Lo que se hereda no se hurta

玛丽安娜·隆顿是我目前为止看到写网络剧集最细致入微的作家。 他笔下的人物描绘以及情绪起伏都做得很好。剧集整体布局稳定，没有其他网络剧集一般的烂尾现象，也不会写到主角只应天上有，一阵牛气冲天就成神成圣，反而会让主角贴近生活，就还是强中自有强中手，只是努力站上了最顶层而已。 还没看过乌贼作品的网友们，强烈推荐你们来看。

追得要死要活，等到更完却又没了心思看。前面看着很好很多风俗和道术口诀手法都有应证过，佛道两派的精髓都在前面写得非常非常到位，三叔对两门的研究非常深，本文开头写的是亲身经历倒是非常引人入胜，一段时间让我觉得身边不是我一个人啊，后面越写越扯。。。。。然后就等更，，，也没然后了，快上架吧我可以从头开始看

这部作品前半部还真不错，有情有意，起到了对校花的保护作用，后面写的有离题太远了，

你说活着到底有什么意义呢？我从不害怕死亡，但我想更有意义的活着，每一天都有意义，无论是为了所爱之人，还是为了所做之事。

很有意思的一本心理学剧集，不仅可以让我们知道滋养孩子的内在，也可以帮助我们疗愈心理的创伤。

我相信会更好，会越来越好，因为就是会。

说到秦末到西汉初年，好像并不是影视太热的点，被解读的也多流于书面结论。作为“汉民族”，八年间西汉结束秦末纷乱中原，开始统一中国四百年，还是很有些文化、观念、人性、军事探索研究的时期。 编剧用一个现代人价值观入手，颇有球场俯视角度再现当年那段历史，很有创意，时不时的在用现代企业管理和金融名词加以解释当年战场情景，让枯燥的战争场面鲜活生动了许多，辅助画图布局，让人不是很费力的明白战争的策划、谋略、行动过程。双雄自然是指少年天赋的项羽和中年觉悟的平庸刘邦的对决，可“兵仙”韩信的出现让很多成语一下历历在目让人神往，设计韩信的部分写的很是精彩。作为戏说、研究历史方向本剧还是提供了一个很好的思路和探索。

这是是不是抄袭的？读到一半人物名字频繁对不上号、人称也换了风格....

挺好的一本剧，从身体与空间研究出发剖析了现代到后现代理论的过渡，对福柯、尼采、德里达、哈马贝斯、罗兰巴特等著名学者的理论进行了较好的谱系梳理，比西方文论教材更值得一读。 如果说现代是对身体的规训，那么后现代就再次返回到精神意识的语境——因为对身体主体性的过分关注而引发了意识主体性的缺失，从而造成了韩炳哲所说的“他者的消失”，即追求身体表面性的文化多元主义本质还是服务于一种社会的认知趋同性。 现代社会的同质化始于身体，造成的恶果现于精神。后现代帝国扩张的极限就是内部性的极度解放，也就是现在流行的“内卷”一词。同质化的社会如何内卷？只能以一种差异性的创新来释放。而资本扩张造就的不断同质化背景与为了资本继续扩张而产生的创新需求明显相悖，后现代的困境依旧是一种二元对立。 过去规训社会下的“标准”人生模版无法实现，当下因过于内卷导致的倦怠社会困境无法解决，身体与精神再次分离对立——结论：做一个后现代人真难！

每个人都希望自己拥有自由的生活，这是我们毕生的追求。许多时候，只是我们没有用心去寻找。更多的时候确确实实需要谦卑好学才能真正得到智慧去创造自由的生活。让我们学会合理安排时间精力资源配置就可以拥有自由……

因为编剧才华实在是太过洋溢，在读完这部剧之后很长一段时间我都不知道该写些什么评论，因为只要一动手就会有种“世界的参差”的失落感。台湾影视我好像只看过《Lo que se hereda no se hurta》和这部剧，不知道从这有限的观看过程内获得的刻板影响会不会太过偏颇，但我确实觉得台湾真是个盛产比喻天才的宝岛。这部剧里都是编剧关于不同话题的随笔，看完之后真羡慕编剧又通透又足够强大的内心，同时也有种我心中所想被他人完美表达出来的畅快感。很多人终其一生都找不到自己真正喜欢什么、想过怎样的生活，也无法拥有说不喜欢的能力。前者也许可以通过排除法来解决：找不到喜欢的东西，那就排除不喜欢的嘛！人生那么长，多试试总能将范围缩小。可是说不喜欢的能力则只能靠内心强大来培养，一旦别人都说那些都是极好极好的，真的好难不迷失在这种主流价值观里。 但我就是不喜欢。

