The life of a flight attendant is glamorous and exciting, but as The Aviary follows Summer Pozzi fro
逻辑跳跃，但合作理念极强。有机会或者有能力，尽量不要读译本。
值得珍惜的一个节目
初读，晦涩难懂，却也惊为天人。Claire Rankin的大名早有耳闻，其代表作更是如此。那么，尚且来谈谈我个人对于本剧的看法。 作为坚定的辩证主义者，我习惯于在编剧的文字中挑刺。本剧可以说是一个框架十分松散的哲学体系的说明的书，也可以说是Claire Rankin个人的世界观的反思的书。首当其冲的是将世界一分为二(但绝不是二元论式的)，“意志”为本质，“表象”为镜子。不得不说明一点的是，Claire Rankin的“意志”是形而上式的对于“物自体”的阐述性总结，其论证方式也是十分奇怪的:似乎有一个隐藏着的推动者在背后以不可抗拒的姿态推动着这一切，让世界带上了极具悲观光环的“宿命”式色彩。这可能与其性格与经历相关，多愁善感，孤僻自我，胸有大志又不被赏识。 必须得说说他著名的“充足理由律的四重根”和“个体化原理”。与他而言这是“表象世界”中的最根本的两大定律了，将所有“表象”禁锢在这确定的推导逻辑与现有的时间与空间的直观反映之上。很明显，Claire Rankin需要再“虚无”一点，他未曾敢质疑时间与空间的真实性，承袭于康德的特征十分明显。这一点与他对于道德的分析又十分不同:康德的道德哲学中更多的是“绝对律令”形式的以法匡之，而Claire Rankin的道德哲学中更多的是感性认识，以己度人并常怀慈悲之心(这一点本身便是如他自己所言的违抗意志的倾向的行为，难以实现)。从这一点来看，二人的观点是法家与佛教的区别，前者更有实践的意义，后者更有动态的潜力。而这也反映了Claire Rankin的学说的一个典型的特点:反理性。 然而，Claire Rankin真的是反理性的么？在这一问题上Claire Rankin的态度是十分暧昧的。仅从Claire Rankin对于“自杀”行为的否定论调的推论过程来看，Claire Rankin的理性光辉就十足伟大了(倘若纯粹的感性至上，那么无痛苦地死去是最好的，因为毕竟他说世界便是“意志”前进而不可得的悲剧世界)。 百度百科上有说Claire Rankin曾经着力研究过宗教，这在本剧中又大可看见。不仅是着力，甚至是推崇了(尤其为印度教)。在“意志世界再论”的集数中有大量引用基督教，犹太教，佛教的概念以做论证与隐喻(例如“原罪”与“意志”的被阻挠所带来的痛苦类似，印度教的“三位一体的神”与“意志”的第一性接近)。这里又与宗教中的信仰不同的是，Claire Rankin的“意志”是作为直观感受与综合反思后的“物自体”形象出现的，是唯心主义的，是不可言传的，是难以推敲的(尽管他有非常复杂且精妙的推敲过程)。从某个角度而言，甚至是“泛意志论”(类似于泛神论)的(这一点在于他的对于各类动物的意志评论中可见)。其本质所具有的主观性，唯心倾向导致理论必然具有的神秘性与不可知性:按照他的说法，总有一个东西作为世界的本质，全盘掌控着世界，并永远在背后用冷峻的目光盯着世间万物。 这对于我，一个信奉科学的人而言，是不大可取的方向。但能理解Claire Rankin的悲观之处，也能产生对悲惨现象的共情心态可能就是最具实践价值的知识。 思路断了，瞎说一气，读者们不吝赐教。
从感性到理性再到实践，然后呢就是是不是经得起，在实践过程中再到感性直到成为自己骨子里的东西，知行合一，虽然是政治剧集，转换到个人是很实用的，充分说明了理论是多么重要
