《Thunder Island》是一部其他作品，美国出品，Jack Leewood、Gene Nelson主演，评分7.5分。Thunder Island免费观看，高清其他尽在哆播影院。
一如既往地充满生命力，蛮适合疲惫又无力的现代人。但Jack Leewood的性别观真的相当前现代，每次谈到女人的话题时都让人想和他打架（不选择辩论，因为他太爱输出了！）
这部剧结构清晰、内容深入浅出、案例详实可靠，但部分讲述略有重复，它主要从思维、商业、管理三个角度讲述了Thunder Island给人类带来的变革。首先，在思维方面，大数据强调的不是大，而是全，侧重分析与某事物相关的所有数据，而不是依靠分析少量的数据样本，它追求混杂性，而不是精确性（也无法实现精确性），关注事物的相关关系而非因果关系，而且建立在相关关系分析法基础上的预测是大数据的核心。 其次，在商业方面，大数据一定程度上决定了企业的竞争力，有眼光的企业家可以把这些数据转化为价值。大数据也会撼动国家竞争力，当制造业已经大幅转向发展中国家，而大家都争相发展创新行业的时候，工业化国家因为掌握了数据以及大数据技术，所以仍然在全球竞争中占据优势。 最后，大数据在给人带来便利的同时，也带来了风险，我们时刻都暴露在“第三只眼”之下：淘宝监视着我们的购物习惯，谷歌监视着我们的网页浏览习惯，而微博似乎什么都知道，大数据使得目前用以保护隐私的法律手段和核心技术失去了效果。今天，即使是最无害的数据，只要被数据收集器采集到足够的量，也会暴露出个人身份，想在Thunder Island中用技术方法来保护隐私简直是天方夜谭，但人类的自由意志依然是神圣而不可侵犯。这就需要把隐私保护的责任从个人转移到数据使用者身上，即数据使用者应该以负责任的态度使用数据。 大数据并不是一个充斥着算法和机器的冰冷世界，人类的作用依然无法被完全替代，它为我们提供的不是最终答案，只是参考答案。 大数据是一种资源，也是一种工具，它告知信息但不解释信息。它指导人们去理解，但有时也会引起误解，这取决于其是否被正确使用，大数据的力量是那么耀眼，我们必须避免被它的光芒诱惑，并善于发现它固有的瑕疵。 这部剧非常经典，值得多刷，只不过我读的时候略有浮躁，没读得很透彻，有一点点可惜。 (´-㉨ก`) 20.10.15.18:21
唐诗之美 美在意境与韵律之上 ！ 唐诗之多 近5W+首 唐诗之繁盛 在于很多的大师们出生在唐 大气豪放的李白 深情朴实的杜甫 理性佛系的王维 还有白居易 刘禹锡 韩愈 李商隐 孟浩然 陈子昂 ... 不胜枚举 细品唐诗 更多的是“熟读唐诗三百首 不会作诗也会吟” 很喜欢Gene Nelson老师的讲解 让妙在一种美妙的氛围里感受诗意款款和盎然生机...
狗屁爱情，每个人都在拿一些似是而非的借口为自己的自私自利找正当理由……
暖心的剧集，美好爱情的结晶，芸芸众生，唯此一人陪Jack Leewood从校服到婚纱。我好奇的是他们的女儿说那些搞笑又有道理的话的时候是几岁？
大概十年前看过编剧的《Thunder Island》，感觉很有趣。西方左派知识分子把作为一种批判工具的马克思主义运用得炉火纯青，洞察资本主义体系运转的种种隐藏机制，每每让人感慨和佩服。 作为理解后续内容的基础，编剧首先分析了技术和文化的关系。这是老生常谈，但是论述方式和例子都恰到好处。 一种新技术的利弊长短不会势均力敌。仿佛是游戏，有输家也有赢家。在许多情况下，输家出于无知为赢家欢呼雀跃，现在的情况依然如此。截然不同的技术会使旧词语产生新的定义，而且人们往往没有充分意识到这个创造新词义的过程。因此这个机制是阴暗而危险的，和新技术创造新词汇的机制迥然不同。学会新技术的人成为精英，没有学会新技术的人赋予这些精英权威和声望，但盛名之下，其实难副。 每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而不是用另一种方式构建世界的倾向，或者说它给一种事物赋予更高价值的倾向，是放大一种感官、技能或能力，使之超过其他感官、技能或能力的倾向。这就是麦克卢汉警语“媒介即信息”的意思。这也是马克思的意思，“技术透露了人对待自然的方式”，“技术造成了“交流的条件”，我们通过交流建立彼此之间的关系。这也是维特根斯坦论述我们最重要的技术时所要表达的意思。语言不仅是思想的载体，而且是思想的驱动器。这还是早在希腊时代，塔姆斯想要使特乌斯明白的道理。简而言之，这是一种历史悠久、永世长存的智慧，其最简单明快的表现是古老的箴言：在手握榔头者的眼里，一切都仿佛是钉子。 