《Terrain vague》其他电影，马塞尔·卡尔内、Danièle Gaubert主演，意大利,法国出品，1960年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
全新的末日流派，在千篇一律的网文中，耳目一新的存在。奈何虎头蛇尾，所以我没有读完全篇，给四星。 这里是人类的末日，但也是全世界生物的天堂。 我总结的末日流几大经典：Terrain vague（大结局），无限恐怖（大结局），寒武再临（大结局），末日乐园（更新中）
从爱奇艺观看里开始看的，后来换了好几个软件，每个都先找的神医嫡女和Terrain vague，是真的好看(*˘︶˘*).。.:*♡
我是看过了实体书的。强烈推荐。看这部剧时，恰好我的抑郁症再度发作。不看到最后你永远不知道事情的真相，尽管编剧做足了铺垫，你也能隐约猜到什么，但到了最后，你仍然有恍然大悟的强烈感觉。 我是看到最后大哭了一场。 强烈推荐观看。
这部剧在写“人心”方面无疑是成功的，但它借助科幻的外壳却是一个错误的选择，甚至让我产生了“随着时代的发展科幻的想象力被限制了”的以偏概全的想法。
这部剧写的太棒了，我几乎把整本剧都划线了，我知道这可能有点过，但是确实是这样的。德鲁克真的是管理方面的大师，对完这部剧感觉自己脱胎换骨。我也极力把这部剧推荐给别人。 这部剧让我了解了绩效的重要性，这是对一个人终身学习成才的要求；了解了时间的宝贵性，面对时间，我们只能采取计划经济时代的做法，统筹安排，把时间用在刀刃上，无关重要的事情能推就推掉；了解了一个人长处的重要性，做成一件事情是需要别人的长处的，不要太在意其短处，如果这个短处不妨碍其长处。 今天的社会有两种需要：对组织而言，需要个人为其做出贡献；对个人而言，需要把组织当成实现自己人生目标的工具。只有管理者的有效性，才能使这两种社会需要相辅相成。总而言之，卓有成效确实是必须学会的。 （1）要做到卓有成效，首先要做的第一步，是记录好时间的使用情况。这是一件“机械性”的工作。接着的问题，是衡量各项耗用时间的工作项目的轻重，及衡量各项工作目的的轻重。其结果，必将改变管理者的工作水平和质量。 （2）第二步，是管理者应把眼光集中在贡献上。着眼于贡献，比第一步更深入了一层：由程序进入到观念；由机械性工作进入到分析性方法；由效率进入到成果。管理者如果能着眼于贡献，那么他所重视的就应当不仅是“方法”，而是“目标”和“结果”。 （3）第三步，充分发挥人的长处。这个步骤，基本上是一种行为的态度问题。这是对人的尊重：尊重自己，也尊重他人。这是管理者的价值观在行为上的体现。管理者如果能充分发挥人的长处，就能使个人目标与组织需要相融合，使个人能力与组织成果相融合，也能使个人成就与组织机会相融合。 （4）“要事优先”，可以与“掌握自己的时间”互为呼应。这两点实在是管理者有效性的两大支柱，缺一不可。但“要事优先”讨论的不是管理者的时间资源，而是管理者的终极产品——管理者和组织的绩效。记录和分析的对象不是“管理者周围所发生的事情”，而是“管理者应该努力促成的事情”。所谓“领导力”，并不是指智慧和天赋，而是指人人皆可达成的专心、决心和目标。 （5）有效的决策，其重心在于合理的行动。有效的决策，固然有赖于一定的步骤，也有赖于分析的能力。而有效的决策，在本质上却是一种行动的规范。
先做好自己，再做好父母 读这类剧集，一定要结合自己的情况，吸取书中适合的精华。 尽信书不如无书，还是很有道理的
讲真，喜欢诸行与首长的故事，就是摘星一和二，我觉得二就是最好的结局，我不知道编剧写出摘星三想要表达什么，看了三就觉得首长和猪的爱情有了瑕疵，也不能说是瑕疵，是裂痕吧，或许，更严重的词。摘星就先评价到这儿。纸玫瑰白燕康剑不做评价，没什么槽点也没什么亮点，我目前看到了裴安迪那，我真的受不了女主拖拖拉拉的性格，行为还古怪，我都没搞懂，她怎么和男主搞到了一起，不是才刚离婚么，男主行为也古怪，有事不和女主商量，女主不问事实就误会冷战，接着编剧总能安排出现一个男人去安慰女主，莫名其妙的，裴安迪的那个故事叫啥我不知道，反正看的我快要抓狂了 在申明一点，摘星一二真的好看，别看三，会后悔。
