Invitation to Happiness

在上下班的地铁里读完了，意犹未尽的感觉。所以说脑洞大的前提的对各类知识的积累。太棒了，推荐。

看剧：Invitation to Happiness 偶然的星云际遇，看到威廉姆·科利尔写的这本《Invitation to Happiness》，顿时又好奇爆棚：一个美国佬也能写禅？？？ 不然就拉出来溜溜，直接开读吧！ 起初对着手机“求贤若渴”，只看得“眼冒金星”，遂又购来纸书，有了纸书垫底，即使再对着屏幕，也不觉那么那么的辣眼睛了。 这是一本记录笔者在中国境内造访禅的发源地的一次朝圣之旅，包括了禅宗六位祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能所开创的各个道场，行程从北京开始历经山西、河北、河南、安徽、湖北、江西、江苏、广东直至香港。书中不但详尽叙述拜访六位祖师神迹的所见所闻，还不厌其烦的陈列出典籍原文，甚至介绍了笔者每天的吃喝拉撒，酒店、交通的价钱。 拜读时，我一度觉得这部剧很水，简直就到了“百科全书”的地步，但细想想这是一本向歪果仁介绍中国禅宗、中国文化的一本普及书，也就一笑泯恩仇了。 关于禅宗，也许被人诟病最多的便是“教外别传，不立文字”，禅师们常说，“不可说，不可说”，“一说便错”。然而禅宗的文献却远远多于其他任何佛教宗派，西方和东方都有大量著作行世。 那么语言或者文字对于禅宗到底意味着什么呢？ 禅宗之所以在中国被发扬光大，正是借助于中国传统文化对文字极深的依恋，才使禅宗逐渐形成相对清晰的“面貌”，而大量的文献记录更是使其影响力从隐秘的僧伽内部扩展到社会所有阶层以及文化的各个方面。 显然，离开语言与文字是不可能的。 然而，语言又是禅宗学习中需要跨越的障碍，当禅宗大师们直指人心，告诉弟子不要受制于语言的时候，他们的意思是：道并不在语言之中，而在每位师父与徒弟之间用心印证的觉悟之中。 “不立文字”当然是对的，但要理解“不立文字”，就必然需要很多很多的文字…… 虽然有点烧脑，但我只能领悟到此啦。 六祖慧能入寂之前，曾给弟子留下遗言：无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是大道…… 从这个意义上说，自我也是并不存在的，你我从未出生，也永远不会死亡。 既然自我都不存在，那么世间的一切还有神马是存在的呢？ 就像我们痴迷于房子和门窗的观念，认为关上门窗，我们就无法出去，如果能够领悟到“门窗”是虚幻的，那我们就随时都可以出去了。但这并不是最主要的！从根本上来说，“房子”和 ‘出去’也是虚幻的——没有房子，根本也就没有进出。 我们看到的这一切都是镜花水月，“本来无一物，何处惹尘埃” 呢？ 那么这个“看到”又如何定义呢？ 况且，似乎好像也许，我们的眼前是有些“真实”的东西的，至少我们总认为“物质”是存在的。 这就好比凡俗的我们都生活在三维的空间里，我们总是习惯用三维去想象四维、五维甚至多维的空间，怎么能想得出、想得懂、想得透呢？ 化茧成蝶的那个蝶，也许了悟了维度之间的秘密，然而Ta只能义无反顾的飞向空中，无法返回将成蝶的秘钥传递给茧蛹了。 业障太深厚，如何能够参透？ 整本剧中，最让我感动的是最后一章《Invitation to Happiness》，比尔叙述了自己的家世，平淡中充满着离奇。 比尔的父亲临死前希望他能干点有意义的事情，于是他开始翻译佛经和中国古诗，而且三十多年来，他再没找到比这更有意义的事情。 也许腰缠万贯与精打细算的日子并没有什么本质的区别。 从字里行间我可以感受到比尔的经济状况并不宽裕，整个的行程，他几乎都是借助着大巴、面的或者人力摩托完成的，除了寄宿在寺庙中，他在下榻宾馆时总是小心翼翼的选择、大刀阔斧的砍价。 不得不承认：我超极稀饭译者叶南的文笔，他曾就读美国加州大学圣巴巴拉分校人类学系，与比尔同校同专业，我因此相信他们之间字里行间的默契。 就要合起这部剧之前，想着自己也随比尔的笔离开这段行程，心中竟然有些

