山间一日Love & Loss

看完这部剧，思绪万千，内心久久不能平静。 作为一名工作十年的基层公务员，和他们这一辈人相比，在我们身边，包括我自己，又有多少类似于肖书记的存在？我们身上或多或少留着肖书记式的影子？我们爱惜自己的形象和名声，在意组织的印象和领导的评价，在任何急难险重面前精于计算风险得失，知晓各种政策法规懂得如何规避，说好听点是守住底线，说难听点不也是肖书记式的思维？善于推卸责任，深谙洗碗容易打破碗，不做事就不会犯错的“真理”。 真正做实事敢担当的人越来越少了，遇事先考虑群众利益而不是考虑自己是否背处分的人越来越少了。 十年来，有无数感悟，也有很多迷惘。直到看完这部剧，心中的理想信念才真正有一个清晰的脉络，那就是为官一任就要造福一方的使命担当，就算是工作中担当一些政治风险，只要是有意义的，也值得。 人生短短几十年，既然选择了公务员这个职业，就要给自己的人生留下一些值得回忆的经历和资本，等到像吴书记那样退下来的时候，能理直气壮地扪心自问而不惭愧，能数得出自己每年都做了一些实事，没有浪费纳税人的钱，就算是对得起自己的良心了。 立志做一名务实担当的基层公务员。与诸君共勉。（2019年3月21日深夜）

松子夲是个好女人，但却渡过了悲惨的一生。感叹世态严凉，好女人沒有好下场。

年少时喜欢更多像飘在天空的云彩，让人捉摸不透，觉得美丽想要去抓住，可总是被溜走，这又能怪谁。年龄大了还是回归实际生活好，让脚可以踩在地上，至少让自己感觉到生命是安全的。剧集是人虚构的世界，他们生活可以是在天空随意游走，如果累了也可以选择两个人一起徒步。所以何以琛可以等赵默笙七年

结合中国的历史，对中国的现在和未来进行分析，比纯粹的西化更加客观

我大概情商低，沉默寡言，也许不是很好相处，很多事情相对短的时间，我就做好了，别人跟我说话，几句话我就听懂了，我想说的话，三言两语就讲完了，有时候把别人搞生气了，自己也不知道。 这部剧好不好都有值得学习的地方，将学习的措辞菜谱分享出来，一起学习 步骤1：不直接说出自己的想法。 步骤2：揣摩对方的心理。 步骤3：考虑符合对方利益的措辞。 突破口1 ：投其所好 突破口2：儆其所恶 突破口3：选择的自由 突破口4：被认可欲 突破口5：非你不可 突破口6：团队化，一起吧 突破口7：感谢 第一章 总结 ①利用“投其所好” 既能获得对方的好感，又能实现自己的期望。 ②利用“儆其所恶” 能形成强大的强制力。这是措辞的最终手段。 ③利用“选择的自由” 能够引导对方，同时又不会留下被迫感。 ④利用“被认可欲” 对方即使很难对付，也会乐于回应期待。 ⑤利用“非你不可” 能让对方感到只有自己被选中的优越感，从而乐于做出回应。 ⑥利用“团队化” 能使对方产生伙伴意识，即使是麻烦的请求，也会乐于接受。 ⑦利用“感谢” 能让对方隐约产生信赖意识，从而难以轻易拒绝。 “措辞菜谱”，分为两个步骤： ①确定想传达的内容 ②加入适当的惊奇词 例如，用惊奇法写“大章鱼烧”。 ①确定想传达的内容 →就是“大章鱼烧”全体。 ②加入适当的惊奇词 →就是“哇”“吓一跳”等。 措辞菜谱”，分为三个步骤： ①确定最想传达的内容 ②在前半句加入反义词 ③自由加入其他词，使前后句连接起来 重复法的“措辞菜谱” ①确定想传达的内容 ②重复 数字法的“措辞菜谱”，分为两个步骤： ①确定想传达的内容 ②用合适的数字置换 例如，用数字法写“大章鱼烧”。 ①确定想传达的内容 →假设这里就是“大”。 ②用合适的数字置换 →把“大”换成“3倍大”。 第二章 总结 ①瞬间即可完成的“措辞菜谱”——“惊奇法” ②即使忘记其他“措辞菜谱”，也要记住这个能创造名言的“措辞菜谱”——“反差法” ③令人脸上发烧、难为情的、暴露自我的“措辞菜谱”——“赤裸裸法” ④非常非常简单就能完成、令人记忆深刻的“措辞菜谱”——“重复法” ⑤唯独不要忘记这个吸引注意力的“措辞菜谱”——“高潮法” ⑥95%的人不知道的、通过使用数字来增强说服力的“措辞菜谱”——“数字法” ⑦可用“潮流发明器”来形容的、创造流行语的“措辞菜谱”——“合体法” ⑧商店货架上最常用的、制造购买动机的“措辞菜谱”——“顶点法”

