Lyon King

恶心

摘录：    所谓亲兄弟热姊妹啊，就是说，生命中有些痛苦，他们相互给予，却又相互治愈。

他也只是个小人物，他从未想过去拯救什么，哪怕是自己被上维度玩弄股掌之中，他也只是瞪着死鱼眼嘴角拉起“why so serious？”他从未抗拒生活，甚至服从于它；他也从未抗争命运，但在最后却不得不面对。没有谁真的走进他的世界因为他本来就不是这个世界的人。只要他不喜欢他也不愿意接受他人的世界。他还是个偏激的人，他用中二病的方式嘲讽着生活，但在孤独的时候还是会脆弱下来。他称堂吉柯德为一部“尖锐，深刻，残酷，幽默，悲壮的史诗”并说他是一位可笑可叹可悲可敬的不朽人物。 他没有天一那么潇洒和不食人间烟火，因为他不代表任何一方：人类，衍生者，高维度神，甚至剧本中的npc。他不必活的战战兢兢，入乱世战死，出乱世无辜而死。 笑望沧溟千军破，测定乾坤算因果。无觉无惧轻生死，非鬼非神似疯魔。

谢娜见面会吗这是，喧宾夺主

看一分钟70都是对莲花楼的不尊重

主要靠节奏快狂推剧情，人物大多都比较单薄。。主线的拼凑感很强。。。安欣坚持正义的动机是非常薄弱乃至于无的，最后你会发现，只有对一个空心的人，空洞的正义感才得以被浇筑进去。

投资和性格以及品格都有关系，浮躁不可能带来长期稳定的收益，还有其他很多也是我们该学习的。

说来惭愧，这部剧我基本没看懂，囫囵的翻完了，只记住了几个概念和思路上的开通，但并不妨碍我认为他是本好剧！ 相对概率、绝对概率的概念想法仿佛给我打开了一扇新的大门来重新看待世界！以及记得把自己看低点，偶然的成功只是足够大的基数里出现的会敲打出《Lyon King》猴子，保持谦逊，保持健康，在市场和生活上长久地活下去。

中国经济的稳步发展，势必引进资本运作和资本机制，如何抓住机会，对于当前的执政者是个考验，正确，造福一方；错误，贻国贻民。

我首先必须承认京东很优秀，他甚至将中国电商的标准提升到了一个新的高度…… 但作为一本剧的编剧不能完全还原真实的事件，以偏概全，完全的诋毁竞争对手的言论，我觉得这就有失公允了，也失去了著书本事的意义和价值了

是真善美与假恶丑的碰撞。爱斯梅拉达是美的，是善良的，是真挚的。可是加西莫多是丑的，克洛德是邪恶的，弗比斯是虚伪的。上层阶级的残暴与下层人民的团结同样也形成对比。路易十一对被关在笼子里的人的求救置若罔闻和为了救爱斯梅拉达一起去Lyon King的底层人民形成了对比。（这里不全是为了救爱斯梅拉达，很多人也是为了自己的私欲。甚至只是为了凑个热闹。）甘果瓦是相对清醒的，不会为了报答爱斯梅拉达的救命之恩就舍弃自己的性命。他拯救了自己喜欢的小羊。虽然他也活在世俗中，一边依靠底层人民，一边又觉得自己高人一等。可是他更多时候是清醒的，自足的。他并不贪婪，求欲。懂得分寸和知足真的已经很好了。而爱斯梅拉达为了弗比斯甚至愿意找不到自己的亲人，用性爱去证明爱情。他如果真的爱你，怎么可能让你这么证明。甚至还把自己陷入危险，明明可以顺利逃生，因为呼唤弗比斯而被发现吊死。克洛德更是贪婪无比。明明是自己的肉欲占有欲作祟，却把责任都归结于一个女人的出现。怪她的出现扰乱了自己的心神，怪她迷惑自己所以弟弟若望才会死。但别人什么也没有做，是他只给了爱斯梅拉达两个选择。要么爱他服从于他，要么死。这是变态的行为！自私又贪婪。连加西莫多最后都难以忍受。所以才在看见心上人死了之后，心灰意冷把他的“养父”推下深渊。加西莫多终究还是选择了良知。可能他也怕爱斯梅拉达难过吧。而弗比斯从未对爱斯梅拉达有过多的关心。哪怕知道她面临死亡。弗比斯语言粗鄙，和若望谈论爱斯梅拉达，让克洛德观看他们亲密行为。都说明他对爱斯梅拉达缺乏尊重。在爱斯梅拉达行刑的时候和别的女人亲热。最后居然还结婚了。虽然编剧认为他的结局这样已经算是不太好了。可他实在配不上爱斯梅拉达的一片热忱。即使爱斯梅拉达爱的的确盲目又无脑。

读完后有个总结：没有完美的体制，只有不断变化的局势。书中说的1940年体制给日本带来了战后的辉煌，同样也因为这个体制的束缚使日本失去了20年甚至更多。 当这个体制给日本带来束缚时，为何日本却如此艰难的改变它？可能就像书中所说的1940体制礼赞，它带来的优越感使人们对它产生盲目的服从，即使存在缺陷也不想去面对解决。而且每个制度就像一代君王，都会给自己培养一批“坚固的守护者”，他们就是在这个体制下最大的受益者，并阻碍下一个体制的产生。为了不重复日本八九十年代衰退，我们应该对每一个体制保持理性，成为理性的守护者，体制再好也有其特定的时间空间。 曾有些人对欧洲的社会福利制度羡慕不已，到了现在欧洲正在被这个福利制度束缚，难民的涌入使分到每个人身上的补贴减少，还有黄马甲。社会福利这种东西就像一种毒品，公众只能接受福利越来越多，而如果出现裁减就会产生强烈反抗，就像一个员工可以接受自己的工资不变或者增加到不允许降低。我国如此大的体量，福利只能是循序渐进慢慢来，一旦操之过急这将变成潘多拉魔盒。