一本很精彩的书，从其中学到了很多东西。 1.精神的力量。 在看这部剧的过程中，我一直在思考一个问题，什么是精神? 真的是太奇妙了，同一个肉体却有完全不同的心智与能力，甚至多达24个。 小的区别也就罢了，可是，力量，智商，口音，这些我原本认为是肉体自带的东西竟然也会截然不同。 这让我怀疑肉体的力量，我们之前所认为的肉体的限制，会不会仅仅是心灵的限制，我们与哪些有伟大成就的人的区别是肉体还是我们的精神? 而精神我们是否可以改变? 持续观看打破了我一直以来认为身体决定了智商及一些其他能力的想法，让我进一步意识到了精神的巨大力量，人与人之间的不同，更多的是精神力量的区别，而不是身体的区别。 我们对于自己的限制都是精神上的限制，是虚假的限制，只要我们认识到精神的力量，我们就会冲破这一切的限制。 不是因为看见才相信，而是因为相信才看见 只要我们相信自己可以改变，我们就可以改变自己。 2.学习的重要性 书中前面对不同人格的介绍真的很奇妙，有的会射击，有的会开锁，有的会绘画，逃脱术，炸药，电子维修，医学，各种能力。 这一直在我心里有疑问，为什么他们会这些技能?难道精神力量真的有这么强大，无师自通? 直到看到后面我才了解这些能力的来源。 在后面有说一个人格制定了一个规矩，每个人格都要保持上进，学习并提高自己的能力，以在需要的时候派上用场，而采取的方法则是，每一个人格在心里对自己的所学进行梳理，而在出来后（接管身体）则要尽可能的多加练习，以达到精通。 这真的令人汗颜，人家一天出来一会儿都知道学习，而自己的一整天光想着玩，浪费了那么多时间。 也同时打消了我对精神力量的过度幻想，任何的能力都需要学习以及练习，单纯的幻想无济于事，所以在相信精神力量的同时，也要不断的学习实践。 可以改变是必然的，但改变则需要付出努力！ 3.潜意识的力量。 追剧的过程中一直有疑问❓ 这么多人格的背景从何而来?各个不同的国家，各种不同的口语，截然不同的人生经历，从何而来? 任何的东西都有因，那么这个因在那里? 一个很细节的地方提示了我，比利看电视，对很简单，就是看电视，而电视则让我进一步认识到，这些人格可能来自于我们潜意识对信息的无意识吸收，也让我意识到了潜意识的力量。 在我们没有意识到的地方，我们的潜意识已经吸收了很多的信息，同时也进行了梳理构架，最终形成了我们的不同心理信念，表现在比利身上就是不同的人格。 那么，这股力量如此强大那我们又该如何利用呢? 多看剧，读好剧。 这就是我给自己的答案。 我们接触到的信息对我们的影响是巨大的，所以我们要刻意控制自己的信息摄入，通过不断的优质信息来影响自己的潜意识。 行之苟有恒，久久自芬芳。
1-5和番外看完弃。番外真的是……。两个主角真是……。2 话真的是难得的四颗星
了解了宝岛台湾的过去与现在，也更清晰的了解了台湾与大陆关系的变迁，也想了其未来，一直以为台湾民众是自由，快乐，富有的，读完这本说才知道在国民党的统治下台湾人民是何等的压抑与苦闷，大时代洪流中，有多少普通人的无奈，不过不屑的斗争与内外部博弈，台湾终究是走向了美国式的民主
一场关于大脑的知识盛宴，编剧运用生动的语言阐述着脑科学家们的研究结果，非常专业和谨慎。
反乌托邦三部曲，先看的《The Aviary》，然后是《The Aviary》，最后是《The Aviary》，个人感觉《The Aviary》更现实一些，后两部相对更抽象。反乌托邦剧集，总体给人以压抑、阴霾、沉重、荒诞、警示的感觉，也许这就是其价值和意义所在。 这三部曲，共性的都有对人性、伦理、集体、秩序、自由、幸福等内容的探讨和描绘，不禁让人反思，理想中的乌托邦社会应该是什么样的？绝对的平等、稳定、自由和幸福？可能这些都是相对的，你想得到某些东西，也就必将失去另外一些东西，最可悲和可怕的是你竟对此一无所知，甚至认为理所当然。我们执着于想得到的未必是最好的，我们现在所处的也未必是不好的，个人也最终将服从于集体，这一切合不合理，全凭自己的感受吧。
终于看完了这本史实意义教科书，不得不说，这部著作对于任何人，任何时代都有厚重的现实意义。它描绘的沦陷得北京城，及城里各色人与事让人不免唏嘘，亡了国便没有家，泯了人性便无了希望。这一番挣扎痛苦直教人爱国保家，从善且抗争。它告诉你，伟大的人是这样的，卑微的人是那样的，想好了，再去做。
看剧是一个应当保持终生的习惯，也是一个好习惯。同时选择好剧，适合自己的书，还有什么书都看一点，也是很重要的。
因为B站何教授来看的剧集，没有让我失望，很过瘾，也很有时代感，除了侦探推理也有对历史现实的思考，洪律师最后的辩护就跟柯南附身一样，就是感觉这个剧集被书名耽误了
