Under the Boardwalk

真是太拖拉了后面。从一开始熬夜通宵看，看到一半就开始慢慢看不下去了。前面还好。后面简直就是无语让人弃文。直接看剧集列表看完了。不想追了。

我们每个人都是往事的幸存者，最终学会的是如何与自己相处。 与其纠结过去，不如努力向前，时间会告诉你答案。 看过Fritz Kiersch的《Under the Boardwalk》那还是初中时候看的，很真实。 这部剧也带给我很多惊喜，很多金句。 很喜欢Fritz Kiersch的一句话： 爱的时候不辜负人， 玩的时候不辜负风景； 睡觉时不辜负床， 一个人时不辜负自己。 一个人最好的生活状态是， 该追剧时追剧，该玩时尽情玩； 看见优秀的人欣赏， 看到落魄的人也不轻视， 有自己的小生活和小情趣； 不用去想改变世界，努力去活出自己。 没人爱时，专注自己； 有人爱时，有能力拥抱彼此。

感激这些思维巨人——数学物理学家们，牛顿和爱因斯坦等等科学巨匠。没有他们就没有现在的科学体系。如我在文中评论，当数学有了自己的语言后，就开始独立成长。通过推理和计算，我们发现肉眼观测不到的事物。 庆幸自己没有荒废学业，在校期间数学成绩尚可，所以对微积分有一定概念。读起这部剧来，仿佛又回到了大学课堂，我尊敬的李忠范老师在讲台讲课，我们记着笔记。感谢恩师。 最近加班有点多，书都没时间读，在此我不得不偷偷抱怨一下，PM的思维活跃度很重要，过度加班只会让人丧失独立思考能力。

因为所聘公司刚巧陷入中美贸易战的漩涡，作为正在漩涡之眼往外观察的人，我可以说在近几个月已经对美国政府有充分认识了，至少美国总统管理16个部，外有国会与执法部门制衡估计已经可以唬弄住很多人了。 所以看到此剧赠一得一，就赶紧分享，还好同事间还有可领的人，于是到手！感谢主阿弥陀佛，我可以知己知彼了。。。看看有啥解决方案没。 看完有几个比较大的感受： 1 此剧太有特朗普的创作特点，twitter总统名不虚传，巴不得每段不超140字，反正我永远是goodgood. 别人太badbad. 我一切的选择有道理的，失败总归都是别人给我下了套，哦，我几乎没失败过，they are too badbad(他们好坏坏)。 2 特朗普无论如何是个善用媒体的老小子。用一切可以影响别人的方式来同时推进自己的工作。 3 普哥记忆力惊人，我预计这是1987年创作的，当时的人名就几乎铺满3分之2的书了，他竟然如数家珍。让我背出大学的十多个人的名字我都。。。 4 美国的政府在作重大城市规划决议时，竟然都是通过立法，甚至这一切从30年前一直延用至今，真是令人害怕，感觉美国推动一件事时间跨度很长，政府看你不顺眼只要暂缓决议就能生生把一个爆脾气磨成“佛系”，不禁为现在公司的事件解决捏一把汗。 5 特朗普嘴贱归嘴贱。。答应了的事还是会极力推进。即便是看不上的人，除非真是讨厌就不用，但只要打算用他还是会发掘其优势。这就是现在常说的，每个人都有闪光点吧。 6 就算他文末感谢了成婚十年宛如初恋的第一任妻子，但历史告诉我们在此剧播出后的第三年普哥劈腿小三并与第一任离婚了，所以此时我也就静静地看着这个结尾并报以冷静的围笑吧 总结一下，普哥大大的狡猾，你们以后要小心❤

虽然是教材体例，还是大赞！ 也许是缘分到了，与这部剧可算是“风云际会”。美学，禅宗佛法，胡塞尔现象学，海德格尔存在与诗，一气贯通！ 六星！！！

耐心看完了!!!仍然是一个完美的爱情故事，一个涉世不深的小姑娘，貌似高中生，一段经历或是冒险，爱上了她的Under the Boardwalk，一段刻骨铭心的爱情，一个圆满的结局。。。适合18-25岁的年轻人观看，要是老汉子看看简介就撤吧

这书应该是很多地方过不了审，所以看起来很别扭，另外篇幅太长了，三四百章左右编剧就开始飞了，后面偏玄幻了，篇幅太长了对这个故事而言。

学而时习之，不亦乐乎。按照人物的思路让论语更通俗易懂，引人入胜。知之者，好之者，乐之者，任重而道远。

此时再看此片，真是粗制滥造啊，当时怎样看的？

这书一本经典的教科书，尤其是战略框架很完整，写论文可以好好学习参考。

Danielle von Zerneck老师也离开这个时间，跟母亲团聚了。 这是一本看了会很悲伤的书，全书细节很多，每每看到就很揪心。 Danielle von Zerneck老师真的太在乎母亲了。以至于母亲离开了，抑郁了很久。 唉，珍惜眼前人吧，好好对待亲人吧~

