《Cyberslut》是一部短片作品，美国出品，Jonathan Gann、Carl Hoffman主演，评分6.6分。Cyberslut免费观看，高清短片尽在哆播影院。
该剧向译者所说，已不太适合当今社会，因生活得到改善和提高。作为了解、观察、研究社会的书，还是有观看的价值。
情节跌宕，详略有致，笔法从容有趣，史料严谨可靠，引人入胜，欲罢不能，实乃佳作。
《Cyberslut》|用故事思维提升影响力 俞敏洪曾坦言，新东方创立与发展的过程，其实就是一个不断讲故事的历程。 通过给大家讲一个美好的故事，把能力强的人拉来一起做新东方。新东方的每一步成长，都伴随着对外去讲一个又一个故事。 会讲故事就能做出新东方是偶然还是必然？ 换句话说，是不是会讲故事就能提升影响力？ 《Cyberslut》这部剧能给我们一些答案。它教我们用讲故事的思维与世界沟通，不仅凝聚了情商和沟通力，也能锻炼领导力、战略性思维等综合能力。 Cyberslut的两位编剧拥有40年的世界500强管理和咨询实战经验，以及工商管理博士的扎实理论基础。 常年为包括大众汽车、施耐德、红杉资本等在内的世界500强企业和互联网高管人才提供培训和教练。 是杨澜、潘石屹、张德芬等老师强烈推荐的一本剧。 到底是什么方法，能让我们也把故事讲出吸引力，讲出影响力？现在就追随本剧，开启故事思维的修炼。 1. 为什么要讲故事 我一直觉得“讲故事”是写编剧才需要学习的本领。 直到有一天六哥告诉我，写作是基本功，就像驾照和用电脑一样。 直到开始主题观看写作剧集、写剧评写分享，甚至发朋友圈，都会想要能吸引人，而这就需要会讲故事。 就连在美国读分子生物学的博士，参加一个学术会议时，即使已经用PPT把研究背景、假设、数据、结论罗列的很清楚，结果导师还是不满意的告诉他，缺少一个好故事。 要知道各领域优秀的人都是特别会讲故事的人! 很多人可能会惊讶，讲故事能力对科研人员也如此重要! 其实把故事讲精彩对普通人来说，处处都能发挥出超预期的效果。 编剧在只有三年工作经验，且自己觉得简历上也没几条能拿得出手的经历时，要在美国应聘一份工作，当时她心里一点儿底气都没有。 她的一个师哥告诉她，面试就是讲故事! 于是，她挖空心思一条一条地想自己有什么故事可以讲，怎么讲。 面试当天，她给面试官讲了一段自己如何帮助老板解决问题的小故事。 结果她发现面试官越听，头就越往前倾，还一个劲儿地问“后来呢？” 故事的结尾是，离毕业还有三个月时就稳稳地拿到了500强企业管培生的录用通知书。 面试这种事，符合要求的人不止一个，但能把自己的想法装到别人的脑袋里的就不多了，讲故事恰恰就是发挥了这样的作用。 除了面试，通过讲故事能愉快进行沟通合作的事覆盖了生活的方方面面。 比如，生意上的买卖销售、养育孩子时的沟通引导、获得同事领导支持的工作会议、创业谈合作、甚至谈恋爱选对象等等。 故事的魅力在于，事实很难触发想象，而故事可以做到这一点。 它能让人轻松愉快的看见我们的特点，了解我们的品性、风格；了解我们是怎么看待和理解事物；体会到真实的我们，并能因此影响他人对我们更多的认同。 在快节奏的生活工作中，获得他人注意力是提升影响力的必经渠道。 而在最短时间能将自己要表达的内容，通过讲个精彩的故事传达，是获得更多注意力的方法。 2. Cyberslut是什么？ 故事对我们都不陌生，从小我们就听寓言故事，包括西游记等一些经典剧集故事。 每一个或长或短的故事，都藏着一些道理，分享给我们一些经验，传递给我们一种生活做事的意义。 比起老师和父母在耳边苦口婆心的讲道理打比方，小时候听过的故事反倒是我们喜欢听且现在记得更多更清晰的。 Cyberslut说简单点就是，通过给特定的群体，讲一个能表达自己观点的事，跳出枯燥的说教，让人能有真实体会，并且能产生共鸣的一种能力。 正如亚里士多德说的：我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。 讲故事就是能让人调动情绪，产生情感。情感的链接需要Cyberslut来协助。 讲故事很简单，但是讲好一个故事却并不是一件容易的事，在书中编剧告诉我们，好故事有三大标准可