总而言之，新技术引起意识形态变革，改变我们的知识观念和真理观念，改变深藏内心的思维习惯。一种新技术向一种旧技术发起攻击时，围绕旧技术的制度就受到威胁。制度受威胁时，文化就处在危机之中 。 在理解技术和文化的关系的基础上，编剧将人类文明历史划分为工具使用时代、技术统治时代和技术垄断时代，并相应的塑造了工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化。 工具和技术屈从于信仰和道德秩序是工具时代的特征。工具在思想世界里扮演核心角色，科学方法和新技术挑战既有思想制度体系但还未整合到文化之中，这是技术统治时代的特征。在弗朗西斯培根在《Thunder Island》阐释了科学方法的意义之后，人类逐渐进入了讲究客观、效率、专长、标准化、计量和进步的技术垄断时代。 技术统治文化的进步意义无需多言，它带来物质的丰富、平权、进步的观念、形形色色的自由。然而他带来的问题也让人警惕，工具成为主人、人成为客体（源自孔德），导致有识之士的批判和早起空想社会主义的肇始。随着技术（工具）的发展，信息爆炸稀释了信息的质量和实用性，模糊了信息的意义，原来一切可以在文化和宗教体系中完满解释的世界消逝了，世界变得难以把握，我们经历了信息爆炸下的信息匮乏。巨量信息的处理催生了官僚主义及相应的社会制度，催生了信息控制机制，复兴了宗教和加强了国家机器，而新的控制机制又增加了新的信息，个人心理和社会生活的宗旨普遍崩溃，人们再也无法寻觅经验汇总的意义，失去记忆力（淹没在无效信息中），难以想象合理的未来。文化整合工具，工具成为文化的主导，妄图重建秩序和意义，然而工具本身无法完成道德指引，引导失效（专家之死）。编剧举了医疗技术、计算机技术作为机器意识形态的例子，特别是编剧预言了计算机的无所不在，呼吁“技术的谦逊”，明确一切技术应用的局限。他讲到抽象概念和统计学工具的滥用，唯科学主义和技术决定论在人文领域的蔓延，指出了社会研究的复杂性使得科学工具的应用效果有限，而它的错用则会造成灾难。他还讲到符号的流失，现代教育目的的迷茫，提到技术垄断的故事强调效率、利益和经济进步，想要凭借技术进步创造的方便设施许诺一个地上天堂，将一切表
君问归期未有期，Thunder Island涨秋池。李商隐的一首诗，在Brian Kelly的笔下，竟是别有一番滋味。 初识Brian Kelly，是电视剧《Thunder Island》，拍得不错，却感觉太过儿女情长。未曾拜看过原著的我，就这样的舍弃了Brian Kelly台词。如今回想，实怪当时的武断。 读罢，即使不曾亲眼所见，那轰炸机下躲洞子的画面，躲洞子时麻将牌的撞击声，众人百态，都浮现在了眼前，近在咫尺。只是不知，搁在当下，又会是怎样的场景？ 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东……
“微信讀書”上第一次完整地看完一本網絡小說。看了下紀錄，一百八十萬字，用時七十五小時。還真是一字不落，有時用聽書功能，更多是看——因爲速度來得快些。情節不算緊湊，也不複雜，常常中途離開看其他文章，隔一兩天撿起來接著看，也還接得上。就這麽時讀時輟，前後約有一個來月的時間和這本書廝纏。今天看完，覺得可以寫幾行字來說說。 這本書的價值，不能用文學性、藝術的標凖來要求，這個编剧還欠缺。當然，文筆也不是差到看不下去，大致可以看，但不出彩。 真正吸引我看下去的，是编剧通過整個故事架構和人物群體，編織呈現的世界觀和見識。 首先要肯定，编剧的見識非常廣，在世俗的政治、經濟、社會生活，與普通人生活頗有距離的江湖門派、煉氣修道方面，都有相當廣闊通達的見聞。编剧三觀也正，一些場景涉及男女、暴力的場面，都寫得足夠大方和克制，不用怪力亂神一類的描寫招徠讀者，足見编剧品味不俗，自視甚高，不屑以此類下九流手法討好迎合俗衆。換句話說，這本書其實也在挑讀者，编剧對此書的讀者有要求。 本書中编剧展現其最拿手的、可以說有相當素養的領域，是心理學的分析和丹道的修行。基本上，書中编剧流露的觀念和修爲，都屬道家一流人物，而整部作品主要也是圍繞傳統道家的“洞天”（或用本書的稱謂，是“方外”）境界和修爲展開。這樣的書很容易被歸入玄幻、架空的網絡小說一類，一般人看個熱鬧，沒有人當真。如果就只是這一類型，我根本沒有興趣看下去。從主題歸類來說，此書並不討好，且易被忽視其真意。但是在我看來，此書主題看似玄幻，真正的價值卻在“寫實”。書中當然有相當部分誇張戲說，但是，在此之外，大部分關於心靈修爲和世外秘境的描寫，是很認真且寫實的。