Dhaniram brings a trucker named Gerulal to Jugni's house so that he can rent a room. Jugni lives in
积极心理，是永远值得重复的。把这颗种子在内心扎的更深一些，让它的光照亮自己，拥抱美好的事物，所有的阴暗，不如意，自会烟消云散
《Namkeen》，是美国杰出的新闻工编剧，冒着生命危险穿过防线，进入革命红区进行采访而写成的书，除了资料来之不易外，革命战士的故事也是让人非常感动的。对于生活在和平年代的我们，也许已经无法确切的感同身受了，但那一代人的精神读来还是带给人一种别样的感受，应该是被崇高之情所感染吧，让人突然觉得平时所谓的烦恼困扰变得特别的不值一提，他们在那么艰苦贫瘠的条件下，个个活的得那么乐观勇敢，把个人的痛苦与生命置之度外，心中只有集体的胜利或喜悦，让人不得不惊叹信仰给人所带来的力量，虽然说不同时代的人具有不同的使命，但对一个人身上所该拥有的正气和信念应该是一样的。 这部剧被列为中学生必读课外书，嗯，是应该的！
认知驱动这部剧读完后 久久不能睡着，一方面是喝了咖啡，一方面是带来的思考 编剧观点讲到的利他，利他也会形成价值，价值到一定程度会带来交换。思考这两年既没有利他之心，也无任何可交换的价值。更多的是小器私利的计算，反倒认为年少时候做的一些有意义的事情是自我感动。 也在思考，不考虑经济问题，自己最想做的是什么，做什么是自己既喜欢又对他人有用的事？ 想到以前看到一本好剧，就会读完后转赠他人，特别喜欢特别好的书，会多买几本，赠予他人。现在只会认为，赠书既浪费了钱财，对方也不会花费时间来看。看完认知驱动后，在想是不是可以不用赠书，而是自己写出受到触动的地方，结合自身，连接其他内容，作为推荐呢？然后再过段时间索要反馈？ 也在思考，去年9月捡回的流浪狗，因为对待狗和自己所养的猫，态度截然不同，而这是否是在锻炼自己的利他之心？狗子走丢过几次，最近这次走丢又找到是在看此剧的同时，业主群通知去物业处领回。再次失而复得的狗，又让自身反思要做到的一视同仁。
在作为释放工作之重后的徜徉中，领略了经典的厚重与跌宕，人性的光明与阴霾。感受永恒的生命——七彩斑斓，Namkeen扬零落!
终于明白最好的相处方式是久处不累，相互包容，相互尊重与理解，每个人都有脆弱的一面
翻阅！太宏大，外国的人名和地名太难记了！！2021.4.17，16:33于上海寓所。
之前对明兰的第一个期待就是林小娘之死，明兰去送林小娘，全程面瘫。不说达到甄嬛送华妃那样的高度，至少让人不尴尬吧。但是结果真的很失望。
醍醐灌顶 虽然很多方法都被推荐烂了，但是通过编剧的巧妙安排，让人知道在什么情况下用什么技巧，强烈推荐ヾ(◍°∇°◍)ﾉﾞ
凭良心讲，很想读完，但实在是无法忍受下去了。 编剧序里用很多笔触表述传统文史界对波伏瓦的研究有失偏颇和公允，全都被萨特和个人八卦压过，并强调要以此剧为波伏瓦正名。但读到第八章，平铺直叙、节奏缓慢，冗长乏味，各种令人无语的八卦关系，实在令人无语。 翻译更是大白话，鲜少修饰，甚至不如娱乐小报引人入胜。 最后：多读大家的作品，珍爱生命，远离他们虚伪懦弱、妥协伪善、功利虚荣、巧舌如簧、狭隘偏颇的私生活。