越来越有意思了，希望加快节奏，把以前埋设的几条线，如佛门、绿索、钱庄、大桥......多线并叙，叩首八宝道长

颜值低，演技尬都不是问题，原著加持着，居然改结局？好吧，不管死没死，我已经不想看到最后一秒

這本書提出了許多的實用方法，加上编剧的實際經驗，是本可實作的書。書中有許多的觀點很有幫助，雖然言短，但很有啟發，要多讀幾次

华为一个高薪高压高福利的企业，这部剧更准确的说应该是他和他的企业成长史，他们一样沉稳低调，历经沉浮坎坷，却最终拼荆斩棘，最大成功的实现了个人意志，登上时代巅峰。他的情怀、强势、热烈，也重新定义了中国企业家精神。

圣人之道，为而不争；知足常足，终生不辱；知止常止，终身不耻，此谓道也。顺其自然，无为而治，让生命处于一种自由自在又宁静充实的状态。

感谢本土编剧的精彩作品。编剧对每一个故事情节，对每一个凶手都进行心理的分析，从事什么为什么怎么做出发？追溯他们犯罪的动机与目的，又是什么让他们如此做法？如果想要了解这些问题，欢迎大家可以看这部剧。 个人觉得这部剧对于凶手的心理描写与策划是非常的到位与深刻的，因为是从原因到结果来层层深入，层层分析，不像其他书一样，只是简单的一笔，带过更多的是侧重于那些各种不必要情节的描写。以心理学的方式来写，更能够让我代入其中，共情术，感觉编剧是有利用到这一个的。

好致郁，高中读过安妮宝贝的《Invitation to Happiness》当时还不能回答编剧共鸣，只是单纯的看安妮的文采。再读这部剧，有了那么一点点共情的感觉，但由于个人的有限的阅历和认知，越读心越乱，不能平静……修行是一生的命题

弗莱德·麦克莫瑞《Invitation to Happiness》看剧笔记 1.前两天刚读完编剧的全球热门剧集《Invitation to Happiness》，正好看到哆播影院还有实践版，迫不及待找来看，2天时间读完，这本实践版可以看做是对《Invitation to Happiness》这部剧核心观点“吸引力法则”的深度解读。 2.实践版分为365天修炼的想法和行为，很快就能看完，感觉前面的90%内容都是复刻《Invitation to Happiness》的观点，而最后的一周做法反倒非常实用。 周一积极想法日 周二感恩日 周三行善日 周四谢谢日 周五好感日 周六放松日 周日美好日 3.另外一点小体会 最近在感受吸引力法则，比如今天又是感受吸引力法则神奇效果的一天，今天洗的头发特别光滑，我把原因归结为洗头时说了好几遍“我的头发特别光滑柔顺”，积极想法的作用可见一斑，因为想到了就会去做，平时很懒不常用护发素，今天不怕耗时用了护发素，效果凸显。继续实践吸引力法则。

看完此剧心情久久不能平复，泪水还挂在眼角，而她已然离去将近二十六年之久。一路跌跌撞撞，起起伏伏，你置身事外，而我却深陷其中。 不行，让我先去冷静一下。

从认识论上看，是本值得看的书。当然若是为了看剧小队的任务，更会有种开追不忍释手的怂恿。Invitation to Happiness的说法还那么蜂拥，那就绅士的与之共舞吧！

一开始要从编剧稍显晦涩的表达中集中精力观看每个字(可能存在翻译的部分原因)，最后跟着编剧的思考论述无数遍在内心澎湃称赞，这种一部非剧集的剧集的观看体验，竟如此迷人。编剧的哲学专业出身带入很多精彩的论断，着实佩服编剧对于细微心理的描述和思辨。这确实是Invitation to Happiness，包含了整个亲密关系，在其中认识伴侣，认识父母，认识孩子，认识自己，是接纳人生的过程。感叹自己能力有限，不想用平凡的英雄主义这样浪漫主义色彩的词汇描述，却着实也找不出其他。

