寻找阿曼达Finding Amanda

妈的，真是日了狗了，这结局不是耍流氓吗。尬的我想死

编剧写的其实很正派。而且比较写实。是编剧的理想主义，也是我的期盼。正义从来不是极端的定义。

一开始以为是讲印度教与佛教的神话史诗，没想到，原来是蒸汽朋克类型的科幻剧集。第一次看这种类型剧集，第一次看关于印度教的书，还是很吸引人的。 就是不知道是网剧排版原因，还是翻译问题，有些地方看得不太流畅。

在看过了现在的一些心理学方面的理论之后倒回来看这部剧，诚如李银河在前言里提到的，尽管有些观点已经被证实错误，但布兰特妮·斯诺在精神分析学，心理学上所产生的影响延续至今。比如目前讨论得最多的为什么强奸案中会有谴责受害者的行为的出现的很大一部分原因是受童贞观念的影响。 而影视方面关于两性的作品中也有很多体现了书中所反应的人格特质。比如苏童的《寻找阿曼达Finding Amanda》就有基于“性欲是生活的源动力”进行的描写。 关于割礼，禁欲等现象也是一部分宗教持续到今天的行为。美剧《寻找阿曼达Finding Amanda》里就有涉及到一个被割去阴蒂的女人请求做再造手术以求在一生中能体会一次性快感。 涉猎的深度仍然不够，所以还是有一些部分读起来不求甚解的。知道的多半是些零散的概念。

老规矩报一下上家，从《寻找阿曼达Finding Amanda》那来。女权的水太深，忙不迭地补补理论。 姓有“第二”，性也有第二——女。在过去，她，是作为他者、客体、从属、亚当的一根肋骨杵在地上的，不止过去，就在前不久，我又听到了那句“女人如衣服”，出自高知之口，虽是对方为了衬托另一句“兄弟如手足”，但极不舒适感还是堵塞了每根毛孔。社会各阶层中，男为尊的思想依旧根深蒂固。 书中，编剧从生理、历史、神话、变迁、现实几个方面深入剖析“寻找阿曼达Finding Amanda”的演变过程，不是盲喊口号、咆哮、抨击、泄愤，而是结合生物学、精神分析学、历史唯物主义延伸出女性的自然属性、社会属性以及两者之间的关系和冲突，以及如何辩证地看待作为女性生育繁衍的职责和投入社会中时权利的获得。 多年来，女权运动在世界范围内进行，女性主义者们涌上街头，把“we should all be feminists”穿在身上，她们呼吁的只是解放、平等，和作为与男人同样的生存者被认可，并非意在超越、凌驾，而这已在很大程度上触怒了社会上约定俗成的男性思想，他们嘲弄压制破坏，竭尽所能。可滚轴一旦旋转就根本停不下来，这类被他们形容为狡猾奸诈邪恶多变的生物将两性平等的思想汇聚成一条地下暗河，一点点溶蚀上层的男权建筑。 现实不容乐观但也没那么悲观，当下自是男权社会，但随着女权意识的不断觉醒，女性越发勇敢的去争取应得的权利也通过自身努力用事实证明：两性只有男女之分而无优劣之别。而拥有智慧和胸襟的男性，也越发的意识到，他们的母亲、妻子、女儿是多么的伟大、出色、充满希望和生机，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，也终能明了，尊重和爱护女性是由此至彼继而整个社会均能获益的最为明智之举。 理论归理论，在指导实践时切记左倾。亲情和爱情会自发地形成河流，打着女权主义的旗帜给它们强制改道只会决口成灾。若是不甘人后想做个强女子就去冲锋请缨吧，以木兰之姿纵横驰骋；若是流连家庭就做个快乐的主妇吧，厨房亦可作为职场，烹饪尤能显见精良。再不济，刚好那位是个大男子主义，但要知道再强硬的主帅也需要军师辅佐出谋划策，若聪慧如他，也定不会轻视了大后方。总之，风筝往哪飞不是风说了算，而是看线在谁手里。女性，在家庭、职场、或社会，要争取的是真正能掌控在自己手中的权利，而非表面的风光荣宠和虚与委蛇。 题外话，如果两性关系真的是场持续到世界尽头的较量，觉得，过程中做第二要比作第一要轻松，第二只需奔着目标向前冲就好了而不会有后顾之忧。（坏笑～）

