《The Maids》其他电影，克里斯托弗·迈尔斯、格伦达·杰克逊主演，英国出品，1975年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
日本，日本人是个既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人，，，，时时表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。
这书写的很认真。平时饭局吃着吹牛的货又多了。。。。另外，这部剧参考文献很认真，这个中文书里比较少见。支持。
“找到自己认为重要的事情，不管什么时候，只要去做。” 希望我们能找到对自己而言真正重要的事，然后，“无所顾忌”地去做，探寻到生命真正的意义。 “我无法前行，我仍将前行。” 希望我们都有坚定前行的勇气。 “也许这就是结束了。”“我一直陪着你呢。” 希望我们有所爱之人常伴左右。
非常有益的一本剧，不留情面的揭露了人性的本质，当然也会产生世人皆有病的错觉
我觉得这部剧跟想象中的完全不一样，这个并没有克里斯托弗·迈尔斯其他的书那么吸引我，觉得这个没有悬疑的感觉，还是喜欢那种破案，与嫌疑人进行交流的文字
1、披着红楼梦的外衣，含着男权至上的实质：正迎合当下中国女性的心态。2、和非诚勿扰一个性质的东西，只不过一个是电视剧YY，一个是相亲YY。3、还宫斗？女人斗吧：大奶小三小四小五小六小七小八……一起斗。4、什么是真正的宫斗？昨看【都铎王朝】今看【权利的游戏】
我觉得写的不怎么样的原因在于找到了更好的讲解，网易公开课搜索商解孙子制胜韬略，更加形象，印象深刻。
老跃的剧情总是把主角设计的思维缜密，考虑周全，其他人怕都是傻子，按着设置好的套走。
弃猫 童年时和父亲去海边扔掉的猫🐱 我们每个人都像洒落大地的雨滴，尽头都是失去自己的轮廓，被更庞大的整体融合，然而纵使是微小雨滴，也肩负着传承的意义。 我用半个小时读完了这本村上不久前写的书，营销商给这部剧的噱头是：解密村上与父亲决裂的秘密。然而村上通篇却只是写下了记忆中的父亲，和父亲那些不为人知的故事。原来不懂得一本剧，也可以将剧集作为商品贩卖。 村上在这部剧里最想说的，是他无法与父亲释怀的往事——弃猫、和父亲参与了侵华的事实。纵使那只猫咪凭借着自己的本事又回到了家中，然而遗弃的过程已然存在，那声再见也经久穿梭在海边的防风林中。就像无论村上怎么佐证父亲没有参与过那几场异常强烈的侵华战争，村上的父亲曾经用士兵的身份来到我们国家，也是既定的事实。当然，他从未想过遮掩这一点，他在努力坦诚。 每个作家在写完一本剧时都是在进行一场解剖，不同的是，有的人把尖刀伸向读者，有的人却在对自己开膛破肚。这也是书分好坏的根源所在。村上用解剖自己的方式完成了对读者和父亲的温柔。他平静的把故事写了出来，却不在书中写明他与父亲发生过决裂的原因，因为他在书里提到了父亲侵华的事实，他正是因为这个和父亲开始了长达二十年的隔阂与芥蒂，他甚至为此不愿生下孩子，因为不愿意让侵略者的血液流淌进下一代，让他的孩子也背负这样的沉重。但他却没在书里表明这一点。因为真正出色的人不会用诋毁与逃跑的方式，来表明自己的立场。他不会为了标榜自己的态度，把别人推上被鞭打的刑台，也不会为了害怕世人的声讨，就隐瞒这段事实，或者在书里残忍的表明对父亲的厌恶。 纵使村上说这些回忆是孤立于他的记忆中的，但他说起了这个故事，就没办法让两者毫无牵连。就像两父子遗弃的猫让村上想起了父亲曾作为次子被遗弃，另一只死掉的猫也暗喻了日本侵略者残忍和冲动的行径终将落下悲凉的结局。他平静的说完这件事，用第一只猫咪表达了对父亲的温柔，用第二只猫咪告诫我们历史不可被忘却，即使所有历史都被会融合。 我们在很多时候，明明知晓那样不对，纵使只是一件我们可以阻止的小事，但我们仍旧会那样做，随着历史的洪流，不为别的，只因为我们不过是世界的一角。在狂乱更迭的时间里，我们的情绪和行动早就被写好。而纵使是这样的微小，我们也肩负着传承的意义，因为每个人或多或少都承载着难忘的回忆，那些苦难我们无法用语言完整的诉说它带来的伤口最真实的模样，我们只能就这样无法言尽，就这样活下去，渐渐走向死亡。
从阿德勒的个人心理学，到弗兰克尔的意义论，还都挺合The Maids这个命题，不管是自由选择态度的权力，还是寻求意义的旅途，都是为了走出自我囚笼，直面恐惧，活出真我。当然，很难，特别是早已固定在社会中，被大浪拍来拍去的我们。
