这天，在伊朗，一场孤独、心痛、茫然的女性之舞...???七个都市边缘伊朗女性的梦想在街头交错、传递，从白天到黑夜，恐惧、失落、到漠然接受。或许，这一整天的际遇，正是她们一生命运的缩影......更多>
这部剧帮助我在对科学的理解与对世界的认识层面梳理了一遍认知体系；同时本剧也可作为科学哲学的入门书，让你了解科学哲学的基本命题；帮你认清大众对科学史的误解以及误解产生的原因。语言通俗。5星力荐。
古文没啥问题，翻译的驴唇不对马嘴马嘴，该增补的背景也没有。不给负分够意思了。。。
【2020.3.11 Wed. 📖No.13·2020 生命的圆圈Dayereh】 “其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。” 💨罗曼罗兰曾说：世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然坚定的热爱生活。而史老恰是这样一位令人肃然起敬的英雄。他在21岁风华正茂的年纪，因病致双腿残疾从此坐上了轮椅。在这沉痛的打击中，他一次又一次的摇往地坛，努力的去探寻自己生命的真谛。 💨“他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想 他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐；他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心……”你可以在史老的文字中体悟到极致绝望后迎来的重生，这重生中又蕴藏着生生不息的希望。同时也拨动着我们那想要顽强生存下去的心弦… 💨我已不在地坛，地坛在我。地坛随着时间的消逝历经沧桑数百年，早已没有了当初的宁静，即便如此，史老的心也早已完全容纳了整个地坛，也就装着地坛永恒的宁静如初。 💨很喜欢的一句话：曾经走过的路看过的风景遇到的人和事，也就是你在过去那一时刻未曾想过的未来。所幸，你去经历了、去感受了、去问了，去寻找了，从而得到了答案。感受生活，踱步生活，未来，可问，可期。 The end.
真情侣就是坠吊的！！
Monir Arab先生博学有识或是真的，真实有趣或是真的，这台词功底见底是真的，这部剧空有其名是真的，对女性的观点与要求新旧观念自相矛盾、都是精利主义是真的，管中窥豹，可见一斑。蔡先生做节目做监制做得挺好，一辈子了，就别再出来用台词恶心人了。
上帝已死 人走上神坛 换了太阳 信仰更迭 超人的境界是不是一种新的神化呢 可以再次翻阅思考
生命的圆圈Dayereh 【德】朱莉娅·恩德斯著 吉尔·恩德斯插画 译：钱为 这部剧在读的过程中不时为编剧的比喻和幽默的语言所打动，更神奇的地方是，不仅编剧写作手法生动幽默，就连译者也是如此，并且用东方的思维理解并诠释了西方的幽默，都说翻译就是第二次创作，在此对两位编剧表示敬意。还有这部剧里的插图也是如此的形象。 编剧在开篇对人体做了一个形象的总结，人体就是三根管子——血管系统：第一根管带贯穿我们全身并在中间打了个结——血液汇集地“心脏”。神经系统：几乎于脊背平行，这是脊髓中的神经系统。从这里衍生出遍布全身的大小神经。管带的一头向上生长膨大，在身体的顶端形成一个复杂的神经囊，最后形成大脑。原始肠管：由上而下、纵向贯穿整个身体，这是原始肠管。原肠负责构建身体的内部结构。它向左右隆起两个细胞团，它们将长成我们的两片肺。原肠往下面的一小段则向外翻转形成我们的肝，同时也将形成胆囊和胰腺。至此，原肠先建了根灵活矫健的食管，又建了个可以储藏食物数小时的胃囊，这就是肠子。看到这里，一下子对以前所学的生物知识感觉形象具体多了——哦，原来如此。 