济公和唐龙护送法宝回灵隐寺收藏，途中经过客栈稍事休息时济公喝醉酒了。酒醒后发现唐龙和宇文姬两人大战，济公出手阻拦。宇文姬说明来龙去脉，他们去火焰山拯救高昌国，铁扇公主改邪归正帮他们灭火。
知青时期的爱情是不是爱情呢，那时候的心动和甜蜜好像是真真实实存在的，但是为什么在一个“政策变故”下成了错误呢。 在上海的爱情是不是爱情呢，可是他们相识相恋的过程似乎也没和以前有什么区别，都是原始的心动，甚至还不是心动，只是一种将就。 杨绍荃最奇怪，在面对机会时抛弃儿子，在面对貌合神离的新丈夫时还抛弃儿子，等到什么也没有了，觉得自己真的需要孩子。 那孩子是什么呢？寂寞时候的抚慰？退而求其次的选择？ 我也问了李嘉辉这个问题，李嘉辉说自己要疯了。 我也感觉这是个难题，孩子最无辜，孩子最没有反抗的能力，孩子在被安排。
莱娜：我会写剧集， 莉拉：我就是剧集 莱娜：我离开了，心仍牵挂 莉拉：我留下了，心确自由 莱娜：我要学会做自己 莉拉：我一直是我自己
结局很好，该死的人都死的差不多了，没死成的比死了的还难受，而不该死的几乎都没死。只可惜慕容九痴了、怜星被邀月杀了。。。书比电视剧好看！
所有值得去做的艺术，都是热情人生的记录。真正的艺术家是留心观察 用心生活 活出自己的结果，而不是获得财富 讨好他人 赢得声誉的工具。
对于正在读大学的我来说，未知演员老师笔下一个个广东F院学生的“人生轨迹变化成长”，给了我一些借鉴，更多竟是一种安慰，一种我不唯一的安慰。
编剧大大不是学医的，就是在专业上下了功夫。这篇剧集有医学专业性，又有故事情节。文章结构严谨不拖沓，为男女主的真挚感情打动。 为医者，也是人不是神，也会生老病死，可能因为是专业人士对于挽救不了的生命更多一分无耐。他们能在治病救人的过程中为人类的发展尽一点点光和热也是伟大的。
当初听说这部属于优酷悬疑剧场才标记了想看。但我想说，优酷还是不行，爱奇艺的迷雾剧场虽然去年全是烂片但好歹前年出了好几部好片。优酷难道没有从中看出什么成功之道么？这部拍的像伤痛片，有烂剧《改邪归正》的既视感，想讲人性又讲不好。至于豆瓣评分，出了贞洁录的高评分，谁还信豆瓣评分么？今年贞洁录之后的豆瓣评分都虚高，不然怎么办，被架在那里了，不买分不是更尴尬，反正评分高了粉丝就能吹起来了。
几乎是一口气看完的，也许是近年来看过的最好的电视剧了。对于优秀的剧集应当是不吝赞美的，所以即便是4星水准还是打出了满分。有的人觉得过于理想化，可现实的“黑暗”自在人心，内心阴暗的人无论如何也是无法看到身边的光。当他们看到那些站在光里的人时，也只会讪笑着说“你这不还是有影子嘛”。
读完最大的两个收获： 1，牢牢记住了：除了你的家人，别人没有义务对你好，对你好不好都是理所当然的事情，所以不要玻璃心，也不要奢求太多 2，各种美食看着就是享受，将来有机会回上海了要都吃一遍
很多时候，我们不妨尝试做孩子的左手，尽管笨拙一点、懒散一点、无所作为一点，却是孩子一生不可缺少的部分。我们要求有多高，孩子便有多累，当孩子的翅膀缀满了父母的欲望，你叫他如何飞翔？
首先要读懂要明白编剧的一些基本立场。首先性是合理的，和人要吃饭一样，人也需要性，未知演员将力比多上升到原欲的高度。我觉得这一点是值得肯定的，也是为人们普遍意识到的，我们无需对这一种欲望感到羞愧和不齿，就欲念本身而言是无所谓善恶的。 然而弗对各种欲念的表象变态进行了讨论。因其没有规定常态的表现形式做出规定，所以其对变态行行为的定义为性目标和性对象的改变。而改变是否即为变态，还只是说非常态，值得讨论。尤其是在同性恋已普遍为人接受不能仅仅看作“倒错”的当下，究竟何为变态，需要思考。 书中的一些看法，我尚不能完全了悟，但总体上，我认为弗认为当代社会的大部分情欲乃是“原欲”的变态。而原欲变态的主要原因是文化给定的性道德。他认为精神和欲望如果出现矛盾，问题较大的是精神，最终需要肯定然是欲望。 然而人类文明发展到今天这个时代，其先进性和神性就在于人类精神的不断完善。