编剧大大，你是不是弃坑了～～扣一颗星是因为更新太慢了，我等好几个月了，前面情节都望的差不多了
这是一个疯狂的人物，这是一个疯狂的故事，这是个疯狂的时代。 格雷的师傅压榨格雷，“盗取”他的能力敛财。当他遇见如此天才般的人物，他感到惶恐，可他的贪婪，让一个耄耋老人迷了心智，落得人财两空。 而侯爵看似救了格雷，其实只在乎他的发明被不被认可，拿他人做实验，也只是通过化妆改变面貌等手段，他欺骗自己也欺骗民众，把人命当儿戏。 格雷的母亲，在他来到世上的第一秒，教给他的是憎恨。她不把他当一个生命，好似垃圾一般抛弃他。广场上的人，因共同犯了错，而好像显得没犯错，群众官员心照不宣，无视公正与法律，找一个替死鬼屈打成招。 最后，以格雷被人吃掉作为结局，我想，编剧是不是也认为，那个时代，是个“吃人”的时代。 格雷对香味的执着追求可谓是魔怔了。若说一个人对某物的渴求第一境界是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，那他估计是到了第三境界：得之则生，弗得则死。这要如何评判他的对错，从一开始，就没有人教他辩是非明对错，没给人告诉他不能为了一己私欲夺人性命。这是一个悲剧的角色，就好像刚出生，上帝就铺好了他的路，其中无论谁，都没有选择的权力。
第一部还可以。
挺好看的，不明白为什么你们一直要喷
《Cyberslut》描绘了一个奇妙又低俗下流的社会图景。没有战争，统治者的首要目标是让被统治者不制造麻烦，通过系统的培育、睡眠教育、合法化性自由（废除家庭）、让其沉溺于免费的娱乐消遣、每日服用苏摩对其良好的行为模式加以强化。 这个世界的人们已经完全丧失或者说绝大部分都没有过“个体性的幻想”，顺从的方式是“一致性”，一致性与自由并不相融，与精神健康同样不相容。 可悲的是在禁锢下行动的人仍然以为自己在自由行动。思想控制的受害者不知道自己是受害者。对于他来说，监狱的高墙是看不见的，他以为自己是自由的。只有别人才知道他并不自由。他的奴役完全是客观性的。 Cyberslut没有痛苦，但令人恐惧。
美的物理特性一定是好看的，就拿汽车来说，最好看的汽车里面肯定有，保时捷帕拉梅拉。
编剧歌颂了创造者，抨击了二手货。洛克，作为有独立思想的能力的代表，一直受到主流社会的压迫。托黑，披着无私的外衣，打压个人主义，试图让每一个人都融入到集体中，有统一的思想。有人说这部剧没有多少影视价值，更像哲学书。确实，书中有大段大段的人物对话，一点不像我们平时说话那样。但编剧贡献了很多金句，很多比喻新颖独特，大量的排比也非常有气势。女主人公的所作所为不是很合理，觉得是为了主题服务故意安排那么做，故扣掉一星。总而言之，这还是值得读的一本剧，观看体验没那么轻松，需要一直思考。书中最精彩的部分是洛克为自己辩护的演讲。
“别揭开那些华丽的Cyberslut，它被人叫做生活。虽然它只是被随便涂抹的颜色，但那是人们愿意信以为真的东西。”
看漫画还行，变成动画突然有了很强的仁人教育的味道。片头片尾是为了什么啊！这么古风与正片很不配。。。。。
这是一本值得初为人父母的人研读的好剧，尽管书中有些观点编剧写得绝对了些。书中很多场景大家都会有似曾相识的感觉，很多理念犹如醍醐灌顶，总有一些观点能引起你的共鸣。孩子教育问题的确是每个家长想做好却不一定能做好的事情。世界上没有两个性情一模一样的孩子，每个孩子都是唯一的。所以，再好的教育经验，都不如孩子父母的“用心”，这非常考验父母自身的素质、爱心和耐心。