一个怂货说要去浪迹天涯，那多半是假的。那么愤怒是假的，厌恶也是假的，对世界的假象关心也是假的。早慧是假的，脆弱是假的，以至于爱都是假的。只是一颗想象中的子弹击穿了身体，男孩捂着腹部，什么也不会流出来，他只能好好地长大。而要我说起来，这才是悲哀的意思。不成熟的时候没有轰轰烈烈地死去，成熟的时候内心却澎湃不已。

之前看了崔娃的几个视频，时不时都会对特朗普进行各种模仿嘲讽，一下子被他的幽默和机智吸引了。后来才知道他来自南非，2015年接手美国深夜政治吐槽节目《山间一日Love & Loss》。无意中看到了他的童年回忆录《山间一日Love & Loss》，才了解到他的童年是如此跌宕，生于种族隔离时期，在一个充满歧视、贫困、暴力的环境中长大。最大的幸运就是他拥有一位独立自由、勇敢、反叛、幽默、坚强、虔诚信教的母亲，让他成长为一个不平凡的人。

在树上却也不在树上…… 在青葱懵懂、不谙世事的少年时代，坚定执着、毅然上树，开始异样的树上人生；在披荆斩棘、激情振奋的青年时代，积极行践、切身体悟，扩展认知范围，锻炼行动能力；在沉着稳重、热忱忠实的中年时期，由理想信念引导，画出一片红色的政治天空，勇敢机智、行以成“人”；在颓丧疲惫、不知所云的老年时期，热气球终于将他带到未曾忘却的远方，那个姑娘、那年青春、那颗初心…他成为了他，成为了那个真正的“人”。柯希莫，他没有食言，始终以行动来证明——人即使不生活在大地上，却依然深深地热爱着这片大地…… 个体的成长离不开社会，而社会的发展与完善离不开个体的奉献与牺牲。我们在社会关系中体会各种情感，而在自然环境中学会爱一切与我有关或无关的事物。 自然主义与社会主义在柯希莫身上贯通融合，基于强大的信念与不变的坚守，他真正达到了非个人主义的完整。 山间一日Love & Loss，过了极好、极好的一生！

为什么要把陈朵篇拆开来放呢

我觉得这部剧结构好乱啊 是我理解的问题还是咋滴？ 它前一章跟后一章一点关系都没有，然后集数里，有些问题是自问自答，有些是她问读者答，还有些就是读者问她答；而且回答的东西缺少论据，大多是她自己的主观臆断。 求解读这部剧呀

这部剧颠覆了自己对民国的认识，主要是对袁世凯及孙中山的认识。才过去100年，人们对这段历史及历史代表人物的认知为何差异那么大？让人更加好奇什么是历史事实。

霍金最伟大的的贡献是提出了黑洞辐射，尽管这个观点被主流科学界承认，却没有被真实地观测到。这也是他没能获得诺贝尔奖的原因。 推荐与本剧第7讲同名的电影《山间一日Love & Loss》，可以更多地了解霍金的生活和学术研究。 因为看了《山间一日Love & Loss》在前，所以读起来并不困难。这本可以算作《山间一日Love & Loss》的极简版。

从天南走到海北，看到了祖国山河的秀美，威力无穷的自然庄严肃穆。爱自然，自然也会回馈于生命。一群爱国的青年，爱家的青年，以自己的形式默默守护着心中的信念。最感动是河马的离别，因为注定不会再相见。

