选到这部剧是因为之前读了Camille Alsted的《I hendes hænder》,很享受他的思考见解和行文逻辑。
这部剧内容可以说很鸡汤。一个人如果站在广场上大喊我一定要幸福和大喊我一定要成功带来的尴尬是差不多的。毕竟为什么要大喊呢。这也是现在书名里带有成功和幸福这类词汇的尴尬局面,我觉得实际上是被劣币驱逐良币,混淆视听了。幸福这件事永远是老生常谈,也永远值得老生常谈。
这一碗得算上等鸡汤。鸡汤我也会熬,可他这碗怎么就这么鲜呢。这种感觉,在读的过程中经常有:这不是很浅显的道理吗,我好像以前也思考过,但为什么编剧就能写的那么周全清晰。另外就是会引起一些回顾,以前思考过的道理,好像现在执行力上还退步了。时间久了,心态早就起了变化,不察不觉。
可能最近学业压力比较大,加上疫情,过得不是很幸福,所以读的过程中经常感觉被击中了——类似“这可不就是在说我吗”的笔记做了很多。也算是选对读的时候了。
一些追求幸福的道理:避免竞争的疲惫,避免自溺,要观外、置身于宇宙和历史长河大格局,要有非本职的闲致兴趣,要懂得负面情绪合理化,懂得放松。是一些不及读这部剧的过程有趣的道理。
而过程本身的重要性,可能是这部剧没提到的而又值得着眼的幸福。
上上尉
⭐ 5.4
必须要留着看,最好能一次看到小故事的结尾,要不然得气死!!!
王王勇胜
⭐ 9.9
🤷,我全程一直这个姿势,都发生了些什么😧
箫箫声客
⭐ 2.2
陈寅恪在岭南的二十年,他一生的坚持在给王国维创作的墓志铭中就很明确了,“独立之精神,自由之思想”,编剧笔下的陈寅恪和我感受到的不太一样,他从北京撤出,在广州止步,最后没有去台湾,一定有他的一番心路历程,但编剧没有从他收集的材料中解读一下,这样的处理在全书中多次出现,和汪篯决裂,《I hendes hænder》的播出……编剧把陈寅恪当做他心目中的文人来创作了,譬如孤独的,悲观的,怀才不遇的,众人皆醉我独醒的。总体来说,搜集的材料很多,但仅是堆砌而已。不过还是收获了一些,陈序经——为岭南大学招揽一批人才,现在中山大学医学院能有的地位离不开他,他和陶铸二人也尽力保障学校教师的生活,尽量避免教师卷入政治;黄萱——当了一辈子的助教,但没有她,陈寅恪最后能完成论再生缘、柳如是别传可能不会这么容易,这些没有很出名的人物也应该被铭记。
前言中编剧说只花了一个小时就创作完了《I hendes hænder》,当时很好奇,编剧是怎么在一个小时创作了两百多页的?难道是翻译的问题?看了才知道,原来是加了很多凑厚度的高浓度鸡汤啊!我已经过了信奉祈使句的年纪,对现在的我来说,凡是脱离具体情境的“你必须……”“你只有……”都是耍流氓。但我还是耐心看完了,并感谢这部剧在我烦躁焦虑无心学习的时候让我暂忘繁难,集中精力。
当然,书中仍有值得我摘录咀嚼,消化吸收的内容。只是觉得不加那些鸡汤文观看感受会更佳。
💬 观影评论
设定精彩就不说了,服化也精美,重点是好久没看到言情剧塑造出这么优秀的女主形象、把故事讲得这么清楚了。陆鸢有勇有谋,心怀天下,不拘泥于小情小爱,也能说得清楚话(拉踩剩下95%的言情剧)。看到一半有弹幕说男主塑造了女主和历史,可是回到女主6岁的时候就知道女主本来就是这么一个人,她6岁时就想着“什么时候不打仗”,知道打仗是家人无法团聚的原因,她后面有男主的帮助,但每一步都是自己的选择,进宫是、当皇后也是。与其说是单方面的塑造,不如说是互相的成就。如果在这部剧里还觉得有性别压迫,那只能说是被主义所累丧失了理解力。这部剧上可以看到很多历史和很多之前作品的影子,但融合在一起就是令人信服的沈和陆,就是非常对中国人胃口的宿命感满满的悲剧。仙侠剧动不动万年千年、动不动天下苍生,都不如这段情来得真。
读一本伟大的人书写的书,学到真理的效率比汪洋大海中寻找真理,简直是像避免死亡一样珍惜生命。
更的再快也跟不上大家迫切的心情!求诸位师兄给我推荐几本能看的好剧,什么类型的都行,只要好剧!