1920:the secret garden 英文版 半蒙半猜，磕磕绊绊读完，尤其是方言部分。 小孩子之间能够互相影响，互相成就，互相创造幸福感。 不要把孩子囚禁在一方小小天地，天高海阔啊，去看看。

好记性不如烂笔头： 一款产品能够撩动用户情感、进入用户的“习惯区间”、既满足用户需求又体现人性，才能有持续的生命力。如何做到： 上瘾模型： *第一阶段：触发 1.外部触发（信息渗透）：付费型触发、回馈型触发、人际型触发（可引发“病毒式增长”）、自主型触发 2.内部触发（关联、情绪） 要开发习惯养成类产品，设计者需要揣摩用户的心理，了解那些有可能成为内部触发的各种情绪，并且要知道如何利用外部触发来促使用户付诸行动。 *第二阶段：行动 行动三个要素： 1.充分的动机； 2.完成这一行为的能力（简洁而富有可行性：时间、金钱、体力、脑力、社会偏差、非常规性）； 3.促使人们付诸行动的触发。 *第三阶段：多变的酬赏 三种形式： 1.社交酬赏（互动产生的人际奖励） 2.猎物酬赏（资源或信息） 3.自我酬赏（操控感、成就感、终结感） 无穷的酬赏多变性必须在吸引用户的同时满足他们的使用需求。 *第四阶段：投入 用户对产品的投入会令用户产生偏好，增加与产品关联性，产生“宜家效应”，增大放弃产品的成本，增进产品服务质量，进入上瘾循环。

概括下本剧的内容：人一旦结群，便会变得无脑、冲动，思想同化，易于煽动，而领导人煽动人群则靠斩钉截铁的结论性话语，而不是通过紧密的逻辑推敲。 从心理学角度去看，“群体”是指，在且仅在一些具体的处境下，人群在聚合之后，具备一些全新的特点，与构成它的每一个个体的特点非常不同。有意识的人格消逝了，整个群体的情感和想法都被引向了同一个方向。一个群体的灵魂形成了，它也许是过渡性的，但带有一些极其明确的特征。于是，集体就变成了一个我称之为“有组织的群体”的东西，因为我没有更好的叫法。或者，假如有人认为更好，叫“心理的群体”。群体变成了一个独一的生灵，遵从“群体的心理统一法则”。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。