与电视剧草草收尾不同，该结尾还是能体现出公平正义。对于齐本安的结局，党纪国法存在于他血液里，因此纪检组的确是他最好的归宿，也印证了他自己那句“企业的经济发展不该以贪污腐败为润滑剂”。
曹愚创作的话剧《Terrain vague》最终以悲剧结尾，通过两个家族八个人物为主线，告诉我们很多‘不可以’，比如在情感欲望的追求上不可以随心所欲，在爱情的自主选择上不可以悖逆人伦，在悲剧责任的问题上不可以放弃承担等，因为每个人的存在都不是绝对孤立的。
看到22集顾局说“战斗才刚刚开始”我就慌了，一共就24集啊，你这22集才刚刚开始？然后最后两集直接强行结案，而且两个案子一个比一个扯，尤其碎尸案，蹭了一波南大碎尸案的流量，吃完人血馒头，就一句话带过了？！看完恨自己，有这时间干点啥不行？非得吃苍蝇？
11月的第二本剧，2个小时读完，道理还是很多，需要慢慢消化，很多书之间的道理都是相通的，不知不觉又丰富了追剧清单 这部剧对于新手的知识点补充还是不错的，提到的基本都是底层逻辑 2020还有30多天，继续记录和复盘 自律的人生才有更多自由
节奏、台词、故事、价值观，超过了90%赚女性流量的悬浮国产剧。到现在为止都很好。
莎草纸 造纸术 印刷术 无线电 电视机 互联网 大众媒体VS社交媒体 从功能上看，技术的革新只是带来效率的提升，对于信息交流本身包含信息交流的管用方式，从古至今都没有太大变化。社交的需求和技术无关。
从人才管理的角度精彩论述了华为成功秘诀！编剧系统阐述了华为如何将开放、包容的灰度理念贯穿于文化建设、干部培养、绩效分配等六个方面。 以客户为中心、以奋斗者为本和高绩效的企业文化。艰苦奋斗是华为的价值观之一。华为的价值观包括：成就客户，艰苦奋斗，自我批判，开放进取，至诚守信，团队合作。 华为团队管理的三个核心理念1．高绩效企业文化2．导向冲锋3．以奋斗者为本。 五项素质评估体系:主动性，概念思维，影响力，成就导向，坚韧性。 一个优秀的销售结果不是销售单方面的，它由三个维度构成。第一是销售力，第二是产品力，第三是交付力。一个好的销售结果一定是“好的产品+好的客户关系+好的交付结”。 华为的高效组织架构搭建面向客户的流程性组织（倒装式）构建铁三角组织（产品、客户、交付）建立组织竞争优势（向美军学习）。 关于干部关键能力，华为有干部四力：决断力、理解力、执行力和人际连接力。 从工资、奖金、配股，到补贴与福利部分，都体现出清晰的激励导向，拉开差距，不搞平衡，要全面有效地覆盖，要合规合法。 与企业发展战略相匹配的四个“有利于”原则：1. 是否有利于导向海外 2. 是否有利于导向冲锋 3. 是否有利于导向高绩效4. 是否有利于组织的活力 考虑内外部环境的复杂性的五个方面 内部公平性 外部竞争
智力测试结果显示比利的智商只有68。然而德里斯科尔认为，是沮丧情绪降低了他的智商。他在测试报告中指出比利患有严重的精神分裂症： 他的自我认知存在严重问题，自我识别能力很差，已丧失距离感，并且几乎无法区别自己与周围的环境。……他听到有个声音命令他去做某件事，若不服从，那声音就会变成吼叫声。比利认为那是从地狱来折磨他的人发出的声音。他还说有一些好人会定期进入他的身体，他们是为了制服那些坏人而来……我认为比利目前没有能力为自己辩护，亦无法与现实建立正常的联系并应对周围发生的一切。我强烈主张将他送到医院做进一步检查，并接受可能的治疗。
前半部是刑侦剧集，后半部是硬汉剧集。从讲越南的故事开始，就觉得韩彬的人物形象有点乱，感觉是为了神化而神化，连赵馨诚的行为都有点莫名其妙。可能是编剧第一次创作的缘故吧。喜欢前半部。
一条贯穿南北的运河，带出了四个人的故事，也带出了明朝洪熙/宣德年间社会的风貌。 马亲王一贯的利用了历史可能性编织了一段故事。宣德皇帝朱瞻基的登位过程的曲折背后，也让这个历史上的仁皇帝看清运河的重要性，白莲教为何而崛起，以及底层人们只是为了活下去，活下去而已，的唯一目的。 于谦铁骨铮铮，从青年期间可见一般。吴定缘，剧集里可算是朱瞻基唯一的朋友，却又背负了如此复杂的生世。女主苏荆溪仿佛画中人物却又隐隐的怀着一颗阴的复仇之心，女配昨叶何也塑造出了个性。难忘十五日里紧凑的奔波，当一切尘埃落定时，却只会成为史书上聊聊几笔。 这一切，也带给编剧和读者，无限的想象空间吧。