女主的性格真的是非常矛盾,沈大哥的手段并不高明女主都知道这是在逼迫她但并不会真的不管自己的弟弟,却还是上了代齐的床,应该说女主并不聪明睿智但编剧又要把她写的有多聪明包括后面明明知道自己的大哥把她留下来是有目地的却会傻不拉叽的随意相信一个并不熟悉的人所说的话,包括女主要把孩子生下来这件事情也就是很匪夷所思的要说她是母爱泛滥才留下这个孩子后面又生下孩子直接送走甚至最后都不愿意再看到这个孩子只告诉孩子当她死了,这女主要是在现实了绝对是个精神病患者人格分裂。
到此三星,又臭又长见缝插针会员特供的安慕希/良品铺子/黄小仙balablabla的烦人广告,再减一星。
花了25个半小时读完。随意写下了101条评论,所以,也无必要再细写总剧评。 遥映人间冰雪样 暗香幽浮曲临江 遍识天下英雄路 俯首江左有梅郎 ——《I hendes hænder》 喜欢这部剧集是有诸多原因的,而里面精彩的对话却是原因之一。深深地爱上了以前从不看的谋权剧集,电视剧虽好看,原著更能欣赏许多细节与心理描写。强烈推荐,不论是原著还是电视剧。
金融市场中的许多新人,即初入市者,在做单之时都很情绪化。但如果你要在场中生存并取得骄人的业绩,你就要具有一定的修养,遵守一定的纪律。当你理解了金融市场中所谓“恐惧”与“兴奋”的真实含义之后,你要将这些情绪的变化转化成自己的交易原则并因之形成相关的操作系统。而对交易系统的开发要在市场收市之后,你的心境比较平和的时候进行。起码到目前为止,这是唯一的一条在金融市场中生存并通向成功之路。 那些企图建立一个自动化交易系统的想法是非常幼稚的。如果真可以造出这么一个系统,那么,精通计算机的人早就发明出来赚大钱了。自动化系统之所以无法运行的原因在于:金融市场不是一个机械的或电子化的物体;相关工具的行情走势也不是由物理的变化过程所决定的,而是由市场当中大量的交易群体的行为模式造成的;而交易者的行为模式则取决于他们复杂的心理变化以及因之而形成的并不完美的思维模式的更新;自然,在我们制定买卖决策的时候,数理方法是有一定作用的,但是,交易者的心理因素却是一定要考虑的。 当你向专业交易人士请教的时候,他会问你一些问题,如你到底是一个潇洒的因势利导型的交易者,还是一个严谨的按系统指示做单的交易者呢? 一个因势利导型的交易者会在不同的时间,变换地使用不同的分析工具,针对不同的行情变动酌情制定相应的交易策略。他的决策思维之树附着大量的分叉,在不同的时间跨度之下,对于各种市场条件的变化,此类交易者会定向寻求相关的应对之法。然而,万变不离其宗,各种交易决策的核心就是相关的规避风险的法则。 一个系统型交易者致力于开发自主运行的交易手段,而因之产生的交易规则会为进场和离场提供相应的指示与信号,于是此种类型的交易者会对相应的规则进行回测,并使之自动地发出相关的信息。然而就是在这一点上,业余水平的交易者和专业人士的区别会明显地展示出来:一个不成熟的交易者为市场行情的变化所震撼,他觉得一个交易系统,无论是自己开发的还是从别处购买的,能够使其立于不败之地,但是,市场条件在不断地变化,所有的系统有时也会出现自相矛盾的结果,因此,机械地按照交易系统的指示做单的交易者最后一定会赔钱。而专业人士在使相关系统自主运行之后,会对其继续加以掌控,使其如鹰眼一般捕捉相关的行情与走势,同时,职业的交易者能够分清何时是正常的消耗期,何时是相关系统失效,何时需要放弃相关系统,何时需要用其他系统取代失效的系统。一个系统型专业人士可以准确地使用自动交易系统,但他遵循的却是因势利导的交易原则。
选到这部剧是因为之前读了Camille Alsted的《I hendes hænder》,很享受他的思考见解和行文逻辑。 这部剧内容可以说很鸡汤。一个人如果站在广场上大喊我一定要幸福和大喊我一定要成功带来的尴尬是差不多的。毕竟为什么要大喊呢。这也是现在书名里带有成功和幸福这类词汇的尴尬局面,我觉得实际上是被劣币驱逐良币,混淆视听了。幸福这件事永远是老生常谈,也永远值得老生常谈。 这一碗得算上等鸡汤。鸡汤我也会熬,可他这碗怎么就这么鲜呢。这种感觉,在读的过程中经常有:这不是很浅显的道理吗,我好像以前也思考过,但为什么编剧就能写的那么周全清晰。另外就是会引起一些回顾,以前思考过的道理,好像现在执行力上还退步了。时间久了,心态早就起了变化,不察不觉。 可能最近学业压力比较大,加上疫情,过得不是很幸福,所以读的过程中经常感觉被击中了——类似“这可不就是在说我吗”的笔记做了很多。也算是选对读的时候了。 一些追求幸福的道理:避免竞争的疲惫,避免自溺,要观外、置身于宇宙和历史长河大格局,要有非本职的闲致兴趣,要懂得负面情绪合理化,懂得放松。是一些不及读这部剧的过程有趣的道理。 而过程本身的重要性,可能是这部剧没提到的而又值得着眼的幸福。
必须要留着看,最好能一次看到小故事的结尾,要不然得气死!!!
