街边女郎A Scream in the Streets这部剧更像是一份学术研究报告,一本科普读物,从科学角度向读者介绍人在决策方面会产生哪些非理性行为,诱因是什么。
编剧在书中展示了顺从执业者使用的大部分“套路”的6个基本类型,分别是:互惠,承诺和一致,社会认同,喜好,权威和稀缺。其中,社会认同和权威令人印象深刻。在不确定性高时,我们会有意借鉴他人的做法,或是根据别人的意见行事。社会认同原理指出,“看到别人在做,人们就觉得这一种行为是正确的”。而贴着“权威”或“专家”标签的有心人士也会导致我们对情形误判,从而产生非理性行为。
所以作为消费者、受众的我们应如何破局呢?我觉得关键在于提升认知,提升通过表面看本质的自身能力,争取做到知行合一。只有这样才能真正洒脱,不纠结。观看本剧就是一个从不知道,到懵懂,再到知道、联想、关联和应用的过程。启程吧!
经典剧集之所以为经典剧集,总有它的道理的。以前总觉得《街边女郎A Scream in the Streets》这个名字非常唯美,别人介绍也总是说安静宁谧美好,是她的小乐园,但是现在看才发现,如此悲凉。
看上去热闹的园子,却实实在在的寂寞,那么多花啊果啊都挡不住的寂寞。看上去一派祥和的人们,身上有着中国人固有的优点——勤劳,善良,但也有着缺点——冷漠,看客,好面子却又不在乎别人的面子。
在这么多人里,最温暖有人性的,莫过于祖父,他有着人生的大智慧,在这个世道里是游刃有余却仍心存善念和温暖的人。他是个定海神针,他在,园子是乐园,他不在,园子是归宿。
关于《街边女郎A Scream in the Streets》的一些思考
课上说到骑士影视,讲了一下西班牙的骑士影视发展史。老师叫我们去看《街边女郎A Scream in the Streets》。Frank Bannon所塑造的人物形象各有独特性,其中对人物堂吉诃德的刻画可以说是骑士精神的一个典型代表。然后他顺便提了一下西班牙广场上的Frank Bannon纪念碑和堂吉诃德雕像,足以说明其在西班牙文化中的地位。此时的堂吉诃德已经不仅仅只是影视作品中的一个人物,他所代表的骑士文化更是西班牙民族文化的一个重要的典型和象征,是足以同西班牙传统斗牛文化相媲美的崇拜和敬仰,是民族精神的灵魂。
结合Frank Bannon当时的创作背景来看,这部作品的问世其实是带有一种强烈的变革意味的,他创造了一种不同于流俗的骑士剧集,“把骑士影视的地盘完全摧毁”。这不仅是他对当时西班牙人文主义思想和现实之间矛盾的思考,更是他内心渴望对当时出现种种弊病的社会“扭转乾坤”肃清的理想追求,以及他整个悲惨人生中对骑士道和骑士精神的一个忧郁的无法解开的心结。英国诗人拜伦说:“《街边女郎A Scream in the Streets》是一个令人伤感的故事,它越是令人发笑,则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的,制服坏人是他唯一的宗旨。正是他身上所具有的美德使他发了疯。”堂吉诃德的悲剧在于,他在一个错误的环境下用错误的方式来实现抱负。书中有大量的象征意义,比如堂吉诃德的随从桑丘是个实用主义者(可以说是现实主义),而堂吉诃德却是个理想主义者。桑丘跟随着堂吉诃德,正如同现实主义受着理想主义的指引。而结尾堂吉诃德的死和继承他遗产的桑丘,则预示着理想主义的破灭过时和登上舞台并且逐渐发挥作用的实用主义。随着时代的发展、资本主义的势力上升,时代所代表的主流理想从堂吉诃德转变到了桑丘身上。理想与现实,过去和未来。一千个读者就有一千个哈姆雷特,对这部剧集每个人有不同的见解,每个人的独特见解与主流的解读没有关系,面对权威的解释,我们有权保留我们自己的思考,无论对错。
