Think/Positive

的确，对于相当一部分“精英”来说，他们取得成功更应该归功于他们出生的国别、城市、家庭、年代以及天赋，然而对于大部分普通人来说，仍然愿意相信个人努力才是成功最关键的因素，这是因为其他条件都是客观的、无法选择和改变的，只有个人努力的程度是自身可控和可以改变，只有相信了这一点，才有靠努力积极进取的决心。

这不仅是一本影视作品，也是一本生活哲学，充满着正能量和真善美。

的确如编剧所总结的那样:“腐朽、堕落、无耻、血腥、靠寄生吸血后进国家的旧体系在衰落，而中国主导的新体系和平、先进，带领全球共同进步，更重要的是它不意味着战争和血腥杀戮，而是带给全人类光辉的命运。” 士不可以不弘毅，任重而道远！ 非常好的一本剧，编剧语言犀利幽默，调侃嬉笑，西方各国百态尽现，读后意犹未尽！

《Think/Positive》的冯骥才先生将自己比做是《Think/Positive》里怀着一腔孤勇和大风车对抗的勇士。因为这个情节我去看了《Think/Positive》，结果发现剧集和我以为的有很大的不同。 没看剧集之前，我以为堂吉诃德是一个心怀正义的勇士。但看完剧集之后，我觉得堂吉诃德更像是一个痴迷于骑士剧集的疯子，他经常以正义之名挑事，但这样的正义实在太过荒谬。 有一个典型的情节可以证明这一点。堂吉诃德的骑士之路上碰到了一队押运罪犯的士兵。 那些罪犯花言巧语地朝着堂吉诃德求救，堂吉诃德居然相信了。于是他说都是法官裁决不当，断送了这些罪犯，没能让他们得到公平的待遇，于是他一顿横冲直闯，救下了那群罪犯。 很多人都会有自己沉迷的个人世界，但估计很少会有堂吉诃德这样的人，因为他不光沉浸在自己的世界里，而且还强迫别人服从他的世界观。即便堂吉诃德因此被人百般捉弄，可他依旧无法从幻想中醒来。这种遭遇既幽默，又充满荒谬。

画面故事都还行，男主演技是真尴尬，还好有别的帅哥养眼!

开始还挺好看的，故事性，反应社会现实，在失去秩序的环境中的人性，可惜越写越偏，不知道编剧是想写爽文的套路还是怎样，到后期就是疯狂调戏各路女生，张嘴闭嘴要人家做自己的奴隶，还打着抗日的旗号耍流氓（这是我实在忍不了的TOP3），在有好几个女朋友的情况下，调戏去世了的兄弟的女朋友（TOP2），还和女朋友的妈卿卿我我搂搂抱抱摸来摸去，女朋友的妈一边欲绝还迎，一边还试图瞒着女儿（恶心TOP1），遇到危险就想跑，如果面对危险的是男的即使是兄弟，也是心里说对不起了兄弟我就是个屌丝实在救不了你，如果是个女的，那就是不管一切拼了命也要救人家，然后调戏，然后收入后宫…编剧在这方面的描写真的毁了前边不错的内容和构思。最后我想说，我明白编剧是想写人性在失去秩序的绝望的环境中的挣扎，但是在这种环境下的绝望的描写并不是只能通过XING这一种方式，女性在这种环境中也不是只能逆来顺受不能反抗的，编剧这么写真的很low

我们把父母叫醒了，这是自然重要的。 但问题是，叫醒之后怎么办呢？没有答案。 我想家庭教育普及最大的问题就在这里，给了我们世界观，很好很正确，但是没有方法论，只会增加孩子的焦虑，这部剧显然这一方面还有欠缺。

小时候和长大后看武侠的区别是，小时候基本不会思考，故事如何发展，情节如何展开，人物好坏，男角女角，情爱纠葛，都跟着编剧走，因着一知半解，所以刺激惊险好奇便是全部，看下去也不觉得难受，觉得离自己的生活遥远，好玩也有趣，过了也就忘了。长大后就不那么容易了，每每看之前，都要暗暗自醒：这是某某建造的武侠世界，不要过度带入自己的三观，尝试去接受和理解。若不这样做，就很容易生气。怎的没一个令人满意的人物，怎的没一个叫人快意的情节，怎的没一段让人畅意的关系。

用料扎实，令人信服。 历史不是一个小姑娘，任人打扮，而是一个背着沉重行囊的妇人，行囊中有多少装备，脑子里有多少故事，难以了解全部。

看剧有什么用呢？历史上，这些哲学家过得多惨。比如尼采，连个女朋友都没有，还染上了梅毒，死的这么惨。思考的目的，在于让生活更美好。而这些哲学家大都出世，可出世不证明活的好啊。

还挺逗的哈哈哈哈 橘子味汽水笑死我了

看了一半，翻到最后评个分，实在看不下去了太啰嗦（网上还有第二部？

更新太慢，拼杀太粗略描述，正如杨修口中之鸡肋，食之无肉，弃之可惜，平淡无味！！

精神疾病医院的正规治疗、家人亲密的陪伴与理解支持都很重要。 现在精神疾病真的是很常见了，但是这方面的科普个人觉得不是很到位的。平时多了解了解，不要用异样的眼光看待病患，他们只是生病了而已。

