The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe

开始读艾略特稍感诧异，内容零散无所不包，诗风感觉自由不羁，而一路读下来并不是看起来的这样，他有他自己的内在节奏，语言总是像秋千一样荡高而又能回归，思想的睿智和浪漫绝对是大师的范。读了值了，人丑多看剧，人老多看剧，又丑又老更要看剧，开个玩笑，受益匪浅，大爱。

读《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》是去年的事情了，读过之后如获至宝。读过的书只有当其能够指导自己的行动的时候，才能算是初步学习到了这个知识，所以我读完之后，就开始用了起来。 首先应用的领域就是思考营销解决方案的逻辑。 因为工作原因，经常需要准备提案。之前看方案，没什么方法，所以每次看的时候，都是凭直觉来思考。这种思考模式对专业知识沉淀要求非常高，而且容易遗漏。所以早期看方案的时候，我给到的建议都会比较感性。 学习了《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》后，让自己开始列清单。最简单的清单是待办事项列表，高级一点的是问题列表。我就基于自己的理解，参考房产行业的营销策略，对汽车行业的品牌营销方案的思路进行了思考，提出了一个基于客户角度的营销问题清单。 问题清单： 1.客户是谁？ 2.客户在哪？ 3.如何触达？ 4.如何转化？ 有了这个清单之后，每次看方案，我都会先站在汽车客户的角度，思考客户可能考虑的问题，先问自己，客户的客户是谁？ 要想知道客户的客户是谁，就需要做用户画像分析。基于平台现有的数据，了解到客户的客户的性别比例，年龄层次，收入水平，地域属性，学历水平，兴趣偏好等。 在有这个基础的用户画像基础之上，根据用户的画像数据，分析用户对互联网平台的偏好，定位到此类用户活跃的互联网平台。如年轻用户活跃在QQ平台，高端用户活跃在财经类平台。 知道用户在哪以后，就要选择触达用户的方式。是常规的CPM投放，还是DMP投放，或者是纯内容营销。内容营销的话选择什么样的内容，也是需要仔细思考的问题。 最后就是转化的问题。在汽车行业转化是个大问题，这不仅仅是广告就能解决的问题。转化需要考虑用户的定位和属性，了解用户的行为特征，并且要在有效的触达基础上，以短路径的产品来承载。在承接到用户的线上信息之后，还需要无缝的线下团队进行有效的服务，才有可能成功转化。 理想很丰满，现实很骨感。实际执行过程中，转化的路径总是断档的，所以汽车行业的转化率一直不高，也没有哪家媒体能有效的实现真正的转化。 以上就是我学习《The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe》后在看方案上的应用。除了这里，还有一个清单可以分享，就是接触客户的一个问题清单。 当接触一个客户的时候，现在客户的角度，客户可能提出以下问题： 1.你是谁？ 2.你找我干嘛？ 3.这事儿对我有啥好处？ 4.我是否该相信你？ 5.我需要买这个吗？ 6.我需要现在就买吗？ 这个是基于客户决策流程提出的六个问题，模拟了一般客户的思考过程。在接触客户之前如果提前准备好这些问题的答案，那么一定能提升提案或者销售的成功率。

书本真实，引发关注和思考，换个角度看待医患问题。 医者仁心的陶勇，历此劫，归来仍是少年。 推荐此剧，若你也是同等简单、有童心的人，会有共鸣。

好日子的前提都是要有一个皇亲国戚护着，唉！也只有这个出身是自己再努力也拼不来的。想看看平凡人家的幸福生活是什么样子，和编剧约一个。

昨晚看到两点半，傅生的记忆世界我真的太爱了！！！一开始只是喜欢这种随时可能被鲨掉，疯狂补救的火葬场，可看到后来，真的代入进去他们的一切，甚至想把韩非绑给妻子算了(琴姐对不起！！！)太戳我了mua的，虽然知道他只是在完成任务，我摊牌了，和妻子一样，谁能不对他动心呢哈哈哈哈，瑰夫名不虚传啊韩非！！！这种情节真的是我爱的(不知道有没有什么类似的剧集推荐，就这种火葬场的，如果傅生世界是一本完整剧集就好了呜呜)尤其是最后，他又返回来对傅生发的短信，还有最后十个女人拉着他，最后只剩下妻子那里，大晚上看得我泪流满面，淦，我真的被深深治愈了！！！韩非完成任务后我还惆怅了半天呜呜，这个世界没的说，空调也太会写了！！！整本剧，就是妙啊！！！这真的是个治愈系游戏！！！以前我不信，现在我信了！！！