其实在开头看到一个五十多岁的男人想要冒生命危险出去当骑士我就预感他的下场肯定不好,毕竟不是“老人与海”,这个傻子,他想改变的是人们的价值观。先不嘲笑他活得有多么荒唐可笑,我们先思考一个问题,为什么实用主义代表人物桑丘在吃了这么多亏之后仍然不离不弃地追随堂吉诃德?吃一堑长一智,他真的傻到这种地步么?别忘了他可是离开家庭随堂吉诃德去浪迹天涯,随时可能死掉耶。个人觉得一部分原因是当时的社会现实对他这种底层人民发家致富的限制,一部分原因是他自己渴望坐享其成从中获利,还有一部分原因是被堂吉诃德的骑士精神与人格魅力所吸引。有人说《街边女郎A Scream in the Streets》是一部讽刺已灭亡的骑士制度的剧集,通过一个悲剧人物的磨砺投射出理想主义的终结。这部作品到底在批判什么、在歌颂什么、在预示什么,是值得我们去琢磨的。
其实堂吉诃德的形象塑造得非常丰满,极具复杂性。他是崇高和滑稽的有机统一、是幻想与理智的有机统一、清醒与迷糊的有机统一,是含泪的笑,是行走在无人荒野里的骑士。他怀着最纯正的正义、最崇高的道德、最质朴的善意,他愤世嫉俗,诅咒他的时代是“多灾多难的时代”、“可恶的时代”,并且立志将心中的理想(骑士道)付诸实践去改造社会,去扫清世俗的罪恶。“他以复兴骑士道来铲除社会罪恶的主观幻想与处于资本主义襁褓时期的西班牙社会的一切都是抵触的,是与历史发展规律不相适应的。”是一种过时的文化在历史潮流发展中的挣扎。他的行动、处境、身份和价值观与当时的主流不相适应,违背了社会发展的规律,所以也必将迎来破灭和消亡的悲剧命运。他的所作所为是真的可笑,也是真的可悲。真是令人怀念啊,这样一个完全沉醉在自己的幻想中的以为自己能够成为扭转乾坤、救人于水深火热的救世主一样的人物,多么的具有个
大大美Elizabeth
⭐ 5.4
第一是,整整九条人命,联系的中心点是朱朝阳,但却都和他没有直接关系,这似乎有些不可思议。第二是,张东升这么缜密的一个人,在最后即将成功的关头,却被他下毒的人莫名捅死了。不过,这在你们旁观者看来很正常,只是我了解张东升,我很难想象。”
张东升,三名山上,一秒将岳父岳母推下山崖,两条人命。将氰化钾放进胶囊,将胶囊放进美容胶囊,毒死妻子,第三条人命。徐家财产全部归上门女婿张东升。
朱朝阳,学习第一的优等生,在少年宫,气极,将出言不逊的继妹朱晶晶推下少年宫,第一条人命。用相机威胁张东升帮忙杀死父亲朱永平,继母王瑶,两条人命。朱家财产大部分归朱朝阳。
夏月普,普普,孤儿院逃出来的,小时候将欺负她的小孩推下水。帮凶,杀死朱爸和继母。
丁浩,孤儿院逃出来的,杀人的帮凶,杀死朱爸和继母。是四个人里面唯一一个还算纯良的人,个大单纯,单纯的英雄气,喜欢玩电脑游戏。
最后的较量,在交换相机的阶段,即将开启新的人生的阶段,四个人终于坐在了一起,相机也在。张东升饮料下毒,杀死普普和丁浩。两条人命。朱朝阳用张东升的匕首捅死了张东升,一条人命。