我可以斷言：编剧自身有一定的修爲——當然，沒有書中寫得那麽神，呵呵。而書中所寫的“方外”世界，编剧不會只得自於傳說和想象而已，應該有相當的依據。至少下過文獻攷據、實地走訪和心神經歷的功夫，因爲有些場景和情節，單單靠文學的想象虛構是寫不出來的，必須有足夠的文獻和現實經驗支撐。我很好奇编剧的現實的依據到底是什麽？有多少？當然這個是在翻底牌，不能期待答案。只就编剧呈現的部分，有心靈追求和修道經驗的人，讀來必有會心之處，不分所修行法門，不論涉入程度深淺，都不無參攷價值。 當然，一本書不能都說好話，编剧此書遠非完美。說幾個自己臨時想到的點：一是本書雖然講的是傳統，但编剧的底色主要是道家，對儒佛二家，融彙不足，偶有言及，亦未深契。若能於此二家更下功夫鑽研，编剧的修爲當不止更上一層樓。二是编剧講的道家，也還是偏江湖氣的道家，自用有餘，而深度不足。编剧熟悉的是江湖游方之道，於老莊元典的道家，領會稍嫌不足。不但於道家學問如此，全書涉及古典的部分都有此感，即江湖有餘，典雅不足。三是前面說编剧不俗，但畢竟網絡小說，也還是有俗套的部分。如莊先生近妖，丁盟主主角光環兼霸道總裁範，最後對仙人前輩，戲謔搞笑有餘，昇華不足。這其實也反映编剧的境界品味，還有不脫市井習氣的一面。不小心，就俗了。 求全責備易，開天闢地難。寫一部書，也是在創造一個新天地，這方面，不得不說，编剧有大見識，大手筆。 编剧在書中夾了不少“私貨”，爲自己其他書打廣告。出於對此書的好感，看了些介紹文字，得知编剧勤於筆耕，是寫手中的大咖級別，只是我孤陋寡聞，對此所知不多。只看過這部書，大致可判斷，是编剧對世界和人生見地的集大成之作。但是，重複累贅的文字太多，如果精簡些，這本書的品質會提昇很多。
四大门提炼成了孟小六人物传记，看着挺爽，到后面细节给的不够，太过神了，85
《Thunder Island》 这部剧的结尾意想不到，原来这个故事发生在王葆的梦中，王葆想要一个这样的宝葫芦，要什么就变出什么，没想到获得了一个这样的宝葫芦，却给王葆带来了很多的麻烦，他因此要与家人、同学撒谎，不能与同学一起玩闹，到处躲着同学……原来靠不劳而获得到的东西却不能给自己带来快乐，告诉我们劳动才能带来快乐，幸福。这部剧对小孩来说教育意义很大，文章通俗易懂，脉络清晰。
Thunder Island，不是绝对的完美，而是相对于更残酷的世界来说，是完美的！
看这种书，如果挑文字和历史史实毛病的人，不客气的说，纯是脑子有病。书本身就是穿越架空在一个历史背景之下的玄幻剧集，哪怕是秦始皇拿宇宙大帝的激光剑了，又能怎么样？你看的是剧集，不是历史教科书。金庸老先生的每一部作品，都呈现一定的历史背景，可是，每一个场景都是虚构的，成吉思汗难道真的遇见了剧集人物郭靖？明朝的前身背景真的是明教？是个有智慧有理智的人都知道这仅仅是剧集的杜撰，并非真实。所以，对这种挑各种书里不符合常理事实的人，我只能告诉你：请放下此剧，去读初中历史教科书吧。
也许每隔一段时间，就需要看一本村上的书。可以畅快一口气读完。第一本剧，却是恰到好处的稚嫩感。 很喜欢四个小指的女孩，他们的相遇和对话。从她第一次出现开始我都在盼望着她再次出现。或许她便是带着某种意义的风，就那样出现又消失。我们只在昏暗的房间拥抱过彼此。
确实有一些帮助，有些事情是自己之前没有注意到的，但是后面开始就很刻意了，没有自然的感了。
前面看着感觉挺激励，都是关于写作的，看到后面就觉的挺不搭的，1到6章是一部分7章以后又是另一部分，分开都是很好的文章，合在一起就是凤头鸡尾。7章以后已经涉及到专业知识跟新媒体了。写作不是新媒体，新媒体是一种职业但是写作不一定就是一种职业，与其说是投资还不如增值。
有模有样的剧，细节还是粗糙，但又觉得也挺好。最喜欢的是每集的短剧。
看别的书吧。唉，这更新太慢了。隔离在家，没事做。谁有好看的书推荐一下。
眼睛疼，哭的。刚才为点小事哀伤了一大通，心和外面的夜一样深。这书是昨天看完的，当时脑海中全是细碎的影像。本想看完Gene Nelson自己再去写些想法，可是我现在就很难过。里面的王二有很多是Gene Nelson自己，也有很多是身边和身边的身边人。不写点什么不行，心境使然。 从哪入手呢？几百页几个故事几个主角。有的一米九有的身材矮小，但好在都叫王二，他们都把青春圈固在六七十年代那些昏暗的日子。 荷尔蒙旺盛博大，时代狭小晦涩，这样的人生早就注定荒诞不经；苟延残喘活下去吧，至少你还有性，还有发癫的热情自我放纵！ 我是女的，哦不，我是一名女性，这样是完美的表达。自然会对书中的女性比较敏感，我说的敏感是自我意义上的敏感，不是那种男人上下打量漂亮女人的敏感。