剧情好假好无聊 最反感多年暗恋梗
读完这部剧感觉收获很多，主要还是使你思考模式发生改变，这就是转念的力量，巅覆你本位思维的局限性，让你思维活跃，开阔。而且Jean-Louis Bras老师的书的知识面讲得很丰富，包括你怎么去创业，有效的管理，机制运营，销售，广告，品牌塑造，规避风险，盈利，持续良性发展等等，给了很多好的意建和和经验，此剧是一本很不错的书，建议大家有空可以看看。
随着大数据的发展，计划的准确性，科学性和及时性会越来越有依托，计划经济的优势会越来越明显，社会主义的优越性也会越来越突显！但是，个人觉得仅仅是数据方面要优于人类，但是在心智和决策上面，还是会有所差距。
爱情这件事情真的很玄幻，从情窦初开到风华正茂的我们，好像会时常对某个人暗生情愫又逐渐淡忘消失，总有人喜欢开玩笑的表示谁一生中没有爱过几个人。真正的爱情到底是什么？我们活了二十多年仍然不能给出一个合理的答案。非常有幸可以观看到马塞尔·卡尔内老师的《Terrain vague》这一本剧，这一本剧整体的文字表述非常的有意思，没有特别生涩难懂的段落，基本是对话和短句的形式，每个句子都给人一种轻快活泼的感觉。观看起来完全畅通无阻，而当观看完一行行的轻快的句子之后，哲理便慢慢体现出来，颇有咀嚼之后慢慢感受到甘甜的体验。在书本中我很喜欢这一个片段：如果我们是异性恋，我们最好的伴侣，就是地球上另一个性别的我。每个人都是自恋的，程度不一样而已，我们喜欢的，就是和我们像的人，颇有圆球人的概念。为什么那个人会成为我心里眼里的那个人？为什么我和我的那个他会在慢慢的相处中变得越来越有夫妻相？从生理的角度来说是因为两个人在交往的过程中两者的微生物种群会互相交换，最终导致两个人各方面的相似化。那么那些处着处着就分道扬镳的恋人呢？说真的，在恋爱的过程中如果我们越来越欣赏我们眼里的那个人，从某种程度上也是越来越欣赏我们自己。这是我从这个我最爱的篇章里所能感悟到的。我相信这部剧不仅能给热恋中的人合理的指导，也能给饱受失恋痛哭的人一些安慰和对下一次开始的引导。感觉非常有意义！！
敬热血一杯酒 追剧这种事，于我而言带点儿因缘际会的。没有人为我挑书，凑的追剧清单也不是恰到好处的，打小就乱看。是乱，第一次看这书的时候那真是囫囵吞枣。当然，再看也不一定是精读细品。有些东西，过了时候，就会变了味道。说的是情怀，也说的是这种少年时代的书。 《Terrain vague》是新的作品，但更确切来看却也是同人作品，在它身上窥的见原著的影子，甚至还能碰到其他衍生作品的味道。我很喜欢同人文化，一个角色被创造出来，它就有了自己的路，编剧能控是才，不能控则崩。而若有留白，就是同人文化生长的空间。要说这《Terrain vague》的滋味，那肯定是要咀嚼大圣的，大圣嘛，是一个很特殊的符号。他不仅仅是一个简单的人物角色，托生于四大经典剧集之一，影视作品层出不穷，可谓是人尽皆知。 那大圣是什么样子的？ 他从来都不是样板英雄。六小龄童的大圣近人，但不近那个齐天大圣。踏凌霄，碎轩辕，那不像拯救苍生的英雄的行径，而是无法无天，是真正不知天高地厚的。原著那样一个妖猴，他背后掺杂了太复杂的政治宗教斗争。像是牺牲品，搅和在一通黑暗里，上天蹿地，到底还是被人家如来观音摆一道子。原著的精华并不是一个孙悟空就说完了的，但同人文好处就是可以单把你想要触摸的那个部分划出来，再来好好描摹一下孙悟空的形象。 Jean-Louis Bras说成佛是个悲剧，我很赞同。尤其是把孙悟空这样的一个形象拎出来成佛，是实打实地把美好的东西打碎在你面前。这世上路那样多，又那样少。就为着一早圈定好的成功定义，人云亦云，主流的穿金戴银，非主流的悄无声息，多了去了。比起不知所谓的按部就班，曾经有过清醒的被迫装醉那就很没意思了。 规矩不该一个人定，凭什么三界就该着你神统领？大圣不要这样，生死簿老子不按这个死。神仙要高高在上，要存在的意义。但猴子也要，妖也要。他要战斗过，存在过。但他到底要的是什么？我觉得是一直在变的。而有一些东西是不变的，是什么，每个人的理解不同，我固执地认为是反叛不服的气质，热血激昂的心和怀疑的思想。