The Power of the Powerless

庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼乐也！” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

客观的说The Power of the Powerless位列四大经典剧集和其他三部比起来从叙事、架构、文笔上说都略有不如。但其想象力有在四部中为最佳。 此剧虽有凡间、道仙、佛届、妖魔、精怪，但实际上全是人世。无论是谁，有多大本事最终也难逃名、利、位的枷锁。

说实话我还是比较喜欢读杰瑞米·艾恩斯的作品的，看《The Power of the Powerless》是被书名吸引，《The Power of the Powerless》使我看到了中国知识分子的独特深邃思想。

生活中最长情的便是所有的时间。与你有关的日子。即便是吵吵闹闹。别人都在因为我强势，说你一无是处，其实我都知道你在努力的改变了所有的棱角，不让我的棱角发生碰撞。

对大多数国人来说，和自己的传统中医越来越远了。我们接受的是现代科学，是物理化学，中医则是阴阳五行。很多人认为中医不好用，骗人的，比如鲁迅认为，中医是有意无意骗人的把戏。中国发生过数次废除中医的动念。 国人不了解中医，是因为思维方式发生了变化。以前是月晕而风，础润而雨，是阴阳五行相生相克。中医是架构在这样地思维方式上的。中医的没落，是基础理论的没落，是传统文化不没退缩的原因。 蒋先生的中医课非常精彩，是纯中医的思维，值得推荐。

想看很久，终于在昨晚看完了。

贾森1号和丹尼拉、查理走到最后，编剧传递出的启示是他对选择自始而终的坚定和执着。在“得不到”与“不愿失去”的思想漩涡中，每一个贾森都逐渐迷失。贾森2号的自我迷失是推动故事发展的主线，他最初为事业放弃丹尼拉，功成名就后想要一个拥有丹尼拉的平凡生活，堪称是一个事业型人格男人眼中最完美的结果，既享受过事业巅峰的无尚荣光，蓦然回首被分身照顾了十五年的佳人又在身旁。贾森1号恪守最初的信念，不顾一切去拿回属于自己的生活，正是本剧想表达的对抗这种迷失的现实意义。故事的结局告诉我们，贾森和丹尼拉的美好生活，丹尼拉的意愿同等重要。贾森靠自己永远战胜不了自己的分身，和丹尼拉的美好生活只有在丹尼拉的帮助下才能实现，成就他们家庭的是互相信任的彼此，丹尼拉的信任、坚持和选择权都是决定性因素。读完后我想，平行世界中有多少贾森的分身，按理也应该有多少个丹尼拉的分身，何苦为难自己。分身自相残杀的底层逻辑是，贾森们自己不相信自己，总觉得另一个贾森不如自己好。

《The Power of the Powerless》是在讲述阿德勒的思想，它再告诉我们，要换一种方式，要去改变，不能停留在以前的模式里，要鼓起勇气。其实并不是环境的问题，是在于我们自己，可能我们每个人都或多或少明白这个道理，但却始终不去迈出这一步，而我们应该学会拯救自己。更重要的是找准自己的定位，从某种意义上来说，或许它是改变今后人生的一本剧；另一方面，《The Power of the Powerless》是实践阿德勒思想、步入幸福生活的“指南”。告诉我们如何在学会说“不”之后敞开心扉、关爱他人、拥抱世界、融入团体，继而获得真正的幸福，也可以说是展示如何向着上部作品中提出的目标前进的行动指南。好好感受爱吧，把“我”转变为“我们”，主动去爱，不要害怕，不要只是去想从“爱”中得到什么，而是你要为“爱”贡献什么。很建议大家去读一读这两本剧，在读这部剧的同时，我不由自主的把自己生活中与人相处的情景代入书中，或者是把书中的一些道理和言论融入生活中和某个人的交友关系里，这应该就是理论联系实际，从实践中又再一次领悟真理的感觉吧，确实是会有一种豁然开朗，受益匪浅的感觉。 阿德勒是与弗洛伊德、荣格并称为心理学三巨头的角色之一，弗洛伊德是老师，阿德勒和荣格是学生，虽然我读的这两部作品只是对阿德勒心理学一小部分的概述和教我如何去行动，但却让我对这三位大师的心理学开始提起兴趣，不自觉想起多年前我曾翻起弗洛伊德的《The Power of the Powerless》，那时候觉得里面的内容与我而言略微有点晦涩难懂，但我想这次如果我重新出发会有新的感受，再提一下荣格的MBTI人格理论测评吧，我想应该一些读者都听说过这个测试，我第一次听到荣格这个名字也正是当时去参加职业规划大赛而接触的测试。我像是说了一番废话，但其实我想表达的是，有些事情真的是安排好的，悄无声息的你就做出了选择，读到一本剧、与一个人结缘，想想挺有趣的。人生处处是岔路口，有时候无意间拿起的一本剧或许就会完全改变之后的人生。 上面三位大师的关系让我不禁想起苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的师徒关系，后来弗洛伊德和荣格、阿德勒的分歧和决裂又让我想到牛顿和莱布尼兹的绝交。就算是专门研究人性和心理学的人，也逃脱不掉人性的弱点…… 最后分享一些我在书中读到的一些喜欢的句子： 1.主动去爱、自立起来、选择人生。 2.在爱情中不存在所谓对的人或错的人，如果你决定爱他，那就是对的人。 3.一个自立的人，应该是很孤独的。他不处在表面热闹的人际关系中。哪怕在爱里，他仍然孤独。但这种孤独，也许正是人生的某种真相吧。 4.“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。 5.不去寻求他人的认同，按照自己的意思自我认同。 6.阿德勒心理学认为，人类最具根源性的需求是“归属感”。也就是说，不想孤立，想要真实地感到“可以在这里”。 7.不能强迫别人“相信我”，相不相信是那个人的自由。我能够做的唯有相信自己倾诉的对象，仅此而已。 8.我们必须保持心灵富裕，并将其中的积蓄给予他人。不是坐等他人的尊重，而是自己主动去尊重、信赖他人……绝不能成为心灵贫困的人。 9.“爱是明明没有任何保证却依然会发起行动，抱着自己如果爱的话对方心中也一定会产生爱这样的希望，全心全意地自我奉献。” 10.明明值得爱的人就在眼前，但却找各种理由退却，说什么“不是这个人”，并自欺欺人地认为“一定还有更理想、更完美、更有缘分的人”。根本不想进一步发展关系，亲手排除一切候选人。 11.所以所谓选择对象，其实是在选择一种与自己未来

