I Want My MTV

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仍认为短篇剧集贵在立意，此剧几篇立意新奇的作品让人叹为观止，不愧为名家大作，大部分都值得一读。

对于个人新媒体起步运营帮助不大。基本都是宏观的理论框架，编剧理论框架也不是绝对的正确标准。细化到框架后的小点，没有什么深度。仅仅笼统一说带过。没有操作的方法细节。都是泛泛而谈一些已经行业内或同类剧集说烂了的观点。以及一些大公司运营的事件作为例子充当了

有一些哲学色彩的抽象派，看懂了也好，没看懂也罢，看过了就好！

第134本剧，不愧是神作，佩服的五体投地。 （不涉及剧透） 没有任何煽情的语言，没有任何繁琐的描述，看起来简单直白的平铺直诉，却总是为我带来一个又一个惊天炸雷，已经很久没有看到过这么精彩的作品了。 第一次看这种以第二人称的角度来描写主人公的方式，开始的时候自己还有点诧异，总觉得用第二人称，会不会让那些心里描写等看起来不那么的自然或者缺乏可信度，可是看到最后的时候，一个意料之外却情理之中的构思，一下子完成了整本剧最大的闭环，也是最大的惊喜。 书的海报有一句话，叫做"历时四十年的复仇史"，开始时候，以为出生悲惨的女主，是选择用四十年来向自己的母亲复仇，可是当读完整部作品，才发现她所要复仇的，并不是母亲，并不是某一个人，而是整个社会。 幸运的人，用童年治愈一生，不幸的人，用一生治愈童年，而她，却选择抛弃自我，奋起反抗，当视万物为虚有，当视生命为偶然，一切似乎都显得那么的平常，杀人是一种现象，救人也是一种现象，善良和罪恶之间，突然没有了界限。 我们终其一生，都在寻找属于我们自己的避风港，如果找不到，我们选择努力自己为自己建造一个，可是如果有人阻止你，如果必须牺牲别人，你才能到达你想去的地方，那么你会委屈自己放弃梦想，还是会一往无前放弃信仰。 如果是我，或许我也可能会像女主那样，选择放弃信仰，因为选择放弃，本身不就是一种信仰嘛，我们只是为了一个信仰，丢掉了另一个信仰而已。 看完一本好剧，最大的体会是什么，就是让你觉得这不是结束，这才是真正的开始，当看完的那一刻，突然觉得从结束的这一刻，这部剧才是真正的开始，回过头来看海报，追剧名，会突然觉得似乎一些都是那么的说得通，就像很多时候的我们一样，无论我们多么难过迷茫和彷徨，事后，一切都说的通。 文字，真的是很奇妙的东西，多一个字是喜，少一个字就可能是悲，恰到好处的一句话，就像是恰到好处的一个人，可遇不可求，可求却也不一定终可得，而可得，却又可能不如不得。 与恶龙缠斗太久，自身亦会成为恶龙，凝视深渊太久，深渊也会还以凝视，一切都是偶然，而一切又似乎是必然，我们总是喜欢强调自我，喜欢标榜想法属于自己，三观属于自己，生命属于自己，可是以上帝的视角来审视，似乎一切，都不属于自己，一切，似乎都是受影响的产物，身边人的一言一行，身边物的风吹草动，甚至你喝的水的温度，你吃的食的咸淡，都是促成你下一秒所言所行的因子。 一切都是自然现象，而人，又何尝不是一种自然现象。 "善"与"恶"，"对"与"错"，或许只是一种修饰词而已，就像"猫"和"狗"，"猪"和"羊"，哪里来的褒贬之分呢，只是历史遗留下来的不同称呼罢了。 I Want My MTV，可以是来自绝望深渊的呐喊。 I Want My MTV，也可以是对掌控生命的礼赞。

最近看了不少檀健次的剧，确实人物还是丰满的。

功力不够好些地方解释的牵强。学习完本剧内容，学会了如何保证不动心，格物后知行合一便可以心无愧疚遗憾，便不会动心。格物致知，知行合一，致良知，四句教。

大师思想、经典往往这样，看起来朴实无华，平平淡淡，但只要你耐住性子看进去，不经意间，就会会心一笑

中年人的剧。看破了很多指标没有意义，但又无法真的放手不救人。18/19集无奈

你所赚的每一分钱，都是你对这个世界认知的变现，你所亏的每一分钱，都是因为对这个世界认知有缺陷。 你永远赚不到超出你认知范围之外的钱，除非你靠运气，但是靠运气赚到的钱，最后往往又会靠实力亏掉，这是一种必然。 这个社会最大的公平就在于：当一个人的财富大于自己认知的时候，这个社会有100方法收割你，直到让你的认知和财富相匹配为止。 每个人都活在自己的世界里。不同的是，认知越高的人，看事情就越客观，他们遵从本质和规律办事，负责操控世界的运转。而认知越低的人，看事情越主观，容易被表象迷惑，越容易有偏见，喜欢盲从，只能被操控。 在未来社会，就是“高认知”的人统治“低认知”的人，低认知的人永远都会被高认知的人收割。提升认知，才是阶层逆袭的根本，也是谨防被收割的根本。