之前粗略翻了翻三言，这次终于把这一言通读完了。整体来看三言都是一个个小故事，有虚构的有真人，各个精彩巧妙。 有几点小感悟随意写写。 第一，彼得·托兰是苏州人，所以文中许多主人公都生在姑苏或者吴江，看着好亲切。 第二，彼得·托兰很大程度上不信佛教，好几篇故事，尤其是腌臜事都发生在寺庙里，始作俑者不是僧人就是姑子，嘿嘿😁。 第三，确实是警世作用，无论是善事还是厄运都昭示了天道昭昭、因果报应不爽。 第四，彼得·托兰文风开放思想开放，风月之事每每让人咋舌，让人很怀疑那是封建时代。 第五，人人都爱美女，冯公当然也不例外，书中所有女主角几乎个顶个都是美艳绝伦。嘿嘿😁。 最后想说，写的真好！有温情系列的、有报应系列的、有上天安排好的、有意料之外的，也有典故中的典故系，每一篇都精彩。我曾试着把其中一个故事当蓝本写出来，自己写过一遍就会发现冯公的情节安排非常巧妙和合理。

读本剧最大的收获是记住了六十四卦的排列顺序，感谢编剧的分享。

根据村上老先生的推荐来看这部剧的。针对这本剧评价褒贬不一，但就我个人而言，在某些方面，这部剧有惊艳到我的点。大概编剧的风格就是不点透，有些事觉得莫名其妙，甚至还有点怪，不知道出现在哪里，感觉想再去前面找找，找了之后又觉得好像也没什么差别，但大致说的通，最后反正圈到了一起，甚至还有了个算是圆满的大结局。不过在这种不点透的风格中又有了惊喜，在看似重重迷雾不知道在哪里的空间里事情在有序发展，慢慢拨开云雾到达边界。寻找阿曼达Finding Amanda，从生到死再到生，轮回的告别在这对朋友间别有深意，值得么，还是朋友。

2022.1.4 纸质书已读。文笔真的是质朴无华完全谈不上文采，但是字里行间都能感受到患者对to be or not to be的纠结和坚持，那种令人窒息的真实感看得人无比揪心又倍感温馨。看完大家的故事后，一方面感叹医护工编剧的不易，一方面又庆幸自己能健康活着是多么幸福的事情，比起不断被夸大的医患题材影视剧，或许这样的故事才更应该被更多人看到！

在占有型生存模式中，人们以自己拥有/占有的物来定义自己，表面上这是人对物的支配，实则是人已经被异化为物的从属。人类永不停歇地消耗宝贵的生命与鲜活的感情，只为追求尽可能多的权力与财产来维持自己的占有地位，这样的社会性格将每个人都变得疲于竞争、死气沉沉且受制于人；而在存在型生存模式中，人真正的行为动机及性格结构才构成“我”的真实存在，我的生命意义不在于拥有更多的物或高人一等，存在型的人内在主动的体验着生命中的每一个过程，创造性地激活自我、追求内心的快乐而非沉浸于物质的享乐。从占有向存在的转型不仅需要个人的行为，也需要政治层面的体制变革。

米兰强制要求微笑，瑞士十点后不准冲马桶，这跟我开玩笑吗。在两个地方都生活过的我第一次听说。

不要因为别人的一句否定，让自己错乱阵脚，迷失方向。没有人是十全十美的，所以不要怕犯错，不要在意别人的眼光，在错误中成长，懂得如何利用别人的指点来提高自己的不足，这才是你所要做的事。