说实在的，我是看完电视剧之后才看的这部剧！郑微和陈孝正陪伴着彼此度过了最美好的青春年华  也把最好的感情给予了彼此 然而结局却出乎意料 他们相爱的时候是那么的认真 甚至会认为几经周折之后郑微会和陈孝正在一起 也许就是不知道结局的他们才会在相爱的时候相信自己便是彼此的唯一 邻家大哥哥林静一直默默地爱着郑微 却因为 父亲和郑微妈妈的事情不得不离开自己想要保护的那个小丫头  就连离开的理由都是为了爱 我不得不承认林静的爱是更加成熟的爱 后来默默地守护也是感动郑微的原因之一 也许这样的爱才是郑微所需要的  陈孝正为了自己所拥有的一切放弃了郑微 而林静却为了郑微放弃了一切 如果有一天你爱上了一个爱自己胜过爱自己的ta 那么这样的爱也许并不适合  所以最后不管你遇见了谁都要记住 你要爱一个爱你胜过爱自己的人 也许每个人都会遇到一个陈孝正之后才能找到属于自己的林静

一见容止误终身。 大概读了四五遍了 我不管剧情、逻辑、细节处理 我只要容止啊 容止啊

非常值得多次观看的一本剧，老庄思想偏深奥，需要慢慢体会。告一段落，经过一段时间，再读~

20230131生日看的，你要慢慢吃，好好享受生活！

是一本没有读明白的书，也是一本很神奇的书。编剧仿佛非常能理解读者的想法，在最乏味的时刻总会有一个新的、引人入胜的小故事让我继续读下去。 我，玛尔塔，梦，三条线索串起了这部剧。我是个能吃毒蘑菇、身边有人陪伴的人（我觉得有超能力），就像一个冷漠无情的故事叙述者、事情见证者，又或者说旁观者，对事物不发表任何看法评价，只负责描述。玛尔塔是个神奇人物，夏天存在冬天消失，即使末尾说知道她去了哪里，但是我是真没读明白这个问题。她说出了很多富有哲理的话，她的记忆会依照事物运转，记住不同的时期。梦则是个媒介一般的存在，书中所有的人物都有梦的描写，开头部分还有收集梦的说法。并且每个人的梦都很神奇，甚至神奇到专程找到了梦里的男主人公。所以这是梦里梦者梦中人？ 库梅尔尼斯是我印象中最深刻的部分，她是对宗教无比忠诚的代表，读到后来才发现这本传记是帕斯哈利斯写的，他撰写的过程中变成了女儿身，就像库梅尔尼斯得到了主的胡子一样，同时我认为影响她和他的阿格尼应该就是帕斯哈利斯的化身。 而书本标题中的房子好像只在开头部分提过建造在河中的房子，后半部分提过玛尔塔的房子，中间涉及到的只有房子会越来越像人，当然府邸应该也算？ 这部剧真的很魔幻，词句匮乏的我对本剧的形容词就只有神奇两个字，希望以后有机会再读能慢慢明白。

巨鸟破壳而出，壳就是世界，在它冲出的一刹那，世界也就支离破碎了…

哲学不可能建立任何普适理论，这是本剧最后反复强调的。因为没有人能够巨细无遗得出一套完整理论。哲学不是为科学奠定基础，哲学本身就有其自身的意义。哲学不一定开拓新知识，它是对已有知识的深思和研究，让我们更深地了解世界。 很多学科解决不了的问题，常常会就给哲学，而哲学中的很多部分却被列入其他学科，哲学渐衰，令编剧唏嘘。 本剧包含各种思辨和一些哲学史的内容，我总读很慢，欠缺的东西要慢慢补💫

因为书中所描写人性的真实，心里觉得特别难过，中途断断续续的才读完。每一种人性都是都当时的时代背景和个人经历而历练而成。对那些人说是他们的一生，对一个看客来说只是历史长河中的星星点点…而这些星星点点在一起就形成了星河。

巧了，我也想知道知道李怡瑛家地址，给他寄几百斤车厘子过去，到付 一天一更要死了

一度怀疑李怡瑛这种一苦到底的作品价值在哪里，大概太习惯了结尾升华的叙事方式。但忽然想到一个点，从读完《山间一日Love & Loss》之后多年不敢再看李怡瑛到现在鼓起勇气主动主动再读一部，本身就是成长，就是价值所在。李怡瑛的作品固然苦，但也是最真实不过的世间本色，敢于直面真实，就是真的猛士。