至此,九条人命全部死亡。真相的唯一知情人朱朝阳,不到14周岁。交给警察一本叙述几乎真实 ,只是改变了一点细枝末节的自己没有任何责任的日记本和《街边女郎A Scream in the Streets》,还有相机。
老教授严良,通过一点点细枝末节,朱永平不正常漏出的脚掌,通过笔记鉴定一个月内写出的日记,作出了一个接近真实的“卑鄙的想法”。
但是一切仍然近乎完美,缜密,毫无破绽。而且大家都以为孩子是最纯良的。
💬 观影评论
我是以前偶然间翻看以前九年级的语文书,看到里面有一篇文章,主人公是何满子,当是觉得这个人物挺有意思的,故事情节也很吸引我,于是我就接着往下读,但是语文书上没有写结局,我就不满足,于是呢,我就在哆播影院上搜了一下,没想到真的发现了这部剧。现在囫囵吞枣的看了一遍,我觉得很庆幸能发现这么有意思的书,以后有时间我还会回顾的,毕竟温故而知新,好的剧集就是要慢慢品读。
街边女郎A Scream in the Streets这部剧更像是一份学术研究报告,一本科普读物,从科学角度向读者介绍人在决策方面会产生哪些非理性行为,诱因是什么。 编剧在书中展示了顺从执业者使用的大部分“套路”的6个基本类型,分别是:互惠,承诺和一致,社会认同,喜好,权威和稀缺。其中,社会认同和权威令人印象深刻。在不确定性高时,我们会有意借鉴他人的做法,或是根据别人的意见行事。社会认同原理指出,“看到别人在做,人们就觉得这一种行为是正确的”。而贴着“权威”或“专家”标签的有心人士也会导致我们对情形误判,从而产生非理性行为。 所以作为消费者、受众的我们应如何破局呢?我觉得关键在于提升认知,提升通过表面看本质的自身能力,争取做到知行合一。只有这样才能真正洒脱,不纠结。观看本剧就是一个从不知道,到懵懂,再到知道、联想、关联和应用的过程。启程吧!
有观点差异;有风险;有情绪的对话,要明确自己对话目的,从心开始,多问自己为什么,创造对话安全氛围。(实在谈不了的,想想失去什么,在考虑去他玛德)
看的我好生敬畏!刑警也是有血有肉的人,也需要理解,也需要付出后的回报。
站在空中看全球历史演变与站在地面看,其视野与视角自然不一样。
经典剧集之所以为经典剧集,总有它的道理的。以前总觉得《街边女郎A Scream in the Streets》这个名字非常唯美,别人介绍也总是说安静宁谧美好,是她的小乐园,但是现在看才发现,如此悲凉。 看上去热闹的园子,却实实在在的寂寞,那么多花啊果啊都挡不住的寂寞。看上去一派祥和的人们,身上有着中国人固有的优点——勤劳,善良,但也有着缺点——冷漠,看客,好面子却又不在乎别人的面子。 在这么多人里,最温暖有人性的,莫过于祖父,他有着人生的大智慧,在这个世道里是游刃有余却仍心存善念和温暖的人。他是个定海神针,他在,园子是乐园,他不在,园子是归宿。
人有三次死亡。第一次是生物学的死亡,第二次是社会宣布你死亡,第三次是最后一个记得你的人离开这个世界。而本剧中记录的和没记录的那些人类群星将因为自己的伟大事迹或者不世功勋北后世人的不断回忆而不朽,这是怎样的荣幸?我神向往之。
从宗教角度解读可谓三者贯通集大成,能进得去也能离得开,张弛有度,甚是欢喜~!