Yvonne听后感， 创作过乔布斯传，基辛格传的沃尔特艾萨克森的作品，虽然只是略略翻过，就让人觉得高出其他传记作家一大截，看完整本就感觉翻过了上世纪的物理学史。有时间应该还要仔细拜读一番，这次只是花了时间听了大概，了解一下爱因斯坦的生平。作为文科生，对物理本能排斥，听完这部剧竟然感受到科学的美妙。打破了我对科研工编剧就是科学怪人的固有想法，反而很羡慕他们，能在科学的海洋里自由自在，沉浸在自己的世界，保持对世界的好奇心，享受问题一个又一个被突破解决的快感，这是我等凡人所体会不到的。 传记类的书，确实不能通过听书来了解，只是知道这个人的生平又如何，还是要静下心来真正与他对话才能感觉到编剧和人物本人的水平。 通过听书，大概说一下我感兴趣的点吧 爱因斯坦小时候很晚才学会说话，并不一定是因为笨，而是他在努力说出一个完整的句子。嘴里蹦出一些碎碎的词语，家长会开心，但是比不上不会说话的小孩嘴里说出长句更加一鸣惊人，其实各有各的好处，但是不能太快就定义这孩子笨。 成功的普遍特质，强烈的好奇心，保持一个少年的心（蔡国强），爱好学习，多看剧。 即便是屈才在专利局工作，也是充分利用现有的资源，豁达，每天看专利我也能都看到最新的发明 爱因斯坦获得诺贝尔是因为解释光电效应 对于科学家，我们要做的就是给予足够的尊重和空间 爱因斯坦说，这个宇宙最难以理解的地方，就是他居然能够被理解 爱因斯坦崇尚因果论，上帝不掷骰子 佩服玻尔的胸怀，虽然他和爱因斯坦辩论赢了，但是他说我们含着热泪在反对爱因斯坦 一些书摘 “当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫无价值的。而且，我不久就发现了这种追逐的残酷，这在当年较之今天是更加精心地用伪善和漂亮的字句掩饰着的。每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐。而且，由于参与这种追逐，他的胃是有可能得到满足的；但是，一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足。” 这当然不是浅薄的自我标榜，甚至不是对芸芸众生的精神开导，他只会永远按自己的个性以及自己对生活的理解去评判一切。所以，他并非因想鹤立鸡群而显得孤独，而是他从来就无法理解，更无法去效法绝大多数人的生活方式。就像一群人在黑暗中摸索出路时，所有的人朝一个方向前进，而爱因斯坦独自一人走向另一个方向，他坚信自己选择的正确性。信念的坚定使得爱因斯坦从不惧怕孤独的痛苦，他只想以自己的成功告诉人们：看，这才是正确的出路。 “音乐和物理学领域中的研究工作在起源上是不同的，可是被共同的目标联系着，这就是对表达未知的东西的企求。它们的反应是不同的，可是它们互相补充着。至于艺术上和科学上的创造，那么，在这里我完全同意叔本华的意见，认为摆脱日常生活的单调乏味，和在这个充满着由我们创造的形象的世界中寻找避难所的愿望，才是它们的最强有力的动机。这个世界可以由音乐的音符组成，也可以由数据的公式组成。我们试图创造合理的世界图像，使我们在那里面就像感到在家里一样，并且可以获得我们在日常生活中不能达到的安定。”爱因斯坦不仅仅属于科学，科学也并不是与艺术毫不相干。对于伟大的科学发现来说，抽象的逻辑思维倒总是验证非凡想象力的工具。所以，爱因斯坦始终没有成为数学公式的奴隶，“我相信直觉和灵感。……有时我感到是在正确的道路上，可是不能说明自己的信心。当１９１９年日蚀证明了我的推测时，我一点也不惊奇。要是这件事没有发生，我倒会非常惊讶。想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。”科学和艺