值得一读的好剧。整本剧下来一点不觉得有哪里是枯燥或者晦涩难懂的。编剧很懂读者心理，知道哪里该解释，哪里该停止。通篇干货满满。很多东西以前似懂非懂或者不够重视，读过以后都被联系起来，犹如醍醐灌顶。买一本实体书，在里面画非重点。
其实这部剧，只是修子的书，远野是什么样的人，只是修子认为他是什么样的人。 无论这个人是远野还是其他人，修子始终是修子。
商鞅变法，秦愤而崛起，秦始皇灭六国，并天下，建立君主专制大一统国家。他勤政，每天看完一百二十斤竹筒奏章才去休息。他谨慎，殿上绝不允许有人携带武器，以至于荆轲来刺杀他，所有人只能干瞪眼。他狐疑，每天变换住处，谁要是暴露行踪就是死罪。他残忍，对李斯的批评传出宫外，因查不出是谁泄密，便将在场的人全都杀掉。设防如此，该坐稳江山了吧？然而，秦的苛政却亲手把自己送上断头台，大秦的巨轮仅仅十五年就沉没了。楚汉相争，刘邦称帝，沿用秦朝制度。大秦毕竟没死，秦始皇首创的“帝国制”主宰中华历史两千一百三十二年……
继《The Maids》、《The Maids》后看的麦加老师的第三本剧，有以假乱真的意味。 天才不一定就是幸福的，有时候天才光环太大了，大的会把人压垮。 感觉破解紫密是一个天才的自我选择，像文中他是自愿走入那片别人想都不敢想像的忌讳黑深林，哪里遍布陷阱而也暗藏着希望。而黑密则是人们的目光送他进去的。当一个人的闪光点过多的时候人们很容易理所当然的把他神话，光辉形象变成了囚禁一个大天才的牢笼。最后一刻感觉容金珍是想到了怎么解开黑密了，但是找到钥匙的他丢了房子，所以他把他自己变成了钥匙（暗示，命运无常，事情正反），成就了别人的气运。细细品来的总论就是，荒诞到现实，现实到荒诞。以回忆录笔记形式写的真真假假虚虚实实，就像曾看到过的一篇文章，任何一件真实的事情到了他父亲哪里就变得具有童话意味和传奇色彩，开始的时候也感到愉快，后来长大成人知道事情的真相（现实）后不能理解，再过一段时间经历过一些事情后开始能理解为什么父亲会把瘸腿的老人介绍成退伍的英雄将军，把一路的见闻加以修饰变得丰富有趣，这也就是影视的魅力。强调真实性和加入传奇色彩也同样的是一种影视的方式技巧。每个人的存在形式都不太一样，有些能言善道七玲珑，有些人闷如钟，有些烈去酒，有些轻如风有些温柔如水，描绘一个不喜与人群交往的人大多就是看揣测。 主人公有天赋异禀的本领 。故事的主人公都拥有着常人无法拥有的智力和能力，成为遥不可及的神话。容金珍可以在没有上过学的情况下总结出数学规律，上学后直接跳级，再难的数学题也不在话下，成为了黑密的破译人。主人公，他拥有着超高的智力，并且在自己擅长的方面发挥到了极致，天赋异禀，常人完全没有办法比较，被称为天才。天才的“怪癖”，常人无法理解 。容金珍他从小就被人嫌弃，小时候喝梨花茶喝出了胃病。自己几乎没有跟人来往过，跟自己同班的高年级学生，同事无法交流，孤独古怪，无法相处。 他虽然是天才，但是他的身上有着超越常人的“怪癖”，冷到极致，热到发烫，有些方面远远不如常人。那些不为人知的秘密，最终成为绝密 。他们每个人身上都背负着秘密，并且伴随着他们终身，永远无法摆脱。 他们是最无情的人,可以为了达到目的不惜放弃普通人需要的亲情，友情，爱情，陷害他人，说慌密谋，带上面具，看不到悲喜，感受不到温度。但是他们又是有人情味的普通人，面对国家安危，选择了国家，牺牲自己。以另一种方式传递着自己的温暖。虽然细微渺小，但是可贵，细微处感受到 他们也是普通人。
面对人生的挑战时，有选择的自由。承担一件困难的任务时，可以拒不接受，但也可以说服自己，“纵然是困难的事，我也要接受，并且一旦接受了，我就要把它做得尽善尽美。”
《The Maids》《The Maids》《The Maids》
这部剧呢，内涵很丰富。是美国作家苏珊娜·约克创作的长篇剧集。该剧以荒谬的风格，通过傻子阿甘的视角，反讽美国的社会问题。如果，能够更多的刻画世态的险恶复杂与庸俗市侩和人性的丑恶，应该会让人们更觉人性真诚的可贵。从哲学的角度，这部剧的一些人物的人生观也反应了美国人的两种人生观：宿命论（命运在上帝手中，是注定的。）和相信命运在自己手中。 书中最令我感触的地方有两个。一是，阿甘的交友。他以真心待人，所以也换来了许多好朋友，这些朋友（其实是他的好人品）对他的人生道路也有很多帮助。二是，阿甘的成长——初心不变。一开始，阿甘无论事情对错，他都会认真去做。但是，后来在经历了一些事情后，他会为了他所爱，和爱他的人去改变，去认真。反观自身成长，不禁感慨：岁月悠长，山河无恙，但你我却不是当初模样。经过时间的洗礼和沉淀,岁月的千锤百练,改变了的不单单是稚嫩的脸庞,还是那颗看尽沧桑、理解了人性的心。相起了辛弃疾先生的一首词： 丑奴儿，书博山道中壁 少年不识愁滋味， 爱上层楼。 爱上层楼。为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味， 欲说还休。 欲说还休。却道天凉好个秋。 如果说，阿甘是个白痴，那也只是人情世故上的白痴。他不被俗念所扰，不为欲望所困，活得最是向在！