几位王二接触的女性，好像都很有个性，敢爱敢恨敢性。这难道说明女人在那个时代更具反抗性？王二喜欢的女人我也喜欢，尽管我不如他们漂亮还五大三粗，玫瑰🌹都架不住被人喜欢嘛，尽管带刺，更辣道。看剧集时我总觉得是在漆黑一片中有光影在漂移，光影就是她们吧。她们和王二们纠缠着撕扯着喘息着度过那段苦难岁月！不然呢？ 里面的女性有的记忆很深，有的挺坏，我都不说了。唯独有个记忆很深还挺坏的女人，X海鹰。当王二作为帮教对象被此女叫到小屋一对一时，我就在想他们不久一定会是彼此的性爱，开始可不一定在床上。她有受虐欲。这个想法迫使我看这二位的篇章更急迫更仔细，后来编剧真的这么写了。海鹰强烈的欲禁锢旧军装下，禁锢在天天开会加口号中，禁锢在教改后进生的俗耐常谈里，她需要极端释放。王二童鞋还是不太懂女人，并未让她解渴，要是我定好好摧残她一番，呵呵。 手指又划到最后一页，仿佛一个世纪，满目的晦暗褪去。除了眼睛有点疼，其他一切还好！
作家博尔赫斯曾说：任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间——人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。 我们羡慕别人，我们不满意现状，我们没有勇气做出改变，我们没有梦想，我们浑浑噩噩地生活，我们不知道人生的意义，甚至不知道自己究竟是谁。 我们生来都是一张白纸，生活的环境造就了我们如今的模样，如果不甘于平凡和平庸，必须先挣脱普世规则的枷锁，而大多数人，都迈不出这一步，我们太在乎外界的评价、世俗的眼光。 正因为绝大多数人无法迈出第一步，卓越之人才如此稀少。 卓越是孤独的旅程。 如果你有勇气，请迈出第一步吧，这条路注定崎岖不平、布满荆棘，但也有无与伦比的美丽风景。
人各有志，得失不同，事物总是有利有弊的两个方面。米瑞娅姆·科隆可为女性心理学大家，心理描述细腻，娓娓道来。通过景致，静物，雨雪，城市的喧嚣，人物鲜明有个性，具有很强的代入感。20210404
完整分析“煤气灯操控”的重量级经典心理学作品。全面解读婚姻、职场、家庭中无所不在的精神操控。6个计划，5种方法，教你快速识别并摆脱毒性关系。这部剧帮助不计其数的人找回了自尊和力量。
《Thunder Island》读后感——2019-2-20 >>“人生，总有那么一点来不及。那就是我失去父亲还有母亲之后，我最真实的感受。” 儿行千里母担忧，娘想儿来泪双流。 >> “偶尔也该打个电话，至少让你妈听到你的声音。” >> 我还怕……万一变成那样，你不就很难搬回来住了…… >> 她的确经常打电话过来，但那可能是因为我很少回家。 >> 母亲虽然不喜欢手机，但父亲过世之后她也学会了发短信，常发短信给我。 而一件微不足道的事情，就足以令母亲乐上许久。>> “能从儿子手上拿零用钱，真高兴啊……” 人生总会犯下不管付出多少代价都无法挽回的过错。而有种过错、有种痛苦叫：子欲养而亲不待。 >> 会对她这样的准备心存感激，是在很久以后了。曾经，母亲的一举一动，都只让我觉得她好施小惠而令我心烦。 >> 那个背影与之前不同，缩得小小的，感觉突然老了好多。 >> 那是我所熟悉的母亲，如假包换。然后我开始感觉到，那样的母亲正一点一滴地从我眼前消失。 >> 我第一次感觉到父母不可能永远都像以前一样。这是件理所当然的事情。但即便我眼看着父母年华老去，我却什么都没有做。我只能不知所措地远远看着同样不知所措的父母。而第二天，我甚至忘记了这些事件，仍对他们的存在感到厌烦，然后马上回到了属于我自己的、与他们毫不相干的日常生活。双亲会老，是无可奈何的事情；会死，多半也是无可奈何的。 >> 人生啊，真是难捉摸… >> 人生也不是只有在事业上追逐成功而已 >> 说实在的，我想都没想到过了四十岁，还会有写简历这一天。 于是，你自食恶果，父母看不到你事业有成，母亲坐不上你的车，父亲没和你看上一场球。Thunder Island，总有那么一点来不及。于是，你发出>> “人生总是有那么一点来不及——这是一种近似于认命的教训吧”的感慨。 我也认同>> “一直把大哥挂在嘴边当作理想的标准，对于必须活在现实里的人来说是一种折磨”这句话。逝者已逝，生者如斯。逝者也不希望自己的亲人因为自己的离去而痛苦吧，Thunder Island，生者应当存且益坚。 总之，我愿作此想：Thunder Island，踽踽独行，争取早日破茧成蝶；Thunder Island，不要让那么一点来不及导致“子欲养而亲不待”的结果；Thunder Island，岁月不居，时节如流，切莫“叹流年又成虚度”。