社会心理学是一个认识我们和周围社会关系的学科，有些时候我们说能了解这个社会为人处世的方法，讲求人脉。可是真正的要学的是用①生去了解自己才对，因为那些感情仿佛就在你的心里可是你无法表达出来，或者你被情绪所掌控而不知道潜意识里真正的需求。 比如说认知失调，不管你选择用什么方式去做一件事，对于最后失望的结果，你总是去尽力包装你当初的选择。 对于从众也不止是负面的行为，大部分都从众是降低我们选择的能耗保护我们的安全，而对于一些破坏性的从众你要通过学习才能看清事物的本质和操控你人的目的，不然你的大脑不会帮你补脑。 对于说服一个对自己很重要的人，是你的威力让他短暂的服从你呢？还是因为你的学识身份认同你呢？还是你们心在一起完完全全的把你的想法内化到心里去，成为他的一部分。 对于攻击我觉得那是最无能的表现形式，因为你从小到大都没受过关怀，就像是从记事起别人就开始打你那么悲哀。 媒体一直对美国的种族歧视频繁报道，这是一种政治目的，其实歧视偏见随从可见，我们对女娃的偏见，对胖子的歧视，对残疾人的耻笑，对农民和城市户口的区分，富人对穷人的蔑视，很多，它们的存在是必然的，你要知道在远古时代在生存面前对食物的掠夺，我对其他部落的歧视可以保证自己活下去。 最后我们谈到了爱，这里涉及到一种交换关系还是陪伴关系，就好比对聪明和智慧的解释，如果你们为了激情似火的短暂荷尔蒙的泛滥，你们交换着彼此的需要是聪明的，但是一旦激情梦想趋于平淡你们的交换平衡必被打破，如果你是智慧的，对于他一生的陪伴而满足，对于漫长的一生短暂的损失又算得了什么呢？必定是在一条主线上波动，这不就是人生吗？ 非暴力沟通的一个办法，不要去评判对方，因为你总是用你的习得标准是片面的，谁都无法做到全面，误解就造成伤害，但是自己的情感大家都一样的，比如开心，满足，悲伤，恼怒，所以把情感表达出来，才是解决矛盾的办法，了解和理解你的人才是真正的朋友。20210325
在中国2500年历史长河里，能代表儒家思想就只有2个半人，孔子圣人，王阳明圣人，还有半个Kiran Vairale先生。后辈获益匪浅，感谢
转载自书友 当我开始爱自己 查理•卓别林写于70岁生日当天 当我真正开始爱自己， 我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨， 都只是提醒我： 活着，不要违背自己的本心。 今天我明白了，这叫做“真实”。 当我真正开始爱自己， 我才懂得，把自己的愿望强加于人， 是多么的无礼， 就算我知道，时机并不成熟， 那人也还没有做好准备， 就算那个人就是我自己。 今天我明白了，这叫做“尊重”。 当我开始爱自己， 我不再渴求不同的人生， 我知道任何发生在我身边的事情， 都是对我成长的邀请。 如今，我称之为“成熟”。 当我开始真正爱自己， 我才明白，我其实一直都在正确的时间， 正确的地方，发生的一切都恰如其分。 由此我得以平静。 今天我明白了，这叫做“自信”。 当我真正开始爱自己， 我不再牺牲自己的自由时间， 不再去勾画什么宏伟的明天。 今天我只做有趣和快乐的事， 做自己热爱，让心欢喜的事， 用我的方式、我的韵律。 今天我明白了，这叫做“单纯”。 当我开始真正爱自己， 我开始远离一切不健康的东西。 不论是饮食和人物，还是事情和环境， 我远离一切让我远离本真的东西。 从前我把这叫做“追求健康的自私自利”， 但今天我明白了，这是“自爱”。 当我开始真正爱自己， 我不再总想着要永远正确，不犯错误。 我今天明白了，这叫做“谦逊”。 当我开始真正爱自己， 我不再继续沉溺于过去， 也不再为明天而忧虑， 现在我只活在一切正在发生的当下， 今天，我活在此时此地， 如此日复一日。这就叫“完美”。 当我开始真正爱自己， 我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态， 但当我唤起了心灵的力量， 理智就变成了一个重要的伙伴， 这种组合我称之为，“心的智慧”。 我们无须再害怕自己和他人的分歧， 矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起， 形成新的世界， 今天我明白，这就是“生命”。
