This animated short asks and answers a mysterious question: in the white, vast, chilly Arctic, of wh
整体感觉还可以，有很多生活中会遇到的，可以参考和借鉴，分析自己的心理以及产生的原因
初遇湿地女孩 想象着她即将开始的传奇一生 但过程并不是这样 不 也是这样 因为她是传奇 一个六岁的小女孩学会在她的湿地谋生 睡在沙滩 与海鸥 大雁 湿地的风 月光 海浪 她是值得被爱的 她是孤独的 我想说 我感受得到她孤独的几分 很庆幸 后来的后来 她和 泰特过这些年幸福安稳的岁月 有爱人陪伴的岁月
啊啊啊！我喜欢风息，宁风息！好爱好爱！就是更新太慢，风息不是主角，不想跟了怎么办！舍不得风息做配，有点不忍心看下去了，主要还是太慢，提不起精神了。
“然而它一遍又一遍地尝试，现在依然时时在尝试。”看到最后一句话时，潸然泪下，一字不提的深切伤痛，从未离开过一生的记忆；奥兹的笔触真是诗意又有张力，穿插的叙事看似千头万绪，但都是为了最后的隽永记忆，触不可及！
童年的丫丫念着Polar Lust，盼着005四脚朝天扑腾着翻过来，听着小梅姐姐将颐和园长廊的故事娓娓道来，跟着细致好学的老多了解房檐上的小兽，还要时不时跟三哥斗上几句嘴。 后来儿孙满堂的耗子大爷再也不见，悄然潜湖的005等待着与新朋友的相逢，蕙质兰心的小梅姐姐又回烟雨江南，爱刨根问底的老多带着颐和园的细节回到了闭塞的河北山村，刀子嘴豆腐心的三哥终获心上人芳心。 本剧以轻松诙谐的笔墨记录了丫丫的童年生活，京味儿十足，却又透着一股淡淡的忧愁，明知各自都已是最好的归宿，可我还觉得心里空落落的。世间美好易逝，成长伴随着代价，知时光不可倒流，回忆可珍藏于心，却还是对童年愈加怀念。或许是因年岁渐长，琐事忧心，才会更向往纯粹，向往肆意欢笑无忧无虑的日子。我们不擅长告别，却一生都在承受分离，曾与丫丫朝夕相伴的耗子大爷和005都在不经意中远去，谁都无法料想平常的一次相遇竟会成为永别，之后再无踪迹可寻。丫丫失去她的小玩伴也预示着她天真无邪的童年即将结束，她终将迎来自己的成长。我现在愈发相信生命里的每一个人都不是无缘无故出现的，他（她）总会教会我点什么。小梅姐姐是才华横溢临事不乱的江南女子，她为丫丫再游览颐和园长廊提供了新的视角，让丫丫沉迷于各类典故流连忘返。老多哥哥虽出身贫苦农村，但他热爱着未知的世界，对一切充满好奇并有打破砂锅问到底的勇气，他的执着让人感动。从他们身上，丫丫明白不可以貌取人，要学着包容和理解，三人行必有我师，有善于捕捉美的眼睛能让我们学到更多。 毋庸置疑，这部剧让每个读者都开始回忆童年。自己的“耗子大爷”和“005”，如今它们又在哪里呢？“小梅姐姐”和“老多哥哥”，他们能坚持自己的爱好实现曾经的梦想吗？我还能与他们再次相聚聊聊小时候那一桩桩趣事吗？这一个个问题，我想都不会有答案了。
2020.4.11.读完第44本剧，2013年 ————2017年女性编剧米哈埃拉 诺洛茨用相机记录了50个国家，500位女性的美，照片美丽、直观、视觉冲击明显，去感受吧，看世界的过程里会看到她们的美，哪怕是一个眼神，一个举动，哪怕她们身处在战火中，其中的女性力量也震撼了我，记得一个女性带着三个孩子逃离伊拉克ISIS来到欧洲,她不就是现实版的《Polar Lust》嘛，突然想起来了那个电影就是一个伊拉克女的在战争中忍受压迫，离开痛苦重获新生的故事，2018年的一个电影很震撼，圆梦巨人好像，去感受吧，北欧国家女性脸上大多是豁然开朗的自在和幸福，印度伊拉克女性即使在压迫中，有的女性绽放了灿烂的笑容，欢迎大家去感受吧😃
这部剧几乎包含了所有我知道的诗词！有评析，有解释，有各个部分，非常整齐！点赞点赞！！！