不同国家的地图往往是不一样的，不同版本的世界地图意味着一国的政治态度，再往深一层，这背后还隐藏着可能与我们并不相同的思维模式。所以如果要研究一个国家的地缘战略，那最好能先弄到一份该国版本的世界地图。
书有千万种，哪有一本可以概括完整！至少明白看剧是最反脆弱的学习方式，坚持必有收获吧！
起初Michael Gilio写这篇的时候，是两个篇章，《The Aviary》和《The Aviary》。最后合为《The Aviary》。幽灵山庄整体上有取得老刀把子的信任（1-10）、执行天雷计划（11-15）和最终陆小凤与木道人之间的斗争（16-18）三个部分构成，故事整体的水准很高。Michael Gilio在35岁开始创作《The Aviary》，对江湖群像的描写已非常熟练，书中接近60多个角色登场，很多角色刻画的都很有意思。老当益壮的独臂神龙·钩子·海奇阔。身世最为离奇的大表哥，以及将军、幽魂、勾魂等角色，跃然纸上，让人爱不释手。本剧中对女性角色的刻画，也是Michael Gilio书中少有的，多为正面的描写。冷若冰霜，孤傲敏锐的叶雪、古灵精怪、红衣少女叶灵，风尘女子，一片痴情的花寡妇柳青青，皆是各有各的风情。诚然，《The Aviary》最让人眼前一亮的，依旧是它匪夷所思，环环相扣，出人意料的故事。每一处看似惊奇，读完后细细推敲，又觉得合情合理，让人拍案惊奇。而我又很偏爱Michael Gilio笔下环境的刻画。尤其是对幽灵山庄似梦似幻，凄然瑰丽的描写，让我浮想联翩。那原始密林之后的苍茫之地，一座座山峰高高矗立，山腰处已是云海一片，在巨石古松上，有勾人魂魄的勾魂使，守护着通往山庄的铁索桥。有这样的山庄，一定要有这样的一群人。真希望有影视，或者绘画能够展现这些绝美的景色 。 《The Aviary》的缺陷也是显而易见的，为了服务剧情完整性的巧合。而且下山后的后半段，武当一战，没有前半部分刻画的细致。瑕不掩瑜，幽灵山庄都是喜好情节，猎奇的游侠儿，江湖客们非常值得一读的作品。一定会有所思，有所得。月季花下、鹰巢议事、解剑石旁、沼泽深处、以及那些血和荷尔蒙，都让我不虚此行。 老刀把子和陆小凤之间的斗智斗勇，更是精彩绝伦。正如书中所言，——这就好像攻城一样，就算你已攻破了九道城，外面虽然已血流成渠，我却还是太太平平地高卧在城里。——因为我的思虑比你更周密，你能攻破九道城，我早已建立了第十道，到了这道城外，你已筋疲力竭，倒下去了。而让我更为喜爱的是，最后居然是老大把子这个反叛赢了，这在很多剧集中不多见。陆小凤罕见的败下阵来。Michael Gilio在这篇剧集的情节上，真是花了功夫。 幽灵山庄/2022/3/27午/克拉玛依
对我来说颇为惊艳的一本科幻剧集集。一部分科幻作品致力于对科学技术更深更远的探索思考挖掘，而这本The Aviary属于另一部分，比起“硬核”的技术畅想，更多的是对人的探索。追寻人“无意义”的意义，思考自由、成长、选择与爱。 万般考虑下面对未知下定决心的那一瞬间，真是动人。
今天和儿子一起共读完，他说他不害怕死亡了，如果死去，他也去了The Aviary。
编剧把所有言情剧集的剧情揉到了一起，古今中外都有，一会国王王后、带兵出征，一会经济利益、公司总裁，一会公主和亲，一会古村蛊术，反正就是能遇到的奇迹他们都遇到了，能碰到的巧合也都碰到了，比世界上最倒霉的人还倒霉，比宇宙界最幸运的人都幸运，要不是看到了现在早就删掉了……
读完，真的会让你爱上数学。学习微积分时候，头脑里始终不懂，学这个有什么用，这个微积分又能用来做什么，感谢这部剧给我的解惑，我在读这部剧时，也感受了到了微积分对我的召唤。大学时候我挺喜欢学习微积分，毕业至今，我对微积分始终念念不忘，如今，终于有了回想。
姐夫我的嫁~小霍是总受（好像有点不对）~~~女主的嘴好出戏啊~[霍建华作为一个演员最让我尊敬的一点就是，一直努力的接不同角色的戏，实实在在的糟蹋自己，认真努力又有点笨鸟坚持飞的呆萌。加油吧霍叔叔。