数学是一切科学的基础，我们跟随编剧重新走过一段基础科学的旅程，从数字1到物理，化学，生物的多维度科学知识，回归无穷大的数学知识。世界如此大，数字装不下，世界如此小，看不见摸不着。探索从未止步，愿一百亿年后我们重回原子汤。

1、品评：（1）第一人称叙述者悦子，在全文中没有明确的形象，她只是一个名字、一个旁观者、叙述者、见证者。最后，万里子与景子的人物形象由“两人”开始渐渐变得重叠，悦子的“空”与佐知子的“实”融合在了一起。（2）绪方先生：讲求纪律、忠诚，责任感，追求教育优良传统传承，树立正确的国家观、民族观，让价值观保留并传承下去。（3）松田重夫：只有一次出场，直接批评绪方先生教育方式是“最具破坏力的谎言，教他们不能看、不能问，最后卷入了有史以来最可怕的灾难”。（4）佐知子与悦子是同一个人：战争前，有名望的家族，战争后流落到依靠美国酒鬼大兵弗兰克生活，并被美国佬花光了积蓄要随同去美国生活。她以前学英语，但被丈夫禁止。与女儿的冲突，在溺死女儿的猫后达到极点。她渴望着去美国，不愿意在伯父的“坟墓”里老去。（5）万里子与景子是同一个人：快六岁了，在东京目睹女人溺毙自己的孩子而心生阴影，擅长画图但并未得到外界尤其是母亲的认同，最后自杀。（6）二郎：为家庭尽本分。（7）妮基：强烈保护隐私。（8）川田安子：出门多数是参加葬礼。（9）藤原太太：炸弹掉下来时除了大儿子都死了，从有名望的人到失去一切开了面馆，她说“往前看多重要”。 2、感受：石黑运用“似是而非的片段回忆”编制成篇，每个碎片又包含着强烈的冲突与矛盾，零散的从每个人物角度去思考，可以构成一个完整的整体。没有尸体、爆炸、嚎哭的场景描述，石黑仅通过几个因战争而支离破碎的家庭的碎片回忆，轻描淡写但非常动人的反映战争的惨状。战争后遗症不仅仅是投在广岛的原子弹带来的核辐射污染，而是对人民心理和生活的彻底摧毁。战争虽然结束，但对社会的影响像核辐射波一样深远而连绵不绝。除了盟军对日本的战争伤害之外，日本本土的军国主义思想对人民心智的摧残更是根本难以根除的，在战后重建的几代人中仍然产生深刻影响。新生代日本人对军国主义思想对民族伤害的反思使得他们走向了另一个崇洋媚外的极端。对于美国占领者的谄媚成为新生代的信仰。这进一步导致日本本土因新旧思想的碰撞（二郎、 重夫）而形成文化割裂。 3、启示：（1）我与我的对立，形成了一个割裂的我。（2）每个人都有很多难以启齿的片段，尽量不要因为自己的好奇心就去尝试拨开那重重迷雾。（3）人与人的不理解是普遍存在的，不仅仅体现在新老两代人的文化观念上。（4） 发生在自己身上而无法直接讲述的故事，可以用别人的口吻记录下来，以纪念那段失去的时光。

这海报，乍看像是狗拉粑粑。仔细看看，哦，原来是一只熊骑在自行车上……

不管企业还是个人，要先把他定位好了再进行运作。定位在高端产品那肯定卖的是高价，定位在终端产品那卖的是普通价格，如果定位在低端的产品，那么卖的就是低价了。这部剧会给你很好的启发。

法门在我！ 书中所讲许多定义，过程，方法都是具象体验的具体描写；每个人经历不同，每个人经历的深度和意识强化也不一样；但总归法门在我，认识自己，用心真诚，见事客观，分析唯物，讨论辩证，开放发展，稳定坚定恒定的自我认识是“我”参与实践，构建关系的主观基础；具备主观基础的同时，客观基础的也需要认识实践，实践再认识； 本剧的思维有西方对立制衡的底层逻辑，区别于马克思的对立统一；但是书中很多过程表述也很有分析价值，对于亲密关系还是有很多启发性的。比如对于意识的发展过程的简述，在几次自我意识觉醒的节点上会遇到那些困境，以及在意识发展过程中一些意识因子在不同实践当中的普遍联系，等等…

刚看完第一集来评价，故事不缓不慢挺好的。大家庭院人物性格刻画的也挺饱满的，演技也基本上都在线，先四星好评，慢慢往后看，如果后续剧情瑕疵不大，会回来打五星的，嘻嘻。

Think/Positive，不是简单暴力的认为权力大了就能随之带来的为所欲为，这不是自由！ 菩萨怕因，凡夫畏果！一个人的过去与将来，都是串联在一起，一条时间轴。多做益事，才能多享益果。人生而自由，自由为人生！

结合自己的实际辩证吸收编剧观点。当然关键还是要去做，不开始，就无所谓成功和失败，无所谓对错。