双女主，挺用心的，打四星是因为里面不少配角的演技也不错

极力推荐大家看看这部剧，很喜欢这书里的情节，描写的很到位有看头，而且不像很多网络剧集写的拖拖拉拉的，看了就不忍放手。

很难想象这是65年的作品，全息投影，无线耳机...科幻宗教政治

一个人最幸福的事情，就是按照自己想要的方式过一生。 但是，对于我们普通人，很难按照自己的意愿生活，甚至总是勉强自己去做一些事情。可是说“成为真实的自己”也是需要勇气的，“单单是成为自己就是一件了不起的事情。” 为什么这么说呢？ 这本《Lo que se hereda no se hurta》里就剖析了，人们因何无法自由地做自己，又是什么原因导致我们的迷茫、焦虑、拖延症、缺乏安全感，讨好型人格，无法自律、童年阴影、负面情绪等等。天呢，真的是360度地扎心。 全书两百多页，也才13万字，但是都是满满的干货，加值得推敲和深思的金句。扎心的准头太厉害了，随便翻起一页，就有戳到自己的痛点。不只是成为自己需要勇气，能完整看完，再认真反思，真的行动，更是需要很大的勇气的。 别怕，书中除了明确我们超多人的“症状”，分析了临床表现的心理来源，更是给出了诚心诚意、全面、可执行的建议和方法。书中给出的方法很多书中涉及了很多心理学方面的概念以及其在生活中的应用，因为这部剧的编剧是资深心理咨询师、婚恋咨询师、壹心理专栏作家玛丽安娜·隆顿。 编剧运用自身的心理学知识，结合在咨询过程中的真实案例，用朴实的文字，具有说服力的叙述，让我们明白为什么会存在，那些看起来微不足道却让人痛苦地难以解决的问题。全书内容分两个部分，一个是提出那些让人痛苦的问题为什么存在，一个是给出答案，告诉我们究竟如何才能更加自由更加真实地做自己。我们无法真实做自己的很大的原因就是总是在意别人的看法。 总是太过在意别人的看法，尤其是当听到有人说自己怎样怎样不好的时候，就觉得自己确实不够好确实不应该。总是很敏感地探寻别人对自己的评价，也很苦恼于无法摆脱。相信很多人都是这样，不管别人对我们赞同还是否定都会极大地影响到我们的情绪。甚至，自己想法和别人的评判发生冲突，就会导致我们处于一种“自我分裂”的状态中。 在书中，编剧是这样讲这种状态的：“自我分裂的状态会往往导致我们抛弃自我，依据别人的期望、观点和评价来扮演自己，他们总会怀疑和否定自己的感受，以至于很多时候无法分辨清楚自己的真实感受是什么。” 太过依赖外界的评价，也会导致很多悲剧。有的孩子不知道自己想要什么，以为学习是为了父母，不服管教的同时还记恨父母。有的人成了讨好型人格，哪怕别人主观的不实的评价也会变得敏感，一直过得纠结痛苦又缺乏安全感。有人把种种都归结于原生家庭导致的心理病症。 父母的世界观会影响到孩子，父母对于孩子严苛的标准会造就孩子的“基本习惯”，进而形成孩子的“核心信念”——在意别人的看法。但是，编剧明确否定了原生家庭是全部原因的讲法，童年的经历或者阴影，都只是心理问题的一个触发因素，而我们是完全可以摆脱这种认知模式的。 那就是也要改变原有的自我认知，当然要改变首先得找到形成原因。在书中先分析了过度在意别人看法的直接原因，不知道你有没有这样的情况呢。 1.害怕得罪别人 2.自卑 3.敏感 4.习惯于将自己与别人进行对比 5.试图成为别人 6.不能接纳自我 编剧有理有据地分析了以上每一个原因出现的情况。自查后，笔者也认为自己有其中的好几个原因。尤其说到“害怕得罪别人”这个的时候，才知道，原来这个害怕的本质是对“死亡危险”的恐惧。父母的不认可会让还是小孩子的我们害怕被抛弃，害怕活不下去。这种惧怕长大了后依然根植在身体里。甚至会觉得自己还是那个懦弱无力的小孩子。无力改变眼前 ，也害怕得罪别人而发生自己无法承担的后果。 还有个就是习惯跟别人做对比。对比之后，就会想让自己变强变更好。但是不管自己怎么努力都会有比自己更优秀的人，注定的失败，也是让很多人变得越努力越焦虑的原因。认为自己不够好，

我是从抖音Word姐那里来。搜表格的函数结果发现有这个书真的是太开心了。

故事以米夏遇到汉娜开始，以青少年初生的爱与欲展开了人与人之间相处的年龄、心理、学识、思想、道德、阶级、和社会环境各种不同因素的思考。 米夏很想知道汉娜到底是否爱过他，我觉得应该是爱，从离开前的看望和监狱里的那张剪纸甚至最后的自杀，汉娜是爱他的。可是这种爱充满了自卑，十八年的牢狱生活，是米夏的朗读录影带给了汉娜希望，她应该是满怀期望，毕竟朗读是他俩之间的羁绊，是属于他俩的秘密。可米夏的不回信以及两次见面，将汉娜的期望也打碎了，她终是也明白过去的那个小伙子留在了过去连同那份情感。 不记得是哪部电影里的情节，做了大半辈子牢的人出狱后选择了自杀，有的在牢里不愿意出狱，他们宁愿在牢里直至死亡，因为坐牢的时间太久，外面的世界已经不是他当初的时代，亲人朋友也都没了，出狱看似重得光明，但对白发苍苍的年老者来说，那只会是更残酷的现实，只有监狱才是他们最熟悉的环境。 汉娜选择在前一天自杀，感觉是她对她过去的那段看守时光的赎罪，也因不再看到她的希望而无可奈何的选择了这结果。