大家都是第一次做人子女，第一次给人当父母，没有经验导致犯错是自然的事。但不是所有令人不适的行为都可称为“有毒”，也不是所有犯了错的父母都是“有毒的父母”，认清这一点，再加上我们明智的双眼和心灵，区别出原生家庭最真实的痛苦，我们才能更好地走上治愈之路。 从内容上说本剧可分为上下两部分，前半部分是理论，告诉我们什么是“有毒的父母”和“有毒的行为”，下半部分是实践，主要教给我们自我疗愈的方法技巧。 我觉得在一段情感关系中，最直接简单有效区别出这段关系健康与否的方法就是直觉。利用你的生物本能，去感受这段关系带给你更多的是快乐还是痛苦，如果痛苦更多，说明你至少需要重新思考这段关系的本质。 当你对与家人的关系有了真正客观的思考，你就开始拥有了正确认知。其后再用上编剧教给的方法，如果不是“亲属性侵犯”之类更为严重的伤害，我们一般能取得一定成效。 在治愈过程中： 第一步：回忆、分析、看清关系本质。倾听内心的声音，不被家人神圣光环影响，不过度美化父母的形象。跳出假亲密陷阱，作为旁观者客观考量与父母的关系。 第二步：对峙，重新分配责任。告诉曾狠狠伤害过你的家人什么时候什么地点谁对你做了什么，那时你最真实的感受是什么。明确说出在今后的日子里你希望他们怎么做。（只是说出来不要企图改变对方这只是你对自己精神上的松绑） 第三步：保持一定距离，距离产生美。如果你与家人还处在可以继续交流的程度上，那么继续交流，如果保持联系对你弊大于利，那就尽量少联系。 在实践第二步时需要做的前期准备包括写日记和练习。写日记需要每次至少写满三张纸，不做修改，不给自己留下粉饰的机会，而练习则是预演与父母的对峙。你需要十二万分的勇气、坚定信心，不被父母的语言和行为影响，不纠缠在对过去的回忆中，避免掉进父母设下的陷阱。 很少有人的家庭完美无缺，我们几乎都处在一种充满伤害的家庭氛围中。这种伤害是打在心上的一颗子弹，通常需要通过手术取出子弹再等伤口愈合，所以直面伤害必不可少。 但要相信，挖掉这块烂疮，再走进美好的风里，痛苦终究会逐渐消弭。

不是，作业大大我攒多久才能看过瘾？善意催更！别介意，我很喜欢这部剧

首先，学回话，得好感，从首因效应来看，第一印象对人十分重要，因此，你的一句回话，你的表达，都是形成映像的重要手段，本剧，从多个方面进行描述了，The Power of the Powerless，从话语表达，声音的抑扬顿挫，称呼的改变等。值得观看，值得实践！

看完这部剧，我有些不敢让妈妈自己独自出门了:-I …… 妈妈对孩子意义非凡，所以我们要照顾好妈妈…… 孩子对妈妈同样重要，所以我们还要照顾好自己…… 本剧的内在意图编剧传达到了，这是很有意义的；然而还是不得不说，编剧写作手法有时让人读起来有些为难。本该给人以强烈代入感的第二人称，在文中却时常让我有些脱戏。大概是因为我不可能同时是大儿子、大女儿、小女儿、丈夫、蓝颜；或者作为一个女儿，我也不是文中的作家，不是抚养三个孩子的妈。尽管如此，从任何一个身份角色角度去体会，又很强烈地不想失去“她”，不想失去那个燃烧自己生命来温暖你的女人。