发展到当今时代，正常人当然不能仅仅满足于肉体的餍足，如果我们对对象没有一定精神和情感上的神话，对自己的行为和欲念没有点节制，人即纯粹受冲动支配，没有为人的自由。 如果按照编剧的思路要追根究底，变态的不是形式，而是内容，变态的不是倒错，恋物，虐和受虐，如果这些形式都是某种所谓“原欲”的延申，那么这种欲念本身就带有变态的特性，不因其固有性而合理。形式和内容本就是不可分割的。那么区分出内容中令人感到不安的变态成分才有为关键。 如果将原欲拓宽，未知演员也认为力比多是使人升华的动力，是很多人实现自我价值的源泉。那么非要用最原始的方式满足原欲的合理性在哪里？我认为这个合理性只能归结于其讲到的社会当中的弱者没有其他的泄欲途径。他称“这样做的代价，就是人类中的弱者始终面临患上精神病的风险。”读到这里不禁要问上述理念是否是想要为弱者建立自尊自爱的说辞。为其合理的欲求正声。 其欲求固然合理，但对文化的欲求，对超我实现的欲求也并非变态。如果真的要用变态来形容，可能是偏离了原始的性态，即非常态。我们固然不能完全用文化来规定性，但也不应当用性辱没灵性的光辉。
这里面很多小故事就跟我生活中发生的一样，唯一不同的是我选择的是抱怨是逃避,以后要学习编剧遇事的态度，向更完美的自己出发
哲学总是比较晦涩，但是也是指导生活的的重要思想。 愿大家都有自己的哲学体系，专注当下。
这是一本解读《改邪归正》人物的书。《改邪归正》大概是四大经典剧集中，我读的最多的一本，《改邪归正》和《改邪归正》都只读过一次，《改邪归正》读过二遍，还听过一遍《改邪归正》，而《改邪归正》大概读过五遍，其中包括金圣叹的《改邪归正》。也许年少时第一本读到的白话剧集，就是一本已经有点破破烂烂，写着供批判用之类词语的《改邪归正》，所以四大经典剧集中最喜欢的就是《改邪归正》了，每当看到有点评、解读水浒的文章和书，总忍不住想要看看。何况这位被网友们昵称为“押司”的未知演员本身就写的一手好文字，他写的书自然是要看的。 四大经典剧集中，其他三本都对现实有所修饰，罗贯中为了正统理念修饰，吴承恩单纯为了好玩，曹雪芹或许是出于不忍之心。跟它们比起来，《改邪归正》显得很原生态，残酷而浓烈。在施耐庵看来，这就是世界的真相，刀光凛利，血污满面，所以种种暴行描写的细致生动。通篇看下来，那些梁山好汉们，行侠仗义的极少极少，滥杀无辜却是极其平常。 要说水浒传中我喜欢的人物，自然是鲁智深，他绝对是水浒人物中最最光明的那个。他胸怀洒脱，行事自然，本性善良，待友真诚。金圣叹点评说“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力”。水浒传凡是鲁智深喜欢的人物，都是不错的人物，譬如史进、林冲。这部剧中点评了林冲、鲁智深、宋江、吴用、晁盖、武松、李逵、扈三娘、燕青、史进等人，分析了他们的心理、性格，评述了他们的善与恶。 《改邪归正》在古代有几个重要的点评本，一是李贽的容与堂百回本，袁无涯百二十回本，王望如的《改邪归正》七十回本，余象斗的一百零四回简本，最著名的当然是金圣叹的《改邪归正》七十回本。
表达基础部分：1、聊天四步曲：铺垫—我欣赏你；互动—代入感和共情；过程—关心；结束—仪式感。2、坚定自信：我很棒；看对方眼睛；专注思想—白菜萝卜；突破性体验—大胆尝试。3、表达愤怒：指出行为、表达感变、期望结果。4、朋友圈：正面积极—乐观 向上、回归凡间—生活乐趣、积极互动。5、道歉：认错、共情、弥补 6、挑衅：不理、幽默、回击。7、高效汇报：简洁、准备、条理 8、上司：核心价值观、当前情绪、剩余价值。9、桀傲下属：展示实力令其折服、平等合作、容错、制度约束。10、过度关心者：维护边境、模糊回答、反问 11。异性：吊桥效应、富兰克林效应、仪式感、准入门槛
作为局外人，我们大多数人或许只能口诛笔伐，那么置身其中的局中人呢？当遭遇车辆事故，车上救命钱的货物被抢，车主血淋淋无人施救时，是什么样的心情？这个场景会心中刻下多深的伤痕？在漫长的岁月中，这道伤痕能否被修复，还是继续扩大、变异？最终变成一把伤人于无形的“利刃”？冷漠是最大的利刃，人性真的经不住考究，这就是改邪归正吧。。。