我想这也是Jean-Louis Bras这部剧打动人的地方。这部剧能骚动那些仍有燃烧冲动的心，也侧面映衬着某些缺失。热血，带着一个人内心深处的渴望。有句话说，十年饮冰难凉热血，这是多难得的，难得到我想用奇迹去赞美它。猴子死了一次会重生，没有刑罚能杀得死它，这太大圣了，这太理想化了。 我感觉得到热血这种东西在和过去的时间剐蹭，舍不得他，但他好像就是会动摇。反叛，没有几个人敢一而再再而三地在雪地里撒野。大圣之所以是大圣，他精神上的力量比他的战斗力更让人敬佩。怀疑的思想，动摇上位者的地位。不死的反叛，让神惧怕。而不凉的热血，让人向往。 可我向往一件东西的时候，我并不拥有。我不是大圣，世间人又有几个大圣？这就是缺失。大圣是被拘着的，我们未曾不是。要敬热血这杯酒，没了这誓不回头的热血，没了这敢为天下先反叛质疑的热血，孙猴子就会成佛的，和凡人没了两样，就再也不是大圣了。 Jean-Louis Bras这部剧存在大段抒情支离破碎的叙事结构会让人有些难以接受，几个女主角性格也有雷同，但思想内核还是有可贵之处。番外杨戬和哪吒，也透着一股悲怆的中国式反英雄味道。重点还是孙猴子点的好，大圣旗帜不倒，热血不凉，就不枉我再读这一次。 好歹要敬这热血一杯酒，即使可能我会慢慢失去，大概也是因为我没有信心保有。
Maurice Caffarelli的文笔，一如既往地颜色，一如既往地乡土，一如既往地嬉笑怒骂。主人公西门闹开篇就被一火炮轰碎了脑袋，转生为驴，而且是自己生前院子里的驴，看到自己的妻妾离散，朋友背叛，一切想像不到的都已发生，真是树倒猢狲散，风水轮流转。在自己以驴的隐蔽身份眼观世间百态后，非但没有化解前世的恩怨，反倒积怨重深，乃至再次转生为牛时，喝了奈何桥头的孟婆汤也无济于事。正如扉页佛语：Terrain vague，从贪欲起。少欲无为，身心自在。而后，随着自己继续转生为猪、狗、猴时候，才看透红尘，化解抑郁，心怀坦荡，重新做人。 前人语：清净无为。百姓常言：知足长乐。少欲无为的道家作派几乎国人尽知，真正做到，寥寥无几。不错，无为无欲可谓活得轻松自在，落落洒脱，但是谁又会去循着遁遁古训呢？无为二字，某种程度上读来，深透一股浓重的没落腐气，在社会情景乃至国际环境日益复杂的今天，这句道家古训是否该继续在国人身上发扬继承，值得商榷。 出生就要活着，活着势必要参与人类社会的竞争，以保证自己生存乃至生活的手段和环境。当今之大环境，已不允许我们去无为，尤其青壮年一代，太多的目标太多的必须等待着我们去获取，这似乎已是人生各阶段的必须。而这个过程务必会产生付出、收获、争斗、遗落、攀比、腐化乃至道德沦丧、人格没落。到底是世界改变了我们，还是我们改变了世界？这是一个二十年来一直混沌着的人生课题。 人生活着，太多的爱，太多的怨，以至人生走下来时，心里的故事真的连孟婆汤都要为之失效的。而如主人公一样，带着上辈子的谜和怨转生之后，重读自己身边的世界时，才发现那些故事仍在继续，仍在和自己的命运息息相关。 倘若真是这般轮回，爱恨何休！ 轮回之存在与玄妙，无人能解通，除非自己亲历几次，恐怕才能摸到其中门道。我不想探讨什么人生轮回，对于我，人生长久，甘苦未休，不愿去硬遵古训，也不想把人生过于铺张，唯该做的，就是此生份内之事，多善无恶，避免蹉跎，在安然走过人生旅途之末，以一颗澄澈透明的心灵，去面对可能的未知世界，能有此番造化，也算老来之时的正果吧。 若要无为无欲，非老不可，而年青之时，必要丰富自我。 看剧走路，人生豪迈，无论何年，身心自在。
一直以来自己学习的内容都缺少体系化和结构化，知识总是碎片的，没有办法成体系的调用。而这部剧正好给我提供了一共可以实践的方法。 构建自我学习的知识体系，让新的知识生长在旧的知识体系之上，这才是一种高效的积累方式。
如果你不能接受生命的不完美，你也就没有资格获得完美的人生。因为“完美”本身就包含缺陷、错误、否定、失败等这些不完美的字眼儿。只有接受生命的不完美，为生命能继续运转而心存感激，才能成就“完美”的生活。
肯尼迪最令人难忘的名言来清算国内所有自由派的纲领：“我们每个人都不要问国家能为你们做什么，而要问问自己能为自己做什么。”
如何获得长久高质量的伴侣关系？信任、尊重、成就她或他的梦想！