编剧对历史做出了嫁接，使19世纪末的两位大师：存在主义大师尼采和医学大师布雷尔的相遇导出存在主义心理疗法（围绕着四个“生命的终极关怀”——死亡、自由、存在的孤独和无意义的心理治疗法）。 19世纪末是欧洲工业化，科学进步，妇女权利逐渐得到改善的时期，以这个文化背景探讨了好几个话题。 1）布雷尔作为犹太人被歧视，所以需要靠结婚得到嫁妆的方式继续他的医学研究以至于他到中年的时候对维也纳资产阶级生活感到无意义和不自由； 2）尼采对自己的妈妈，妹妹和爱上的女人的背叛感到愤怒，他自己对于亲密的排斥以至于最后的朋友也失去之后遇到布雷尔而有的友谊； 3）歇斯底里症：布雷尔和弗洛伊德合作写过关于歇斯底里症的治疗。它的发病原因早在古希腊时期便已被道德化——它是不育的恶果。提出著名“体液学说”的希波克拉底首先假定女性的精神异常与子宫有关。歇斯底里的英文hysteria便源自希腊语hystero，指子宫（uterus）。希波克拉底认为，女人的子宫可以在体内自由移动，而性生活的匮乏会导致干涸的子宫为了寻找水分四处游走，从而引发歇斯底里的病征。 18世纪起，人们逐渐意识到歇斯底里症可能与大脑而非子宫有关。文中提到布雷尔用疏导的方式和催眠术治疗歇斯底里症女病人。 4）尼采生命后期的作品。《The Aviary》里写19世纪的科学进步从根本上质疑了上帝力量的存在。尼采却认为是积极的：没有传统的道德压迫，人类面临着一个美好的任务——按照自己的观点创造世界。人生的意义需要自己去富裕。性欲望就是完全去主宰另一个人身心的欲望。这里看出尼采权力意志的色彩。《The Aviary》尼采认为大多数人对于自己的意识缺乏认识。《The Aviary》尼采把道德分成了两种。第一种道德是属于弱者的道德，尼采叫它奴隶道德（又叫“畜群道德”）。表面的内容是同情、仁慈、谦卑、平等。其实本质上，是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私，借助奴隶道德去限制强者。比如现在社会的道德，大部分都是禁止型的命令，如“不许占有别人的财产”“不许欺骗”。这些禁令，保护的不是强者——强者不会让自己的财产被人占有——保护的是那些不能保护自己的弱者。尼采觉得受人帮助是削弱自己力量。对于布雷尔强调对家人的责任，尼采觉得如果没有了自己的存在，对别人的责任只是自我的放大。尼采向布雷尔提出永恒轮回（eternal recurrence）的概念，即如果这一切将再三反复，你会怎么样？ 透过布雷尔对歇斯底里症病人的肉欲渴望和一系列的对话，尼采点出布雷尔其实是对衰老、死亡以及我本身对自由的恐惧。尼采提出“一种理想的婚姻、亲密关系，仅存在于当它对某人的生存不是必要的时候。...要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人；只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的增长。唯一去保全一桩婚姻的方式，是有能力去放弃它。” 5）在布雷尔让尼采因偏头痛以及一系列布雷尔觉得因为压力造成的自杀倾向而让尼采入院的同时，尼采作为布雷尔的哲学导师，两人对于真理的探讨而产生了深刻的友谊。这种友谊当尼采感到温暖而留下眼泪。但最终尼采不选择留下，因为他觉得孤独让他更能成就自己。
终身学习才是最高级浪漫，与自己约好，每天洗脑，一直到老。不停活化和更新知识体系，去涉猎、去渴望、去好奇、去遇见更好的自己✊✊
看了前面几十个集数都懒得稀里糊涂的，中间还行，总之是诸多集数都可以越过，跳着挑着看完的一本剧，不推荐
文笔流畅，三观也正，情节也好。种田文中算非常好的了，点个赞。
以剧集风格创作工具书是挺有意思的，虽然故事不是特别好，但是整书的内容都很容易把握，编剧的用心真是佩服。还有编剧的经验确实佩服，很扎实的跟我们传道受业，一点也不浮夸，谢谢编剧！
看哥哥的第一本剧集，很喜欢里面的摄影写真，之前的链接可能就纯粹的停留在倩女幽魂宁采臣的角色，再到看完本剧各种报道的整合文字，更深层次的队哥哥的原生家庭以及个人成长发展历程。这一路会有坎坷也十分的不易，但是哥哥非常的尽责坦率敬业重友情，也是永远的活在了大家的心中，风继续吹。