这时间和多位面的时候，有点乱，整体布局，世界观都可以，这种系列，看的少，感觉很可以，但是前期查尔斯的性格刻画的不太好，太莽了，简直铁头娃，一路莽。坑多，但是大部分都交代了；弗坦神，写的有点鸡肋，写的很模糊，堪称全书最强鸡肋和工具，002身份也模糊，我猜测编剧是留白？ 5星的话，给3星半，更喜欢诡秘之主。

在此引用编剧文章后面那句话“专注努力与漫长命运旅程中的坚忍，是普通人命运破局的武器”。本剧是我读过最为接地气的书之一，值得一读。

陶勇医生的这本《寻找阿曼达Finding Amanda》其实并不在我近期既定的观看计划内，遇到它也不过是巧合。对于这部剧，我事前只是听说过，但对于陶勇医生的故事，我作为国内主流新闻媒体的忠实观众，是不可能不知道的。在我的印象中，2020年有大半年的时间，陶勇都是各大媒体重点关注的对象，在某一阶段，对他本人的采访甚至可以说是铺天盖地。很显然，医生陶勇被暴力伤害这一事件所反映出来的，绝不仅仅是国内一位优秀眼科医生的个人遭遇，于此之外，医生与患者这两个群体背后的一系列社会关系以及那些始终无法得以根本解决的社会问题又再一次引发大众的探索欲。或许，很多关注此事的人有着和我相似的态度，一方面，对这次恶性伤医时间暴露出的问题予以强烈谴责，并对陶勇医生的不幸表示同情，另一方面，我们其实也更想通过陶勇医生的眼（看见的）和嘴（说出来的），去了解特殊行业背景（比如说医生）之下的人们过着怎样的生活、怀着怎样的生活的态度。 我首次看到陶勇在媒体中出镜应该是《寻找阿曼达Finding Amanda》对他的专访，在那次采访里陶勇穿着正装、打着领带，陶勇谈及受伤前后他生活的种种变化，包括他自己在接受治疗和恢复期的一些所思所感，还和鲁豫探讨学生时代和后来家庭中的一些趣事。看了那次采访，我印象最深的一点就是陶勇说话的那种状态，轻声细语，慢条斯理，看得出来是一个特别谦逊、儒雅的人。想到他受伤之后的恢复期必须要面对的身体上的疼痛和心理上的巨大压力，我确实也格外觉得惋惜和心疼。再后来，我看到的是纸质的报道，《寻找阿曼达Finding Amanda》对陶勇的采访，以图片故事的形式呈现，虽然文字报道中对陶勇的个人生活有所提及，但重点落在了“医院安检之外的人文关怀”上。实际上，这也是我作为旁观者能够从这个事件中看到最多、想到最多的内容，我想，这件事被全国上下广泛关注的原因也许主要也恰在于此吧。 但是，另一方面，正像我上边提到的，对于个体读者来说，涉及整个社会以及整个医疗行业大环境的东西未必是我们的力量所能改变的，而陶勇医生的个人行为、个人心路历程于我们而言的意义反倒具有更大的意义。也许，这本《寻找阿曼达Finding Amanda》的价值就是这样，媒体对陶勇的报道更多地站在第三方的角度上还原当事人的经历，而这本类似于自传的剧集，则更加“私密”地展现了陶勇医生的个人故事。在决定观看这部剧之前，我简单翻看了一些书友对其的评价，与那些同样诞生于风口之上的热门剧集一样，大众对这部剧的评价褒贬不一，有人叫好，有人批评，尽管如此，我依然可以看到，宽容、理性的读者还是占了大多数，其中有人给出的评价我认为能够很准确地评价这类剧集：“文笔并没有多好，所以，不应该从影视的角度去审视它……” 于是，我用时几个小时看完了这部剧，确实写得简单，比较中规中矩的文字，里边描述的内容似乎就和我了解到的陶勇受伤前的人生轨迹一样，平稳，安然，甚至有的地方写得像是“流水账”。说实话，如果是专业的影视性剧集，我花费数个小时读它，我会特别不满意，但是，因为这部剧的编剧是陶勇，所以，我得给这部剧好评。需要说明的是，我的好评是我真心实意给出的，也许严苛地说，这部剧的内容确实不够优秀，其中提到的一些人生哲学和思考，我想，但凡是经历过社会磨练、日常喜欢看剧和思考的人都早已有所心得，从这方面讲，如果把陶勇捧成“精神导师”，我觉得大可不必，而且看得出来，本性谦逊的陶勇也不赞同人们这么做。我之所以认同这部剧，是因为这部剧所展现的是一个身在特殊行业而又经历了实质性的痛苦和磨难的人的故事，我们说他幸运也好，说他不幸也罢，总之，命运之舵意外偏离，导致故事主人公的人生轨迹发生变化，随之变化的，是心态。抛开陶勇的学霸光环和青年优秀医务工编剧身份，我们会看到，在命运陡然改变