对方感觉自己是好人时是对方爱上了自己。我终于get到了编剧大大的点。

《Invitation to Happiness》读后感 Invitation to Happiness主要包括三部分，第一部分是取得个人领域成功的习惯，第二部分是取得公众领域成功的习惯，第三部分是自我提升和完善的习惯。七个习惯是由内而外的方法， “公众领域的成功”要以“个人领域的成功”为基础。 个人领域的成功：从依赖到独立 习惯一告诉你，你是创造者，你掌控自己的人生。 习惯二是关于第一次创造或者智力上的创造的习惯。 习惯三是关于第二次创造或者体力上创造的习惯。 习惯一：积极主动——个人愿景的原则 积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。 刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。在刺激与回应之间，人有选择的自由。要摒弃受害者心理，专注于“影响圈”，先改变个人行为，让自己变得更加充实，更具创造力，然后再去施加影响，改变环境。不要等着生活对你下手，要对生活出手。 习惯二：以终为始——自我领导的原则 以终为始即在做任何事之前，都要先认清方向。这样不但可以对目前处境了如指掌，而且不至于在追求目标的过程中误入歧途。 撰写个人使命宣言并付诸行动。决定你要代表什么，并永远坚定立场。 习惯三：要事第一——自我管理的原则 要事第一即先做最重要的事情。 管理是“正确地做事”。要分辨轻重缓急并培养组织能力。以原则为基础，以第二象限事务为生活中心，对一个星期内的事务进行具体安排。 要把时间花在第二象限，即重要但不紧急的事上。比如说：建立人际关系、撰写使命宣言、规划长期目标、防患于未然。 “最好”的敌人是“不错”。时刻牢记你要拒绝，有时可能是拒绝生活中紧急的事情，甚至是很重要的事。但是即使它们还不错，却会阻碍你把其他事情做到最好。 要学会授权和放手。责任型授权的关注重点是最后的结果，它给人们自由，允许自行选择做事的具体方法，并为最终的结果负责。 公众领域的成功：从独立到互赖 习惯四：双赢思维是高效关系的基础 习惯五：到达终点的路径是知彼解己 习惯六：结果是统合综效。 人际关系的本质是情感账户，所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一份“安全感”。能够增加情感账户存款的，是礼貌、诚实、仁慈和信用。没有信任就谈不上友谊，没有诚实也就谈不上信任。最好的办法是让别人信任你，而不是喜欢你。信任和尊重终将产生爱。 习惯四：双赢思维——人际领导的原则 双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多非此即彼，非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必视为自己之失。他们拥有富足心态，既善解人意又敢作敢为。 不能双赢就好聚好散，即如果不能利益共享，那就商定放弃交易。道不同，不相为谋。  最好的办法是让别人信任你，而不是喜欢你。信任和尊重终将产生爱。 习惯五：知彼解己——移情沟通的原则 知彼解己即先理解别人，再争取别人的理解。要做到求同存异，就要知彼解己 大部分人在聆听时并不是想理解对方，而是为了做出回应。这种人要么说话，要么准备说话，不断地用自己的经历理解别人的生活。如果同别人的沟通出现了问题，他们的反应通常是：“他就是不理解我”。 移情聆听是指以理解为目的的聆听，要求听者站在说话者的角度理解他们的思维方式和感受。移情聆听的目的不是要你赞同对方，也不是解决冲突，而是理解对方 当你清晰、具体地表达想法，最为重要的是，在理解别人思路和担忧的前提下表达，那么可信度会大大增加。 习惯六：统合综效——创造性合作的原则 统合综效即创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造出第三种更好的