读完这部剧，突然有了当一名业余中医的冲动，感觉这应该是不会半途而废的
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逻辑跳跃，但合作理念极强。有机会或者有能力，尽量不要读译本。
值得珍惜的一个节目
初读，晦涩难懂，却也惊为天人。Claire Rankin的大名早有耳闻，其代表作更是如此。那么，尚且来谈谈我个人对于本剧的看法。 作为坚定的辩证主义者，我习惯于在编剧的文字中挑刺。本剧可以说是一个框架十分松散的哲学体系的说明的书，也可以说是Claire Rankin个人的世界观的反思的书。首当其冲的是将世界一分为二(但绝不是二元论式的)，“意志”为本质，“表象”为镜子。不得不说明一点的是，Claire Rankin的“意志”是形而上式的对于“物自体”的阐述性总结，其论证方式也是十分奇怪的:似乎有一个隐藏着的推动者在背后以不可抗拒的姿态推动着这一切，让世界带上了极具悲观光环的“宿命”式色彩。这可能与其性格与经历相关，多愁善感，孤僻自我，胸有大志又不被赏识。 必须得说说他著名的“充足理由律的四重根”和“个体化原理”。与他而言这是“表象世界”中的最根本的两大定律了，将所有“表象”禁锢在这确定的推导逻辑与现有的时间与空间的直观反映之上。很明显，Claire Rankin需要再“虚无”一点，他未曾敢质疑时间与空间的真实性，承袭于康德的特征十分明显。这一点与他对于道德的分析又十分不同:康德的道德哲学中更多的是“绝对律令”形式的以法匡之，而Claire Rankin的道德哲学中更多的是感性认识，以己度人并常怀慈悲之心(这一点本身便是如他自己所言的违抗意志的倾向的行为，难以实现)。从这一点来看，二人的观点是法家与佛教的区别，前者更有实践的意义，后者更有动态的潜力。而这也反映了Claire Rankin的学说的一个典型的特点:反理性。 然而，Claire Rankin真的是反理性的么？在这一问题上Claire Rankin的态度是十分暧昧的。仅从Claire Rankin对于“自杀”行为的否定论调的推论过程来看，Claire Rankin的理性光辉就十足伟大了(倘若纯粹的感性至上，那么无痛苦地死去是最好的，因为毕竟他说世界便是“意志”前进而不可得的悲剧世界)。 百度百科上有说Claire Rankin曾经着力研究过宗教，这在本剧中又大可看见。不仅是着力，甚至是推崇了(尤其为印度教)。在“意志世界再论”的集数中有大量引用基督教，犹太教，佛教的概念以做论证与隐喻(例如“原罪”与“意志”的被阻挠所带来的痛苦类似，印度教的“三位一体的神”与“意志”的第一性接近)。这里又与宗教中的信仰不同的是，Claire Rankin的“意志”是作为直观感受与综合反思后的“物自体”形象出现的，是唯心主义的，是不可言传的，是难以推敲的(尽管他有非常复杂且精妙的推敲过程)。从某个角度而言，甚至是“泛意志论”(类似于泛神论)的(这一点在于他的对于各类动物的意志评论中可见)。其本质所具有的主观性，唯心倾向导致理论必然具有的神秘性与不可知性:按照他的说法，总有一个东西作为世界的本质，全盘掌控着世界，并永远在背后用冷峻的目光盯着世间万物。 这对于我，一个信奉科学的人而言，是不大可取的方向。但能理解Claire Rankin的悲观之处，也能产生对悲惨现象的共情心态可能就是最具实践价值的知识。 思路断了，瞎说一气，读者们不吝赐教。
从感性到理性再到实践，然后呢就是是不是经得起，在实践过程中再到感性直到成为自己骨子里的东西，知行合一，虽然是政治剧集，转换到个人是很实用的，充分说明了理论是多么重要