💬 观影评论
知青时期的爱情是不是爱情呢，那时候的心动和甜蜜好像是真真实实存在的，但是为什么在一个“政策变故”下成了错误呢。 在上海的爱情是不是爱情呢，可是他们相识相恋的过程似乎也没和以前有什么区别，都是原始的心动，甚至还不是心动，只是一种将就。 杨绍荃最奇怪，在面对机会时抛弃儿子，在面对貌合神离的新丈夫时还抛弃儿子，等到什么也没有了，觉得自己真的需要孩子。 那孩子是什么呢？寂寞时候的抚慰？退而求其次的选择？ 我也问了李嘉辉这个问题，李嘉辉说自己要疯了。 我也感觉这是个难题，孩子最无辜，孩子最没有反抗的能力，孩子在被安排。
莱娜：我会写剧集， 莉拉：我就是剧集 莱娜：我离开了，心仍牵挂 莉拉：我留下了，心确自由 莱娜：我要学会做自己 莉拉：我一直是我自己
结局很好，该死的人都死的差不多了，没死成的比死了的还难受，而不该死的几乎都没死。只可惜慕容九痴了、怜星被邀月杀了。。。书比电视剧好看！
所有值得去做的艺术，都是热情人生的记录。真正的艺术家是留心观察 用心生活 活出自己的结果，而不是获得财富 讨好他人 赢得声誉的工具。
对于正在读大学的我来说，未知演员老师笔下一个个广东F院学生的“人生轨迹变化成长”，给了我一些借鉴，更多竟是一种安慰，一种我不唯一的安慰。
编剧大大不是学医的，就是在专业上下了功夫。这篇剧集有医学专业性，又有故事情节。文章结构严谨不拖沓，为男女主的真挚感情打动。 为医者，也是人不是神，也会生老病死，可能因为是专业人士对于挽救不了的生命更多一分无耐。他们能在治病救人的过程中为人类的发展尽一点点光和热也是伟大的。
当初听说这部属于优酷悬疑剧场才标记了想看。但我想说，优酷还是不行，爱奇艺的迷雾剧场虽然去年全是烂片但好歹前年出了好几部好片。优酷难道没有从中看出什么成功之道么？这部拍的像伤痛片，有烂剧《改邪归正》的既视感，想讲人性又讲不好。至于豆瓣评分，出了贞洁录的高评分，谁还信豆瓣评分么？今年贞洁录之后的豆瓣评分都虚高，不然怎么办，被架在那里了，不买分不是更尴尬，反正评分高了粉丝就能吹起来了。
几乎是一口气看完的，也许是近年来看过的最好的电视剧了。对于优秀的剧集应当是不吝赞美的，所以即便是4星水准还是打出了满分。有的人觉得过于理想化，可现实的“黑暗”自在人心，内心阴暗的人无论如何也是无法看到身边的光。当他们看到那些站在光里的人时，也只会讪笑着说“你这不还是有影子嘛”。
读完最大的两个收获： 1，牢牢记住了：除了你的家人，别人没有义务对你好，对你好不好都是理所当然的事情，所以不要玻璃心，也不要奢求太多 2，各种美食看着就是享受，将来有机会回上海了要都吃一遍
很多时候，我们不妨尝试做孩子的左手，尽管笨拙一点、懒散一点、无所作为一点，却是孩子一生不可缺少的部分。我们要求有多高，孩子便有多累，当孩子的翅膀缀满了父母的欲望，你叫他如何飞翔？
首先要读懂要明白编剧的一些基本立场。首先性是合理的，和人要吃饭一样，人也需要性，未知演员将力比多上升到原欲的高度。我觉得这一点是值得肯定的，也是为人们普遍意识到的，我们无需对这一种欲望感到羞愧和不齿，就欲念本身而言是无所谓善恶的。 然而弗对各种欲念的表象变态进行了讨论。因其没有规定常态的表现形式做出规定，所以其对变态行行为的定义为性目标和性对象的改变。而改变是否即为变态，还只是说非常态，值得讨论。尤其是在同性恋已普遍为人接受不能仅仅看作“倒错”的当下，究竟何为变态，需要思考。 书中的一些看法，我尚不能完全了悟，但总体上，我认为弗认为当代社会的大部分情欲乃是“原欲”的变态。而原欲变态的主要原因是文化给定的性道德。他认为精神和欲望如果出现矛盾，问题较大的是精神，最终需要肯定然是欲望。 然而人类文明发展到今天这个时代，其先进性和神性就在于人类精神的不断完善。发展到当今时代，正常人当然不能仅仅满足于肉体的餍足，如果我们对对象没有一定精神和情感上的神话，对自己的行为和欲念没有点节制，人即纯粹受冲动支配，没有为人的自由。 