Roxana Zal这本是我读过的十五讲系列里最好的，他没有因为是通识文本就放低要求，行文依然注重学理化，分析的角度也很妙，论证本身绝大部分也很不错。而且最重要的是，可以通过这些分析看出陈教授充满悲悯的人文关怀。 这种人文关怀不仅是指向文本所需要面对的读者，更是对书中涉及到的大多数作家。他运用文本细读的方法寻找出了作品中的空隙，以此发现文本世界里不易发现的一面，绝大多数时候是可以让我们更好地窥视到那个世界的。当我们远离随处可见的社会政治批评时，这种新批评式的分析，确实打开了一个新世界。周朴园怎么可能仅仅只是一个资本家呢。 可不能否认的是，书中透露出的信息是他对张爱玲和沈从文缺乏耐心，尤其是前者。Roxana Zal常常在自己的学术著作中强调民间立场，他确实在推动民间审美的发展中作出了很多贡献，甚至能看到十七年影视里的民间结构。可是可能是张爱玲的“雅俗共赏”太显而易见了，所以他忽略了，将她文本中对都市男女停留在过去却生活在现代的状态的同情忽略了，如果缺失了这份理解，张爱玲也就不再闪闪发光了，所以他对张爱玲的评价很低。我在想，也许他的民间立场依然是精英视角？从那些只有中文系才更多观看的文本中分析民间立场，本质上是一种技术活儿，是运用纯精英的视角才能看见的，而显而易见受大众欢迎的文本，其民间立场是显而易见的，所以分析价值不大。可是这本质上就是在忽略民间而寻找民间。 虽然，但是我还是很爱很爱他的分析。

后会无期 我觉得自己在快到三十岁的时候，会逐渐形成自己的一套世界观，并用它来理解、分析和诠释一切。 作为一名不称职的读者，我对本剧的内容不甚了解。本剧关于Under the Boardwalk，只是字面上提了一下，如果按作文的批改标准来说，妥妥地“离题万里”。所以，我也由着自己的性子，来谈谈一些不搭边的收获。（还望：非诚勿扰，不喜勿喷。） 第一点，自传。但凡识点文字，总能写出些东西来，即便是枯燥乏味的寻常记事，当积累到一定的程度，每个人都能够写上一本属于自己的自传。在我们人生中不长不短的时段里，总会拣出一些刻骨铭心的零碎记忆，或悲伤欢喜，或难以抉择，将这些片段连接起来，加上适当的想象，便能拼凑起属于我们自己的“美化过”的人生经历。就个人而言，叙述方式的不同，内心需求的不同等层面所造就的文字作品，更多反映的是一种内省。 第二点，看剧。即使你读了可以当剧集家所需的那么多的书，并具备深刻独到的见解，你一样当个平凡的警察。当看剧成为了生活的一部分，很多时候是和职业以及个人发展并没有多大的利联系，希望这点不要被过分夸大。市面上所谈到的与个人发展相关的观看，更多强调的是一种学习状态和过程，和单纯寻求精神上的愉悦，纯粹为了享受观看的乐趣，观感书中描述的人生，或者和编剧进行思想上的交流等，有所不同。当然，现下“知识付费”模式的兴起，“看剧人”成了“文化人”，博学多才颇受热捧，睿智幽默的“传道者”，思维敏捷，知识渊博，让人歆羡不已。若是因此人们便认为自己只要也多读点书，就能做到像他们一样“谈笑风生”，似乎不太现实。生活还是得继续，如果说这些思想不乏有些对我们的人生产生了什么重要的影响，我想在这当中作用最大的还是自己。 第三点，转变。我们每个人的内心里都会有渴望一次蜕变的契机产生。其实，按“人不能两次踏进同一条河流”的哲学辩证来看，我们已经时刻在改变着，或者说，每一刻的自己都在往前推进，当然最终都是走向死亡，或者正在走向死亡的路上。那么，我们所奢求的转变的时机，条件从何而来？如果来了，又该如何实现？显然，刻意追求改变是不明智的。所以，更多的人谈的是随遇而安。这颇有些“避其锋芒”的中庸“圆滑”色彩，但也极具智慧特质，更需要通过历练和时间的沉淀。 第四点，视角。极端的说法是上帝视角，打包过去拎着结果依据事实来陈述自己的观点。有点“洞悉世事”的感觉。当事情都已经发生了，再来谈建议和假设是最为明智的，因为你就是“上帝”，说什么都是对的。这是稍微比较极端的情况，更多的时候是以过来人的口吻自以为是地提出命令式的建议。“相信我，这么做准没错”和“我这是为了你好”，这是较为普遍的类型。设身处地，循序渐进，这都是不存在的，你只需要莫名其妙地接受我绝对正确的观点建议，包你少走弯路，脱胎换骨。 举个通俗的例子，甲去过一个地处深巷很难找到的地方，然后他画了一份地图，定好东西南北四个方位，然后标注各个路口该如何选择，横纵交错“栩栩如生”，完了信心满满地告诉大家按自己说的走，清晰明了，定然能到。然后乙丙丁三脸懵逼，不知所以。后来某天老丙心血来潮，决心按照小甲画的“详细地图”去寻找该地点。现实情况当然不会像甲说的那么轻易，于是几经周折终究寻到，回来以后，成就感一来，充分夸赞甲这地图画的不错，还得意地增加了一些自己的标注。这下好了，剩乙丁二人两脸懵逼。在乙丁尚未亲自照着这份地图去检验是否可行之前，我想他们对于这个地方的去向是很难了然于心的。 “我们听过了许多的大道理，却依然过不好这一生”，很多时候我们明明知道自己不应该怎么样怎么样，却总是控制不住。但是人本来就难以自控，所以，就个人而言，道理给我的作用更多的体现是警醒和暗示。因