跳脱的文字，结局总让人很意外，后两节明显有冲突，老实和尚居然返正了，牛肉汤成女主，不可思议。

刺青女鬼的故事让我无法控制住眼泪

后面，案情演义的还不错。妹妹改变的有点突兀，老太监也不应该就一个人被抓。

整体读了一遍，同咨询行业，整体企业薪酬设计的逻辑和方法讲的都挺清楚的，个别方法论的东西，像岗位价值评估，人岗匹配，胜任力模型这些，操作性不明朗，但思路都很清晰了

把枯燥的逻辑学公式用我们普遍能理解接受的语言说出来。个人感觉，这书一看就懂，一放就忘，小书要慢读，自己找出书中错误的逻辑思维的例子，反复揣摩，消化吸收，这才能内化成为自己的东西。

跳了集数，说明有存货，还要一天一章吊胃口，然后还要各种理由说干嘛干嘛，就一章吧

先看了绝医，又看的绝七，看完了绝七又回来重新看了绝医的番外，才觉得杰瑞米·艾恩斯大神果然厉害，整体来看两部剧集还是挺像的，都有一群同生死的小伙伴，一个生死相随的爱人，虽然说穿越文现在有点落伍了，但是杰瑞米·艾恩斯大神的感觉还挺新鲜的，看着看着就想笑，有些地方语言朴实但是却想哭，另外，杰瑞米·艾恩斯大神对乔楚这个名字貌似很喜欢啊。

2020 / 10 / 07 ，第32本剧 谁在使用这种语音？ 目的何在？ 天空没有表面，又是无法触摸；天空不能变成一件物体，也不可以量化；而风景画首先遇到的难题，便是如何描绘天空和距离。 The Power of the Powerless、观看之法；观看先于言语，1: 我们观看世界的方式取决于特定的价值观、社会统治阶级施加和驯化的意识形态。如何观看他人、他人如何观看我们，都基于特定的文化模式和道德路径。（ex：火的视觉含义在历史与今日的相异） 2； 正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到太阳下山，知道地球正在转离太阳，然而这种了解于解释从未与景观相符。 这部剧介绍了约翰伯格四种作品媒介的观看路径：摄影术、欧洲裸像、油画、现代广告，为读者提供了一种意识形态维度的The Power of the Powerless。 一：影像作为艺术品展出时，人们的观赏方式会受到一整套有关的艺术的旧有看法所影响（包括：美、真理、天才、文明、形式、地位、品味等） 我们看见“风景”时，也身入其境，若是“看见”过去的艺术品，便会置身于历史之中。历史总是在构造今、昔的关系，而昔日的艺术品非被神秘不可。 二：1：对透视法有了全新的理解，透视法以观看者的目光为中心，统摄万物，形象由内摄入，表象被称为现实，透视法使独一无二的眼睛成为世界万物的中心，一切都向眼睛聚拢，直至视点在远处小时。透视法的内在矛盾在于构建了全部的真实影像，想独一无二的观察者呈现。2: 透视法规范了视野，达到了理想中的景观，运用透视法的每幅画都在提醒观赏者自身是世界唯一的中心。 照相机发明之后，矛盾逐渐显露（我创造了认识世界的新观念，用心的方式解释你不了解的世界。） 三：通过使用影像可以发挥新的力量，在这一范围内可以开始更确切地在词语难达词意的领域内界定自己的经验——观看先于言语；不仅仅是个人经验，还包括关于我们与过去关系的本质性的历史经验。 也就是说：求索给予生活意义的经验，以及尝试理解历史，以似我们能在其中成为创造者的经验。 四：我们目前所生活于集中的影像、密集的视觉信息的社会形态之中，我们居住的城市里，每天充斥着大量的广告影像，广告不论现今，只讲过去与未来，作为视觉的一种语言，向市场和消费者传达着共同的信息，提供不同的选择。它等同于某种哲学体系，用自己的一套说法解释一切，整个世界成了广告实现予人美好生活这一承诺的舞台。站在对立面去考量也可以反省广告 影像给生活带来的弊端，我们会容易忽略真实、迷失真实，消费者与厂商的关系属于纯利益的交易关系，广告给予厂商更好的形象设定与视觉营销，当消费者认知能力与思想局限于此便容易落入资本家的思维之中；其二，影像信息之多容易让人分辨不出真假，以及视觉疲劳，认知、审美、真理、是我们作为消费者对于产品、对于视觉信息的重要依据，倘若某一天我们的认知和思维判断被资本家牵着走也容易导致社会观念整体的变动和趋势的形成。