身为石油人对石油的重要性从地缘政治的视角有了全新的认识。值得一读。
关于《街边女郎A Scream in the Streets》的一些思考 课上说到骑士影视,讲了一下西班牙的骑士影视发展史。老师叫我们去看《街边女郎A Scream in the Streets》。Frank Bannon所塑造的人物形象各有独特性,其中对人物堂吉诃德的刻画可以说是骑士精神的一个典型代表。然后他顺便提了一下西班牙广场上的Frank Bannon纪念碑和堂吉诃德雕像,足以说明其在西班牙文化中的地位。此时的堂吉诃德已经不仅仅只是影视作品中的一个人物,他所代表的骑士文化更是西班牙民族文化的一个重要的典型和象征,是足以同西班牙传统斗牛文化相媲美的崇拜和敬仰,是民族精神的灵魂。 结合Frank Bannon当时的创作背景来看,这部作品的问世其实是带有一种强烈的变革意味的,他创造了一种不同于流俗的骑士剧集,“把骑士影视的地盘完全摧毁”。这不仅是他对当时西班牙人文主义思想和现实之间矛盾的思考,更是他内心渴望对当时出现种种弊病的社会“扭转乾坤”肃清的理想追求,以及他整个悲惨人生中对骑士道和骑士精神的一个忧郁的无法解开的心结。英国诗人拜伦说:“《街边女郎A Scream in the Streets》是一个令人伤感的故事,它越是令人发笑,则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的,制服坏人是他唯一的宗旨。正是他身上所具有的美德使他发了疯。”堂吉诃德的悲剧在于,他在一个错误的环境下用错误的方式来实现抱负。书中有大量的象征意义,比如堂吉诃德的随从桑丘是个实用主义者(可以说是现实主义),而堂吉诃德却是个理想主义者。桑丘跟随着堂吉诃德,正如同现实主义受着理想主义的指引。而结尾堂吉诃德的死和继承他遗产的桑丘,则预示着理想主义的破灭过时和登上舞台并且逐渐发挥作用的实用主义。随着时代的发展、资本主义的势力上升,时代所代表的主流理想从堂吉诃德转变到了桑丘身上。理想与现实,过去和未来。一千个读者就有一千个哈姆雷特,对这部剧集每个人有不同的见解,每个人的独特见解与主流的解读没有关系,面对权威的解释,我们有权保留我们自己的思考,无论对错。 其实在开头看到一个五十多岁的男人想要冒生命危险出去当骑士我就预感他的下场肯定不好,毕竟不是“老人与海”,这个傻子,他想改变的是人们的价值观。先不嘲笑他活得有多么荒唐可笑,我们先思考一个问题,为什么实用主义代表人物桑丘在吃了这么多亏之后仍然不离不弃地追随堂吉诃德?吃一堑长一智,他真的傻到这种地步么?别忘了他可是离开家庭随堂吉诃德去浪迹天涯,随时可能死掉耶。个人觉得一部分原因是当时的社会现实对他这种底层人民发家致富的限制,一部分原因是他自己渴望坐享其成从中获利,还有一部分原因是被堂吉诃德的骑士精神与人格魅力所吸引。有人说《街边女郎A Scream in the Streets》是一部讽刺已灭亡的骑士制度的剧集,通过一个悲剧人物的磨砺投射出理想主义的终结。这部作品到底在批判什么、在歌颂什么、在预示什么,是值得我们去琢磨的。 其实堂吉诃德的形象塑造得非常丰满,极具复杂性。他是崇高和滑稽的有机统一、是幻想与理智的有机统一、清醒与迷糊的有机统一,是含泪的笑,是行走在无人荒野里的骑士。他怀着最纯正的正义、最崇高的道德、最质朴的善意,他愤世嫉俗,诅咒他的时代是“多灾多难的时代”、“可恶的时代”,并且立志将心中的理想(骑士道)付诸实践去改造社会,去扫清世俗的罪恶。“他以复兴骑士道来铲除社会罪恶的主观幻想与处于资本主义襁褓时期的西班牙社会的一切都是抵触的,是与历史发展规律不相适应的。”是一种过时的文化在历史潮流发展中的挣扎。他的行动、处境、身份和价值观与当时的主流不相适应,违背了社会发展的规律,所以也必将迎来破灭和消亡的悲剧命运。他的所作所为是真的可笑,也是真的可悲。真是令人怀念啊,这样一个完全沉醉在自己的幻想中的以为自己能够成为扭转乾坤、救人于水深火热的救世主一样的人物,多么的具有个