风起于青萍之末，浪成于微澜之间。史书往往呈现的是处庙堂之高的王侯将相，处江湖之远的普通人最容易被湮没。亲王通过研究史料，能挑出来几个民间的微末琐事并还原，实在是读者的幸事。底层人民才是整个社会的坚实基础，我们可以通过这些微末之处窥探到社会结构、制度设置、官民关系、风土人情，当然还有人性复杂和利益博弈。 徽州丝绢案始末、婺源龙脉保卫战、杨干院律政风云这三个故事跌宕起伏、比剧集更加精彩。徽州丝绢案中六县以乡绅乡宦为背书组织了庞大的诉讼队伍，你来我往地互相辩论，陈述对自己有利证据。在事情闹大之后，上层的态度值得深思，丝绢税的来历是历史问题，宜粗不宜细。他们担心的是，此事持续下去，会让整个江南都变得不稳定，这才是关乎利害之处。所以说，谁有道理谁没道理根本不重要，赶紧把这事平息才是真的，正如彭应时弹章里说的：“奏请（皇上）定夺，毋得依违以杜衅端，庶地方永保无虞之庆。”其实，这也是我经常思考的集体与个体的矛盾之处，有时候为了集体的利益不得不牺牲一些个体的利益，不存在所有的是非、黑白、对错，自然也没有绝对的伸张正义。 婺源龙脉保卫战最有意思的是几任县令的不同风格对比，有的借机施展才学抱负，有的懒政一拖再拖，有的注重表面文章，有的则是恪尽职守雷霆手段，正是不同的性格、目的、背景导致了不同人在同一个岗位、处理同一件事时的大相径庭。 杨干院律政风云事件里，法椿因为熟悉官场生态和心态，有巨大的财力作为支撑，几次诉讼中都占据了优势，通过官场运作导致黑白颠倒的情况让我大开眼界。而更加有戏剧性的是罗家做法好巧不巧地贴合了政策东风，取得了最终的胜利，都察院在下发案情时附带的批示和解读也让我受益良多。学校教育我们基本原则，但有些在社会中安身立命时不适用的。天下熙熙，社会本身是一个大染缸，自有另一套行为准则，通过社会的教育与洗涤我们能看到世界的真实面貌，学习到更多做事的巧劲。 “遵照近奉钦依事理……亲自虚心鞠审，毋拘成案，果有亏枉，即与辩理。有罪人犯，依律议拟。不得转委别项官员，以致推调淹滞。亦不得固执己见，罗织成狱。”这段批示，每一个字看着都是标准官腔，不带任何倾向，可仔细琢磨味道，就能发现深意。“遵照近奉钦依事理”意思是本着最高指示的精神。这是个大帽子，让读者知道发话的到底是谁。“毋拘成案”，是让宋茂熙不要援引此前的判决，等于说皇帝对詹宽的判决不满意，必须反过来；“果有亏枉，即与辩理”，谁最亏枉，自然是上京告状的苦主罗家；“亦不得固执己见，罗织成狱”，这是提前定下了此案的调子，你要是不按上头的心思判，那上头便认为你是固执、罗织。在明眼人眼里，这态度已表达得足够明显，朝廷就差明着说一句我支持罗家。虽然是同样的流程，可背后蕴藏的政治意义，却截然不同。原来只是一桩地方乡民诉讼，现在却俨然成了配合中央宣传形势的典型。我大明一向以政治需求为第一位，司法什么的走走过场就好。对此宁国府自然也是深为“默会”。司法问题，政治解决，这场官司的胜负，其实在开审前就定好了。 大明第一档案库的前世今生则几乎完整地呈现了朱元璋为掌控人口、土地、税收而制定的一系列政策，以及在逐步推行政策过程中体现出的成熟、耐心、精明的政治手腕，先抓大放小地推行户帖，通过户帖推广得到基础数据的同时锻炼出了有能力、深谙基层内情的官吏队伍，设计里甲制同步提高了基层掌控力和减少了管理成本，在赋役黄册和里甲制的基础上得以成功推行鱼鳞图册，三者构成的体系真正做到里“张密网以罗民”，中央集权达到了巅峰。他的每一项政策都经过反复推演，有设计，有试点，有铺垫，有妥协，策略务实而有弹性，一步步走得十分扎实。从“户帖”到“赋役黄册”，从“一百
该剧首先的确给人一个全新的认知视角来看中国，给人了一种全新的观念思维方式。其次，编剧虽说不是学术文章当有学术文章的严谨，也有常识性的观看乐趣。最后中华历史源远流长一本读下来感觉主脉上懂了，更多的需要再细细品味，坐下来读。