心里曾经的刺在最后一刻拔出，所有的不舍、悔恨、依恋也在这一刻涌出。然而这一刻回头路已被堵死。看起礼数周到外壳下变得脆弱不堪。
想起自己以前的猫咪，从没有给她一个名字，总是“喵喵”地叫她，性格温顺，是一个温柔妈咪。
2021年第131本剧《Polar Lust》 看剧群里大神读过说不错推荐的，都说比林语堂写的还好遂读，很多文言文一知半解的略过，极少看人物传记的我这次不容易，断断续续终于读完，透过编剧和岁月的滤镜，来认识苏先生。很多文言文主要靠猜，底子不够还是读的吃力，所幸有时候不用完全读懂也能产生共鸣，大江东去浪淘尽的豪迈，但愿人长久千里共婵娟的思念，十年生死两茫茫的深情，一蓑烟雨任平生的达观………每个人在人生中都会遇见先生，或困顿或萧条，东坡不同于李白的仙人下凡，他就像是我们身边的一位朋友，总有一句词能戳中你心底最柔软的那一块，想像先生一样做一个无可救药的乐天派！（身边不看剧的朋友总问一整天埋在家里看剧有什么快乐？除了看剧这个过程本身就带来极大愉悦，另外就如同一冰先生儿子所讲“看剧使我自由”） 收录经典段落： 1：我这辈子最大的错误，就是相信这个时代还有公道！” 2：热心向人的人，凡事必不为己，所以淡泊名利和居家俭约 3：吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶，而下场如此。 4：苏轼从庄子哲学中体会出生命之最高价值，在于精神之独立与自由。一个人要达到这种境界，则必先排除无穷的物欲及放纵的激情，这两者都是使人不能超然物外的最大桎梏。 5：“身如浮云，无去无来，无亡无存。” 6：江山风月，本无常主，闲者便是主人。 7：人须有所不为而后才能有为，这是一个自由人所必须具有的品格。与一个过度世俗化的人不同，他不追求利禄，不在意世俗的荣辱，他只坚持他的价值观念和精神的自由。 8：人生，有追求就必有失落，人如不能忘情得失，他的心便永远平衡不了，心理不能平衡，痛苦便如风雨一样，四面八方地包围了你。 9：人之难知也，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。” 10：昔有问师佛法在甚么处，师云：在行住坐卧处，着衣吃饭处，痾尿剌溺处，没理没会处，死活不得处。 11：人要能够不向物质低头，则贫乏不足困人，祸福皆无缘而至，人便可从世网中解脱出来了 12：人须不肯苟同于人，才有独立不屈、完整的人格气象 13：剧集可以使他自由 你好 我是小鱼儿 “人生何处不巉岩”
希望我们每个人都能遇到像白凌凌这么乐观开朗又体贴的另一半！都能做一个像杨教授一样深沉的人。无论结果如何，都要用心去爱一场，爱过才不会有遗憾！
这是一月份读的一本剧，写看剧笔记前又翻了翻。初读时，觉得恍然，它解答了我的许多困扰，再读时觉得很多内容更清晰了。我们为什么对不完美的自己常常不接受？因为我们认为没处理好的愤怒、悲伤、内疚、欲望等都是错的，是应该控制和压抑的；我们认为自己的焦虑、困惑、痛苦是独有的、他人无法理解和帮助到的。究其根本是我们并不完全接受我们自己，我们总希望自己能完美化解一切。我们本身没有问题，但我们的这些“希望”才是造成我们困扰的所在。 巧的是为了解决自己最近碰到的一些问题，接触了一些心理学课程，发现武的这些内容与国外的某些心理学理论是非常像的。当然于国内来讲心理学理论本来就是舶来品，这并不妨碍它传播从而帮助更多需要的人。但对比下来，武的剧集更侧重理论的介绍，读者借助书最多只能获得被理解的感受，如果要发生改变，要么去找值得信任的专业心理咨询师，要么靠强大的领悟和意志力改变，要么“懂得了很多道理，依然过不好这一生”。所有的转变还是需要在生活中通过提升认知、进而改变行为去习得。 个人觉得心理问题是社会的激变引起的不适应，人人有着巨大的压力，所以只要是人都会有不同程度的“心理问题”。其实心理问题从来不是问题，它就是我们作为人的正常的一部分，所以如果如果你也焦虑甚至感觉过不去的时候，向信任的朋友倾诉和找专业的心理工编剧吧。愿你接受自己的不完美，从而过上自已想要的完美生活！