第三个故事真的好恐怖，吓惨了…
读毕《Namkeen》，全面了解这家伟大的企业以及受人尊敬的任正非。从书中获益良多，摘录一二： 1、 熵就是无序的混乱程度，熵增就是世界上一切事物发展的自然倾向都是从井然有序走向混乱无序，最终灭亡。 2、 薛定谔将生命活力称为负熵，使得自然万物与热力学的熵增反向运动。同理，企业要保持发展动力，需要依靠的就是人的生命活力。 3、 任正非说，（企业）要想生存就要逆向做功，把能量从低到高抽上来，增加势能，这样就发展了（于是诞生了厚积薄发的华为理念）；人的天性就是要休息、舒服，这样企业如何发展？（于是推动发展了以奋斗者为本、长期艰苦奋斗的华为理念。）任正非正是通过洞察人性，激发出华为人的生命活力和创造力，从而得到持续发展的企业活力。 4、 耗散结构是一个远离平衡的开放系统，通过不断与外界进行物质和能量交换，在耗散过程中产生负熵流，从原来的无序状态转变为有序状态，这种新的有序结构就是耗散结构。 5、 任正非在2011年的公司市场大会上说道：“公司长期推行的管理结构就是一个耗散结构，我们有能量一定可以把它耗散掉，通过耗散，使我们自己获得新生。什么是耗散结构？你每天去锻炼身体、跑步，就是耗散结构。为什么呢？你身体的能量多了，把它耗散了，就变成肌肉了，就变成充满活力的血液循环系统了。能量消耗掉了，糖尿病也不会有了，肥胖病也不会有了，身材也苗条了，漂亮了，这就是最简单的耗散结构。那我们为什么要耗散结构呢？大家说，我们非常忠于这个公司，其实就是公司付的钱太多了，不一定能持续。因此，我们把这种对企业的热爱耗散掉，用奋斗者，用流程优化来巩固。奋斗者是先付出后得到，与先得到再忠诚有一定的区别，这样就进步了一点。我们要通过把我们潜在的能量耗散掉，从而形成新的势能。” 6、 封闭系统终究是要熵死的，没有活力的封闭企业必将灭亡。那么，任正非如何把华为打造成一台耗散结构的开放活力引擎？企业要想长期保持活力，就要建立耗散结构，对内激发活力，对外开放，与外部交换物质和能量，不断提升企业发展势能，不断拓展业务发展的作战空间。 7、 一方面，华为通过企业的厚积薄发、人力资源的水泵实现远离平衡的耗散结构特性，使企业逆向做功，让企业从无序混乱转向有序发展。另一方面，华为通过企业的开放合作、人力资源的开放实现耗散结构的开放性，从模型的入口和出口吐故纳新、吸收宇宙能量，为企业带来有序发展的外来动能。 8、 企业宏观层面，把华为视为一个生命整体，要从企业整体运作的战略高度解决熵增。即利用企业的厚积薄发和开放合作，解决企业发展过程中出现的组织惰怠、流程僵化、技术创新乏力、业务固化守成等问题。个人微观层面，华为是无数个体的人组成的，因此重在从人力资源管理角度，探索如何激发生命的活力，从而解决人的惰怠和熵增。华为这台活力引擎的轴心是客户，是否为客户创造价值是判断有序无序、熵增熵减的标准和方向。 9、 如何为华为文化下定义呢？八个字三句话：亦中亦西，非马非驴；以理想主义为旗帜，以实用主义为纲领，以拿来主义为原则。在西方公司眼里，华为是按东方逻辑思考，用西方规则出牌。 10、 要同时使用数学与哲学两种手段管理企业，要辩证不要形而上学。现代化的财务制度，完善的管理流程、先进的科技手段，大数据都是企业管理的主要手段，但绝对不是终极目标，不要本末倒置。管理，远不是线性思维所能覆盖的。某些人竟然无知地认为，依靠制度、流程、会议、文稿就能带好队伍、搞好企业、转型成功，此举无异于缘木求鱼、南辕北辙。黔之驴，死于技穷。