一个The Maids正是另一个帝国的开始，周而复始，看似换汤不换药，实则是被时间推动在向前，尽管偶尔出现些许倒退，但总的趋势不变，无论是谁要阻止，都是螳臂当车，被历史的车轮无情碾压。
这个人的灵魂和他的画作一样绚烂，可为了追求艺术他的身心受到了怎样的摧残啊。在贫病中挣扎追梦最后英年早逝，可惜没有莫奈的幸运。
结尾太草率了不。正在兴致勃勃的看，以为后面有更精彩的大战，结果突然结尾，还以为是男主的幻想，结果是真的。太跳脱了。毁了这部剧。哎。
在如此忙碌的几天结束了本剧的观看。感谢这部剧给我的陪伴和些许放松，mark
起初，看到这部剧的海报就觉得有点害怕：10个孩子和他们的父母站在楼梯上。这本来没什么，但故事发展到几年之后，这10个男孩有六个陆续发病，成了一个精神分裂症患者。他们情绪不稳定，有幻听幻觉，有常人难以理解的行为和语言。这不就是普通人眼中的“神经病”么…对于他们的不确定性，我如同一个普通人，感到害怕和偏见。 故事在一页一页的继续，我开始觉得作为父母的咪咪和多恩，有着太多的问题。多恩不顾孩子、家庭，只有他的事业和野心。咪咪有着自己原生家庭的遗憾，因而不顾医生反对生了12个孩子，然后对他们严加管束，却又忽略他们的个性和需求。这样的家庭不少见，但是当家里一半的孩子发病时，这样的父母就披上了原罪。 再后来，一个，两个，三个，直到六个男孩都陆续发病，他们疯狂而无法自控，看起来几乎被排除在人类这一物种之外。莫说他人，家人也视他们为异类，敬而远之，唯恐不及。但是，有一个人不仅对他们不离不弃，还能时常面带笑容，尽力维持整个大家庭的完整，她说：日子总要向前看。要接受手里的牌，不然就只能等死。她就是那个一直被诟病成“精神分裂症妈妈”的咪咪。 而患病的六个人，不是简单的可怕，还有更深的可怜可叹，他们被药物和疾病夺走了个性和人生。“与精神分裂症斗争50年的结局之一是，治疗迟早会变得和疾病本身一样摧残健康。”所有的人生仿佛在发病的那一刻就被按下了停止键，剩下的只有无尽的牢笼，脱不开、好不了。偶尔的意识清醒，偶尔的人性闪光，也极容易被各种汹涌而来的病情淹没……印象最深的就是乔，他善良的安慰被哥哥性侵的妹妹，他用自己的微薄之力帮助家人，可他却身在心灵的囹圄一生无法脱困，直到治疗药物的副作用夺取了他的性命。 精神分裂症与病人往往就是这样，不死不休…… 面对这样的绝望，科研人员也在不断的努力，从精神分析到药物治疗，再到21世纪之后不断发展的基因技术。无数人在为之奋斗，为病患正名——他们不是“疯子”，他们也有自己的人生。为精神分裂症寻找原因——基因测序，母体预防，早期干预……一项项技术在发展，在突破，让我们不断刷新对这一病症的认识，不断寻找新的治愈可能。而科研人员们往往要为此付出几十年的努力，最后却可能依旧默默无闻，不会标榜在人类的历史史册之中。向他们致敬。 也要向加尔文一家人致敬，他们是不幸的，身在50年前患病，能得到的帮助远不如今天。他们又是伟大的，将自己的资料、基因信息分享给学界，为这一病症的治疗带来了极大的贡献。 这也正如书名副标题：一个精神分裂症家族的绝望与希望。读完全书，再看看海报的照片，这是加尔文家族为数不多的“正常时光”，令人叹息，也向他们致敬。
一本投资圣经、一场基金改革布道和一部理想主义者的创业史，人生必读。翻译小有瑕疵，但大体不影响观看。 诚然，在投资的四个维度中，收益重要、风险重要、时间重要，但编剧以极大的篇幅，不断地强调成本成本和成本的极端重要。坚持常识、坚持简单化，而以此为出发点得出的宽基指数投资法，就是极具说服力的。 全书的内容值得反复观看揣摩，每个人每一次的观看自会产生不同的感悟。这一次，最触动我的是serious money和funny money的区分。不是新的概念，相关的论述已看过多次，也颇为认同但仍有疑惑。这一次终于算是想通，锚的问题解决了，焦虑顿减。 某种程度上，编剧很像理查德·道金斯，口干舌燥地布道，虽声嘶力竭却应者寥寥（特别是在共同治理结构基金改革的部分），终于累了，缩在墙角，说，“一个没有乌托邦的世界根本不值得一看。 大卫·斯文森在前言里说，好好享用博格的礼物，并推荐给你所爱的人。确实如此。
“人际关系这一门科学永远没有学成毕业的一日，每天都似投身于砂石中，缓缓磨动，皮破血流之余所积得的宝贵经验便是一般人口中的圆滑。” 同样是离婚再嫁，子君与白流苏大不相同，不仅编剧，也是时代不同了