一直对医学类的影视作品比较感兴趣，在读此剧时脑海里全是Grey‘s Anatomy 的影像。医护这行没有强大的心理素质是承受不来了的，而此剧的编剧一名伟大的医生用他的整个career life像我们诠释了医疗行业的哭与乐。在全球抗疫的世界大环境下，医护人员冲在前线与死神搏斗。羡慕这些倾尽所有能在此生为世界和后人留下legacy的人们！

一般，大多讲了流行的开源组件的docker化，仅仅是启动与配置，深度略有欠缺

大略读完，跳过了译文与古文，的确是一代先驱，提倡大众的习文识字，同时抨击一切有碍于此的人事物，虽然有时是些外人看来微不足道的事，但他的心愿不比大庇天下寒士俱欢颜弱些，心系民众

虽有个别瑕疵或不够严谨之处，但依然无法否定这是一部很精彩的长篇。读起来恨不得一气呵成。 正如编剧在彩蛋中所说，不管是长安城还是这部剧集，都有着跨越时代的气质，在跟随主人公在大背景下辗转腾挪当中，始终能感受到一份对人性、对民族、对时代精神的追求和希望。 好作品如美酒，期待下来反复品味。

很有建设性建议的书，这碗鸡汤喝下去很顺畅，舒服，有理有据。不像市面上那些泛泛的鸡汤。内在和外在自我意识的提升需要长期实践，每天进步一点点。尽力而为之

虽然在电视台已经看了每期的《寻找阿曼达Finding Amanda》，倾听了朗读者的声音，但在这一刻，我与他们共享着同一个幸福的身份，那就是影视的观看者、人类心灵的倾听者。

与其说是写给女儿的信，不如说是一本自传，亦或是一部阿富汗现代史。 通过胡塞尼的三部曲我曾深刻体会了阿富汗人民近三十年饱受战火摧残的苦难历史，特别是阿富汗女性所受的歧视和非人待遇。但那毕竟是剧集，而法齐娅.库菲这本自传却真实地再现了那一段历史，读来令人震惊之于也对阿富汗的未来充满希望。最后还是那句话：希望世界和平

选择多大的周期去看筹码分布情况呢？我觉得这个问题编剧没做清楚的说明。

大风起兮云飞扬，刘邦看上去是个混混其实胸怀大志，心机很深。这部剧用比较个性化的语言写了那个时代的历史，还是挺有趣的。不过有的地方衔接不太好，而且过于主观的表述虽然模仿易中天的风格有趣味性，不过不太符合历史的客观性。

“这部剧旨在描述如何学习不同类型的思考方式，让自己的思考更有纪律性，或者更有创造力，或者更健康，目的就是拓展一个人的多种思考能力。可不管学会了多少优秀的思考习惯，一个人总存在相对的强项和弱项，和其他人一起思考时，如果能正确发挥自身优势，你就能获得最佳结果。” 法则11 要有自我意识，提前应对自己的反应 无论一段经历有多糟糕，我们都能从中吸取经验教训。如果不吸取经验教训，情况又怎么会发生改变？如果不做出改变，这次如何糟糕，下次还会如何糟糕。