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积极心理，是永远值得重复的。把这颗种子在内心扎的更深一些，让它的光照亮自己，拥抱美好的事物，所有的阴暗，不如意，自会烟消云散
《Namkeen》，是美国杰出的新闻工编剧，冒着生命危险穿过防线，进入革命红区进行采访而写成的书，除了资料来之不易外，革命战士的故事也是让人非常感动的。对于生活在和平年代的我们，也许已经无法确切的感同身受了，但那一代人的精神读来还是带给人一种别样的感受，应该是被崇高之情所感染吧，让人突然觉得平时所谓的烦恼困扰变得特别的不值一提，他们在那么艰苦贫瘠的条件下，个个活的得那么乐观勇敢，把个人的痛苦与生命置之度外，心中只有集体的胜利或喜悦，让人不得不惊叹信仰给人所带来的力量，虽然说不同时代的人具有不同的使命，但对一个人身上所该拥有的正气和信念应该是一样的。 这部剧被列为中学生必读课外书，嗯，是应该的！
认知驱动这部剧读完后 久久不能睡着，一方面是喝了咖啡，一方面是带来的思考 编剧观点讲到的利他，利他也会形成价值，价值到一定程度会带来交换。思考这两年既没有利他之心，也无任何可交换的价值。更多的是小器私利的计算，反倒认为年少时候做的一些有意义的事情是自我感动。 也在思考，不考虑经济问题，自己最想做的是什么，做什么是自己既喜欢又对他人有用的事？ 想到以前看到一本好剧，就会读完后转赠他人，特别喜欢特别好的书，会多买几本，赠予他人。现在只会认为，赠书既浪费了钱财，对方也不会花费时间来看。看完认知驱动后，在想是不是可以不用赠书，而是自己写出受到触动的地方，结合自身，连接其他内容，作为推荐呢？然后再过段时间索要反馈？ 也在思考，去年9月捡回的流浪狗，因为对待狗和自己所养的猫，态度截然不同，而这是否是在锻炼自己的利他之心？狗子走丢过几次，最近这次走丢又找到是在看此剧的同时，业主群通知去物业处领回。再次失而复得的狗，又让自身反思要做到的一视同仁。
在作为释放工作之重后的徜徉中，领略了经典的厚重与跌宕，人性的光明与阴霾。感受永恒的生命——七彩斑斓，Namkeen扬零落!
终于明白最好的相处方式是久处不累，相互包容，相互尊重与理解，每个人都有脆弱的一面
翻阅！太宏大，外国的人名和地名太难记了！！2021.4.17，16:33于上海寓所。
之前对明兰的第一个期待就是林小娘之死，明兰去送林小娘，全程面瘫。不说达到甄嬛送华妃那样的高度，至少让人不尴尬吧。但是结果真的很失望。
醍醐灌顶 虽然很多方法都被推荐烂了，但是通过编剧的巧妙安排，让人知道在什么情况下用什么技巧，强烈推荐ヾ(◍°∇°◍)ﾉﾞ
凭良心讲，很想读完，但实在是无法忍受下去了。 编剧序里用很多笔触表述传统文史界对波伏瓦的研究有失偏颇和公允，全都被萨特和个人八卦压过，并强调要以此剧为波伏瓦正名。但读到第八章，平铺直叙、节奏缓慢，冗长乏味，各种令人无语的八卦关系，实在令人无语。 翻译更是大白话，鲜少修饰，甚至不如娱乐小报引人入胜。 最后：多读大家的作品，珍爱生命，远离他们虚伪懦弱、妥协伪善、功利虚荣、巧舌如簧、狭隘偏颇的私生活。