世传多个版本的弗陀传，此版本最为平易、通俗、真切而启迪人心。
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日本，日本人是个既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人，，，，时时表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。
这书写的很认真。平时饭局吃着吹牛的货又多了。。。。另外，这部剧参考文献很认真，这个中文书里比较少见。支持。
“找到自己认为重要的事情，不管什么时候，只要去做。” 希望我们能找到对自己而言真正重要的事，然后，“无所顾忌”地去做，探寻到生命真正的意义。 “我无法前行，我仍将前行。” 希望我们都有坚定前行的勇气。 “也许这就是结束了。”“我一直陪着你呢。” 希望我们有所爱之人常伴左右。
非常有益的一本剧，不留情面的揭露了人性的本质，当然也会产生世人皆有病的错觉
我觉得这部剧跟想象中的完全不一样，这个并没有克里斯托弗·迈尔斯其他的书那么吸引我，觉得这个没有悬疑的感觉，还是喜欢那种破案，与嫌疑人进行交流的文字
1、披着红楼梦的外衣，含着男权至上的实质：正迎合当下中国女性的心态。2、和非诚勿扰一个性质的东西，只不过一个是电视剧YY，一个是相亲YY。3、还宫斗？女人斗吧：大奶小三小四小五小六小七小八……一起斗。4、什么是真正的宫斗？昨看【都铎王朝】今看【权利的游戏】
我觉得写的不怎么样的原因在于找到了更好的讲解，网易公开课搜索商解孙子制胜韬略，更加形象，印象深刻。
老跃的剧情总是把主角设计的思维缜密，考虑周全，其他人怕都是傻子，按着设置好的套走。
弃猫 童年时和父亲去海边扔掉的猫🐱 我们每个人都像洒落大地的雨滴，尽头都是失去自己的轮廓，被更庞大的整体融合，然而纵使是微小雨滴，也肩负着传承的意义。 我用半个小时读完了这本村上不久前写的书，营销商给这部剧的噱头是：解密村上与父亲决裂的秘密。然而村上通篇却只是写下了记忆中的父亲，和父亲那些不为人知的故事。原来不懂得一本剧，也可以将剧集作为商品贩卖。 村上在这部剧里最想说的，是他无法与父亲释怀的往事——弃猫、和父亲参与了侵华的事实。纵使那只猫咪凭借着自己的本事又回到了家中，然而遗弃的过程已然存在，那声再见也经久穿梭在海边的防风林中。就像无论村上怎么佐证父亲没有参与过那几场异常强烈的侵华战争，村上的父亲曾经用士兵的身份来到我们国家，也是既定的事实。当然，他从未想过遮掩这一点，他在努力坦诚。 每个作家在写完一本剧时都是在进行一场解剖，不同的是，有的人把尖刀伸向读者，有的人却在对自己开膛破肚。这也是书分好坏的根源所在。村上用解剖自己的方式完成了对读者和父亲的温柔。他平静的把故事写了出来，却不在书中写明他与父亲发生过决裂的原因，因为他在书里提到了父亲侵华的事实，他正是因为这个和父亲开始了长达二十年的隔阂与芥蒂，他甚至为此不愿生下孩子，因为不愿意让侵略者的血液流淌进下一代，让他的孩子也背负这样的沉重。但他却没在书里表明这一点。因为真正出色的人不会用诋毁与逃跑的方式，来表明自己的立场。他不会为了标榜自己的态度，把别人推上被鞭打的刑台，也不会为了害怕世人的声讨，就隐瞒这段事实，或者在书里残忍的表明对父亲的厌恶。 纵使村上说这些回忆是孤立于他的记忆中的，但他说起了这个故事，就没办法让两者毫无牵连。就像两父子遗弃的猫让村上想起了父亲曾作为次子被遗弃，另一只死掉的猫也暗喻了日本侵略者残忍和冲动的行径终将落下悲凉的结局。他平静的说完这件事，用第一只猫咪表达了对父亲的温柔，用第二只猫咪告诫我们历史不可被忘却，即使所有历史都被会融合。 我们在很多时候，明明知晓那样不对，纵使只是一件我们可以阻止的小事，但我们仍旧会那样做，随着历史的洪流，不为别的，只因为我们不过是世界的一角。在狂乱更迭的时间里，我们的情绪和行动早就被写好。而纵使是这样的微小，我们也肩负着传承的意义，因为每个人或多或少都承载着难忘的回忆，那些苦难我们无法用语言完整的诉说它带来的伤口最真实的模样，我们只能就这样无法言尽，就这样活下去，渐渐走向死亡。
从阿德勒的个人心理学，到弗兰克尔的意义论，还都挺合The Maids这个命题，不管是自由选择态度的权力，还是寻求意义的旅途，都是为了走出自我囚笼，直面恐惧，活出真我。当然，很难，特别是早已固定在社会中，被大浪拍来拍去的我们。