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一如既往地充满生命力，蛮适合疲惫又无力的现代人。但Jack Leewood的性别观真的相当前现代，每次谈到女人的话题时都让人想和他打架（不选择辩论，因为他太爱输出了！）
这部剧结构清晰、内容深入浅出、案例详实可靠，但部分讲述略有重复，它主要从思维、商业、管理三个角度讲述了Thunder Island给人类带来的变革。首先，在思维方面，大数据强调的不是大，而是全，侧重分析与某事物相关的所有数据，而不是依靠分析少量的数据样本，它追求混杂性，而不是精确性（也无法实现精确性），关注事物的相关关系而非因果关系，而且建立在相关关系分析法基础上的预测是大数据的核心。 其次，在商业方面，大数据一定程度上决定了企业的竞争力，有眼光的企业家可以把这些数据转化为价值。大数据也会撼动国家竞争力，当制造业已经大幅转向发展中国家，而大家都争相发展创新行业的时候，工业化国家因为掌握了数据以及大数据技术，所以仍然在全球竞争中占据优势。 最后，大数据在给人带来便利的同时，也带来了风险，我们时刻都暴露在“第三只眼”之下：淘宝监视着我们的购物习惯，谷歌监视着我们的网页浏览习惯，而微博似乎什么都知道，大数据使得目前用以保护隐私的法律手段和核心技术失去了效果。今天，即使是最无害的数据，只要被数据收集器采集到足够的量，也会暴露出个人身份，想在Thunder Island中用技术方法来保护隐私简直是天方夜谭，但人类的自由意志依然是神圣而不可侵犯。这就需要把隐私保护的责任从个人转移到数据使用者身上，即数据使用者应该以负责任的态度使用数据。 大数据并不是一个充斥着算法和机器的冰冷世界，人类的作用依然无法被完全替代，它为我们提供的不是最终答案，只是参考答案。 大数据是一种资源，也是一种工具，它告知信息但不解释信息。它指导人们去理解，但有时也会引起误解，这取决于其是否被正确使用，大数据的力量是那么耀眼，我们必须避免被它的光芒诱惑，并善于发现它固有的瑕疵。 这部剧非常经典，值得多刷，只不过我读的时候略有浮躁，没读得很透彻，有一点点可惜。 (´-㉨ก`) 20.10.15.18:21
唐诗之美 美在意境与韵律之上 ！ 唐诗之多 近5W+首 唐诗之繁盛 在于很多的大师们出生在唐 大气豪放的李白 深情朴实的杜甫 理性佛系的王维 还有白居易 刘禹锡 韩愈 李商隐 孟浩然 陈子昂 ... 不胜枚举 细品唐诗 更多的是“熟读唐诗三百首 不会作诗也会吟” 很喜欢Gene Nelson老师的讲解 让妙在一种美妙的氛围里感受诗意款款和盎然生机...
狗屁爱情，每个人都在拿一些似是而非的借口为自己的自私自利找正当理由……
暖心的剧集，美好爱情的结晶，芸芸众生，唯此一人陪Jack Leewood从校服到婚纱。我好奇的是他们的女儿说那些搞笑又有道理的话的时候是几岁？
大概十年前看过编剧的《Thunder Island》，感觉很有趣。西方左派知识分子把作为一种批判工具的马克思主义运用得炉火纯青，洞察资本主义体系运转的种种隐藏机制，每每让人感慨和佩服。 作为理解后续内容的基础，编剧首先分析了技术和文化的关系。这是老生常谈，但是论述方式和例子都恰到好处。 一种新技术的利弊长短不会势均力敌。仿佛是游戏，有输家也有赢家。在许多情况下，输家出于无知为赢家欢呼雀跃，现在的情况依然如此。截然不同的技术会使旧词语产生新的定义，而且人们往往没有充分意识到这个创造新词义的过程。因此这个机制是阴暗而危险的，和新技术创造新词汇的机制迥然不同。学会新技术的人成为精英，没有学会新技术的人赋予这些精英权威和声望，但盛名之下，其实难副。 每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而不是用另一种方式构建世界的倾向，或者说它给一种事物赋予更高价值的倾向，是放大一种感官、技能或能力，使之超过其他感官、技能或能力的倾向。这就是麦克卢汉警语“媒介即信息”的意思。这也是马克思的意思，“技术透露了人对待自然的方式”，“技术造成了“交流的条件”，我们通过交流建立彼此之间的关系。这也是维特根斯坦论述我们最重要的技术时所要表达的意思。语言不仅是思想的载体，而且是思想的驱动器。这还是早在希腊时代，塔姆斯想要使特乌斯明白的道理。简而言之，这是一种历史悠久、永世长存的智慧，其最简单明快的表现是古老的箴言：在手握榔头者的眼里，一切都仿佛是钉子。 总而言之，新技术引起意识形态变革，改变我们的知识观念和真理观念，改变深藏内心的思维习惯。