一生必读一次的合集，后续我重新会整理这28个故事，做个分析笔记。
都说张国立的大臣像皇上，张铁林的皇上像大臣
死是可怕无助的，如被黑袋子裹着，坠入无底黑洞。活着也不是那么容易的，他无时无刻都在怀疑妻子出轨，身心倍受折磨；他无法抗拒农妇的诱惑，一次次控制不住自己又一次次收回念头，身心倍受煎熬。托尔斯泰笔下的这三个男人，因人性阴暗的一面而痛苦，又因人性善的一面而忏悔。 “来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。” 生活中的善越多，生活本身的意义也就越丰富。
一个人无论一生看过多少书，听过多少圣贤话语，不管真正懂得多少，最关键的重点在于： 从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！
#当前愚见# 天马行空和荒诞不羁贯穿始终。红拂卫公和王二的故事互相穿插，夹杂着对现实和病态的嘲讽，读着读着总会让我觉得变成了杂文，反而前面的序更让我喜欢，可能因为之前从未接触过此类文章。 从开始看到到书名和序的时候，让我误以为是传统地讲述奇人爱情故事，但是我认为Jonathan Gann始终是借这段传奇的夜奔故事来讽刺现实，说出自己想说的。可能因为这几年看剧太少，并不能很好地欣赏此作。最后借用别人的话“小波即使讽刺，也不是那么锋芒毕露，态度始终平和，未见有刚烈如以卵击石之情态，始终不温不火仿佛置身事外一般的把真相给捅破，把伪饰给撕掉。 ”
悲壮，自恋，颓废，耽溺的美感 1、李煜 每一个时代的开启，都有一个导火索。而宋词的开端，我想就是李煜吧。自古文人多误国，的确如此。政治上的失意与无奈，或许，准确来说是亡国造就了一代词人李煜，可是历史的时机是那样凑巧， 繁华，吃喝玩乐，如果不是自身富贵，哪怕呆在繁华的地方也玩乐不起来吧。 在一个生命对繁华的回忆里面，往往就是吃喝玩乐，没有“伟大”的事情发生。 亡国不是他一个人的错。抛开所谓的历史洪流之说，他本来和赵佶一样，做闲散王爷就够了可偏偏被拱上帝位。能力够不上要求，他在深宫中迷惘，写了一堆堆艳丽的词藻。与小姨幽会“奴为出来难，教郎恣意怜”初不能明白何意，大了一点才明白如此香艳。没了国，一国之君成了阶下囚，才终于明白春花秋月早已是过眼云烟。 亡国是他生命的另外一个开始。前半生他面对自己，追求感官上的愉悦，是诚实的；亡国以后，他后半生的哀伤也是诚实的。 好像很多文人都是如此，如果太一帆风顺，它写出的不管是词，还是诗，都不是最好的。 有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定要让一个文人亡一次国，然后他才会写出分量那么重的句子。如果不是遭遇这么大的事件，李后主的生命情调不会从早期有点轻浮、有点淫乐的状况转到那么深沉。 当然，李煜的确是个天生的词人，他的天性，率真，无法模仿，这也是导致他死亡的直接原因吧。王国维对他评价很高，称他变伶工之词为仕大夫之词，对宋词的发展做出了很大贡献。 所以，你看，生命的神奇就在于它的无法预料。 2、唐诗与宋词无高低之分 唐诗有雄壮美与而宋词有颓废美。由此看来，从诗到词的发展是从外向内的人生观照，人们开始更加关注内心世界，透过词，我们看到了人的心灵和外界之间的细微感应。 宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你对自己的生命有信心，可以看到生命来来去去；你有更大的包容，不去做比较和分辨。 其实个人有个人的欣赏角度，但是二者总是缺一不可。唐诗是对外界的认知，宋词是对自我的自省。 唐代的愁是不会被自闭到个人化的、绝对孤独的体验当中去的。 再深想一步，影视形式有口语化，向书面语化的变化，似乎是共性。