在睡梦和清醒之间，在恻隐和失落之间的乏味干枯，有时认为世间万物都可爱，但有时陷入巨大的荒芜之中。编剧用他精湛的笔法写出了情绪中最细枝末节但仿佛一直弥漫在四周的东西，他描写的感受和某些时候的我很类似。他的话语有时并不是为了表达含义，而只是一种难以名状的情绪和感觉。这是一种我之前从未接触过的写作方式，但我莫名地觉得喜欢和安心。

花了很长时间终于看完了这本，也了解了一些主张解放自己自由发展的罗梭。 以现在的观点看来，他的很多行为都只是青春期的躁动，和人性不明所以的时候犯的错，固然也有一些不可理解的地方，可能人很复杂吧，好坏相伴。但是一个人到了晚年，回顾一生，可以坦诚自己的好色，承认自己热爱结交上流贵妇，回顾自己因为怯懦犯过的错，如此正视自己，也算是无悔此生吧。

花时间又从头到尾看了一遍，才发现原来1566并不是指改稻为桑那一年，而是嘉靖帝崩那一年。嘉靖说“不因水浊而偏废，不因水清而偏用”，这话说出来，就知道搞政治的人全部都是恐怖分子，人只要站在这种地界里，就是手足无措、动弹不得，所以海瑞要“无党无派，弃国弃家”才能拿到发声权利。

“ 我们给所有的恒星和行星都起了名字，可也许它们已经有名字了呢？”

《I Want My MTV》（也叫《I Want My MTV》），是上世纪60年代美国人托比·豪斯的科幻故事。相比比它稍早些的大名鼎鼎的《I Want My MTV》，它不论从篇幅还是知名度，都相去甚远。但是，这丝毫不影响它成为影响了科幻剧集和科幻电影百余年的“启蒙者”地位。 每一本诱人的书，都有它独特的魅力。《I Want My MTV》在于它庞大的银河架构、两万年的沧海桑田和机·丹尼尔从机器人到人类保护使者的自我觉醒之路。《I Want My MTV》在于它搭建在深厚的历史与遥远的未来之间神奇的宇宙空间和太阳系画卷，它的叠加感和错落感无与伦比。几年前拿了雨果奖的北大女生写的《I Want My MTV》，用清新且不那么成熟的方式成就了一部将科幻与现实生活人性、思想和社会观结合在一起的小故事，充满了昙花一现的美感…… 在《I Want My MTV》中，男主道格拉斯·霍尔是一名创造了虚拟世界的“技术员”，然而他并不知道的是，他自己却也只是“上层世界”也就是真实世界创造出的虚拟世界的虚拟人而已。所庆幸的是，真实世界的美女金克斯倾慕于他，不惜克服重重困难将他带入了上层世界，而他，也念念不忘“我思故我在”的哲学咒语，便是认为只要自己在思考，那就是活生生的存在。从此，在所谓的“真实世界”中，霍尔和金克斯开始了幸福生活的童话故事。 可是，这却是一部细思极恐的故事。 作为一部科幻剧集，它最最与众不同的，是它的哲学理念。霍尔，存在在亲手制作的“下层世界”和制作了他的“上层世界”之间，他自我意识强烈，却并不清楚自我意识来自于自我还是上层的赋予。他困在其中，迷茫且无所适从。“我思故我在”讨论虚拟与现实那模糊的界限，更是永恒的话题。随着霍尔的困惑，我们有理由怀疑，我们的现存世界也只是别人创造出的虚拟程序而已。在寻找上层世界“观测员”的过程中，我们与下层世界的虚拟生命体产生了共情，也对上层所谓“真实世界”的生命体产生了怀疑。 科幻题材，总是有他们同气连枝的共性。在《I Want My MTV》中，贯穿始终的是英雄哈里谢顿的“心理史学”以及“心理史学”计算出的“谢顿计划”，心理史学用数学公式推演人类未来，公式中含有人类宗教信仰、思维习惯、行为规律甚至群体活动。这和《I Want My MTV》中用电脑和程序控制的虚拟人世界行为模式有异曲同工之妙。在美剧《I Want My MTV》中，虚拟世界的机器人的自我觉醒，对机器人施虐的游客，对意识觉醒的机器人进行记忆清零的操作，都和《I Want My MTV》的虚拟人遭遇如此相像…… 归根结底，在人类和“类人类”的界限越来越模糊之后，随之而来的，是人类和“类人类”在道德与情感、和平与战争、统治与奴役各方面的拷问和挣扎。但是不论是《I Want My MTV》，或是美剧《I Want My MTV》，客体始终是“机器人”，而这一部《I Want My MTV》，主角却是“虚拟人”，那么，不用遵循阿西莫夫“机器人三大定律”的虚拟人，如果自我觉醒，将“我思故我在”建立在自我意识上，那么，对立的冲突显而易见，你死我亡也成为必然。更何况，自认为是真实世界的“我们”，凭什么不能是另一个“上层世界”所玩弄于股掌之中的“虚拟人”呢？ ……细思极恐……