值得一读的好剧。整本剧下来一点不觉得有哪里是枯燥或者晦涩难懂的。编剧很懂读者心理，知道哪里该解释，哪里该停止。通篇干货满满。很多东西以前似懂非懂或者不够重视，读过以后都被联系起来，犹如醍醐灌顶。买一本实体书，在里面画非重点。
其实这部剧，只是修子的书，远野是什么样的人，只是修子认为他是什么样的人。 无论这个人是远野还是其他人，修子始终是修子。
商鞅变法，秦愤而崛起，秦始皇灭六国，并天下，建立君主专制大一统国家。他勤政，每天看完一百二十斤竹筒奏章才去休息。他谨慎，殿上绝不允许有人携带武器，以至于荆轲来刺杀他，所有人只能干瞪眼。他狐疑，每天变换住处，谁要是暴露行踪就是死罪。他残忍，对李斯的批评传出宫外，因查不出是谁泄密，便将在场的人全都杀掉。设防如此，该坐稳江山了吧？然而，秦的苛政却亲手把自己送上断头台，大秦的巨轮仅仅十五年就沉没了。楚汉相争，刘邦称帝，沿用秦朝制度。大秦毕竟没死，秦始皇首创的“帝国制”主宰中华历史两千一百三十二年……
继《The Maids》、《The Maids》后看的麦加老师的第三本剧，有以假乱真的意味。 天才不一定就是幸福的，有时候天才光环太大了，大的会把人压垮。 感觉破解紫密是一个天才的自我选择，像文中他是自愿走入那片别人想都不敢想像的忌讳黑深林，哪里遍布陷阱而也暗藏着希望。而黑密则是人们的目光送他进去的。当一个人的闪光点过多的时候人们很容易理所当然的把他神话，光辉形象变成了囚禁一个大天才的牢笼。最后一刻感觉容金珍是想到了怎么解开黑密了，但是找到钥匙的他丢了房子，所以他把他自己变成了钥匙（暗示，命运无常，事情正反），成就了别人的气运。细细品来的总论就是，荒诞到现实，现实到荒诞。以回忆录笔记形式写的真真假假虚虚实实，就像曾看到过的一篇文章，任何一件真实的事情到了他父亲哪里就变得具有童话意味和传奇色彩，开始的时候也感到愉快，后来长大成人知道事情的真相（现实）后不能理解，再过一段时间经历过一些事情后开始能理解为什么父亲会把瘸腿的老人介绍成退伍的英雄将军，把一路的见闻加以修饰变得丰富有趣，这也就是影视的魅力。强调真实性和加入传奇色彩也同样的是一种影视的方式技巧。每个人的存在形式都不太一样，有些能言善道七玲珑，有些人闷如钟，有些烈去酒，有些轻如风有些温柔如水，描绘一个不喜与人群交往的人大多就是看揣测。 主人公有天赋异禀的本领 。故事的主人公都拥有着常人无法拥有的智力和能力，成为遥不可及的神话。容金珍可以在没有上过学的情况下总结出数学规律，上学后直接跳级，再难的数学题也不在话下，成为了黑密的破译人。主人公，他拥有着超高的智力，并且在自己擅长的方面发挥到了极致，天赋异禀，常人完全没有办法比较，被称为天才。天才的“怪癖”，常人无法理解 。容金珍他从小就被人嫌弃，小时候喝梨花茶喝出了胃病。自己几乎没有跟人来往过，跟自己同班的高年级学生，同事无法交流，孤独古怪，无法相处。 他虽然是天才，但是他的身上有着超越常人的“怪癖”，冷到极致，热到发烫，有些方面远远不如常人。那些不为人知的秘密，最终成为绝密 。他们每个人身上都背负着秘密，并且伴随着他们终身，永远无法摆脱。 他们是最无情的人,可以为了达到目的不惜放弃普通人需要的亲情，友情，爱情，陷害他人，说慌密谋，带上面具，看不到悲喜，感受不到温度。但是他们又是有人情味的普通人，面对国家安危，选择了国家，牺牲自己。以另一种方式传递着自己的温暖。虽然细微渺小，但是可贵，细微处感受到 他们也是普通人。
面对人生的挑战时，有选择的自由。承担一件困难的任务时，可以拒不接受，但也可以说服自己，“纵然是困难的事，我也要接受，并且一旦接受了，我就要把它做得尽善尽美。”
《The Maids》《The Maids》《The Maids》
这部剧呢，内涵很丰富。是美国作家苏珊娜·约克创作的长篇剧集。该剧以荒谬的风格，通过傻子阿甘的视角，反讽美国的社会问题。如果，能够更多的刻画世态的险恶复杂与庸俗市侩和人性的丑恶，应该会让人们更觉人性真诚的可贵。从哲学的角度，这部剧的一些人物的人生观也反应了美国人的两种人生观：宿命论（命运在上帝手中，是注定的。）和相信命运在自己手中。 书中最令我感触的地方有两个。一是，阿甘的交友。他以真心待人，所以也换来了许多好朋友，这些朋友（其实是他的好人品）对他的人生道路也有很多帮助。二是，阿甘的成长——初心不变。一开始，阿甘无论事情对错，他都会认真去做。但是，后来在经历了一些事情后，他会为了他所爱，和爱他的人去改变，去认真。反观自身成长，不禁感慨：岁月悠长，山河无恙，但你我却不是当初模样。经过时间的洗礼和沉淀,岁月的千锤百练,改变了的不单单是稚嫩的脸庞,还是那颗看尽沧桑、理解了人性的心。相起了辛弃疾先生的一首词： 丑奴儿，书博山道中壁 少年不识愁滋味， 爱上层楼。 爱上层楼。为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味， 欲说还休。 欲说还休。却道天凉好个秋。 如果说，阿甘是个白痴，那也只是人情世故上的白痴。他不被俗念所扰，不为欲望所困，活得最是向在！