一本很精彩的书，从其中学到了很多东西。 1.精神的力量。 在看这部剧的过程中，我一直在思考一个问题，什么是精神? 真的是太奇妙了，同一个肉体却有完全不同的心智与能力，甚至多达24个。 小的区别也就罢了，可是，力量，智商，口音，这些我原本认为是肉体自带的东西竟然也会截然不同。 这让我怀疑肉体的力量，我们之前所认为的肉体的限制，会不会仅仅是心灵的限制，我们与哪些有伟大成就的人的区别是肉体还是我们的精神? 而精神我们是否可以改变? 持续观看打破了我一直以来认为身体决定了智商及一些其他能力的想法，让我进一步意识到了精神的巨大力量，人与人之间的不同，更多的是精神力量的区别，而不是身体的区别。 我们对于自己的限制都是精神上的限制，是虚假的限制，只要我们认识到精神的力量，我们就会冲破这一切的限制。 不是因为看见才相信，而是因为相信才看见 只要我们相信自己可以改变，我们就可以改变自己。 2.学习的重要性 书中前面对不同人格的介绍真的很奇妙，有的会射击，有的会开锁，有的会绘画，逃脱术，炸药，电子维修，医学，各种能力。 这一直在我心里有疑问，为什么他们会这些技能?难道精神力量真的有这么强大，无师自通? 直到看到后面我才了解这些能力的来源。 在后面有说一个人格制定了一个规矩，每个人格都要保持上进，学习并提高自己的能力，以在需要的时候派上用场，而采取的方法则是，每一个人格在心里对自己的所学进行梳理，而在出来后（接管身体）则要尽可能的多加练习，以达到精通。 这真的令人汗颜，人家一天出来一会儿都知道学习，而自己的一整天光想着玩，浪费了那么多时间。 也同时打消了我对精神力量的过度幻想，任何的能力都需要学习以及练习，单纯的幻想无济于事，所以在相信精神力量的同时，也要不断的学习实践。 可以改变是必然的，但改变则需要付出努力！ 3.潜意识的力量。 追剧的过程中一直有疑问❓ 这么多人格的背景从何而来?各个不同的国家，各种不同的口语，截然不同的人生经历，从何而来? 任何的东西都有因，那么这个因在那里? 一个很细节的地方提示了我，比利看电视，对很简单，就是看电视，而电视则让我进一步认识到，这些人格可能来自于我们潜意识对信息的无意识吸收，也让我意识到了潜意识的力量。 在我们没有意识到的地方，我们的潜意识已经吸收了很多的信息，同时也进行了梳理构架，最终形成了我们的不同心理信念，表现在比利身上就是不同的人格。 那么，这股力量如此强大那我们又该如何利用呢? 多看剧，读好剧。 这就是我给自己的答案。 我们接触到的信息对我们的影响是巨大的，所以我们要刻意控制自己的信息摄入，通过不断的优质信息来影响自己的潜意识。 行之苟有恒，久久自芬芳。
1-5和番外看完弃。番外真的是……。两个主角真是……。2 话真的是难得的四颗星
了解了宝岛台湾的过去与现在，也更清晰的了解了台湾与大陆关系的变迁，也想了其未来，一直以为台湾民众是自由，快乐，富有的，读完这本说才知道在国民党的统治下台湾人民是何等的压抑与苦闷，大时代洪流中，有多少普通人的无奈，不过不屑的斗争与内外部博弈，台湾终究是走向了美国式的民主
一场关于大脑的知识盛宴，编剧运用生动的语言阐述着脑科学家们的研究结果，非常专业和谨慎。
反乌托邦三部曲，先看的《The Aviary》，然后是《The Aviary》，最后是《The Aviary》，个人感觉《The Aviary》更现实一些，后两部相对更抽象。反乌托邦剧集，总体给人以压抑、阴霾、沉重、荒诞、警示的感觉，也许这就是其价值和意义所在。 这三部曲，共性的都有对人性、伦理、集体、秩序、自由、幸福等内容的探讨和描绘，不禁让人反思，理想中的乌托邦社会应该是什么样的？绝对的平等、稳定、自由和幸福？可能这些都是相对的，你想得到某些东西，也就必将失去另外一些东西，最可悲和可怕的是你竟对此一无所知，甚至认为理所当然。我们执着于想得到的未必是最好的，我们现在所处的也未必是不好的，个人也最终将服从于集体，这一切合不合理，全凭自己的感受吧。
终于看完了这本史实意义教科书，不得不说，这部著作对于任何人，任何时代都有厚重的现实意义。它描绘的沦陷得北京城，及城里各色人与事让人不免唏嘘，亡了国便没有家，泯了人性便无了希望。这一番挣扎痛苦直教人爱国保家，从善且抗争。它告诉你，伟大的人是这样的，卑微的人是那样的，想好了，再去做。
看剧是一个应当保持终生的习惯，也是一个好习惯。同时选择好剧，适合自己的书，还有什么书都看一点，也是很重要的。
因为B站何教授来看的剧集，没有让我失望，很过瘾，也很有时代感，除了侦探推理也有对历史现实的思考，洪律师最后的辩护就跟柯南附身一样，就是感觉这个剧集被书名耽误了