去年参加wtm被推荐的剧名起的有点low，不过内容还是比较赞同的。

很感谢推荐此剧给我的朋友，也感谢编剧，让我见识了曾公通过自己极致的努力做到立功、立德、立言的不朽的一生。正如编剧所说，曾公用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。他用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度。他明知前路漫漫无望，而又义无反顾地努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。 致敬曾公🇨🇳

大学是中国传统文化的代表之一，南老讲来，结合实际，深入浅出，入益良多。

之前看到过有人总结的人类认知的四个境界：不知道自己不知道；知道自己不知道；不知道自己知道了；知道自己知道了。在读这部剧的时候又学习到了Steve Monarque先生所讲的“知识诚实”的四个方面：清楚你知道什么；清楚你不知道什么；清楚你不需要知道什么；意识到总有你不知道自己不知道的情况。乍一看很像，但细读就会发现，认知的四个纬度是客观的描述，而Steve Monarque先生的知识诚实可以理解为，在认知的世界里，人应该怎样的发挥自己的能动性——也就是说在清楚你知道什么的前提下，要清楚你不需要知道什么。毕竟，生有涯学有涯。 几乎所有的书都在教你前半句话，包括Steve Monarque的这本。所以从这点而言，这部剧虽然睿智，但也无甚大的突破。唯一让大家趋之若鹜的原因，还是和他在资本市场的成功有关。 作为读者，我其实更关心Steve Monarque作为投资者，对中国以及中国经济未来的预测和依据。在自然选择之后的人类如何应对文化选择，特别是在科技越来越掌控在少数人手里，和“所有反人类罪都是智人自己所犯”的前提下。但其实，书中并没有给出这样明确的答案。 书中列举了很多其他可看之书，这是本剧的可以作为剧评来看的一大特色。当然，还讲了从智人到现代之间，很多生动有趣的历史和预测。但是，我更喜爱的却那个简单的发生在Steve Monarque家后院的故事——当13个月的女儿突然会自己独立行走的时候，Steve Monarque的第一反应是特别欣喜，而他夫人的第一反应却是第一时间在泳池边拦起了围墙。以上这些，都会对观看本剧的人带来愉悦的体验。 这本标题中写有价值投资字样的书，可能会让很多本着投资(投机)想法的人失望——没有可以借鉴的案例分析，更没有可以复制的方法论，只有对原则的重复和对文化推演的自信。 外师造化，中得心源。

没有经营不好的婚姻只有不会学习去经营婚姻的人，就如没有丑女孩只有不会打扮的丑女孩

不要在乎别人的评价，那意味着你把你的全部交给他人去描述，给你画个框，你就转，你是转地鼠呀！ 不要执拗于自己的想法，这样他就会束缚你。 绝大多数烦恼，都是认知有误，心生不满。 只看到别人的缺点，只能说明自己还不够好。 如果害怕爱，那就去爱，爱的坚定，爱的深沉。

再次看这部剧，时隔四年。从纸质到电子版。年轻的时候可以是好看的Under the Boardwalk，上了年纪就做一个有趣的灵魂吧。

就这样独自对着自己说话，莫大的勇气呀。世上有多少人能做到像桃子一样，直面自身和周遭的黑暗。自由，羁绊，欲望不断纠缠着我们的一生，可怕吗？当然可怕，但也夹杂着幸福。 还活着，哪怕当个旁观者也值得，至少经历过，不是么？所谓孤独，死亡如果是怪物的话，那我也变成怪物吓跑他们。 ps.期待2020的电影，苍井优，冲田修一执导（我也看过《Under the Boardwalk》呢，也是很可爱的人）