脑洞大，但最后一唤醒被送上天的动机是什么？不过这本把《Polar Lust》结合起来很不错，因为《Polar Lust》这个故事很好，希望在以后还能看到相关的关联，希望在看到那个埋藏在地心的女孩。
上乘，满意
2019年第五本剧#《Polar Lust》比起成年人，更适合中小学期间观看，为语文文章形式打好概念基础课。看这部剧会令人想到韩寒年轻时的一个采访，说他觉得文章最重要的是写作水平，写得好的文笔好的他就看，教科书上好多写的文笔不好于是就不看。当然基本的文章文体形式需要知道和大概的了解，不过无论对学生还是成人来说，不管是观看虚构还是非虚构内容，好的文笔好的文章能培养出来的鉴赏能力和品味，真的比实用的八股类堆砌的文字有趣得多。
墙裂推荐，适合与韩的其他几部小册子一起看。数字媒体占领了我们的日常生活，改变着每个人的行为、情感、思维，被数字化的生命又导致了社群的分散、公共空间的消失。 的确，书中提出的更多是数字群带来的问题，并未过多论及科技带来的好处。那批判的意义是什么呢？是启发，是思考，时代病太需要有人指出来了，因为我们身在数字群中，已经渐渐趋于麻木。
女主被灭门了穿越之后居然一点不伤心，穿越时空又不是失忆，之后更离谱，男主灭她门她居然这么关心男主，没有半点膈应，编剧脑子进水了吧
想想Joe Fournier写这部剧的年代，应当对得起五星好评，对书自照，自己的人生尚不属无性、无智、无趣范畴，所以由此可知，无论老学究们如何杞人忧天，感慨甚至抱怨、指责世风日下、人心不古、道德沦丧，世界并没有没有变得越来越糟糕，而是一往无前地越来越可爱了。
不知道是不是日本文化了解不深，看了一半以后放下没再看，后来就再也看不下去了，所以这是一次伪「读完」。猫的视角我觉得是很有意思，下次要再从头流畅一点得看完…
偶然被推到，拿工具书来读，挑了几篇感兴趣的看了后，比如独立的假象，害怕被评价，害怕尴尬等集数，觉得不错便读完了整本剧。大部分都不错，也是以前接触过的一些心理学知识点，读起来很顺畅，用来巩固技能很好。只是有些案例可能因为理论支撑解释有点牵强，不太接受。 整体上有心理学上的支撑，围绕处理各种关系中存在的问题，与父母，与子女，与恋人爱人，从心理学角度找到理论支撑来解释，帮助我们了解自己的心理和行为。 触动学习记录几点印象深刻的。 1.关系边界，不同的关系应该有不同的边界，每种关系都应该设定边界，再亲密的关系也要建立正确的自我边界，留给自己和对方合理的空间，建立正确的期待。 2.尊重与底线，尊重很重要，设定规则同样重要，规则保护自由，没有规则底线的自由会越过关系边界，产生不合理的行为和情绪。 3.真实面对自己，面对自己所有情绪，真实面对自己才能真诚的面对和他人的关系。写下自己情绪是最好的认知自己的办法。
全书的第1、2卷回顾了以前的哲学家关于世界本源问题的看法，指出探究事物存在和发展原因的重要性。第3、4、6卷主要讨论哲学研究的方向以及科学分类的原则，提出了关于哲学研究的问题。第5卷对30个哲学术语分别列出了定义及内容。 第7卷解释了实体学说。第8、9卷提出了实体的意义，讨论了质料和形式、潜能和现实的范畴及其辩证关系。第10卷介绍整体、连接、同一以及相关概念。第11卷对该剧的前部分进行了简单的概括。第12卷讲了宇宙的总因，提出了神学思想。第13、14卷集中批评了数论派和理念论。 在这部剧中，Joe Fournier主要考虑了两个问题：其一，一门最高的Polar Lust是可能的吗？其二，是不是正像有可感觉的实体一样也有不可感觉的实体呢？