风起于青萍之末，浪成于微澜之间。史书往往呈现的是处庙堂之高的王侯将相，处江湖之远的普通人最容易被湮没。亲王通过研究史料，能挑出来几个民间的微末琐事并还原，实在是读者的幸事。底层人民才是整个社会的坚实基础，我们可以通过这些微末之处窥探到社会结构、制度设置、官民关系、风土人情，当然还有人性复杂和利益博弈。 徽州丝绢案始末、婺源龙脉保卫战、杨干院律政风云这三个故事跌宕起伏、比剧集更加精彩。徽州丝绢案中六县以乡绅乡宦为背书组织了庞大的诉讼队伍，你来我往地互相辩论，陈述对自己有利证据。在事情闹大之后，上层的态度值得深思，丝绢税的来历是历史问题，宜粗不宜细。他们担心的是，此事持续下去，会让整个江南都变得不稳定，这才是关乎利害之处。所以说，谁有道理谁没道理根本不重要，赶紧把这事平息才是真的，正如彭应时弹章里说的：“奏请（皇上）定夺，毋得依违以杜衅端，庶地方永保无虞之庆。”其实，这也是我经常思考的集体与个体的矛盾之处，有时候为了集体的利益不得不牺牲一些个体的利益，不存在所有的是非、黑白、对错，自然也没有绝对的伸张正义。 婺源龙脉保卫战最有意思的是几任县令的不同风格对比，有的借机施展才学抱负，有的懒政一拖再拖，有的注重表面文章，有的则是恪尽职守雷霆手段，正是不同的性格、目的、背景导致了不同人在同一个岗位、处理同一件事时的大相径庭。 杨干院律政风云事件里，法椿因为熟悉官场生态和心态，有巨大的财力作为支撑，几次诉讼中都占据了优势，通过官场运作导致黑白颠倒的情况让我大开眼界。而更加有戏剧性的是罗家做法好巧不巧地贴合了政策东风，取得了最终的胜利，都察院在下发案情时附带的批示和解读也让我受益良多。学校教育我们基本原则，但有些在社会中安身立命时不适用的。天下熙熙，社会本身是一个大染缸，自有另一套行为准则，通过社会的教育与洗涤我们能看到世界的真实面貌，学习到更多做事的巧劲。 “遵照近奉钦依事理……亲自虚心鞠审，毋拘成案，果有亏枉，即与辩理。有罪人犯，依律议拟。不得转委别项官员，以致推调淹滞。亦不得固执己见，罗织成狱。”这段批示，每一个字看着都是标准官腔，不带任何倾向，可仔细琢磨味道，就能发现深意。“遵照近奉钦依事理”意思是本着最高指示的精神。这是个大帽子，让读者知道发话的到底是谁。“毋拘成案”，是让宋茂熙不要援引此前的判决，等于说皇帝对詹宽的判决不满意，必须反过来；“果有亏枉，即与辩理”，谁最亏枉，自然是上京告状的苦主罗家；“亦不得固执己见，罗织成狱”，这是提前定下了此案的调子，你要是不按上头的心思判，那上头便认为你是固执、罗织。在明眼人眼里，这态度已表达得足够明显，朝廷就差明着说一句我支持罗家。虽然是同样的流程，可背后蕴藏的政治意义，却截然不同。原来只是一桩地方乡民诉讼，现在却俨然成了配合中央宣传形势的典型。我大明一向以政治需求为第一位，司法什么的走走过场就好。对此宁国府自然也是深为“默会”。司法问题，政治解决，这场官司的胜负，其实在开审前就定好了。 大明第一档案库的前世今生则几乎完整地呈现了朱元璋为掌控人口、土地、税收而制定的一系列政策，以及在逐步推行政策过程中体现出的成熟、耐心、精明的政治手腕，先抓大放小地推行户帖，通过户帖推广得到基础数据的同时锻炼出了有能力、深谙基层内情的官吏队伍，设计里甲制同步提高了基层掌控力和减少了管理成本，在赋役黄册和里甲制的基础上得以成功推行鱼鳞图册，三者构成的体系真正做到里“张密网以罗民”，中央集权达到了巅峰。他的每一项政策都经过反复推演，有设计，有试点，有铺垫，有妥协，策略务实而有弹性，一步步走得十分扎实。从“户帖”到“赋役黄册”，从“一百
该剧首先的确给人一个全新的认知视角来看中国，给人了一种全新的观念思维方式。其次，编剧虽说不是学术文章当有学术文章的严谨，也有常识性的观看乐趣。最后中华历史源远流长一本读下来感觉主脉上懂了，更多的需要再细细品味，坐下来读。