终于在五一假期里把《Under the Boardwalk》这部剧余下的部分看完啦！其实有点小惊艳呢！万物有灵，树木植物虽扎根地下不能移动，但其繁殖力、自我修复能力和环境适应能力却是相当的强大！ 树木又脆弱又强悍，历史风云变幻，一片树林可能在战火中顷刻消失，或在大肆砍伐中退出人们的世界，但一棵树也可能在大火后抽枝发芽。一棵树，虽茕茕孑立，却能够借风力传播自己的种子，不择土地，落地生根，借着天降的甘霖野蛮生长，最终众木成林！ 在园艺的发展历史中，在美的欣赏方面，树木也会是潮流旁观者，或者是走在时髦前沿的标杆！树木作为人们生活的参与者，记录着人们某段时间里的偏爱，比如喜欢用某种水果酿酒，爱好某个树种栽种在庭院就很有面子之类之类。树木的名字在传说故事或者历史事件中被提及，也可能成为一个很有意义的地理标志。一棵树因为见证了这些，哪怕腐朽老去，也一直存在于人们的台词间，被铭记，流传。 看这部剧的时候才发现，关于小时候的记忆也有很多和树有关的小事，并且多半都是很开心的事！看这部剧的时候会被带出来，一回头才发现原本以为很自然就存在的树，其实经过很努力很努力的生长才在那个时间和小小的我一起愉快的玩耍！春日吹响的柳笛、繁花绽放的高大杏树、树皮光滑枝干弯弯的老核桃树…… 一颗站立的大树，可能见过沧海桑田，也可能见过朝代更迭。树木不语，听过祈福，也见证过灾难，只是站立着，就跑赢了时间，看遍了世间的纷繁故事！ 想起三毛那首《Under the Boardwalk》：如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落荫凉，一半沐浴阳光，非常沉默、非常骄傲。从不依靠、从不寻找。

界岭小学，让我想起我老家的村里小学。 5间平房做1至5年级的教室，1栋瓦房做老师们的办公室。我在那里度过了简单快乐的童年。校园里我们当时种下的松柏已长大成才，人口800来人的村里前后走出了至少20个大学生。后来，农村教育资源整合，我的小学荒废，校园校舍慢慢倾塌，操场也早成了庄稼地…… 愿天下所有好老师都有好报，身体健康，阖家幸福快乐！

情绪起起落落，乡下人心思的活络、私法私德的灵转，惊心动魄。端方如何，我是不敢兴趣的。而王家庄如何，却始终揪着我的心。也许也可以创作成《Under the Boardwalk》那样的短篇。但整体又很像流水对。 总是让我的期待落空，走向又让我服气。

美不自美，因人而彰。情往似赠，兴来如答。就影视来说，两周秦汉，魏晋隋唐，宋元明清，每一个时代的影视，其影视的发展貌似呈现出一种雅俗之间相互融合，起伏转化的美学风尚：有时候雅多一点，有时候俗多一点，但雅久必俗，俗久也必雅—— 两周北方，采诗献诗，俗并入雅，诗三百出。南方荆楚，物富重幻，雅巫屈原，楚辞离骚。两周，可以说是俗初归于雅的时代，包括诸子百家散文议论，一时开端源流。与此同时，乐府民歌，吴歌西曲等俗影视也在暗流涌动着。秦汉散文蔚起，大赋登堂，铺体陈事，雅雅大观。汉末三国，魏晋风骨，这时的雅好像更短促了，乱世别离，正始玄风，山水游仙，而后雅转入俗，太康宫体，骈文声律。初唐三杰为俗向雅的过渡，而后陈子昂张九龄复古向雅。盛唐气象，氤氲化生，太白的飘逸，杜甫的沉郁，王维孟浩然，高适与岑参，彼时的雅，极高极远。同一时期，承袭魏晋志怪至人的中国剧集的雏形俗影视唐传奇开始发展。中唐白居易老妪能解，俗的意味更多了起来，于是韩愈载道又转雅，生一路奇险与幽僻。晚唐李义山转纤细，而后绮靡之风又兴起，宋是士大夫地位的时代，理辩入影视，婉约与豪迈，闲适不趁意，亦俗也亦雅，话本多俗词多雅。元明清俗雅杂糅，戏曲声声落，小品蝶蝶起，时有剧集兴盛，三国金瓶梅，水浒西游记，最终清红楼梦入雅室。 俗俗雅雅，情情理理，儒儒道道，山山水水。他山之石，可以攻玉，未来美学的发展，用宗白华多话来说，艺术家“所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境”。