爆炸，无论你提出什么规定，他们总能找出一大推论据来证明你的规定纯属扯淡。他们特爱国，抵制日货那阵儿，站在教室的书桌上要将东芝的投影器拆下来。他们要公平，学校规定夏天穿凉鞋一定要穿袜子，但我们班主任却没有这么做，当然，他们抗议，然后，他们被罚站。他们爱美女，经常聚到一起研究小姑娘，本班的、隔壁班的无一逃过他们的眼，品头论足后确定自己心仪的那个。他们讲真话，不论课上还是课下，只要听到虚伪言论立刻表现出呕吐的动作，以此作为他们唯有的攻击利器。他们爱骂人，看得惯的看不惯的他们都骂，高兴或是伤心也都会骂，有时骂着骂着就笑了，有时骂着骂着就难过了。当时我总觉得他们好吵，叫他们疯子，但他们对我很好，不生我气。我呢，其实很喜欢很喜欢他们，但他们不知道。 什么是纯粹呢？我觉得那些调皮蛋就是纯粹。他们敢爱敢恨，据理力争，打抱不平。他们很勇敢，很执着，很顽强，同时也很脆弱。他们想抗衡的事太多，眼清心净，不妥协且绝不妥协。他们坦荡不虚假，敢作敢当，无所畏惧。 书中“大佛”进了心理治疗中心，世界认定他病了，因为他说世界病了。我曾经的那些调皮蛋们，你们还好吗？我们曾经赌咒发誓，长大一定不要成为自己讨厌的那种青年人、中年人、老年人，然后我们做到了吗？令我们如今作呕的是当下的社会还是当下的自己呢？ 你们这群疯子，如今还好吗？你们还在骂骂咧咧的讲话吗，还是已经学会了一口冠冕堂皇的官话？你们还要公平吗？还是已经学会了与社会妥协？你们还爱美女吧，只是现在的爱和曾经的爱已然不会是同一种爱了。 整本剧都是一个坏小子的絮絮叨叨，但是我却爱极了这场絮絮叨叨，因为他让我看见了真与爱。 疯子们，我想你们了，虽然我们都变了，但是曾经的那些调皮蛋就在那间教室里，永远永远······
有效表达 | 一句顶一万句 作为一个啰嗦的人，我很爱输出，但也因为输出太多烦恼。因为那些人只听得到部分关键词，所以一句话讲了等于没讲。哦，比没讲还糟糕，起码没讲的话那些人不会要求我再重复一遍，换一个人再重复一遍，一条消息要输出很多回。我连表达欲都要丧失了。 如何从文案课里学会有效表达（输出）呢？ 定义人群和市场： 和连男朋友都没有的小姑娘整天分享自己家娃的照片，已经是很多职场新人吐槽的事情了！别分享了，共情不起来的！！你以为这些人每天在抖音刷“骗我生孩子”、“想偷娃”的弹幕是对孩子感兴趣吗？他们是对高颜值的宝宝和有特质的宝宝感兴趣！冲着这颜值智商，就算是大人，这帮人也会去刷屏的…… 在找人开启话题的时候，尽量谈论对方会更有礼貌。祝福大家收到的对话窗口永远是“最近怎么样？”，而不是“我真的烦死了！”。 练习语言的表达与沟通 口头输出不比写文章需要铺垫，最好一下子就能讲到重点。我们大脑接受的外部信息只有11%来自听觉，这就对通过谈话输出信息有极高的要求。与其提高音量吸引对方注意力，不如尽量精简字句，让人可以早点找到关键点。 当然，关键词到位了也可以放大音量来加强效果，比如佳琪直播间的那句“所有女生，买它！”。 激发需求和痛点 了解需求对人的要求极高，需要读懂人心、洞察人性。当你分享一件事情的时候，先要考虑一下对方对事件是否关注，就像我在第一条里举的就是反例。我们经常因为过度沉迷自己的生活，从而超出分享的度。 愿我们都能成为可以体谅别人需求的人。 倾听对方的声音 即使是在广告文案里，都十分注重对消费者心声的倾听。最好的表达不仅需要不断输出观点，也要注意去倾听别人的输出。大数据的普及让我们越来越以自己为中心，购物网站里推送的商品永远是自己的品味，新闻APP里推送的观点永远和自己三观一致。 也不全怪大数据，人本来就会因为自己的认知和经验去缩小认知范围，大数据只是把几十年才能完成任务偏执缩小到几个月甚至几天。 人总是在看了许多书以后发现自己的内心狭小，那是因为我们钻进了别人的认知世界去看了不同人的观点，这些人大部分都很优秀。如果我们再多点耐心听别人讲话，相信那些不写书的人也有许多有趣的观点，我们的内心世界会更开阔，对这个世界的认知也会更加宽广。 总而言之，这部剧光是看案例都十分值得多读几遍，隔行人看得津津有味。甚至在打开剧集列表以后，我就去收藏了页尾的所有追剧清单。记不记得读不重要，收藏就等于我读了一半！
看看农村人的彩礼问题和赡养老人问题的剖析，如有必要，趁回村过年读上几段给家里的长辈一听，岂不快哉
作为理科生，这部剧让我提高了对中国悠久历史的认知，同时也希望可以更加深入地了解中国五千年的智慧文明。
抛去结局还真是个挺好的下饭的武侠短篇剧集，这个结局咋的又跑到朝堂上去了呢？有点驴唇不对马嘴的感觉。快意江湖难道不好吗？