不同国家的地图往往是不一样的，不同版本的世界地图意味着一国的政治态度，再往深一层，这背后还隐藏着可能与我们并不相同的思维模式。所以如果要研究一个国家的地缘战略，那最好能先弄到一份该国版本的世界地图。
书有千万种，哪有一本可以概括完整！至少明白看剧是最反脆弱的学习方式，坚持必有收获吧！
起初Michael Gilio写这篇的时候，是两个篇章，《The Aviary》和《The Aviary》。最后合为《The Aviary》。幽灵山庄整体上有取得老刀把子的信任（1-10）、执行天雷计划（11-15）和最终陆小凤与木道人之间的斗争（16-18）三个部分构成，故事整体的水准很高。Michael Gilio在35岁开始创作《The Aviary》，对江湖群像的描写已非常熟练，书中接近60多个角色登场，很多角色刻画的都很有意思。老当益壮的独臂神龙·钩子·海奇阔。身世最为离奇的大表哥，以及将军、幽魂、勾魂等角色，跃然纸上，让人爱不释手。本剧中对女性角色的刻画，也是Michael Gilio书中少有的，多为正面的描写。冷若冰霜，孤傲敏锐的叶雪、古灵精怪、红衣少女叶灵，风尘女子，一片痴情的花寡妇柳青青，皆是各有各的风情。诚然，《The Aviary》最让人眼前一亮的，依旧是它匪夷所思，环环相扣，出人意料的故事。每一处看似惊奇，读完后细细推敲，又觉得合情合理，让人拍案惊奇。而我又很偏爱Michael Gilio笔下环境的刻画。尤其是对幽灵山庄似梦似幻，凄然瑰丽的描写，让我浮想联翩。那原始密林之后的苍茫之地，一座座山峰高高矗立，山腰处已是云海一片，在巨石古松上，有勾人魂魄的勾魂使，守护着通往山庄的铁索桥。有这样的山庄，一定要有这样的一群人。真希望有影视，或者绘画能够展现这些绝美的景色 。 《The Aviary》的缺陷也是显而易见的，为了服务剧情完整性的巧合。而且下山后的后半段，武当一战，没有前半部分刻画的细致。瑕不掩瑜，幽灵山庄都是喜好情节，猎奇的游侠儿，江湖客们非常值得一读的作品。一定会有所思，有所得。月季花下、鹰巢议事、解剑石旁、沼泽深处、以及那些血和荷尔蒙，都让我不虚此行。 老刀把子和陆小凤之间的斗智斗勇，更是精彩绝伦。正如书中所言，——这就好像攻城一样，就算你已攻破了九道城，外面虽然已血流成渠，我却还是太太平平地高卧在城里。——因为我的思虑比你更周密，你能攻破九道城，我早已建立了第十道，到了这道城外，你已筋疲力竭，倒下去了。而让我更为喜爱的是，最后居然是老大把子这个反叛赢了，这在很多剧集中不多见。陆小凤罕见的败下阵来。Michael Gilio在这篇剧集的情节上，真是花了功夫。 幽灵山庄/2022/3/27午/克拉玛依
对我来说颇为惊艳的一本科幻剧集集。一部分科幻作品致力于对科学技术更深更远的探索思考挖掘，而这本The Aviary属于另一部分，比起“硬核”的技术畅想，更多的是对人的探索。追寻人“无意义”的意义，思考自由、成长、选择与爱。 万般考虑下面对未知下定决心的那一瞬间，真是动人。
今天和儿子一起共读完，他说他不害怕死亡了，如果死去，他也去了The Aviary。
编剧把所有言情剧集的剧情揉到了一起，古今中外都有，一会国王王后、带兵出征，一会经济利益、公司总裁，一会公主和亲，一会古村蛊术，反正就是能遇到的奇迹他们都遇到了，能碰到的巧合也都碰到了，比世界上最倒霉的人还倒霉，比宇宙界最幸运的人都幸运，要不是看到了现在早就删掉了……
读完，真的会让你爱上数学。学习微积分时候，头脑里始终不懂，学这个有什么用，这个微积分又能用来做什么，感谢这部剧给我的解惑，我在读这部剧时，也感受了到了微积分对我的召唤。大学时候我挺喜欢学习微积分，毕业至今，我对微积分始终念念不忘，如今，终于有了回想。
姐夫我的嫁~小霍是总受（好像有点不对）~~~女主的嘴好出戏啊~[霍建华作为一个演员最让我尊敬的一点就是，一直努力的接不同角色的戏，实实在在的糟蹋自己，认真努力又有点笨鸟坚持飞的呆萌。加油吧霍叔叔。