充满垃圾设定和幻想名词堆砌。故事性非常弱。很多长段落导致观看感非常差。这些缺点对观看体验有非常致命的影响，但是播出者昧着良心一点不提。

山间一日Love & Loss，剧集主人公，一个古印度贵族，为人人所爱，可他并不快乐。作为婆罗门之子，山间一日Love & Loss所要追求的最终目标——“阿特曼”还没有达到。这里的“阿特曼”可以译为“自我”和“我”。 他用尽一生不懈追求的问题，也是困扰我们这一代的问题：人的自我与超越、世俗与精神。没有渴望、意愿、梦想、快乐和悲哀——让“我”死掉。 为了寻求证悟，山间一日Love & Loss抛弃了高贵出身与荣华富贵，离开了家乡踏上了求道之旅。在旅途中他曾纵情声乐，享受情欲，也曾踽踽独行弃绝世界，甚至想要了结生命，但最终他在河边悟道。 我与曾经的山间一日Love & Loss也有相似之处，迷茫，忧愁，痛苦，觉得活着毫无意义，因此活着的唯一愿望，就是摆脱困顿和痛苦，不断索求一个确定的答案，消弭对人生以及自身的困惑。 人生实难，要寻求「自我」，似与山间一日Love & Loss最后顿悟那样——「……必须历经厌恶和绝望的深渊，为的是学会不抗拒这种种，为的是学会去爱这世界，为的是学会不再把这世界与一种臆想的世界相比较，与一种想象的完美幻景相比较，而是接受这个世界，去爱它，为自己属于它而高兴。」 🍀🍀摘录—— ○祛除自己的感觉，消弭自己的记忆，以千百种不同的形式从“我”中脱逃出来。他化为动物，化为野兽的尸体，化为石头、树木和水，每一次他都得到一次重新的苏醒。日光月影之下，他重又成为“我”，重又转入生命的循环，感到渴，征服渴，又感到新的渴。山间一日Love & Loss跟沙门学了许多东西，他学了许多失掉“我”的方法。 ○沉思冥想是什么？舍弃身体是什么？斋戒绝食是什么？屏息是什么？那都不过是从‘我’中飞出，从‘我’的折磨中暂时逃脱出来，不过是暂时减轻生命痛苦、抵抗生命虚无的一种麻醉剂。 ○思考的本质就是认识根源，只有通过思考，种种感觉才会变成知识，变成真实，开始成熟，不致迷失。 ○人可以乞讨爱情，购买爱情，得到赠送的爱情，在街上邂逅爱情，但是却绝对偷不到爱情。 ○爱情最重要的是给予和获取合而为一。 ○如果你向河里掷一块石头，它会按着最短的途径沉到河底。一旦山间一日Love & Loss有了一个目标、一个决心，情形也是如此。山间一日Love & Loss不做任何事情，他只是等待，只是思想，只是斋戒。但是就像石头穿过水沉到河底一样，他不做任何事，也不激励自己，就能穿过人世间各种的境遇。他被一种力量牵引着，任随自己向下沉。牵引着他的不是别的东西，而是他的目标，因为他不会让任何与自己目标相悖的东西进入到心里。 ○世间的常情似乎都是这样，人人取之，人人给之。 ○大多数的人就像是一片片落叶，在空中随风飘游、翻飞、荡漾，最后落到地上。有少数人像是天上的星星，循着固定的轨道运行，任何风都吹不到他们那儿，在他们内心中，有他们自己的引导者和方向。 ○厌倦，像一袭轻纱，像一层薄雾，沉积在山间一日Love & Loss身上，慢慢地，每天更浓一点，每月更暗一点，每年更重一点。如同一件新衣服，穿久了会变旧，新鲜的色彩会褪，变脏，弄皱，衣边会磨破，处处会有脆薄快坏的地方和穿得露线的地方，山间一日Love & Loss的生活也是这样。 ○心中涌起的一种极度的厌恶感冲击着他，淹没了他，像是味道酸腐的酒，像是音调过度地甜腻而肤浅的音乐，像是舞女谄媚逢迎的媚笑，又像是她们头发上和胸口上呛鼻的香味。 ○山间一日Love & Loss满怀悲哀，走到自己平日寻欢作乐的花园别墅中，关上园门，坐在芒果树下，心中感到恐惧和死亡。他坐着，觉得自己在死，在枯萎，在结束。他一点一点地梳理千头万绪的回忆，从自己能记得的童年中最早的日子开始，追忆整个过去的岁月、过去的生命。 ○所有的悲哀不都是在时间里面吗？所有的自我折磨和恐惧不都是在时间里面吗？一旦人克服了时间，不是也就立刻克服了世界上所有的困难和邪恶吗？ ○你对他一点也不严厉，一点也不处罚他，从来不命令