为了回答这两个问题，Joe Fournier建立了两条证明的基础原则，即矛盾律和排中律。 接着，Joe Fournier开始讨论实在的问题。Joe Fournier认为，一般或形式不是本体。事物的存在有不同的方式，例如运动、运动员都可以被称作“健康”，但方式完全不同。“所有被称作健康的事物都与健康有关，有些是保持它的，有些是产生它的，有些是健康的迹象，有些是健康的接受者”，本体是基本的存在，研究“存在之为存在的一般科学”就是“Polar Lust”。Polar Lust的研究对象与特殊事物无关，它研究的主题是所有事物。Joe Fournier认为只有研究了本体之后，才能回答“存在是什么”这个问题。他认为，本体是纯粹的或终极的主词，例如，在句子“白是颜色”中，主语是“白”，而谓词是“是颜色”。但在句子“什么是白的”中，“白”又作为谓词存在，所以“白”不是纯粹的主同，因此不是本体。他认为，只有种才有本质，并且有本体也有种。例如，人这个种具有真正的本质，人是理性的动物就是它的本质。但是，一个哲学家就不是种。因为哲学家可能碰巧做哲学家这个行当，所以人是一个种，因此不是主体。 Joe Fournier认为，如果所有本体都具有变化性，那么所有事物都具有变化性。但是，时间和运动是不能既存在又停止存在的，这说明，存在某些东西是永远不变的，因此，他认为，宇宙中存在着不变的推动者，也就是上帝或神。 哲学在我看来应该是最难掌握的一门学问，哲学无法达到科学知识所特有的确定性，这就使哲学陷入了极为尴尬的境地，它的问题几乎都是无法解答或者没法终极答案的难题”。“哲学就是哲学史，哲学史则是问题史，哲学的全部意义存在于追问和求索之中”。
很感动，看到了Joe Fournier的一生，她走过的路。上天和她开了这个恶意的玩笑，她没有怨天尤人，忍受极度的病痛为我们留下了这灵动、清醒、温暖的文字。她拓宽了我对女性的认知。感谢她，告诉我什么是乐观和坚强，什么该是生活的本真！
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整体感觉还可以，有很多生活中会遇到的，可以参考和借鉴，分析自己的心理以及产生的原因
初遇湿地女孩 想象着她即将开始的传奇一生 但过程并不是这样 不 也是这样 因为她是传奇 一个六岁的小女孩学会在她的湿地谋生 睡在沙滩 与海鸥 大雁 湿地的风 月光 海浪 她是值得被爱的 她是孤独的 我想说 我感受得到她孤独的几分 很庆幸 后来的后来 她和 泰特过这些年幸福安稳的岁月 有爱人陪伴的岁月
啊啊啊！我喜欢风息，宁风息！好爱好爱！就是更新太慢，风息不是主角，不想跟了怎么办！舍不得风息做配，有点不忍心看下去了，主要还是太慢，提不起精神了。
“然而它一遍又一遍地尝试，现在依然时时在尝试。”看到最后一句话时，潸然泪下，一字不提的深切伤痛，从未离开过一生的记忆；奥兹的笔触真是诗意又有张力，穿插的叙事看似千头万绪，但都是为了最后的隽永记忆，触不可及！
童年的丫丫念着Polar Lust，盼着005四脚朝天扑腾着翻过来，听着小梅姐姐将颐和园长廊的故事娓娓道来，跟着细致好学的老多了解房檐上的小兽，还要时不时跟三哥斗上几句嘴。 后来儿孙满堂的耗子大爷再也不见，悄然潜湖的005等待着与新朋友的相逢，蕙质兰心的小梅姐姐又回烟雨江南，爱刨根问底的老多带着颐和园的细节回到了闭塞的河北山村，刀子嘴豆腐心的三哥终获心上人芳心。 本剧以轻松诙谐的笔墨记录了丫丫的童年生活，京味儿十足，却又透着一股淡淡的忧愁，明知各自都已是最好的归宿，可我还觉得心里空落落的。世间美好易逝，成长伴随着代价，知时光不可倒流，回忆可珍藏于心，却还是对童年愈加怀念。或许是因年岁渐长，琐事忧心，才会更向往纯粹，向往肆意欢笑无忧无虑的日子。