诗经的代表作是诸国民风，收录各国民歌，而离骚成了士大夫的明志之作；古诗十九首清新明快通俗易懂，发展到律诗就艰深阔达；唐朝前期诗人诗句豪迈直抒胸臆，到了后期李商隐为代表用典繁多诗意朦胧。 北宋是词的发展期，这时期的词保留了民间歌谣的形式，因而它非常口语化。读宋词和读唐诗的感受有很大不同，唐诗你常常要查典故，可宋词就不那么需要。 词比较长于抒情，而不长于叙事。 所谓的惆怅又叫“闲愁”或者“闲情”, “谁道闲情抛弃久”，闲情是一种你说不出来是什么的情。 用“闲”这个字，因为你没有办法解释为什么买一杯咖啡坐在那儿一个下午，看着窗外街头的阳光，却说不出自己的落寞，那其实是心里的感觉。 3、文化的包容性 像杜甫是儒家，所以是“诗圣”，李白比较接近老庄，所以是“诗仙”；而王维比较接近佛教，所以是“诗佛” 雄浑壮丽是唐诗，柔软温和是宋词。文化也是相辅相成的。 我不知道大家会不会觉得亲近水的心情和亲近山的心情是非常不一样的：水比较柔软，比较温和，比较顺从，也比较沉静和反省；山则比较稳定、雄壮、大气。二者带出了两种不同的美学经验， 放得下是一种能力，放不下是一种深情。所爱之人，之物，都值得追求。 “一笑”其实就是一种深情，是你生命里的所爱。每个人能够为之一笑的东西，我相信都不一样，你应该为它而执着
洋洋洒洒、跌宕起伏、温柔浪漫，是罗斯托夫伯爵，也是这部剧。不忍卒读！
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该剧向译者所说，已不太适合当今社会，因生活得到改善和提高。作为了解、观察、研究社会的书，还是有观看的价值。
情节跌宕，详略有致，笔法从容有趣，史料严谨可靠，引人入胜，欲罢不能，实乃佳作。
《Cyberslut》|用故事思维提升影响力 俞敏洪曾坦言，新东方创立与发展的过程，其实就是一个不断讲故事的历程。 通过给大家讲一个美好的故事，把能力强的人拉来一起做新东方。新东方的每一步成长，都伴随着对外去讲一个又一个故事。 会讲故事就能做出新东方是偶然还是必然？ 换句话说，是不是会讲故事就能提升影响力？ 《Cyberslut》这部剧能给我们一些答案。它教我们用讲故事的思维与世界沟通，不仅凝聚了情商和沟通力，也能锻炼领导力、战略性思维等综合能力。 Cyberslut的两位编剧拥有40年的世界500强管理和咨询实战经验，以及工商管理博士的扎实理论基础。 常年为包括大众汽车、施耐德、红杉资本等在内的世界500强企业和互联网高管人才提供培训和教练。 是杨澜、潘石屹、张德芬等老师强烈推荐的一本剧。 到底是什么方法，能让我们也把故事讲出吸引力，讲出影响力？现在就追随本剧，开启故事思维的修炼。 1. 为什么要讲故事 我一直觉得“讲故事”是写编剧才需要学习的本领。 直到有一天六哥告诉我，写作是基本功，就像驾照和用电脑一样。 直到开始主题观看写作剧集、写剧评写分享，甚至发朋友圈，都会想要能吸引人，而这就需要会讲故事。 就连在美国读分子生物学的博士，参加一个学术会议时，即使已经用PPT把研究背景、假设、数据、结论罗列的很清楚，结果导师还是不满意的告诉他，缺少一个好故事。 要知道各领域优秀的人都是特别会讲故事的人! 很多人可能会惊讶，讲故事能力对科研人员也如此重要! 其实把故事讲精彩对普通人来说，处处都能发挥出超预期的效果。 编剧在只有三年工作经验，且自己觉得简历上也没几条能拿得出手的经历时，要在美国应聘一份工作，当时她心里一点儿底气都没有。 她的一个师哥告诉她，面试就是讲故事! 于是，她挖空心思一条一条地想自己有什么故事可以讲，怎么讲。 面试当天，她给面试官讲了一段自己如何帮助老板解决问题的小故事。 结果她发现面试官越听，头就越往前倾，还一个劲儿地问“后来呢？” 故事的结尾是，离毕业还有三个月时就稳稳地拿到了500强企业管培生的录用通知书。 