断断续续啃完了这部剧，既是准备逛画展的临时抱佛脚，也是对本科美学原理课姗姗来迟的补作业。主要有4点感悟： 1.警惕后来者的傲慢。哲学史训练有助于我们站在巨人肩膀上看得更远，但有时候也因直面结果而忽视过程中的璀璨。很早就听过美学大讨论，但多少觉得最后“主客合一”在和稀泥，这次认真看了下始末，其实各家都有独到的关切与洞见。 2.美是真的光辉。这里的光既指光源，美的形而上学本体论；又指光照，近代以来兴起的审美学。换成中国美学术语“人心一点光明”，与世界的关系是“天不生仲尼，万古如长夜”，人通过审美活动通过意象体验照亮我们所处的生活世界。另一方面，这也暗示了一种中国美学话语的构建。 3.美学是理解现代社会、现代哲学的解药。现代社会伴随现代性问题，也带来思维方式和哲学范式的转变，在这样一个重物质轻精神、重秩序轻自由的世界图景中，我们如何处理好人与自然、人与内心关系，如何在无目的、变动不居的世界中寻求意义，美学是由必然王国走向自由王国的关键一招，可能这也是为什么在近代以来对美学的重视程度越来越高。 4.美育是一生的功课。蔡先生倡导过“美育代宗教”，虽不可行，两者都是人的超越性本质体现，但也揭示出审美人生是人生活不可或许的一类型。审美作为无功利的自由活动，或者说无目的的合目的性，是人闲暇的游戏，人不仅要从事打猎捕鱼的劳动，也要有赌书消得泼茶香这般游戏，一张一弛，文武之道。

看完The Lost Wooden Synagogues of Eastern Europe，还能好好的去看老爷子的随园食单吗？如果翻译成白话，这里面的词儿根本就不能过审啊喂

小笔记治愈了我对盗笔系列的ptsd，本来只想看看会有多懒，没想到一点开就，真的很香。已经五个月过去了，我还是天天想着小笔记带给我的快乐。

最近看了挺多书，很多都是讲或现世或技巧的，能够说沉浸其中的，就只有这一本。很多小故事的集合，能够看到一些现实的反映，即使这书是很久前的了。能够沉静下来，看看别人的生活也是一种不错的体验。每代人都不一样，每代人又都大同小异。为了生活挣扎，为了理想奋进，人类生活不变的主题。有好几篇故事没看懂，也有几个点到为止的故事，开放性的结局留给读者来猜想，喜欢！

可能靖康之变是历史之殇吧，我对本剧兴趣不大。 今年看完了四本关于宋史的书，还有意犹未尽的感觉，宋朝的丰富多彩的文化、思想与其混乱的政治结构、孱弱的军事能力形成鲜明的对比，造成了这一切的根源在于五代的乱世与赵匡胤的出身，赵匡胤之所以创立宋朝，皆因武将政变，从而宋朝一朝，对武将的提防与不信任，导致了宋朝军事实力严重不足，在明君不多，文官指挥武将的情况，宋朝依然靠着发达的经济，繁荣的艺术文化，与周边的游牧政权打打又和和。撑了三百多年，我真的觉得是个奇迹了。

金智英代表的这部分人，就是缺乏自我意识的觉醒，无论男女，都会在不同社会情境下遭遇不平等待遇，我们大声说出来了，可是很多现实因素要经历漫长的岁月才会有所改变，我们在受捶打的过程中，越挣扎就被捆得越紧，学会看开，与身边的人多多沟通协调，并尽早做出最适合自己的选择。

有一点点理解王小波为什么这么推崇卡尔维诺了。王小波很多剧集都能看出卡尔维诺的痕迹，这一本尤其多

正午阳光的剧从不让人失望，前两天眼泪汪汪三刷了琅琊榜，终于出新剧啦，服装精致，那些衣服都好喜欢，看小说的时候就觉得很生活，看剧第一幕就感觉行云流水，知否看好你呦

好剧就是每一集都好看，