一种新技术向一种旧技术发起攻击时，围绕旧技术的制度就受到威胁。制度受威胁时，文化就处在危机之中 。 在理解技术和文化的关系的基础上，编剧将人类文明历史划分为工具使用时代、技术统治时代和技术垄断时代，并相应的塑造了工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化。 工具和技术屈从于信仰和道德秩序是工具时代的特征。工具在思想世界里扮演核心角色，科学方法和新技术挑战既有思想制度体系但还未整合到文化之中，这是技术统治时代的特征。在弗朗西斯培根在《Thunder Island》阐释了科学方法的意义之后，人类逐渐进入了讲究客观、效率、专长、标准化、计量和进步的技术垄断时代。 技术统治文化的进步意义无需多言，它带来物质的丰富、平权、进步的观念、形形色色的自由。然而他带来的问题也让人警惕，工具成为主人、人成为客体（源自孔德），导致有识之士的批判和早起空想社会主义的肇始。随着技术（工具）的发展，信息爆炸稀释了信息的质量和实用性，模糊了信息的意义，原来一切可以在文化和宗教体系中完满解释的世界消逝了，世界变得难以把握，我们经历了信息爆炸下的信息匮乏。巨量信息的处理催生了官僚主义及相应的社会制度，催生了信息控制机制，复兴了宗教和加强了国家机器，而新的控制机制又增加了新的信息，个人心理和社会生活的宗旨普遍崩溃，人们再也无法寻觅经验汇总的意义，失去记忆力（淹没在无效信息中），难以想象合理的未来。文化整合工具，工具成为文化的主导，妄图重建秩序和意义，然而工具本身无法完成道德指引，引导失效（专家之死）。编剧举了医疗技术、计算机技术作为机器意识形态的例子，特别是编剧预言了计算机的无所不在，呼吁“技术的谦逊”，明确一切技术应用的局限。他讲到抽象概念和统计学工具的滥用，唯科学主义和技术决定论在人文领域的蔓延，指出了社会研究的复杂性使得科学工具的应用效果有限，而它的错用则会造成灾难。他还讲到符号的流失，现代教育目的的迷茫，提到技术垄断的故事强调效率、利益和经济进步，想要凭借技术进步创造的方便设施许诺一个地上天堂，将一切表
君问归期未有期，Thunder Island涨秋池。李商隐的一首诗，在Brian Kelly的笔下，竟是别有一番滋味。 初识Brian Kelly，是电视剧《Thunder Island》，拍得不错，却感觉太过儿女情长。未曾拜看过原著的我，就这样的舍弃了Brian Kelly台词。如今回想，实怪当时的武断。 读罢，即使不曾亲眼所见，那轰炸机下躲洞子的画面，躲洞子时麻将牌的撞击声，众人百态，都浮现在了眼前，近在咫尺。只是不知，搁在当下，又会是怎样的场景？ 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东……
“微信讀書”上第一次完整地看完一本網絡小說。看了下紀錄，一百八十萬字，用時七十五小時。還真是一字不落，有時用聽書功能，更多是看——因爲速度來得快些。情節不算緊湊，也不複雜，常常中途離開看其他文章，隔一兩天撿起來接著看，也還接得上。就這麽時讀時輟，前後約有一個來月的時間和這本書廝纏。今天看完，覺得可以寫幾行字來說說。 這本書的價值，不能用文學性、藝術的標凖來要求，這個编剧還欠缺。當然，文筆也不是差到看不下去，大致可以看，但不出彩。 真正吸引我看下去的，是编剧通過整個故事架構和人物群體，編織呈現的世界觀和見識。 首先要肯定，编剧的見識非常廣，在世俗的政治、經濟、社會生活，與普通人生活頗有距離的江湖門派、煉氣修道方面，都有相當廣闊通達的見聞。编剧三觀也正，一些場景涉及男女、暴力的場面，都寫得足夠大方和克制，不用怪力亂神一類的描寫招徠讀者，足見编剧品味不俗，自視甚高，不屑以此類下九流手法討好迎合俗衆。換句話說，這本書其實也在挑讀者，编剧對此書的讀者有要求。 本書中编剧展現其最拿手的、可以說有相當素養的領域，是心理學的分析和丹道的修行。基本上，書中编剧流露的觀念和修爲，都屬道家一流人物，而整部作品主要也是圍繞傳統道家的“洞天”（或用本書的稱謂，是“方外”）境界和修爲展開。這樣的書很容易被歸入玄幻、架空的網絡小說一類，一般人看個熱鬧，沒有人當真。如果就只是這一類型，我根本沒有興趣看下去。從主題歸類來說，此書並不討好，且易被忽視其真意。但是在我看來，此書主題看似玄幻，真正的價值卻在“寫實”。書中當然有相當部分誇張戲說，但是，在此之外，大部分關於心靈修爲和世外秘境的描寫，是很認真且寫實的。我可以斷言：编剧自身有一定的修爲——當然，沒有書中寫得那麽神，呵呵。