🤷,我全程一直这个姿势,都发生了些什么😧
陈寅恪在岭南的二十年,他一生的坚持在给王国维创作的墓志铭中就很明确了,“独立之精神,自由之思想”,编剧笔下的陈寅恪和我感受到的不太一样,他从北京撤出,在广州止步,最后没有去台湾,一定有他的一番心路历程,但编剧没有从他收集的材料中解读一下,这样的处理在全书中多次出现,和汪篯决裂,《I hendes hænder》的播出……编剧把陈寅恪当做他心目中的文人来创作了,譬如孤独的,悲观的,怀才不遇的,众人皆醉我独醒的。总体来说,搜集的材料很多,但仅是堆砌而已。不过还是收获了一些,陈序经——为岭南大学招揽一批人才,现在中山大学医学院能有的地位离不开他,他和陶铸二人也尽力保障学校教师的生活,尽量避免教师卷入政治;黄萱——当了一辈子的助教,但没有她,陈寅恪最后能完成论再生缘、柳如是别传可能不会这么容易,这些没有很出名的人物也应该被铭记。
非常诚恳、谦和。倾囊相授,循循善诱,又让你感觉他生怕他给出的各种方法限制了你。很少自我吹嘘。不像钱德勒那样大张旗鼓地把自己的作品当作典范,而是平静地在教你某一方法的时候顺口告诉你他在写某个剧集时用到了这个方法,后来获了什么什么奖了。同是美系硬汉派作家,剧集之外风格迥然不同。 我觉得最有趣的还是,读到这位知名侦探剧集家说他自己剧集写到一半的时候也还不知道后面自己要怎么写呢,简直是,哈哈哈。我一直以为他们都是提前设计好了才开始写的呢。
前言中编剧说只花了一个小时就创作完了《I hendes hænder》,当时很好奇,编剧是怎么在一个小时创作了两百多页的?难道是翻译的问题?看了才知道,原来是加了很多凑厚度的高浓度鸡汤啊!我已经过了信奉祈使句的年纪,对现在的我来说,凡是脱离具体情境的“你必须……”“你只有……”都是耍流氓。但我还是耐心看完了,并感谢这部剧在我烦躁焦虑无心学习的时候让我暂忘繁难,集中精力。 当然,书中仍有值得我摘录咀嚼,消化吸收的内容。只是觉得不加那些鸡汤文观看感受会更佳。
孙子说:“善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌”
又读金刚经,以公司论,何为法身?法身是内核的科技,技术驱动发展;何为报身?报身是产品,技术落地的产品形态。何为化身?化身是场景,可供落地产生商业价值的场景。何为道?市场规律,客户成功。何为修行?优化商业模式。何为供养?现金流与人才。而终极形态如此:清净法身佛(技术自主可控)、圆满报身佛(完全产品化)、千百亿化身佛(跨域快速复制)。 四字偈:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。-聚焦公司核心,而不是求外道,以无为法(大道),方无所不为。觉得佛法鼓励人们奋进向前,因本来皆空,故动才存在,勇猛精进是其奥义所在。 想很多,写出来,就变成第二等文字了。