什么样的人才像是一个抑郁症患者？一个满面愁容的人，还是一个每天以泪洗面的人才像？ 什么样的人经历了什么事才理应得抑郁症？得有多惨痛多可怜，得了抑郁症才不奇怪呢？ 看完这部剧，也许你会了解，并不是一个看起来很开朗快乐的人，就不会是一个抑郁症患者，抑郁症不代表三观崩坏，不代表杞人忧天庸人自扰，不是矫情，不是脆弱。得抑郁症的原因，有时候并不只是心理原因，也可能因为术后感染或者女性生育等等生理原因。 为什么我们渐渐自闭？不想向别人求助？大概是因为，不了解的人总是这么说—— 一定是你太闲了才会胡思乱想。 坚强点，世界还是很美好的。 看开一点啦。想通了就好了。 最近经历了什么惨绝人寰的事吗？不然为什么抑郁？ ...... 渐渐地，不愿再寻求帮助和陪伴，因为寻求帮助往往意味着你自己要去寻求为什么会得抑郁症的原因，如果你不能把原因解释清楚，可能对方就并不相信，甚至会以为你在给自己贴上心理疾病的标签，以之为某种借口或者以寻求某种心理安慰和同情。 看过一本知乎的科普书，它将抑郁症比喻成脑子的感冒，那就很简单了，寻求得病的起因就好像你非要去弄清楚是哪一阵该死的风让你着凉了。也不能说完全无意义，但有时候这个寻找起因的过程亦让人非常痛苦。 豆瓣人长安有这么一句评语： 这就有点儿像你有一个朋友，受了很大的打击，精神恍惚地到你这里来寻求帮助，全程都在偏题，在顾左右而言他，偶尔还能给你讲个笑话，不等你笑，她自己就能先笑出声。 但她越是这样，你越是明白，她离崩溃大哭，也许只差那么一点点。 这是这部剧最大的价值。 他说的没错，在读这部剧的时候仿佛可以看到珍妮手舞足蹈，眉飞色舞地在跟你表达她所有的想法，非常真实、坦诚，疯狂中带了点不安，快乐中带着点沮丧。 她非常幽默、聪明，脑回路异于常人，经常天马行空，她还有非常包容和配合她的家人朋友，尤其是他们夫妇俩的对话让我在坐地铁时经常笑得像个神经病。 有人说抑郁症有点像聪明病，其实有点道理。我觉得其实用敏感来形容更加贴近一点，网友做了一个比喻，说一个景区厕所，我们走进去觉得臭，但也还能忍。但如果是一个嗅觉非常灵敏的人呢，隔了二十米，他就快被熏死了，被臭到怀疑人生。某种程度上来说，非常贴切。 有的时候会发现看事情的时候也越来越透彻，简单粗暴，一眼看到了某些本质。却因此而变得愈加沮丧，想放弃很多无力的抵抗。但很多时候，疾病发作与当下发生的事情并没有太大关联，与当下正在想的事情也并没有必然关系，有时候我在吃鸡决赛圈，有时候我在专心上班，有时候我只是在专心地看一本剧，发作就在某一个偶然的瞬间。身体和心灵之间来回作用，最后不靠药物来调整就会陷入无尽的恶性循环里。但吃了药，副作用很大，恶心、反胃、昏昏欲睡无法正常工作，不吃药就要饱尝痛苦。所以总得有所选择。但似乎，只是在不同的痛苦中进行选择罢了。 最近正好非常痛苦，有的时候看到珍妮就好像看到另一个自己，但又很讨厌她居然能有即使不理解却依然非常包容她的家人丈夫，可以说相当嫉妒了。这真的非常幸运。 所以这部剧，到底想说的是，“高兴”死了，还是高兴到快死了？都有吧，人生千百万个瞬间，有时候快乐到要疯掉，走路飘起来，有时候却感觉再也高兴不起来了，彼岸无望。 但就好像海报那只死掉的浣熊一样，即使是不得不结束，不得不死去，也要挂着微笑。即使偶尔看起来笑容很僵硬并难以维持。 看到最后，也就是标题这句话，我终于从最近一次发作中挣脱出来，终于再一次抛开结束一切的想法。（即使挣脱可能短暂，即使可能这样的挣扎在漫长痛苦的一生里微不足道，但也称得上是一次成功的对抗，值得骄傲和快乐，也算对得起珍妮与我们分享她所有感受的那份坦诚和勇