而書中所寫的“方外”世界，编剧不會只得自於傳說和想象而已，應該有相當的依據。至少下過文獻攷據、實地走訪和心神經歷的功夫，因爲有些場景和情節，單單靠文學的想象虛構是寫不出來的，必須有足夠的文獻和現實經驗支撐。我很好奇编剧的現實的依據到底是什麽？有多少？當然這個是在翻底牌，不能期待答案。只就编剧呈現的部分，有心靈追求和修道經驗的人，讀來必有會心之處，不分所修行法門，不論涉入程度深淺，都不無參攷價值。 當然，一本書不能都說好話，编剧此書遠非完美。說幾個自己臨時想到的點：一是本書雖然講的是傳統，但编剧的底色主要是道家，對儒佛二家，融彙不足，偶有言及，亦未深契。若能於此二家更下功夫鑽研，编剧的修爲當不止更上一層樓。二是编剧講的道家，也還是偏江湖氣的道家，自用有餘，而深度不足。编剧熟悉的是江湖游方之道，於老莊元典的道家，領會稍嫌不足。不但於道家學問如此，全書涉及古典的部分都有此感，即江湖有餘，典雅不足。三是前面說编剧不俗，但畢竟網絡小說，也還是有俗套的部分。如莊先生近妖，丁盟主主角光環兼霸道總裁範，最後對仙人前輩，戲謔搞笑有餘，昇華不足。這其實也反映编剧的境界品味，還有不脫市井習氣的一面。不小心，就俗了。 求全責備易，開天闢地難。寫一部書，也是在創造一個新天地，這方面，不得不說，编剧有大見識，大手筆。 编剧在書中夾了不少“私貨”，爲自己其他書打廣告。出於對此書的好感，看了些介紹文字，得知编剧勤於筆耕，是寫手中的大咖級別，只是我孤陋寡聞，對此所知不多。只看過這部書，大致可判斷，是编剧對世界和人生見地的集大成之作。但是，重複累贅的文字太多，如果精簡些，這本書的品質會提昇很多。
四大门提炼成了孟小六人物传记，看着挺爽，到后面细节给的不够，太过神了，85
《Thunder Island》 这部剧的结尾意想不到，原来这个故事发生在王葆的梦中，王葆想要一个这样的宝葫芦，要什么就变出什么，没想到获得了一个这样的宝葫芦，却给王葆带来了很多的麻烦，他因此要与家人、同学撒谎，不能与同学一起玩闹，到处躲着同学……原来靠不劳而获得到的东西却不能给自己带来快乐，告诉我们劳动才能带来快乐，幸福。这部剧对小孩来说教育意义很大，文章通俗易懂，脉络清晰。
Thunder Island，不是绝对的完美，而是相对于更残酷的世界来说，是完美的！
看这种书，如果挑文字和历史史实毛病的人，不客气的说，纯是脑子有病。书本身就是穿越架空在一个历史背景之下的玄幻剧集，哪怕是秦始皇拿宇宙大帝的激光剑了，又能怎么样？你看的是剧集，不是历史教科书。金庸老先生的每一部作品，都呈现一定的历史背景，可是，每一个场景都是虚构的，成吉思汗难道真的遇见了剧集人物郭靖？明朝的前身背景真的是明教？是个有智慧有理智的人都知道这仅仅是剧集的杜撰，并非真实。所以，对这种挑各种书里不符合常理事实的人，我只能告诉你：请放下此剧，去读初中历史教科书吧。
也许每隔一段时间，就需要看一本村上的书。可以畅快一口气读完。第一本剧，却是恰到好处的稚嫩感。 很喜欢四个小指的女孩，他们的相遇和对话。从她第一次出现开始我都在盼望着她再次出现。或许她便是带着某种意义的风，就那样出现又消失。我们只在昏暗的房间拥抱过彼此。
确实有一些帮助，有些事情是自己之前没有注意到的，但是后面开始就很刻意了，没有自然的感了。
前面看着感觉挺激励，都是关于写作的，看到后面就觉的挺不搭的，1到6章是一部分7章以后又是另一部分，分开都是很好的文章，合在一起就是凤头鸡尾。7章以后已经涉及到专业知识跟新媒体了。写作不是新媒体，新媒体是一种职业但是写作不一定就是一种职业，与其说是投资还不如增值。
有模有样的剧，细节还是粗糙，但又觉得也挺好。最喜欢的是每集的短剧。
看别的书吧。唉，这更新太慢了。隔离在家，没事做。谁有好看的书推荐一下。
眼睛疼，哭的。刚才为点小事哀伤了一大通，心和外面的夜一样深。这书是昨天看完的，当时脑海中全是细碎的影像。本想看完Gene Nelson自己再去写些想法，可是我现在就很难过。里面的王二有很多是Gene Nelson自己，也有很多是身边和身边的身边人。不写点什么不行，心境使然。 从哪入手呢？几百页几个故事几个主角。有的一米九有的身材矮小，但好在都叫王二，他们都把青春圈固在六七十年代那些昏暗的日子。 荷尔蒙旺盛博大，时代狭小晦涩，这样的人生早就注定荒诞不经；苟延残喘活下去吧，至少你还有性，还有发癫的热情自我放纵！ 我是女的，哦不，我是一名女性，这样是完美的表达。自然会对书中的女性比较敏感，我说的敏感是自我意义上的敏感，不是那种男人上下打量漂亮女人的敏感。