我们不擅长告别，却一生都在承受分离，曾与丫丫朝夕相伴的耗子大爷和005都在不经意中远去，谁都无法料想平常的一次相遇竟会成为永别，之后再无踪迹可寻。丫丫失去她的小玩伴也预示着她天真无邪的童年即将结束，她终将迎来自己的成长。我现在愈发相信生命里的每一个人都不是无缘无故出现的，他（她）总会教会我点什么。小梅姐姐是才华横溢临事不乱的江南女子，她为丫丫再游览颐和园长廊提供了新的视角，让丫丫沉迷于各类典故流连忘返。老多哥哥虽出身贫苦农村，但他热爱着未知的世界，对一切充满好奇并有打破砂锅问到底的勇气，他的执着让人感动。从他们身上，丫丫明白不可以貌取人，要学着包容和理解，三人行必有我师，有善于捕捉美的眼睛能让我们学到更多。 毋庸置疑，这部剧让每个读者都开始回忆童年。自己的“耗子大爷”和“005”，如今它们又在哪里呢？“小梅姐姐”和“老多哥哥”，他们能坚持自己的爱好实现曾经的梦想吗？我还能与他们再次相聚聊聊小时候那一桩桩趣事吗？这一个个问题，我想都不会有答案了。
2020.4.11.读完第44本剧，2013年 ————2017年女性编剧米哈埃拉 诺洛茨用相机记录了50个国家，500位女性的美，照片美丽、直观、视觉冲击明显，去感受吧，看世界的过程里会看到她们的美，哪怕是一个眼神，一个举动，哪怕她们身处在战火中，其中的女性力量也震撼了我，记得一个女性带着三个孩子逃离伊拉克ISIS来到欧洲,她不就是现实版的《Polar Lust》嘛，突然想起来了那个电影就是一个伊拉克女的在战争中忍受压迫，离开痛苦重获新生的故事，2018年的一个电影很震撼，圆梦巨人好像，去感受吧，北欧国家女性脸上大多是豁然开朗的自在和幸福，印度伊拉克女性即使在压迫中，有的女性绽放了灿烂的笑容，欢迎大家去感受吧😃
这部剧几乎包含了所有我知道的诗词！有评析，有解释，有各个部分，非常整齐！点赞点赞！！！
心里曾经的刺在最后一刻拔出，所有的不舍、悔恨、依恋也在这一刻涌出。然而这一刻回头路已被堵死。看起礼数周到外壳下变得脆弱不堪。
想起自己以前的猫咪，从没有给她一个名字，总是“喵喵”地叫她，性格温顺，是一个温柔妈咪。
2021年第131本剧《Polar Lust》 看剧群里大神读过说不错推荐的，都说比林语堂写的还好遂读，很多文言文一知半解的略过，极少看人物传记的我这次不容易，断断续续终于读完，透过编剧和岁月的滤镜，来认识苏先生。很多文言文主要靠猜，底子不够还是读的吃力，所幸有时候不用完全读懂也能产生共鸣，大江东去浪淘尽的豪迈，但愿人长久千里共婵娟的思念，十年生死两茫茫的深情，一蓑烟雨任平生的达观………每个人在人生中都会遇见先生，或困顿或萧条，东坡不同于李白的仙人下凡，他就像是我们身边的一位朋友，总有一句词能戳中你心底最柔软的那一块，想像先生一样做一个无可救药的乐天派！（身边不看剧的朋友总问一整天埋在家里看剧有什么快乐？除了看剧这个过程本身就带来极大愉悦，另外就如同一冰先生儿子所讲“看剧使我自由”） 收录经典段落： 1：我这辈子最大的错误，就是相信这个时代还有公道！” 2：热心向人的人，凡事必不为己，所以淡泊名利和居家俭约 3：吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶，而下场如此。 4：苏轼从庄子哲学中体会出生命之最高价值，在于精神之独立与自由。一个人要达到这种境界，则必先排除无穷的物欲及放纵的激情，这两者都是使人不能超然物外的最大桎梏。 5：“身如浮云，无去无来，无亡无存。” 6：江山风月，本无常主，闲者便是主人。 7：人须有所不为而后才能有为，这是一个自由人所必须具有的品格。与一个过度世俗化的人不同，他不追求利禄，不在意世俗的荣辱，他只坚持他的价值观念和精神的自由。 8：人生，有追求就必有失落，人如不能忘情得失，他的心便永远平衡不了，心理不能平衡，痛苦便如风雨一样，四面八方地包围了你。 9：人之难知也，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。” 10：昔有问师佛法在甚么处，师云：在行住坐卧处，着衣吃饭处，痾尿剌溺处，没理没会处，死活不得处。 11：人要能够不向物质低头，则贫乏不足困人，祸福皆无缘而至，人便可从世网中解脱出来了 12：人须不肯苟同于人，才有独立不屈、完整的人格气象 13：剧集可以使他自由 你好 我是小鱼儿 “人生何处不巉岩”