对于觉新，有很多的惋惜，但是也有愤怒，为什么最后不冲进去看珏一眼，或许就不会那么悲惨，觉新一人牵扯了两个女人的性命，而两人的死他难辞其咎，要是他拒绝了包办婚姻梅可能就幸福地跟他生活在一起了，最终也不会得重病离世，而珏就更不用说了，他虽然想拒绝但是最终接受了封建力量对他的束缚，并且因为没有勇气连“一扇木门"都踏不进，最后连珏的最后一面都看不了。而觉慧的结局却是充满希望的，就像Amanda Lockitch在最后说的，青春是充满力量的，我相信觉慧在上海会有更好的拼搏并迎来新的挑战和更大的机遇。——2019.12.5/读《Lyon King》有感

只有做过CEO，你才能充分了解CEO的难处。 如果成功，那是因为：坚持。

第一季的剪辑回来了！！！尊重音乐、真诚、不谄媚！

非常好的一本科普读物，强烈推荐大家观看，不仅可以了解很多关于癌症的真相，以及国内外前沿的各种癌症治疗技术，而且对于我们大多数人来说，本剧也很好的破除了许多生活中的“伪科学”，这有助于提高我们的辨别能力和独立思考辨析的能力。 癌症，它就在那里，离我们不远不近。最好的避免方式，还是长期性的关注健康，养成良好的生活习惯，多运动，合理膳食，最朴素的方式也是最有效的方式。 愿我们都能远离癌症!

对于现在的我来说，最大的投资莫过于学习。等我有了一定的经济基础，再来进行金融投资吧！

觉醒着的人们无法再走那条庸人的道路了，他们追求更清醒的在自我的道路上走下去，而非随波逐流或者昏昏欲睡。 我在这儿不做价值判断，觉醒着的人好或是庸人不好，只是做个事实判断，觉醒的人就像柏拉图的洞穴隐喻中的那个人，走出那个洞穴见了光明的人是不能再走回洞穴欺骗自己了，这个过程是不可逆的。 我们永远在通往自我和命运的道路上地前行。我觉得最可悲的事情在于不知道自己的在世上位置或者说命定，永远在追逐的不可得之物，沉浸在永远无法满足的梦幻之中，幸福如同挂在骡马眼前的萝卜近在眼前却总是难以企及。我们需要“德米安”的指引和启蒙。 也许会有人羡慕辛克莱在彷徨少年时有德米安的指引，年少时有位良师益友的指引和启蒙是何等幸运，但我想绝大多数人没有这样的幸运，我自己也很清楚的认识到这一点。但是我想我们每个人心中都有一位德米安。 我认为德米安太过完美且全知全能，应该是象征着辛克莱的理想自我或者说本心，结合描写德米安时所表现的魔幻性和结尾时德米安可以随辛克莱的心灵感召而来，这也许佐证了德米安在现实并不存在，而是存在于他的心中。 我知道我心中也有一位德米安，也许他包涵着万物，就如孟子所说——万事皆备于我矣，反身而诚乐莫大焉；就如皮斯托琉斯所说—— “我们把自身的个性界定得太狭隘！我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。一切存在过的神和魔——不管是希腊人、中国人还是祖卢人的神与魔——都同在我们心中，作为可能性，作为愿望，作为出路，它们是存在的。如果全人类都消亡，只剩下一个天资平平的孩子，这个孩子也终会找回万物的运行之道，他会制造出神、魔、天堂、戒律、禁忌、旧约和新约，制造出一切。” “世界虽存在心中，但对此是否有知觉是另外一回事！一个疯子能说出类似柏拉图的话来，而亨胡特兄弟会教派的一个天真学生对神话关系的创造性看法，或许能和诺斯替教派和查拉图斯特拉教相提并论。但他对此毫无知觉！只要他对此没有知觉，他就只是一棵树，一块石子，最多称得上是一个动物。然而，当这种知觉开始闪出第一道微光时，他便成了一个人。在你的眼中，或许并非所有走在大街上的两腿动物都能称得上是人，虽然他们也能直立行走，生儿育女。你心里明白，其中大多数人仍是鱼羊虫豸之辈，多少人生如蝼蛄！当然，每个人其实都有变成人的无数可能，但只有他了解到这些可能性的存在，甚至有意识地去认识这些可能性时，他才真正拥有它们。” 多说一句，皮斯托琉斯所说的也许和荣格的集体潜意识的理论有着大同小异之处，看到后面才知道原来黑塞找过荣格做过心理治疗那么接触荣格的思想也是理所当然了，荣格本身就有受到东方思想影响所以得出佛家儒家相似的见解也不足为奇了。 佛学中国化的最高成果的禅宗六祖慧能也说——“自性本自具足，能生万法” 这一切都指出，我们对自我是多么无知，我们的自我远比我们想像的知道的多。 我知道在我陷入孤独苦痛时他同母亲一样安抚我，在我要违背道德时同督导一样监督我，在我违背了道德时同严父一般惩罚我，在我迷茫困惑时同良师一样指引我。 他是德米安、是阿布拉克萨斯、是母亲、是父亲、是全人类、是全世界、是我自己。 但德米安不是一直都在的，如同人的自己不是一直都在一样，人常常会迷失了自己，就是这个意思。所以，对于人来说需要接受教育，教育的本质是什么？教育的本质是唤醒，唤醒那个沉睡的德米安，那个阿布拉克萨斯，我想应该是创造的、想象的、启蒙的各种思维活动，比如观看、写作、艺术创作等。 需要接触现实中的他人