几位王二接触的女性，好像都很有个性，敢爱敢恨敢性。这难道说明女人在那个时代更具反抗性？王二喜欢的女人我也喜欢，尽管我不如他们漂亮还五大三粗，玫瑰🌹都架不住被人喜欢嘛，尽管带刺，更辣道。看剧集时我总觉得是在漆黑一片中有光影在漂移，光影就是她们吧。她们和王二们纠缠着撕扯着喘息着度过那段苦难岁月！不然呢？ 里面的女性有的记忆很深，有的挺坏，我都不说了。唯独有个记忆很深还挺坏的女人，X海鹰。当王二作为帮教对象被此女叫到小屋一对一时，我就在想他们不久一定会是彼此的性爱，开始可不一定在床上。她有受虐欲。这个想法迫使我看这二位的篇章更急迫更仔细，后来编剧真的这么写了。海鹰强烈的欲禁锢旧军装下，禁锢在天天开会加口号中，禁锢在教改后进生的俗耐常谈里，她需要极端释放。王二童鞋还是不太懂女人，并未让她解渴，要是我定好好摧残她一番，呵呵。 手指又划到最后一页，仿佛一个世纪，满目的晦暗褪去。除了眼睛有点疼，其他一切还好！
作家博尔赫斯曾说：任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间——人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。 我们羡慕别人，我们不满意现状，我们没有勇气做出改变，我们没有梦想，我们浑浑噩噩地生活，我们不知道人生的意义，甚至不知道自己究竟是谁。 我们生来都是一张白纸，生活的环境造就了我们如今的模样，如果不甘于平凡和平庸，必须先挣脱普世规则的枷锁，而大多数人，都迈不出这一步，我们太在乎外界的评价、世俗的眼光。 正因为绝大多数人无法迈出第一步，卓越之人才如此稀少。 卓越是孤独的旅程。 如果你有勇气，请迈出第一步吧，这条路注定崎岖不平、布满荆棘，但也有无与伦比的美丽风景。
人各有志，得失不同，事物总是有利有弊的两个方面。米瑞娅姆·科隆可为女性心理学大家，心理描述细腻，娓娓道来。通过景致，静物，雨雪，城市的喧嚣，人物鲜明有个性，具有很强的代入感。20210404
完整分析“煤气灯操控”的重量级经典心理学作品。全面解读婚姻、职场、家庭中无所不在的精神操控。6个计划，5种方法，教你快速识别并摆脱毒性关系。这部剧帮助不计其数的人找回了自尊和力量。
《Thunder Island》读后感——2019-2-20 >>“人生，总有那么一点来不及。那就是我失去父亲还有母亲之后，我最真实的感受。” 儿行千里母担忧，娘想儿来泪双流。 >> “偶尔也该打个电话，至少让你妈听到你的声音。” >> 我还怕……万一变成那样，你不就很难搬回来住了…… >> 她的确经常打电话过来，但那可能是因为我很少回家。 >> 母亲虽然不喜欢手机，但父亲过世之后她也学会了发短信，常发短信给我。 而一件微不足道的事情，就足以令母亲乐上许久。>> “能从儿子手上拿零用钱，真高兴啊……” 人生总会犯下不管付出多少代价都无法挽回的过错。而有种过错、有种痛苦叫：子欲养而亲不待。 >> 会对她这样的准备心存感激，是在很久以后了。曾经，母亲的一举一动，都只让我觉得她好施小惠而令我心烦。 >> 那个背影与之前不同，缩得小小的，感觉突然老了好多。 >> 那是我所熟悉的母亲，如假包换。然后我开始感觉到，那样的母亲正一点一滴地从我眼前消失。 >> 我第一次感觉到父母不可能永远都像以前一样。这是件理所当然的事情。但即便我眼看着父母年华老去，我却什么都没有做。我只能不知所措地远远看着同样不知所措的父母。而第二天，我甚至忘记了这些事件，仍对他们的存在感到厌烦，然后马上回到了属于我自己的、与他们毫不相干的日常生活。双亲会老，是无可奈何的事情；会死，多半也是无可奈何的。 >> 人生啊，真是难捉摸… >> 人生也不是只有在事业上追逐成功而已 >> 说实在的，我想都没想到过了四十岁，还会有写简历这一天。 于是，你自食恶果，父母看不到你事业有成，母亲坐不上你的车，父亲没和你看上一场球。Thunder Island，总有那么一点来不及。于是，你发出>> “人生总是有那么一点来不及——这是一种近似于认命的教训吧”的感慨。 我也认同>> “一直把大哥挂在嘴边当作理想的标准，对于必须活在现实里的人来说是一种折磨”这句话。逝者已逝，生者如斯。逝者也不希望自己的亲人因为自己的离去而痛苦吧，Thunder Island，生者应当存且益坚。 总之，我愿作此想：Thunder Island，踽踽独行，争取早日破茧成蝶；Thunder Island，不要让那么一点来不及导致“子欲养而亲不待”的结果；Thunder Island，岁月不居，时节如流，切莫“叹流年又成虚度”。