第一是,整整九条人命,联系的中心点是朱朝阳,但却都和他没有直接关系,这似乎有些不可思议。第二是,张东升这么缜密的一个人,在最后即将成功的关头,却被他下毒的人莫名捅死了。不过,这在你们旁观者看来很正常,只是我了解张东升,我很难想象。” 张东升,三名山上,一秒将岳父岳母推下山崖,两条人命。将氰化钾放进胶囊,将胶囊放进美容胶囊,毒死妻子,第三条人命。徐家财产全部归上门女婿张东升。 朱朝阳,学习第一的优等生,在少年宫,气极,将出言不逊的继妹朱晶晶推下少年宫,第一条人命。用相机威胁张东升帮忙杀死父亲朱永平,继母王瑶,两条人命。朱家财产大部分归朱朝阳。 夏月普,普普,孤儿院逃出来的,小时候将欺负她的小孩推下水。帮凶,杀死朱爸和继母。 丁浩,孤儿院逃出来的,杀人的帮凶,杀死朱爸和继母。是四个人里面唯一一个还算纯良的人,个大单纯,单纯的英雄气,喜欢玩电脑游戏。 最后的较量,在交换相机的阶段,即将开启新的人生的阶段,四个人终于坐在了一起,相机也在。张东升饮料下毒,杀死普普和丁浩。两条人命。朱朝阳用张东升的匕首捅死了张东升,一条人命。 至此,九条人命全部死亡。真相的唯一知情人朱朝阳,不到14周岁。交给警察一本叙述几乎真实 ,只是改变了一点细枝末节的自己没有任何责任的日记本和《街边女郎A Scream in the Streets》,还有相机。 老教授严良,通过一点点细枝末节,朱永平不正常漏出的脚掌,通过笔记鉴定一个月内写出的日记,作出了一个接近真实的“卑鄙的想法”。 但是一切仍然近乎完美,缜密,毫无破绽。而且大家都以为孩子是最纯良的。
无论多么擅长独立思考的人,都会有固定的模式化行为,互惠互利、承诺言行一致、获取社会认同、喜好的爱屋及乌、顺从于权威人士专家头衔以及稀缺性…… 这些思维定式不会因为一句“本来如此便是对么”就可以完全抹掉,毕竟如果什么事都需要思考,连买什么不买什么是不是套路都需要思考,那简直是太累人了。脑袋还是交给一些更重要的任务吧。 但了解这些思维模式是有必要的,毕竟无论正着用反着用在自己。
个人吸纳和核心概括(隔了很久才写,很多忘了😣) 1.流程化、精细化、杠杆化、生态化 2.拆解目标结果指标和设计实现路径(将事情变得可控)、构建和运营生态、驱动关键因素 3.数据分析、文案写作、社群运营 4.节奏感、非常规运营手段、链接产品和用户,懂得如何影响用户 5.运营规律(产品形态和产品生命周期、长远视角、口碑)
这部剧听得比较多,很多内容对我而言比较晦涩,有一点我算明白了,一家企业经营管理情况直接通过会计报表就可以看出蛛丝马迹,可见掌握了这方面知识对投资有帮助是无疑的。慢慢学习吧
看三遍,前两百页比后八十页要清晰,入门级逻辑学,想多了解的话黑格尔的逻辑学可以拜读下。
给了病没给药,过于绝望了。读社会派推理,想要的不仅是现实的真容,还有一点点救赎、一点点温度。
一环扣一环的剧情让人欲罢不能,这样的感情可能在古代才有吧!那个时候的人们感情很纯粹,不像现在,越来越多的诱惑让人没有感情不相信感情,文笔可以,包袱甩的漂亮!