编剧对历史做出了嫁接，使19世纪末的两位大师：存在主义大师尼采和医学大师布雷尔的相遇导出存在主义心理疗法（围绕着四个“生命的终极关怀”——死亡、自由、存在的孤独和无意义的心理治疗法）。 19世纪末是欧洲工业化，科学进步，妇女权利逐渐得到改善的时期，以这个文化背景探讨了好几个话题。 1）布雷尔作为犹太人被歧视，所以需要靠结婚得到嫁妆的方式继续他的医学研究以至于他到中年的时候对维也纳资产阶级生活感到无意义和不自由； 2）尼采对自己的妈妈，妹妹和爱上的女人的背叛感到愤怒，他自己对于亲密的排斥以至于最后的朋友也失去之后遇到布雷尔而有的友谊； 3）歇斯底里症：布雷尔和弗洛伊德合作写过关于歇斯底里症的治疗。它的发病原因早在古希腊时期便已被道德化——它是不育的恶果。提出著名“体液学说”的希波克拉底首先假定女性的精神异常与子宫有关。歇斯底里的英文hysteria便源自希腊语hystero，指子宫（uterus）。希波克拉底认为，女人的子宫可以在体内自由移动，而性生活的匮乏会导致干涸的子宫为了寻找水分四处游走，从而引发歇斯底里的病征。 18世纪起，人们逐渐意识到歇斯底里症可能与大脑而非子宫有关。文中提到布雷尔用疏导的方式和催眠术治疗歇斯底里症女病人。 4）尼采生命后期的作品。《The Aviary》里写19世纪的科学进步从根本上质疑了上帝力量的存在。尼采却认为是积极的：没有传统的道德压迫，人类面临着一个美好的任务——按照自己的观点创造世界。人生的意义需要自己去富裕。性欲望就是完全去主宰另一个人身心的欲望。这里看出尼采权力意志的色彩。《The Aviary》尼采认为大多数人对于自己的意识缺乏认识。《The Aviary》尼采把道德分成了两种。第一种道德是属于弱者的道德，尼采叫它奴隶道德（又叫“畜群道德”）。表面的内容是同情、仁慈、谦卑、平等。其实本质上，是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私，借助奴隶道德去限制强者。比如现在社会的道德，大部分都是禁止型的命令，如“不许占有别人的财产”“不许欺骗”。这些禁令，保护的不是强者——强者不会让自己的财产被人占有——保护的是那些不能保护自己的弱者。尼采觉得受人帮助是削弱自己力量。对于布雷尔强调对家人的责任，尼采觉得如果没有了自己的存在，对别人的责任只是自我的放大。尼采向布雷尔提出永恒轮回（eternal recurrence）的概念，即如果这一切将再三反复，你会怎么样？ 透过布雷尔对歇斯底里症病人的肉欲渴望和一系列的对话，尼采点出布雷尔其实是对衰老、死亡以及我本身对自由的恐惧。尼采提出“一种理想的婚姻、亲密关系，仅存在于当它对某人的生存不是必要的时候。...要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人；只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的增长。唯一去保全一桩婚姻的方式，是有能力去放弃它。” 5）在布雷尔让尼采因偏头痛以及一系列布雷尔觉得因为压力造成的自杀倾向而让尼采入院的同时，尼采作为布雷尔的哲学导师，两人对于真理的探讨而产生了深刻的友谊。这种友谊当尼采感到温暖而留下眼泪。但最终尼采不选择留下，因为他觉得孤独让他更能成就自己。
终身学习才是最高级浪漫，与自己约好，每天洗脑，一直到老。不停活化和更新知识体系，去涉猎、去渴望、去好奇、去遇见更好的自己✊✊
看了前面几十个集数都懒得稀里糊涂的，中间还行，总之是诸多集数都可以越过，跳着挑着看完的一本剧，不推荐
文笔流畅，三观也正，情节也好。种田文中算非常好的了，点个赞。
以剧集风格创作工具书是挺有意思的，虽然故事不是特别好，但是整书的内容都很容易把握，编剧的用心真是佩服。还有编剧的经验确实佩服，很扎实的跟我们传道受业，一点也不浮夸，谢谢编剧！
看哥哥的第一本剧集，很喜欢里面的摄影写真，之前的链接可能就纯粹的停留在倩女幽魂宁采臣的角色，再到看完本剧各种报道的整合文字，更深层次的队哥哥的原生家庭以及个人成长发展历程。这一路会有坎坷也十分的不易，但是哥哥非常的尽责坦率敬业重友情，也是永远的活在了大家的心中，风继续吹。
读完这部剧，突然有了当一名业余中医的冲动，感觉这应该是不会半途而废的