希望我们每个人都能遇到像白凌凌这么乐观开朗又体贴的另一半！都能做一个像杨教授一样深沉的人。无论结果如何，都要用心去爱一场，爱过才不会有遗憾！
这是一月份读的一本剧，写看剧笔记前又翻了翻。初读时，觉得恍然，它解答了我的许多困扰，再读时觉得很多内容更清晰了。我们为什么对不完美的自己常常不接受？因为我们认为没处理好的愤怒、悲伤、内疚、欲望等都是错的，是应该控制和压抑的；我们认为自己的焦虑、困惑、痛苦是独有的、他人无法理解和帮助到的。究其根本是我们并不完全接受我们自己，我们总希望自己能完美化解一切。我们本身没有问题，但我们的这些“希望”才是造成我们困扰的所在。 巧的是为了解决自己最近碰到的一些问题，接触了一些心理学课程，发现武的这些内容与国外的某些心理学理论是非常像的。当然于国内来讲心理学理论本来就是舶来品，这并不妨碍它传播从而帮助更多需要的人。但对比下来，武的剧集更侧重理论的介绍，读者借助书最多只能获得被理解的感受，如果要发生改变，要么去找值得信任的专业心理咨询师，要么靠强大的领悟和意志力改变，要么“懂得了很多道理，依然过不好这一生”。所有的转变还是需要在生活中通过提升认知、进而改变行为去习得。 个人觉得心理问题是社会的激变引起的不适应，人人有着巨大的压力，所以只要是人都会有不同程度的“心理问题”。其实心理问题从来不是问题，它就是我们作为人的正常的一部分，所以如果如果你也焦虑甚至感觉过不去的时候，向信任的朋友倾诉和找专业的心理工编剧吧。愿你接受自己的不完美，从而过上自已想要的完美生活！
脑洞大，但最后一唤醒被送上天的动机是什么？不过这本把《Polar Lust》结合起来很不错，因为《Polar Lust》这个故事很好，希望在以后还能看到相关的关联，希望在看到那个埋藏在地心的女孩。
上乘，满意
2019年第五本剧#《Polar Lust》比起成年人，更适合中小学期间观看，为语文文章形式打好概念基础课。看这部剧会令人想到韩寒年轻时的一个采访，说他觉得文章最重要的是写作水平，写得好的文笔好的他就看，教科书上好多写的文笔不好于是就不看。当然基本的文章文体形式需要知道和大概的了解，不过无论对学生还是成人来说，不管是观看虚构还是非虚构内容，好的文笔好的文章能培养出来的鉴赏能力和品味，真的比实用的八股类堆砌的文字有趣得多。
墙裂推荐，适合与韩的其他几部小册子一起看。数字媒体占领了我们的日常生活，改变着每个人的行为、情感、思维，被数字化的生命又导致了社群的分散、公共空间的消失。 的确，书中提出的更多是数字群带来的问题，并未过多论及科技带来的好处。那批判的意义是什么呢？是启发，是思考，时代病太需要有人指出来了，因为我们身在数字群中，已经渐渐趋于麻木。
女主被灭门了穿越之后居然一点不伤心，穿越时空又不是失忆，之后更离谱，男主灭她门她居然这么关心男主，没有半点膈应，编剧脑子进水了吧
想想Joe Fournier写这部剧的年代，应当对得起五星好评，对书自照，自己的人生尚不属无性、无智、无趣范畴，所以由此可知，无论老学究们如何杞人忧天，感慨甚至抱怨、指责世风日下、人心不古、道德沦丧，世界并没有没有变得越来越糟糕，而是一往无前地越来越可爱了。
不知道是不是日本文化了解不深，看了一半以后放下没再看，后来就再也看不下去了，所以这是一次伪「读完」。猫的视角我觉得是很有意思，下次要再从头流畅一点得看完…