一个The Maids正是另一个帝国的开始，周而复始，看似换汤不换药，实则是被时间推动在向前，尽管偶尔出现些许倒退，但总的趋势不变，无论是谁要阻止，都是螳臂当车，被历史的车轮无情碾压。
这个人的灵魂和他的画作一样绚烂，可为了追求艺术他的身心受到了怎样的摧残啊。在贫病中挣扎追梦最后英年早逝，可惜没有莫奈的幸运。
结尾太草率了不。正在兴致勃勃的看，以为后面有更精彩的大战，结果突然结尾，还以为是男主的幻想，结果是真的。太跳脱了。毁了这部剧。哎。
在如此忙碌的几天结束了本剧的观看。感谢这部剧给我的陪伴和些许放松，mark
起初，看到这部剧的海报就觉得有点害怕：10个孩子和他们的父母站在楼梯上。这本来没什么，但故事发展到几年之后，这10个男孩有六个陆续发病，成了一个精神分裂症患者。他们情绪不稳定，有幻听幻觉，有常人难以理解的行为和语言。这不就是普通人眼中的“神经病”么…对于他们的不确定性，我如同一个普通人，感到害怕和偏见。 故事在一页一页的继续，我开始觉得作为父母的咪咪和多恩，有着太多的问题。多恩不顾孩子、家庭，只有他的事业和野心。咪咪有着自己原生家庭的遗憾，因而不顾医生反对生了12个孩子，然后对他们严加管束，却又忽略他们的个性和需求。这样的家庭不少见，但是当家里一半的孩子发病时，这样的父母就披上了原罪。 再后来，一个，两个，三个，直到六个男孩都陆续发病，他们疯狂而无法自控，看起来几乎被排除在人类这一物种之外。莫说他人，家人也视他们为异类，敬而远之，唯恐不及。但是，有一个人不仅对他们不离不弃，还能时常面带笑容，尽力维持整个大家庭的完整，她说：日子总要向前看。要接受手里的牌，不然就只能等死。她就是那个一直被诟病成“精神分裂症妈妈”的咪咪。 而患病的六个人，不是简单的可怕，还有更深的可怜可叹，他们被药物和疾病夺走了个性和人生。“与精神分裂症斗争50年的结局之一是，治疗迟早会变得和疾病本身一样摧残健康。”所有的人生仿佛在发病的那一刻就被按下了停止键，剩下的只有无尽的牢笼，脱不开、好不了。偶尔的意识清醒，偶尔的人性闪光，也极容易被各种汹涌而来的病情淹没……印象最深的就是乔，他善良的安慰被哥哥性侵的妹妹，他用自己的微薄之力帮助家人，可他却身在心灵的囹圄一生无法脱困，直到治疗药物的副作用夺取了他的性命。 精神分裂症与病人往往就是这样，不死不休…… 面对这样的绝望，科研人员也在不断的努力，从精神分析到药物治疗，再到21世纪之后不断发展的基因技术。无数人在为之奋斗，为病患正名——他们不是“疯子”，他们也有自己的人生。为精神分裂症寻找原因——基因测序，母体预防，早期干预……一项项技术在发展，在突破，让我们不断刷新对这一病症的认识，不断寻找新的治愈可能。而科研人员们往往要为此付出几十年的努力，最后却可能依旧默默无闻，不会标榜在人类的历史史册之中。向他们致敬。 也要向加尔文一家人致敬，他们是不幸的，身在50年前患病，能得到的帮助远不如今天。他们又是伟大的，将自己的资料、基因信息分享给学界，为这一病症的治疗带来了极大的贡献。 这也正如书名副标题：一个精神分裂症家族的绝望与希望。读完全书，再看看海报的照片，这是加尔文家族为数不多的“正常时光”，令人叹息，也向他们致敬。
一本投资圣经、一场基金改革布道和一部理想主义者的创业史，人生必读。翻译小有瑕疵，但大体不影响观看。 诚然，在投资的四个维度中，收益重要、风险重要、时间重要，但编剧以极大的篇幅，不断地强调成本成本和成本的极端重要。坚持常识、坚持简单化，而以此为出发点得出的宽基指数投资法，就是极具说服力的。 全书的内容值得反复观看揣摩，每个人每一次的观看自会产生不同的感悟。这一次，最触动我的是serious money和funny money的区分。不是新的概念，相关的论述已看过多次，也颇为认同但仍有疑惑。这一次终于算是想通，锚的问题解决了，焦虑顿减。 某种程度上，编剧很像理查德·道金斯，口干舌燥地布道，虽声嘶力竭却应者寥寥（特别是在共同治理结构基金改革的部分），终于累了，缩在墙角，说，“一个没有乌托邦的世界根本不值得一看。 大卫·斯文森在前言里说，好好享用博格的礼物，并推荐给你所爱的人。确实如此。
“人际关系这一门科学永远没有学成毕业的一日，每天都似投身于砂石中，缓缓磨动，皮破血流之余所积得的宝贵经验便是一般人口中的圆滑。” 同样是离婚再嫁，子君与白流苏大不相同，不仅编剧，也是时代不同了
世传多个版本的弗陀传，此版本最为平易、通俗、真切而启迪人心。