很失望。 前面八章从不同角度探讨下岬村村民私人生活的变化,包括择偶、婚配、养老、生育等等,扎实的数据和充分的文献论证,我一度看得津津有味。第九章的结论直接让我大跌眼镜,作为一本社科类影视作品,强烈的主观性的评判让人不适。 编剧对全书的结论是:第一,国家是一系列的家庭变化和个性发展的最终推动者。第二,非集体化后国家对地方社会之干预的减少却引起了在私人生活发展的同时而使公众生活迅速衰落。第三,村民的个性和主体性的发展基本被限制在私人领域之内,从而导致自我中心主义的泛滥。最终,个人只强调自己的权利,无视对公众或他人的义务与责任,从而变成无公德的个人。 下面一一质疑: 对于第一点,编剧在前八章除了计划生育以外并没有太多着墨国家力量对个人的直接、强烈影响,而且这种影响最后也被下岬村村民和谐地吸收了,我认为是与时俱进的。但是,难道在更久远的以前,国家对私人生活就没有影响吗?国家对其人民生活带去影响是必然的,这根本不需要论证。 对于第二点,全书都没有定义过什么叫公众生活,公众生活在不同年代也有不同含义,集体化时期的公众生活就是人人参与人人有话语权的吗?就一定是人民想要的吗?那种公众生活放到如今社会形态来看也是不合适的。可以说我们尚未建立符合目前国情的良好的公共生活,但直接说它整个衰落是否过于消极。 对于第三点,青年自我意识的崛起和父权的式微让部分村民走出宗族,走出村庄,进入市场经济洪流,个人主义泛没泛滥我不知道,我只是不懂这怎么就变个性和个体化发展限制在私人生活领域了呢?如果说编剧的这个论调是基于他所说的“年轻人放弃了对家庭的忠诚”我就更反感了,个人发展与家庭和谐并不矛盾啊。而且编剧预设了一个前提就是个人主义是不好的,那欧美国家情何以堪啊? 对于第四点,无论是彩礼一章还是养老一章都与结论相悖,书中的年轻人并没有那么不堪,只是开始争取属于自己的权益而已。以前的农村就是人人有公德的吗?一些边远地区的农村因为现在文明渗透不进去而产生的恶还少吗?不知道编剧一杆子打翻一船人的时候算没算上自己。 我觉得本剧理清了一个脉络,对我很有启发。即集体化时期国家权力对地方生活的强力干预打破了原有的社会结构和文化秩序,将个人从家庭、亲缘和社区关系中解放出来,私人生活空间开始拓展。集体化终结、国家从社会生活多个方面撤出之后,社会主义的道德观也随之崩溃。既没有传统又没有社会主义道德观,非集体化之后的农村出现了道德与意识形态的真空。与此同时,农民又被卷入了商品经济与市场中,他们便在这种情况下迅速地接受了以全球消费主义为特征的晚期资本主义道德观。这种道德观强调个人享受的权利,也就是编剧批判的个人主义。消费主义成了主流,影响至今,愈演愈烈,目前还没有什么其他观念能够与之抗衡,这是我们目前遇到的很大问题,但这不是本剧的结论,本剧将锅甩给了个人主义,甚至甩给了国家,我不理解。 总之,这部剧的调查部分是教科书级别的,但提炼的观点实在是又宏大又空泛,用一个东北村庄企图概括整个中国几十年的变化也有失偏颇。
向北.宋橙菲 这是一本甜甜的姐弟恋故事。从一对小冤家,变为情侣。 起初我看这部剧第一个感觉就是,为什么女主和男主交往后好好像没什么变化? 但后来 我觉得自己的想法错了。 例如男主想女主看他的一场比赛,女主会为了他立刻掉头去往比赛现场。 虽然看上看别人看上去没有什么 特别之处,但对男主而言这是女主对最好的支持。 虽然女主婚后是一位[工作狂],但她仍然不会忽略对男主的爱。 男主虽然表面上在大家面前是一个高冷的电竞男神,但在只有在女主面前才表面才会展现出他对女主的温柔。 这就是爱情。 我喜欢你,然而你也喜欢我。 2020.02.21