面试这种事，符合要求的人不止一个，但能把自己的想法装到别人的脑袋里的就不多了，讲故事恰恰就是发挥了这样的作用。 除了面试，通过讲故事能愉快进行沟通合作的事覆盖了生活的方方面面。 比如，生意上的买卖销售、养育孩子时的沟通引导、获得同事领导支持的工作会议、创业谈合作、甚至谈恋爱选对象等等。 故事的魅力在于，事实很难触发想象，而故事可以做到这一点。 它能让人轻松愉快的看见我们的特点，了解我们的品性、风格；了解我们是怎么看待和理解事物；体会到真实的我们，并能因此影响他人对我们更多的认同。 在快节奏的生活工作中，获得他人注意力是提升影响力的必经渠道。 而在最短时间能将自己要表达的内容，通过讲个精彩的故事传达，是获得更多注意力的方法。 2. Cyberslut是什么？ 故事对我们都不陌生，从小我们就听寓言故事，包括西游记等一些经典剧集故事。 每一个或长或短的故事，都藏着一些道理，分享给我们一些经验，传递给我们一种生活做事的意义。 比起老师和父母在耳边苦口婆心的讲道理打比方，小时候听过的故事反倒是我们喜欢听且现在记得更多更清晰的。 Cyberslut说简单点就是，通过给特定的群体，讲一个能表达自己观点的事，跳出枯燥的说教，让人能有真实体会，并且能产生共鸣的一种能力。 正如亚里士多德说的：我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。 讲故事就是能让人调动情绪，产生情感。情感的链接需要Cyberslut来协助。 讲故事很简单，但是讲好一个故事却并不是一件容易的事，在书中编剧告诉我们，好故事有三大标准可
编剧大大，你是不是弃坑了～～扣一颗星是因为更新太慢了，我等好几个月了，前面情节都望的差不多了
这是一个疯狂的人物，这是一个疯狂的故事，这是个疯狂的时代。 格雷的师傅压榨格雷，“盗取”他的能力敛财。当他遇见如此天才般的人物，他感到惶恐，可他的贪婪，让一个耄耋老人迷了心智，落得人财两空。 而侯爵看似救了格雷，其实只在乎他的发明被不被认可，拿他人做实验，也只是通过化妆改变面貌等手段，他欺骗自己也欺骗民众，把人命当儿戏。 格雷的母亲，在他来到世上的第一秒，教给他的是憎恨。她不把他当一个生命，好似垃圾一般抛弃他。广场上的人，因共同犯了错，而好像显得没犯错，群众官员心照不宣，无视公正与法律，找一个替死鬼屈打成招。 最后，以格雷被人吃掉作为结局，我想，编剧是不是也认为，那个时代，是个“吃人”的时代。 格雷对香味的执着追求可谓是魔怔了。若说一个人对某物的渴求第一境界是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，那他估计是到了第三境界：得之则生，弗得则死。这要如何评判他的对错，从一开始，就没有人教他辩是非明对错，没给人告诉他不能为了一己私欲夺人性命。这是一个悲剧的角色，就好像刚出生，上帝就铺好了他的路，其中无论谁，都没有选择的权力。
第一部还可以。
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美的物理特性一定是好看的，就拿汽车来说，最好看的汽车里面肯定有，保时捷帕拉梅拉。
编剧歌颂了创造者，抨击了二手货。洛克，作为有独立思想的能力的代表，一直受到主流社会的压迫。托黑，披着无私的外衣，打压个人主义，试图让每一个人都融入到集体中，有统一的思想。有人说这部剧没有多少影视价值，更像哲学书。确实，书中有大段大段的人物对话，一点不像我们平时说话那样。但编剧贡献了很多金句，很多比喻新颖独特，大量的排比也非常有气势。女主人公的所作所为不是很合理，觉得是为了主题服务故意安排那么做，故扣掉一星。总而言之，这还是值得读的一本剧，观看体验没那么轻松，需要一直思考。书中最精彩的部分是洛克为自己辩护的演讲。