社会心理学是一个认识我们和周围社会关系的学科，有些时候我们说能了解这个社会为人处世的方法，讲求人脉。可是真正的要学的是用①生去了解自己才对，因为那些感情仿佛就在你的心里可是你无法表达出来，或者你被情绪所掌控而不知道潜意识里真正的需求。 比如说认知失调，不管你选择用什么方式去做一件事，对于最后失望的结果，你总是去尽力包装你当初的选择。 对于从众也不止是负面的行为，大部分都从众是降低我们选择的能耗保护我们的安全，而对于一些破坏性的从众你要通过学习才能看清事物的本质和操控你人的目的，不然你的大脑不会帮你补脑。 对于说服一个对自己很重要的人，是你的威力让他短暂的服从你呢？还是因为你的学识身份认同你呢？还是你们心在一起完完全全的把你的想法内化到心里去，成为他的一部分。 对于攻击我觉得那是最无能的表现形式，因为你从小到大都没受过关怀，就像是从记事起别人就开始打你那么悲哀。 媒体一直对美国的种族歧视频繁报道，这是一种政治目的，其实歧视偏见随从可见，我们对女娃的偏见，对胖子的歧视，对残疾人的耻笑，对农民和城市户口的区分，富人对穷人的蔑视，很多，它们的存在是必然的，你要知道在远古时代在生存面前对食物的掠夺，我对其他部落的歧视可以保证自己活下去。 最后我们谈到了爱，这里涉及到一种交换关系还是陪伴关系，就好比对聪明和智慧的解释，如果你们为了激情似火的短暂荷尔蒙的泛滥，你们交换着彼此的需要是聪明的，但是一旦激情梦想趋于平淡你们的交换平衡必被打破，如果你是智慧的，对于他一生的陪伴而满足，对于漫长的一生短暂的损失又算得了什么呢？必定是在一条主线上波动，这不就是人生吗？ 非暴力沟通的一个办法，不要去评判对方，因为你总是用你的习得标准是片面的，谁都无法做到全面，误解就造成伤害，但是自己的情感大家都一样的，比如开心，满足，悲伤，恼怒，所以把情感表达出来，才是解决矛盾的办法，了解和理解你的人才是真正的朋友。20210325
在中国2500年历史长河里，能代表儒家思想就只有2个半人，孔子圣人，王阳明圣人，还有半个Kiran Vairale先生。后辈获益匪浅，感谢
转载自书友 当我开始爱自己 查理•卓别林写于70岁生日当天 当我真正开始爱自己， 我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨， 都只是提醒我： 活着，不要违背自己的本心。 今天我明白了，这叫做“真实”。 当我真正开始爱自己， 我才懂得，把自己的愿望强加于人， 是多么的无礼， 就算我知道，时机并不成熟， 那人也还没有做好准备， 就算那个人就是我自己。 今天我明白了，这叫做“尊重”。 当我开始爱自己， 我不再渴求不同的人生， 我知道任何发生在我身边的事情， 都是对我成长的邀请。 如今，我称之为“成熟”。 当我开始真正爱自己， 我才明白，我其实一直都在正确的时间， 正确的地方，发生的一切都恰如其分。 由此我得以平静。 今天我明白了，这叫做“自信”。 当我真正开始爱自己， 我不再牺牲自己的自由时间， 不再去勾画什么宏伟的明天。 今天我只做有趣和快乐的事， 做自己热爱，让心欢喜的事， 用我的方式、我的韵律。 今天我明白了，这叫做“单纯”。 当我开始真正爱自己， 我开始远离一切不健康的东西。 不论是饮食和人物，还是事情和环境， 我远离一切让我远离本真的东西。 从前我把这叫做“追求健康的自私自利”， 但今天我明白了，这是“自爱”。 当我开始真正爱自己， 我不再总想着要永远正确，不犯错误。 我今天明白了，这叫做“谦逊”。 当我开始真正爱自己， 我不再继续沉溺于过去， 也不再为明天而忧虑， 现在我只活在一切正在发生的当下， 今天，我活在此时此地， 如此日复一日。这就叫“完美”。 当我开始真正爱自己， 我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态， 但当我唤起了心灵的力量， 理智就变成了一个重要的伙伴， 这种组合我称之为，“心的智慧”。 我们无须再害怕自己和他人的分歧， 矛盾和问题，因为即使星星有时也会碰在一起， 形成新的世界， 今天我明白，这就是“生命”。