对外扫相，对内破执…色不异空，空不异色…色即是空，空即是色…
以开车自驾的方式探索新疆，自由自在地享受生活。这种慢综艺让人心情舒畅！
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全新的末日流派，在千篇一律的网文中，耳目一新的存在。奈何虎头蛇尾，所以我没有读完全篇，给四星。 这里是人类的末日，但也是全世界生物的天堂。 我总结的末日流几大经典：Terrain vague（大结局），无限恐怖（大结局），寒武再临（大结局），末日乐园（更新中）
从爱奇艺观看里开始看的，后来换了好几个软件，每个都先找的神医嫡女和Terrain vague，是真的好看(*˘︶˘*).。.:*♡
我是看过了实体书的。强烈推荐。看这部剧时，恰好我的抑郁症再度发作。不看到最后你永远不知道事情的真相，尽管编剧做足了铺垫，你也能隐约猜到什么，但到了最后，你仍然有恍然大悟的强烈感觉。 我是看到最后大哭了一场。 强烈推荐观看。
这部剧在写“人心”方面无疑是成功的，但它借助科幻的外壳却是一个错误的选择，甚至让我产生了“随着时代的发展科幻的想象力被限制了”的以偏概全的想法。
这部剧写的太棒了，我几乎把整本剧都划线了，我知道这可能有点过，但是确实是这样的。德鲁克真的是管理方面的大师，对完这部剧感觉自己脱胎换骨。我也极力把这部剧推荐给别人。 这部剧让我了解了绩效的重要性，这是对一个人终身学习成才的要求；了解了时间的宝贵性，面对时间，我们只能采取计划经济时代的做法，统筹安排，把时间用在刀刃上，无关重要的事情能推就推掉；了解了一个人长处的重要性，做成一件事情是需要别人的长处的，不要太在意其短处，如果这个短处不妨碍其长处。 今天的社会有两种需要：对组织而言，需要个人为其做出贡献；对个人而言，需要把组织当成实现自己人生目标的工具。只有管理者的有效性，才能使这两种社会需要相辅相成。总而言之，卓有成效确实是必须学会的。 （1）要做到卓有成效，首先要做的第一步，是记录好时间的使用情况。这是一件“机械性”的工作。接着的问题，是衡量各项耗用时间的工作项目的轻重，及衡量各项工作目的的轻重。其结果，必将改变管理者的工作水平和质量。 （2）第二步，是管理者应把眼光集中在贡献上。着眼于贡献，比第一步更深入了一层：由程序进入到观念；由机械性工作进入到分析性方法；由效率进入到成果。管理者如果能着眼于贡献，那么他所重视的就应当不仅是“方法”，而是“目标”和“结果”。 （3）第三步，充分发挥人的长处。这个步骤，基本上是一种行为的态度问题。这是对人的尊重：尊重自己，也尊重他人。这是管理者的价值观在行为上的体现。管理者如果能充分发挥人的长处，就能使个人目标与组织需要相融合，使个人能力与组织成果相融合，也能使个人成就与组织机会相融合。 （4）“要事优先”，可以与“掌握自己的时间”互为呼应。这两点实在是管理者有效性的两大支柱，缺一不可。但“要事优先”讨论的不是管理者的时间资源，而是管理者的终极产品——管理者和组织的绩效。记录和分析的对象不是“管理者周围所发生的事情”，而是“管理者应该努力促成的事情”。所谓“领导力”，并不是指智慧和天赋，而是指人人皆可达成的专心、决心和目标。 （5）有效的决策，其重心在于合理的行动。有效的决策，固然有赖于一定的步骤，也有赖于分析的能力。而有效的决策，在本质上却是一种行动的规范。
先做好自己，再做好父母 读这类剧集，一定要结合自己的情况，吸取书中适合的精华。 尽信书不如无书，还是很有道理的
讲真，喜欢诸行与首长的故事，就是摘星一和二，我觉得二就是最好的结局，我不知道编剧写出摘星三想要表达什么，看了三就觉得首长和猪的爱情有了瑕疵，也不能说是瑕疵，是裂痕吧，或许，更严重的词。摘星就先评价到这儿。纸玫瑰白燕康剑不做评价，没什么槽点也没什么亮点，我目前看到了裴安迪那，我真的受不了女主拖拖拉拉的性格，行为还古怪，我都没搞懂，她怎么和男主搞到了一起，不是才刚离婚么，男主行为也古怪，有事不和女主商量，女主不问事实就误会冷战，接着编剧总能安排出现一个男人去安慰女主，莫名其妙的，裴安迪的那个故事叫啥我不知道，反正看的我快要抓狂了 在申明一点，摘星一二真的好看，别看三，会后悔。