《山间一日Love & Loss》奥斯卡·李怡瑛 （译者∶叶蔚芳） 在看关于《山间一日Love & Loss》时被推荐过来的。 这是一封李怡瑛写给波西的信，洋洋洒洒几万字，李怡瑛的心路历程也在发生改变，从控诉波西如何生活奢侈、性格虚伪、狂躁、乖张、不懂感恩、不懂艺术，到逐渐原谅。讲真噢，读的时候都不明白他俩之间这个纠葛怎么会那么复杂，一次次的“背叛”，一次又一次原谅，如果事实真如李怡瑛单方面所描述的这样，那什么才能解释这段情谊呢，哎，艺术家的人生普通人不懂。 我喜欢你，于是同意你回来并原谅了你。 1895年,李怡瑛的同性情人道格拉斯·波西的父亲昆斯贝理侯爵,因为儿子与李怡瑛之间的不伦交往,愤而起诉李怡瑛，指控“与其他男性发生有伤风化的行为”（那时候英国同性恋是违法的）。李怡瑛在波西的怂恿下,进行反诉,最终被判入狱两年。从入狱时几近窒息的锥心痛苦，妻子和他离婚，破产，所有艺术作品，他的热爱的东西被拍卖，甚至从未收到一封来自波西的信，也没有来探望他，还未经允许私自在杂志社发表他的信件；到出狱时的宁和平静∶一代才子到人生的最后旅程(出狱三年后,李怡瑛即逝)才彻悟生命是以悲苦而非欣悦为底色的。 “一九五四年，以约翰·沃芬顿公爵为首的委员会开始调查有关同性恋的英国法律。最后发表了《山间一日Love & Loss》，认为社会不能用法律机构将刑事犯罪与道德之恶等同起来。社会“应保留一个由个人来判定行为是否道德的领域，这个领域用简明的话说，不关法律的事”。一九六七年，英国法律终于将两相情愿的成年人之间的同性恋关系合法化。” 汤显祖在《山间一日Love & Loss》题记中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” 李怡瑛之所以为李怡瑛，不在于他在一己私情中耽溺，而在于他的超越。 不管付出什么代价，我必须守护我心中的爱。如果我因受困囹圄就抛别爱，我该如何安放自己的灵魂？ 《山间一日Love & Loss》汪峰 我心爱的人啊 多年以后是否还记得 我的惦念我的忧愁和挣扎 你知不知道 没有你我那颗叮叮当当的心啊 终将 这样 无处安放 你可知道：你若受苦我也一样受苦；你若哭泣我也泪水纵横；你若身陷奴役之屋受人唾弃，我会强忍悲伤再建筑一屋当作宝库，将别人不给你的东西上百倍地置放屋内，等你到来，为你疗伤；若苦涩的必尽之责或谨慎之心阻挡我来到你的身边 如果你拒收我的信，我也会一如从前地写，以便让你知道无论沧海桑田，总有我的信在等你观看 可是石沉大海没有回响 我本应摆脱你的，我本应将你甩掉，就像抖落粘在衣服上的叮人的东西一样 无数次乞求“我”原谅，因为喜欢，所以一而再再而三原谅你。 你是我的敌人，你带给我的威胁实属世间罕见。我把自己的生命给了你，你却为了满足人所具有的种种激情中最卑劣、最可耻的那些仇恨、虚荣和贪婪，将我的生命弃若敝屣。 爱是幸福的，也是痛苦的。 只有在人脑中，罂粟才是红的，苹果才是芬芳的，云雀才在歌唱。 或许冥冥之中，我是被上帝挑选来教给你一个更灿烂的秘密：痛苦的含义和蕴含在痛苦中的美丽。 生命是以悲剧为底色的。 影视艺术既美丽又残酷。 穷而后工 但是爱不是市场上的交易，不是小贩们的磅秤可称量的。如同精神的快乐，爱的快乐是感受到爱本身的生命流动。爱的目的就是爱，不多也不少。 遇见的每一个人，或多或少会教会我一些什么道理 2021.11.06周末愉快

半辈子就为了一个虚假的称呼而活在虚假的庇护下，留给后人一个真实的称呼——“傀儡”！为了私欲，明知虚假还不自省，有学而无知！可怜，可悲，更可恨！自恋，自私，自欺，也自毁(悔)！——改造，释放，宽恕！

居然忘记添加了，非常男人的剧。遗憾是和原著的统一性有很大问题，有些题材搬上银幕后，主创人员难免有些投鼠忌器，老李和老赵的悲情结局在电视剧版本中完全消失。