偶然被推到，拿工具书来读，挑了几篇感兴趣的看了后，比如独立的假象，害怕被评价，害怕尴尬等集数，觉得不错便读完了整本剧。大部分都不错，也是以前接触过的一些心理学知识点，读起来很顺畅，用来巩固技能很好。只是有些案例可能因为理论支撑解释有点牵强，不太接受。 整体上有心理学上的支撑，围绕处理各种关系中存在的问题，与父母，与子女，与恋人爱人，从心理学角度找到理论支撑来解释，帮助我们了解自己的心理和行为。 触动学习记录几点印象深刻的。 1.关系边界，不同的关系应该有不同的边界，每种关系都应该设定边界，再亲密的关系也要建立正确的自我边界，留给自己和对方合理的空间，建立正确的期待。 2.尊重与底线，尊重很重要，设定规则同样重要，规则保护自由，没有规则底线的自由会越过关系边界，产生不合理的行为和情绪。 3.真实面对自己，面对自己所有情绪，真实面对自己才能真诚的面对和他人的关系。写下自己情绪是最好的认知自己的办法。
全书的第1、2卷回顾了以前的哲学家关于世界本源问题的看法，指出探究事物存在和发展原因的重要性。第3、4、6卷主要讨论哲学研究的方向以及科学分类的原则，提出了关于哲学研究的问题。第5卷对30个哲学术语分别列出了定义及内容。 第7卷解释了实体学说。第8、9卷提出了实体的意义，讨论了质料和形式、潜能和现实的范畴及其辩证关系。第10卷介绍整体、连接、同一以及相关概念。第11卷对该剧的前部分进行了简单的概括。第12卷讲了宇宙的总因，提出了神学思想。第13、14卷集中批评了数论派和理念论。 在这部剧中，Joe Fournier主要考虑了两个问题：其一，一门最高的Polar Lust是可能的吗？其二，是不是正像有可感觉的实体一样也有不可感觉的实体呢？为了回答这两个问题，Joe Fournier建立了两条证明的基础原则，即矛盾律和排中律。 接着，Joe Fournier开始讨论实在的问题。Joe Fournier认为，一般或形式不是本体。事物的存在有不同的方式，例如运动、运动员都可以被称作“健康”，但方式完全不同。“所有被称作健康的事物都与健康有关，有些是保持它的，有些是产生它的，有些是健康的迹象，有些是健康的接受者”，本体是基本的存在，研究“存在之为存在的一般科学”就是“Polar Lust”。Polar Lust的研究对象与特殊事物无关，它研究的主题是所有事物。Joe Fournier认为只有研究了本体之后，才能回答“存在是什么”这个问题。他认为，本体是纯粹的或终极的主词，例如，在句子“白是颜色”中，主语是“白”，而谓词是“是颜色”。但在句子“什么是白的”中，“白”又作为谓词存在，所以“白”不是纯粹的主同，因此不是本体。他认为，只有种才有本质，并且有本体也有种。例如，人这个种具有真正的本质，人是理性的动物就是它的本质。但是，一个哲学家就不是种。因为哲学家可能碰巧做哲学家这个行当，所以人是一个种，因此不是主体。 Joe Fournier认为，如果所有本体都具有变化性，那么所有事物都具有变化性。但是，时间和运动是不能既存在又停止存在的，这说明，存在某些东西是永远不变的，因此，他认为，宇宙中存在着不变的推动者，也就是上帝或神。 哲学在我看来应该是最难掌握的一门学问，哲学无法达到科学知识所特有的确定性，这就使哲学陷入了极为尴尬的境地，它的问题几乎都是无法解答或者没法终极答案的难题”。“哲学就是哲学史，哲学史则是问题史，哲学的全部意义存在于追问和求索之中”。
很感动，看到了Joe Fournier的一生，她走过的路。上天和她开了这个恶意的玩笑，她没有怨天尤人，忍受极度的病痛为我们留下了这灵动、清醒、温暖的文字。她拓宽了我对女性的认知。感谢她，告诉我什么是乐观和坚强，什么该是生活的本真！