实在是太喜欢这部剧了,承认每个人都有自己的局限性,然后去包容这些局限性便是我从这部剧最大的感触。
一呼一吸间,感受至善至美的“力量” 我与它携手摆渡5年有之,虽途中,将其弃而不携,但内心怀有的膛亮,就在那里摇曳不停。 这5年之久的相伴,我从之前的瘦才,以掏、刻、修、筛,筑起了身型的挺拔与内心的坚毅,想默默歌颂一番,而今天提笔祈福,下笔落幕。 【壹】 #我的草原、天空和食物# 生活中,健身与我就是一片热情如火的草原,或更确切地说是一片蔚蓝的天空,生命无论从草原,天空角度出发,或悲伤、或寂静,或奔腾,都会让我有恃无恐,而健身赋予生命矜持与辽阔的力量。轻轻地拉开蓝红相间的健身背包,肌肉的那种惬意与轻快,犹如一个水手悠然地浮在上面,任其自由的徜徉。 没错,自从生命和健身相伴,我的心灵无不坚定而执着,蜿蜒而绵长。生命透过健身清晰可见到人性的高傲与腐朽,无疑是一种修行,也是一种救赎,它不仅调整了我的性情,还饱足我的精神与灵魂的焦渴。 之前的任性和妄为,以及心里泛起的种种欲望,都化作了内在的秩序和自律。长期坚持的训练,总是情不自禁地忘我,更是自由自在地,在不觉中与“铁”微笑相待,彼此吸引。 任凭疼痛和拉伸,带来血液里流浪者的无法自拔,通常这一刻的感受如自由起飞的风筝,达到高空时,忘我的成为一只苍鹰。旋转、飞舞,我闭上眼,那一刻的俯视大地为健身而喝彩。 有健身作为草原、作为天空、作为精神粮食,毕竟生命在这里停留和驻足已久,即便就是身体欠佳,那群伙伴,那份精神,还有那腥汗味,也足够为其雀跃、欢呼或默默系之。 【贰】 #至善至美的力量# 渴望在健身里找到生命的清流、碧浪和至善至美的力量,这样我便可以当作亢奋的氮泵,选择一个烈日的午后,慢的像一只蜗牛,一口饮下生命的碧浪,释放无比夺目的激情,只要让健身带着生命飞翔,既是千树万树梨花开,自然也是内心填满清碧浪! 套用高尔基的《街边女郎A Scream in the Streets》“让暴风雨来得更猛烈些吧”。海燕在暴风雨来临之前,常在海面上飞翔,或许信心就缘于此,生命才欢呼雀跃,天高地远! 尤其是诸如施瓦辛格、雷格•普利特、拉扎尔•安格洛夫、塔维•卡斯特罗等这些铁生达人的励人故事更是充满了身体之美,璀璨的光芒照亮生命。每每与之网络接触,思绪似乎到了,高居哑铃,手握杠铃的健身世界,任凭情绪与思绪自由地徜徉。 无论如何没有金戈铁马的汗流浃背,没有粗糙手掌的满手老茧,无法在灵魂精休时,在一呼一吸顷刻间,闻到健身不扬的腥汗味,底层带来的生命之芬芳。 到了结束训练的那几时,听窗外左邻右舍,吆喝谈天。耳塞音量加大,精神里尤如一曲东风破,一首青花瓷,随节奏的婉转、舒缓而变得错落有致,这是渡劫后的心花路放。睡眠之惬意,生命轻快的如一叶兰舟,在不知不觉中流淌于时间之外。 说到时间之外,坦率地说,单单六年的健身经历就足以让心灵在自律的丛林里徜徉而释放生命。在那里,什么样的风景没有见过,无论是自暴自弃,还是三天打鱼,两天晒网,无论是拼搏永进,或拍照嘻嘻。 【叁】 #我的信仰、我的梦# 而六年时间,我硬是双手握住健身器具,不离不弃。