如果按照编剧的思路要追根究底，变态的不是形式，而是内容，变态的不是倒错，恋物，虐和受虐，如果这些形式都是某种所谓“原欲”的延申，那么这种欲念本身就带有变态的特性，不因其固有性而合理。形式和内容本就是不可分割的。那么区分出内容中令人感到不安的变态成分才有为关键。 如果将原欲拓宽，未知演员也认为力比多是使人升华的动力，是很多人实现自我价值的源泉。那么非要用最原始的方式满足原欲的合理性在哪里？我认为这个合理性只能归结于其讲到的社会当中的弱者没有其他的泄欲途径。他称“这样做的代价，就是人类中的弱者始终面临患上精神病的风险。”读到这里不禁要问上述理念是否是想要为弱者建立自尊自爱的说辞。为其合理的欲求正声。 其欲求固然合理，但对文化的欲求，对超我实现的欲求也并非变态。如果真的要用变态来形容，可能是偏离了原始的性态，即非常态。我们固然不能完全用文化来规定性，但也不应当用性辱没灵性的光辉。
这里面很多小故事就跟我生活中发生的一样，唯一不同的是我选择的是抱怨是逃避,以后要学习编剧遇事的态度，向更完美的自己出发
哲学总是比较晦涩，但是也是指导生活的的重要思想。 愿大家都有自己的哲学体系，专注当下。
这是一本解读《改邪归正》人物的书。《改邪归正》大概是四大经典剧集中，我读的最多的一本，《改邪归正》和《改邪归正》都只读过一次，《改邪归正》读过二遍，还听过一遍《改邪归正》，而《改邪归正》大概读过五遍，其中包括金圣叹的《改邪归正》。也许年少时第一本读到的白话剧集，就是一本已经有点破破烂烂，写着供批判用之类词语的《改邪归正》，所以四大经典剧集中最喜欢的就是《改邪归正》了，每当看到有点评、解读水浒的文章和书，总忍不住想要看看。何况这位被网友们昵称为“押司”的未知演员本身就写的一手好文字，他写的书自然是要看的。 四大经典剧集中，其他三本都对现实有所修饰，罗贯中为了正统理念修饰，吴承恩单纯为了好玩，曹雪芹或许是出于不忍之心。跟它们比起来，《改邪归正》显得很原生态，残酷而浓烈。在施耐庵看来，这就是世界的真相，刀光凛利，血污满面，所以种种暴行描写的细致生动。通篇看下来，那些梁山好汉们，行侠仗义的极少极少，滥杀无辜却是极其平常。 要说水浒传中我喜欢的人物，自然是鲁智深，他绝对是水浒人物中最最光明的那个。他胸怀洒脱，行事自然，本性善良，待友真诚。金圣叹点评说“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力”。水浒传凡是鲁智深喜欢的人物，都是不错的人物，譬如史进、林冲。这部剧中点评了林冲、鲁智深、宋江、吴用、晁盖、武松、李逵、扈三娘、燕青、史进等人，分析了他们的心理、性格，评述了他们的善与恶。 《改邪归正》在古代有几个重要的点评本，一是李贽的容与堂百回本，袁无涯百二十回本，王望如的《改邪归正》七十回本，余象斗的一百零四回简本，最著名的当然是金圣叹的《改邪归正》七十回本。
表达基础部分：1、聊天四步曲：铺垫—我欣赏你；互动—代入感和共情；过程—关心；结束—仪式感。2、坚定自信：我很棒；看对方眼睛；专注思想—白菜萝卜；突破性体验—大胆尝试。3、表达愤怒：指出行为、表达感变、期望结果。4、朋友圈：正面积极—乐观 向上、回归凡间—生活乐趣、积极互动。5、道歉：认错、共情、弥补 6、挑衅：不理、幽默、回击。7、高效汇报：简洁、准备、条理 8、上司：核心价值观、当前情绪、剩余价值。9、桀傲下属：展示实力令其折服、平等合作、容错、制度约束。10、过度关心者：维护边境、模糊回答、反问 11。异性：吊桥效应、富兰克林效应、仪式感、准入门槛
作为局外人，我们大多数人或许只能口诛笔伐，那么置身其中的局中人呢？当遭遇车辆事故，车上救命钱的货物被抢，车主血淋淋无人施救时，是什么样的心情？这个场景会心中刻下多深的伤痕？在漫长的岁月中，这道伤痕能否被修复，还是继续扩大、变异？最终变成一把伤人于无形的“利刃”？冷漠是最大的利刃，人性真的经不住考究，这就是改邪归正吧。。。