第三个故事真的好恐怖，吓惨了…
读毕《Namkeen》，全面了解这家伟大的企业以及受人尊敬的任正非。从书中获益良多，摘录一二： 1、 熵就是无序的混乱程度，熵增就是世界上一切事物发展的自然倾向都是从井然有序走向混乱无序，最终灭亡。 2、 薛定谔将生命活力称为负熵，使得自然万物与热力学的熵增反向运动。同理，企业要保持发展动力，需要依靠的就是人的生命活力。 3、 任正非说，（企业）要想生存就要逆向做功，把能量从低到高抽上来，增加势能，这样就发展了（于是诞生了厚积薄发的华为理念）；人的天性就是要休息、舒服，这样企业如何发展？（于是推动发展了以奋斗者为本、长期艰苦奋斗的华为理念。）任正非正是通过洞察人性，激发出华为人的生命活力和创造力，从而得到持续发展的企业活力。 4、 耗散结构是一个远离平衡的开放系统，通过不断与外界进行物质和能量交换，在耗散过程中产生负熵流，从原来的无序状态转变为有序状态，这种新的有序结构就是耗散结构。 5、 任正非在2011年的公司市场大会上说道：“公司长期推行的管理结构就是一个耗散结构，我们有能量一定可以把它耗散掉，通过耗散，使我们自己获得新生。什么是耗散结构？你每天去锻炼身体、跑步，就是耗散结构。为什么呢？你身体的能量多了，把它耗散了，就变成肌肉了，就变成充满活力的血液循环系统了。能量消耗掉了，糖尿病也不会有了，肥胖病也不会有了，身材也苗条了，漂亮了，这就是最简单的耗散结构。那我们为什么要耗散结构呢？大家说，我们非常忠于这个公司，其实就是公司付的钱太多了，不一定能持续。因此，我们把这种对企业的热爱耗散掉，用奋斗者，用流程优化来巩固。奋斗者是先付出后得到，与先得到再忠诚有一定的区别，这样就进步了一点。我们要通过把我们潜在的能量耗散掉，从而形成新的势能。” 6、 封闭系统终究是要熵死的，没有活力的封闭企业必将灭亡。那么，任正非如何把华为打造成一台耗散结构的开放活力引擎？企业要想长期保持活力，就要建立耗散结构，对内激发活力，对外开放，与外部交换物质和能量，不断提升企业发展势能，不断拓展业务发展的作战空间。 7、 一方面，华为通过企业的厚积薄发、人力资源的水泵实现远离平衡的耗散结构特性，使企业逆向做功，让企业从无序混乱转向有序发展。另一方面，华为通过企业的开放合作、人力资源的开放实现耗散结构的开放性，从模型的入口和出口吐故纳新、吸收宇宙能量，为企业带来有序发展的外来动能。 8、 企业宏观层面，把华为视为一个生命整体，要从企业整体运作的战略高度解决熵增。即利用企业的厚积薄发和开放合作，解决企业发展过程中出现的组织惰怠、流程僵化、技术创新乏力、业务固化守成等问题。个人微观层面，华为是无数个体的人组成的，因此重在从人力资源管理角度，探索如何激发生命的活力，从而解决人的惰怠和熵增。华为这台活力引擎的轴心是客户，是否为客户创造价值是判断有序无序、熵增熵减的标准和方向。 9、 如何为华为文化下定义呢？八个字三句话：亦中亦西，非马非驴；以理想主义为旗帜，以实用主义为纲领，以拿来主义为原则。在西方公司眼里，华为是按东方逻辑思考，用西方规则出牌。 10、 要同时使用数学与哲学两种手段管理企业，要辩证不要形而上学。现代化的财务制度，完善的管理流程、先进的科技手段，大数据都是企业管理的主要手段，但绝对不是终极目标，不要本末倒置。管理，远不是线性思维所能覆盖的。某些人竟然无知地认为，依靠制度、流程、会议、文稿就能带好队伍、搞好企业、转型成功，此举无异于缘木求鱼、南辕北辙。黔之驴，死于技穷。