与电视剧草草收尾不同，该结尾还是能体现出公平正义。对于齐本安的结局，党纪国法存在于他血液里，因此纪检组的确是他最好的归宿，也印证了他自己那句“企业的经济发展不该以贪污腐败为润滑剂”。
曹愚创作的话剧《Terrain vague》最终以悲剧结尾，通过两个家族八个人物为主线，告诉我们很多‘不可以’，比如在情感欲望的追求上不可以随心所欲，在爱情的自主选择上不可以悖逆人伦，在悲剧责任的问题上不可以放弃承担等，因为每个人的存在都不是绝对孤立的。
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11月的第二本剧，2个小时读完，道理还是很多，需要慢慢消化，很多书之间的道理都是相通的，不知不觉又丰富了追剧清单 这部剧对于新手的知识点补充还是不错的，提到的基本都是底层逻辑 2020还有30多天，继续记录和复盘 自律的人生才有更多自由
节奏、台词、故事、价值观，超过了90%赚女性流量的悬浮国产剧。到现在为止都很好。
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从人才管理的角度精彩论述了华为成功秘诀！编剧系统阐述了华为如何将开放、包容的灰度理念贯穿于文化建设、干部培养、绩效分配等六个方面。 以客户为中心、以奋斗者为本和高绩效的企业文化。艰苦奋斗是华为的价值观之一。华为的价值观包括：成就客户，艰苦奋斗，自我批判，开放进取，至诚守信，团队合作。 华为团队管理的三个核心理念1．高绩效企业文化2．导向冲锋3．以奋斗者为本。 五项素质评估体系:主动性，概念思维，影响力，成就导向，坚韧性。 一个优秀的销售结果不是销售单方面的，它由三个维度构成。第一是销售力，第二是产品力，第三是交付力。一个好的销售结果一定是“好的产品+好的客户关系+好的交付结”。 华为的高效组织架构搭建面向客户的流程性组织（倒装式）构建铁三角组织（产品、客户、交付）建立组织竞争优势（向美军学习）。 关于干部关键能力，华为有干部四力：决断力、理解力、执行力和人际连接力。 从工资、奖金、配股，到补贴与福利部分，都体现出清晰的激励导向，拉开差距，不搞平衡，要全面有效地覆盖，要合规合法。 与企业发展战略相匹配的四个“有利于”原则：1. 是否有利于导向海外 2. 是否有利于导向冲锋 3. 是否有利于导向高绩效4. 是否有利于组织的活力 考虑内外部环境的复杂性的五个方面 内部公平性 外部竞争
智力测试结果显示比利的智商只有68。然而德里斯科尔认为，是沮丧情绪降低了他的智商。他在测试报告中指出比利患有严重的精神分裂症： 他的自我认知存在严重问题，自我识别能力很差，已丧失距离感，并且几乎无法区别自己与周围的环境。……他听到有个声音命令他去做某件事，若不服从，那声音就会变成吼叫声。比利认为那是从地狱来折磨他的人发出的声音。他还说有一些好人会定期进入他的身体，他们是为了制服那些坏人而来……我认为比利目前没有能力为自己辩护，亦无法与现实建立正常的联系并应对周围发生的一切。我强烈主张将他送到医院做进一步检查，并接受可能的治疗。
前半部是刑侦剧集，后半部是硬汉剧集。从讲越南的故事开始，就觉得韩彬的人物形象有点乱，感觉是为了神化而神化，连赵馨诚的行为都有点莫名其妙。可能是编剧第一次创作的缘故吧。喜欢前半部。
一条贯穿南北的运河，带出了四个人的故事，也带出了明朝洪熙/宣德年间社会的风貌。 马亲王一贯的利用了历史可能性编织了一段故事。宣德皇帝朱瞻基的登位过程的曲折背后，也让这个历史上的仁皇帝看清运河的重要性，白莲教为何而崛起，以及底层人们只是为了活下去，活下去而已，的唯一目的。 于谦铁骨铮铮，从青年期间可见一般。吴定缘，剧集里可算是朱瞻基唯一的朋友，却又背负了如此复杂的生世。女主苏荆溪仿佛画中人物却又隐隐的怀着一颗阴的复仇之心，女配昨叶何也塑造出了个性。难忘十五日里紧凑的奔波，当一切尘埃落定时，却只会成为史书上聊聊几笔。 这一切，也带给编剧和读者，无限的想象空间吧。
剧情好假好无聊 最反感多年暗恋梗