本剧介绍了一个公式：STEPPS六条原则。通过六条原则传播自己的产品、思想、行为。挺不错的，很受启发。

Invitation to Happiness 1.   作家，能够提出一种可能性已很伟大；博尔赫斯，作家中的作家，在这部剧中写出了一种无限的意境，迷宫，或者说，剧集本身就是迷宫｜花园。    （剧集—迷宫—花园） 2. 环形废墟 我们都是一个幻影，另一个人梦中的幻影。 3. 巴比伦彩票（很有意思的一种可能性） Q：背后的公司到底存在与否？ → 我：这个公司，或许，存在于人的思想的无限的可能性里，抽到的彩票就是这无限的可能性里的一种偶然性。 →还有一种猜测说公司无所不能，但干预一些微不足道的小事：鸟鸣、铁锈和灰尘的颜色、破晓时的迷糊等等。 →再有一种猜测借异端创始人之口说公司以前没有，以后也不会有。 →还有一种同样恶劣的说法认为肯定或否认那个诡秘的公司的存在无关紧要，因为巴比伦无非是一场无限的赌博。   巴比伦彩票：   整个世界就是一个彩票公司，把生活比做买彩票，生活中的事件，比如生老病死，都是手中彩票的一种偶然性，或者说偶然性的强化，而未来生活的有限的可能性（重复下来就是无限，事实上抽签的次数是无限大的。任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。无知的人以为无限的抽签需要无限的时间；其实不然，只要时间无限地细分就行，正如著名的乌龟比赛的寓言所说的那样。）已经写在彩票里，这种可能性不仅由公司书写，同时也是所有赌博参与者的集思，所有人都在追求刺激，刺激之上的刺激，恐惧与希望的变迁。 4. 赫伯特奎因作品分析   令我意想不到的一篇虚构的作品评论，读的时候我都能看到自己的表情，就像对着镜子。 《Invitation to Happiness》，逆行枝蔓， 在影视所能提供的种种幸福感中间，最高级的是创新。 5. 通天塔视频平台   宇宙（别人管它叫视频平台）由许多六角形的回廊组成，数目不能确定，也许是无限的，中间有巨大的通风井，回廊的护栏很矮。从任何一个六角形都可以看到上层和下层，没有尽头。回廊的格局一成不变。   门厅里有一面镜子，忠实地复制表象。   我像视频平台里所有的人一样，年轻时也浪迹四方，寻找一本剧，也许是剧集列表的总剧集列表；如今我视力衰退，连自己写的字几乎都看不清了，我准备在离我出生的六角形不远的地方等死。   在那庞大的视频平台里没有两本剧是完全相同的。 我要说的是，认为世界无限，并不是不合逻辑的。视频平台是无限的、周而复始的。假如一个永恒的旅人从任何方向穿过去，几世纪后他将发现同样的剧集会以同样的无序进行重复（重复后便成了有序：宇宙秩序）。   独一无二的人类行将灭绝，而视频平台却会存在下去：青灯孤照，无限无动，藏有珍本，默默无闻，无用而不败坏。 6. Invitation to Happiness   在什么情况下一部书才能成为无限。我认为只有一种情况，那就是循环不已、周而复始。所以，无限，是有规律的。   Invitation to Happiness就是那部杂乱无章的剧集；若干后世（并非所有后世）这句话向我揭示的形象是时间而非空间的分岔。花园的小径，是无限分叉的。   Invitation to Happiness，是一个庞大的谜语，或者是寓言故事，谜底是时间；这一隐秘的原因不允许手稿中出现时间这个词。自始至终删掉一个词，采用笨拙的隐喻、明显的迂回，也许是挑明谜底的最好办法。 7.   有人读起来像迷宫   有人读起来像花园   有趣的一本剧   同样有趣的博尔赫斯

真正的成长，不是优于别人，而是优于过去的自己。用看剧所感去生活，用生活所悟去看剧！热爱生活，丰盛自己，悦纳精进，值得一读的好剧，得之我幸！