贝德曼之河Bad Man's River

披着爱国外衣的民粹狂欢，尬到无以复加

马尔库塞是法兰克福学派左翼代表人物，本剧是其最富盛名的著作，有西方六十年代末大学造反运动教科书之称。编剧通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。 高度发达的工业社会下，人被自己所创造的制度所束缚，活成了工业流水线上的螺丝钉，被同一把扳手拧紧，甚至生不出改变它的念头来。到底要占有多少，才更荣耀；拥有什么，才能被爱？物质极度富饶，思想却极度匮乏的时代，是向生而死还是向死而生？或许只有那些不再抱有希望的人才能给出我们答案。

每次的聚会终将离别，感谢莫言，余华，苏童，程永新，阿来，紫金陈，马伯庸，孙频，郑执等。我们下季见。

“时代浮沉，命运流转，落在食物上都是不经意的细碎和温柔。”被书中的那些美食、工艺、故事和情感深深地吸引了。看着开心，吃着幸福，这大概就是美食的魔力。人生再难，不过一日三餐；人生不难，不过贝德曼之河Bad Man's River

十多年前看过，再结合白Eugenio Martín的作品，对这个人着迷得不得了。“怎么想出来的啊！”大概就是贯穿观看全程的想法了。

活的真潇洒！活的真自由！活的真勇敢！不畏世俗，有个性的女子！

后两章有点烂尾，不过也是看过的最有启发意义的职场书了，不空。

对我感触最深的是让我学会了审视自己，也就是人独有的精神活动。思考自己的思考过程。 这让我的精神世界很清明，当我没有这个过程的时候，我就容易自恋，虚伪。因为我的行为与我的本能合二为一了，没有被我自己审视调整。 而当我反思，慎独之后才会发现自己的有限性，我自大，骄傲，好高骛远，固执，咄咄逼人，思想狭隘，懒惰。我看不到我自己的这些缺点，却总是想指责别人。 但这并不容易, 因为世界上最远的距离就是“知道”和“做到”。 可爱之人, 人皆爱之, 这种爱不过是自恋的一种表现形式。你欣赏他人的可爱之处, 你不过是把对自己的爱投放在他人的身上。然而, 只有当你在不可爱之人中看到值得爱的地方, 你才能慢慢地走出自恋。 罗老师说：“别爱人类，爱具体的人”我一下醒悟了，人类都是理想的人，拥有崇高的品质，和爱豆偶像差不多，所以那么多人趋之若鹜，也就是罗老师说的自恋的过程，是自我的投射，通过爱完美的人来感受到自己的完美，所以很多人没有爱具体的人的能力，包括我，因为接受不了自己的缺点，所以也接受不了对方的，容易指责。这点我努力去做吧，想拥有爱与被爱的能力。 勇敢当然是一种美好的品质, 但勇敢并不意味着毫不妥协。我们很容易指责他人懦弱, 但这种指责太过刚性, 缺乏身临其境的同理心。我们都想成为一个勇敢的人, 但是事到临头, 我们也许才发现自己并没有想象中那么勇敢。 有的时候, 妥协往往是一种更为勇敢的举动, 只要这种妥协并没有放弃自己内心深处最神圣的原则。 我一直在以最高的标准要求自己，也就是大众所追求的崇高品质，最后发现自己做不到。我忽略了，正因为崇高，难做到，才显得珍贵，我缺一直以为我生来便拥有这些品质，我不过也是普通人，何来这种自信？ 每个人的心中都有一个“理想人”的范例, 用柏拉图的术语来说这叫作人的“共相”。这种“理想人”有着高尚、勇敢、知恩图报等诸多美德。 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 然而, 真正的爱一定要是付出代价的, 牺牲越大, 爱心也就越大。无须付出代价的爱不是为了欺骗自己, 就是为了欺骗他人 人在安宁时,总是会觉得无聊, 即使没有任何让人觉得无聊的原因, 他也会因为要转移对有限性的思考而觉得无聊。 学会思考，学会反思，学会谦卑，我才能进步！

妙啊

活生生的生活 你想了很多，但，做的不多 心理活动的你是你，实际行动中的你也是你 你有几个你 你也不知道 你的自尊心，虚荣心都很棒 棒极了！ 继续活下去吧 活出活生生的生活

此情待可追忆，只是当时已惘然。再回首往事，所有记忆扑面而来，那时年少无知，不懂时光流逝岁月无情所有的一切都会消失殆尽，如今，看到某一段句子，瞬间眼角两行泪。随着我们年龄增长，我们渐渐忘记了那股神秘的力量，却又想不起来遗忘了什么，但知道，某种东西在我们内心慢慢流失，很想抓住它，却又挣扎着前行！成年人不过就是过期的小孩罢了。

非常好的一本剧，可以帮助一个入门级投资人升级整体投资体系。句句金句，而且翻译极为流畅，除了经典影视作品，几乎没有读到过翻译如此信达雅的作品。 值得反复观看！大力推荐！

美的让人心醉，美的让人窒息，美的让人难忘。此剧从远古到清代，文人墨客，王侯将相，才子佳人。诗词歌赋，出处典故。以诗解诗，经典咏传，强力推荐。