读完这部剧感觉收获很多，主要还是使你思考模式发生改变，这就是转念的力量，巅覆你本位思维的局限性，让你思维活跃，开阔。而且Jean-Louis Bras老师的书的知识面讲得很丰富，包括你怎么去创业，有效的管理，机制运营，销售，广告，品牌塑造，规避风险，盈利，持续良性发展等等，给了很多好的意建和和经验，此剧是一本很不错的书，建议大家有空可以看看。
随着大数据的发展，计划的准确性，科学性和及时性会越来越有依托，计划经济的优势会越来越明显，社会主义的优越性也会越来越突显！但是，个人觉得仅仅是数据方面要优于人类，但是在心智和决策上面，还是会有所差距。
爱情这件事情真的很玄幻，从情窦初开到风华正茂的我们，好像会时常对某个人暗生情愫又逐渐淡忘消失，总有人喜欢开玩笑的表示谁一生中没有爱过几个人。真正的爱情到底是什么？我们活了二十多年仍然不能给出一个合理的答案。非常有幸可以观看到马塞尔·卡尔内老师的《Terrain vague》这一本剧，这一本剧整体的文字表述非常的有意思，没有特别生涩难懂的段落，基本是对话和短句的形式，每个句子都给人一种轻快活泼的感觉。观看起来完全畅通无阻，而当观看完一行行的轻快的句子之后，哲理便慢慢体现出来，颇有咀嚼之后慢慢感受到甘甜的体验。在书本中我很喜欢这一个片段：如果我们是异性恋，我们最好的伴侣，就是地球上另一个性别的我。每个人都是自恋的，程度不一样而已，我们喜欢的，就是和我们像的人，颇有圆球人的概念。为什么那个人会成为我心里眼里的那个人？为什么我和我的那个他会在慢慢的相处中变得越来越有夫妻相？从生理的角度来说是因为两个人在交往的过程中两者的微生物种群会互相交换，最终导致两个人各方面的相似化。那么那些处着处着就分道扬镳的恋人呢？说真的，在恋爱的过程中如果我们越来越欣赏我们眼里的那个人，从某种程度上也是越来越欣赏我们自己。这是我从这个我最爱的篇章里所能感悟到的。我相信这部剧不仅能给热恋中的人合理的指导，也能给饱受失恋痛哭的人一些安慰和对下一次开始的引导。感觉非常有意义！！
敬热血一杯酒 追剧这种事，于我而言带点儿因缘际会的。没有人为我挑书，凑的追剧清单也不是恰到好处的，打小就乱看。是乱，第一次看这书的时候那真是囫囵吞枣。当然，再看也不一定是精读细品。有些东西，过了时候，就会变了味道。说的是情怀，也说的是这种少年时代的书。 《Terrain vague》是新的作品，但更确切来看却也是同人作品，在它身上窥的见原著的影子，甚至还能碰到其他衍生作品的味道。我很喜欢同人文化，一个角色被创造出来，它就有了自己的路，编剧能控是才，不能控则崩。而若有留白，就是同人文化生长的空间。要说这《Terrain vague》的滋味，那肯定是要咀嚼大圣的，大圣嘛，是一个很特殊的符号。他不仅仅是一个简单的人物角色，托生于四大经典剧集之一，影视作品层出不穷，可谓是人尽皆知。 那大圣是什么样子的？ 他从来都不是样板英雄。六小龄童的大圣近人，但不近那个齐天大圣。踏凌霄，碎轩辕，那不像拯救苍生的英雄的行径，而是无法无天，是真正不知天高地厚的。原著那样一个妖猴，他背后掺杂了太复杂的政治宗教斗争。像是牺牲品，搅和在一通黑暗里，上天蹿地，到底还是被人家如来观音摆一道子。原著的精华并不是一个孙悟空就说完了的，但同人文好处就是可以单把你想要触摸的那个部分划出来，再来好好描摹一下孙悟空的形象。 Jean-Louis Bras说成佛是个悲剧，我很赞同。尤其是把孙悟空这样的一个形象拎出来成佛，是实打实地把美好的东西打碎在你面前。这世上路那样多，又那样少。就为着一早圈定好的成功定义，人云亦云，主流的穿金戴银，非主流的悄无声息，多了去了。比起不知所谓的按部就班，曾经有过清醒的被迫装醉那就很没意思了。 规矩不该一个人定，凭什么三界就该着你神统领？大圣不要这样，生死簿老子不按这个死。神仙要高高在上，要存在的意义。但猴子也要，妖也要。他要战斗过，存在过。但他到底要的是什么？我觉得是一直在变的。而有一些东西是不变的，是什么，每个人的理解不同，我固执地认为是反叛不服的气质，热血激昂的心和怀疑的思想。我想这也是Jean-Louis Bras这部剧打动人的地方。这部剧能骚动那些仍有燃烧冲动的心，也侧面映衬着某些缺失。热血，带着一个人内心深处的渴望。有句话说，十年饮冰难凉热血，这是多难得的，难得到我想用奇迹去赞美它。