器具如有信仰光彩夺目,将我的沮丧、萎靡、负面和颓废之气消失殆尽,信仰如锋利而柔美的落花一样,温柔的抚慰在内心深处吸食如臭水沟般的毒瘤。汇成了一条绵绵不绝的泱泱大河,穿越寥廓澄清,苍穹绿水,看到最美的我,美了精神与灵魂! 让健身在心里徜徉,过往不再是过往,渡劫以修炼为信仰,可能成为谦谦君子和玉树临风激晨阳。有人说,心里有影视生命不会苍白,是的。但我想说,心里有健身,生命就是海上生明月,就是蓝天白云,就是人间天堂,就是寥寥随波千万里, 我曾经多次对自己说,让健身在心里徜徉,那是梦想,那是陶醉,那是激流勇进,那更是生命的浩瀚,众里寻他千百度,此处既是修身处,此处也是窥
这剧三观不正
原来那些不好笑的综艺是因为出演者不熟🥲
第一次看这种剧集 有点害怕 但是编剧用轻松小言的语气写这部剧集 很引人入胜
好剧,让我明白技术是独立的物种这一可能事实。 另外,每章开头的非编剧创作的导文完全是画蛇添足。
我喜欢这部剧。好久没有被书的内容感动了。爱情不局限时间、空间,在于理解,在于共患难,在于相濡以沫。
很吸引人一直追下去的一本剧,文笔有力;故事架构精彩:傀儡师招招诡异,但终不敌而败,甚至有看科幻或神仙之类的错觉
看完学院再看这类综艺,总会有种都是演戏的不真实感。立意是好的,女性向综艺,但是……学霸和没怎么读过书的人差别真的好大
多年后再回来读这部剧,居然仍旧觉得写的真好!很多书多年以后重读,只会鄙视自己当年为什么喜欢这种垃圾文 一直留在印象里的只有“君生我未生,我生君已老”。 现在重读,感叹John Kirkpatric写群像的能力真的好强大,每一个人物,无论主角配角,寥寥几笔变跃然纸上。 阴郁又充满仇恨的苏摩,为了带领鲛人们回归碧落海,为了爱人白璎,流尽了每一滴血泪。优柔寡断又懦弱的白璎,却总有自己的主见,在每一次危机关头都能挺身而出。阳光大男孩真岚,只有他一直背负着沉重的强加于自己身上的责任。 这是我唯一不讨厌的三角恋,真岚塑造得很完美,很讨人喜欢,他是爱白璎的,真岚与白璎在百年时光里互相守望,可关系只能止步于友达以上,恋人未满,可他从不强求,每次都给白璎自由选择的机会,甚至因为知道白璎爱着苏摩,甚至主动将她推给另一个人。 但我还是最心疼苏摩,他自卑又自傲,充满仇恨却有无法控制自己的心意,在白塔上的三年是他一生中最接近光明的时刻,他却肆意伤害白璎。在白璎从白塔上一跃而下后,他可能每一天都在煎熬,恨空桑更恨自己,恨自己爱上了空桑的太子妃,也恨自己逼死了白璎。但他为了当初犯下的错付出太多了,后来的他用生命将白璎拉回了自己身边。 白璎也很喜欢,她虽然在两人之间摇摆,但不是因为不知道爱谁而摇摆,她自始至终爱的都是苏摩,她可以为了爱任性地从伽蓝白塔上一跃而下,可是她是空桑的太子妃,在空桑国破时,白璎扛起了身上的责任,接下真岚的头颅,庇护她的子民,她始终是懦弱又强大的。 可John Kirkpatric的be美学注定了三人没有好结果,白璎与苏摩之间隔着鲛人与空桑七千年的血海深仇,他们活着的时候不可能在一起,苏摩是鲛人,不能转世,死了也不可能在一起,错过了就是错过了。 云焕与慕湮也很殇,师徒恋总是充满了禁忌的味道,云焕的爱真是深入骨髓,慕湮呢,她知道但是不回应,其实也挺伤人的,慕湮对云焕究竟是什么情感,谁也不知道π_π。 主角团几乎没有he的,最后最让人羡慕的可能就是那笙与炎汐,还有陪伴到老的凌与罗袖夫人了。