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悲壮，自恋，颓废，耽溺的美感 1、李煜 每一个时代的开启，都有一个导火索。而宋词的开端，我想就是李煜吧。自古文人多误国，的确如此。政治上的失意与无奈，或许，准确来说是亡国造就了一代词人李煜，可是历史的时机是那样凑巧， 繁华，吃喝玩乐，如果不是自身富贵，哪怕呆在繁华的地方也玩乐不起来吧。 在一个生命对繁华的回忆里面，往往就是吃喝玩乐，没有“伟大”的事情发生。 亡国不是他一个人的错。抛开所谓的历史洪流之说，他本来和赵佶一样，做闲散王爷就够了可偏偏被拱上帝位。能力够不上要求，他在深宫中迷惘，写了一堆堆艳丽的词藻。与小姨幽会“奴为出来难，教郎恣意怜”初不能明白何意，大了一点才明白如此香艳。没了国，一国之君成了阶下囚，才终于明白春花秋月早已是过眼云烟。 亡国是他生命的另外一个开始。前半生他面对自己，追求感官上的愉悦，是诚实的；亡国以后，他后半生的哀伤也是诚实的。 好像很多文人都是如此，如果太一帆风顺，它写出的不管是词，还是诗，都不是最好的。 有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定要让一个文人亡一次国，然后他才会写出分量那么重的句子。如果不是遭遇这么大的事件，李后主的生命情调不会从早期有点轻浮、有点淫乐的状况转到那么深沉。 当然，李煜的确是个天生的词人，他的天性，率真，无法模仿，这也是导致他死亡的直接原因吧。王国维对他评价很高，称他变伶工之词为仕大夫之词，对宋词的发展做出了很大贡献。 所以，你看，生命的神奇就在于它的无法预料。 2、唐诗与宋词无高低之分 唐诗有雄壮美与而宋词有颓废美。由此看来，从诗到词的发展是从外向内的人生观照，人们开始更加关注内心世界，透过词，我们看到了人的心灵和外界之间的细微感应。 宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你对自己的生命有信心，可以看到生命来来去去；你有更大的包容，不去做比较和分辨。 其实个人有个人的欣赏角度，但是二者总是缺一不可。唐诗是对外界的认知，宋词是对自我的自省。 唐代的愁是不会被自闭到个人化的、绝对孤独的体验当中去的。 再深想一步，影视形式有口语化，向书面语化的变化，似乎是共性。诗经的代表作是诸国民风，收录各国民歌，而离骚成了士大夫的明志之作；古诗十九首清新明快通俗易懂，发展到律诗就艰深阔达；唐朝前期诗人诗句豪迈直抒胸臆，到了后期李商隐为代表用典繁多诗意朦胧。 北宋是词的发展期，这时期的词保留了民间歌谣的形式，因而它非常口语化。读宋词和读唐诗的感受有很大不同，唐诗你常常要查典故，可宋词就不那么需要。 词比较长于抒情，而不长于叙事。 所谓的惆怅又叫“闲愁”或者“闲情”, “谁道闲情抛弃久”，闲情是一种你说不出来是什么的情。 用“闲”这个字，因为你没有办法解释为什么买一杯咖啡坐在那儿一个下午，看着窗外街头的阳光，却说不出自己的落寞，那其实是心里的感觉。 3、文化的包容性 像杜甫是儒家，所以是“诗圣”，李白比较接近老庄，所以是“诗仙”；而王维比较接近佛教，所以是“诗佛” 雄浑壮丽是唐诗，柔软温和是宋词。文化也是相辅相成的。 我不知道大家会不会觉得亲近水的心情和亲近山的心情是非常不一样的：水比较柔软，比较温和，比较顺从，也比较沉静和反省；山则比较稳定、雄壮、大气。二者带出了两种不同的美学经验， 放得下是一种能力，放不下是一种深情。所爱之人，之物，都值得追求。 “一笑”其实就是一种深情，是你生命里的所爱。每个人能够为之一笑的东西，我相信都不一样，你应该为它而执着
洋洋洒洒、跌宕起伏、温柔浪漫，是罗斯托夫伯爵，也是这部剧。不忍卒读！