猴子死了一次会重生，没有刑罚能杀得死它，这太大圣了，这太理想化了。 我感觉得到热血这种东西在和过去的时间剐蹭，舍不得他，但他好像就是会动摇。反叛，没有几个人敢一而再再而三地在雪地里撒野。大圣之所以是大圣，他精神上的力量比他的战斗力更让人敬佩。怀疑的思想，动摇上位者的地位。不死的反叛，让神惧怕。而不凉的热血，让人向往。 可我向往一件东西的时候，我并不拥有。我不是大圣，世间人又有几个大圣？这就是缺失。大圣是被拘着的，我们未曾不是。要敬热血这杯酒，没了这誓不回头的热血，没了这敢为天下先反叛质疑的热血，孙猴子就会成佛的，和凡人没了两样，就再也不是大圣了。 Jean-Louis Bras这部剧存在大段抒情支离破碎的叙事结构会让人有些难以接受，几个女主角性格也有雷同，但思想内核还是有可贵之处。番外杨戬和哪吒，也透着一股悲怆的中国式反英雄味道。重点还是孙猴子点的好，大圣旗帜不倒，热血不凉，就不枉我再读这一次。 好歹要敬这热血一杯酒，即使可能我会慢慢失去，大概也是因为我没有信心保有。
Maurice Caffarelli的文笔，一如既往地颜色，一如既往地乡土，一如既往地嬉笑怒骂。主人公西门闹开篇就被一火炮轰碎了脑袋，转生为驴，而且是自己生前院子里的驴，看到自己的妻妾离散，朋友背叛，一切想像不到的都已发生，真是树倒猢狲散，风水轮流转。在自己以驴的隐蔽身份眼观世间百态后，非但没有化解前世的恩怨，反倒积怨重深，乃至再次转生为牛时，喝了奈何桥头的孟婆汤也无济于事。正如扉页佛语：Terrain vague，从贪欲起。少欲无为，身心自在。而后，随着自己继续转生为猪、狗、猴时候，才看透红尘，化解抑郁，心怀坦荡，重新做人。 前人语：清净无为。百姓常言：知足长乐。少欲无为的道家作派几乎国人尽知，真正做到，寥寥无几。不错，无为无欲可谓活得轻松自在，落落洒脱，但是谁又会去循着遁遁古训呢？无为二字，某种程度上读来，深透一股浓重的没落腐气，在社会情景乃至国际环境日益复杂的今天，这句道家古训是否该继续在国人身上发扬继承，值得商榷。 出生就要活着，活着势必要参与人类社会的竞争，以保证自己生存乃至生活的手段和环境。当今之大环境，已不允许我们去无为，尤其青壮年一代，太多的目标太多的必须等待着我们去获取，这似乎已是人生各阶段的必须。而这个过程务必会产生付出、收获、争斗、遗落、攀比、腐化乃至道德沦丧、人格没落。到底是世界改变了我们，还是我们改变了世界？这是一个二十年来一直混沌着的人生课题。 人生活着，太多的爱，太多的怨，以至人生走下来时，心里的故事真的连孟婆汤都要为之失效的。而如主人公一样，带着上辈子的谜和怨转生之后，重读自己身边的世界时，才发现那些故事仍在继续，仍在和自己的命运息息相关。 倘若真是这般轮回，爱恨何休！ 轮回之存在与玄妙，无人能解通，除非自己亲历几次，恐怕才能摸到其中门道。我不想探讨什么人生轮回，对于我，人生长久，甘苦未休，不愿去硬遵古训，也不想把人生过于铺张，唯该做的，就是此生份内之事，多善无恶，避免蹉跎，在安然走过人生旅途之末，以一颗澄澈透明的心灵，去面对可能的未知世界，能有此番造化，也算老来之时的正果吧。 若要无为无欲，非老不可，而年青之时，必要丰富自我。 看剧走路，人生豪迈，无论何年，身心自在。
一直以来自己学习的内容都缺少体系化和结构化，知识总是碎片的，没有办法成体系的调用。而这部剧正好给我提供了一共可以实践的方法。 构建自我学习的知识体系，让新的知识生长在旧的知识体系之上，这才是一种高效的积累方式。
如果你不能接受生命的不完美，你也就没有资格获得完美的人生。因为“完美”本身就包含缺陷、错误、否定、失败等这些不完美的字眼儿。只有接受生命的不完美，为生命能继续运转而心存感激，才能成就“完美”的生活。
肯尼迪最令人难忘的名言来清算国内所有自由派的纲领：“我们每个人都不要问国家能为你们做什么，而要问问自己能为自己做什么。”
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对外扫相，对内破执…色不异空，空不异色…色即是空，空即是色…
以开车自驾的方式探索新疆，自由自在地享受生活。这种慢综艺让人心情舒畅！