编剧先是从把便便如何拉的出来又如何拉的健康与如何拉的舒服结合身体结构的生理解剖学与生物学进行了详细的描述与阐述；然后又从食物是如何被人们吃下去的，在我们肉眼看不到的肚子里食物在都经历了什么？肠子是如何将食物中的营养吸收并维持身体的需要与人的生命呢？就这些疑问编剧从医学的角度用生物学知识进行了通俗易懂的解答，生动、有趣，以至于不由自主的笑出声来。最后又对肠道菌群做了一些介绍，篇幅较短，内容也相对较简单。 这部剧带给我的第一个改变就是拉完便便回头看一眼，并判断它属于编剧介绍的哪种类型，是不是健康的便便，哈哈，好像很恶心的样子。每一本剧看完都会给自己带来改变与收获，区别就在于多少而已。记得《生命的圆圈Dayereh》那部剧看完之后，自己很少吃甜食，并坚信适当断食更有易于身体健康。这部剧看完后当我心情不好的时候我会想到是不是肠道菌群不健康了，膳食纤维摄取太少了？估计再看看心理方面的书遇到同类问题会想自己是不是白日梦做多了？精神是不是有病了？哈哈，总之这部剧拓宽了我的视野，多元了我的认知，在日后的生活中我会更多关注肠道菌群的健康与平衡，多喝酸奶，多吃水果蔬菜，保证益生菌和膳食纤维的摄入，照编剧的理论，这样可以让自己心情更好，大脑更健康，免疫力更强，身体强健。 这部剧的内容比较颠覆我认知的地方是肠道与大脑的关系，肠道发出的信号会抵达大脑区域的岛叶、边缘系统、前额叶皮质、杏仁核、海马体或者前损扣带皮层。它们分别负责我们的自我感知、感情处理、道德感、恐惧感、记忆和积极性的区域，它感知身体的内部世界，运行在潜意识层。也就是说肠道可以影响我们的人格和感情，包括情绪。肠道菌群的不同还可以导致人的行为模式不同，比如勇敢或胆怯等。好吧，看到这里已经颠覆了我以前的认知，肠子是装屎的。实际上肠子也叫做肠脑，并且很干净，它在人体摄入食物的5个小时后会自己打扫卫生。此剧让我获益匪浅。
尊重史实的基础上又写的非常生动很难的，可惜的是有些心境的转变的缘由未能交代清楚，或许这些本就是历史的谜团吧
其实读了前三part已经明白所以然，后面一半就没有读。虽然算是鸡汤书，但里面的很多话是有用的。可悲的是，可能对方永远不会知道，会有一些人比他更了解自己。
了却君王天下事，赢得生前身后名。文彦博、冯道，生前名盛，不见得身后声隆；苏轼、寇准，美誉千年不坠，一辈子却不是官运亨通。 人生是一场随心所欲的行为艺术，事了拂衣去，留与他人评。
生命的圆圈Dayereh是本很好的书，但是追剧对我来说就像吃东西一样，你只有用最淳朴的舌头去感受最原始的东西，才能品味到它最真实的味道。这过多的解读和注解就好比有人给你的舌头缠上了很多脂油蜡蜜，当你这样去吃东西，你更多的是吃到这油蜜的味道，而很难吃到食物原本的味道。所以从我的角度去读生命的圆圈Dayereh的话，我首先要做的就是把舌头上的脂油蜡蜜全都刮下来，也就是说把各种前人、名人、伟人以及乱七八糟的人对它的解读全部删除掉去读，虽然生命的圆圈Dayereh几经流传已经失去了本来的味道，但是如果抛开各种强行注解去解读，还是能读出自己的东西的。下面我来谈谈我对生命的圆圈Dayereh的几点读后感： 1、生命的圆圈Dayereh原书应该只是草稿，应该没有发表过，甚至么有写完，因为全书中时间关系、人物年龄还是比较错乱的。经过后人的各种自己加减就更显得杂乱无章了。如果这是一本完整的书，相信增删不会有这么多。 2、高鹗续红楼总结为四个字+三个叹号，那就是：狗尾续貂！！！书中前80回所做下的铺垫，最后的结尾肯定是悲剧收场，这个毋庸置疑。但是高鹗的臭手一抹，味道立马变了。 ①曹雪芹写贾府的衰亡用的是“温水煮青蛙”慢慢的衰弱，从各种聚会的规模中可以慢慢表达出来。高鹗上来直接“干锅田鸡”，用了十倍加速的叙述方式直奔结尾。 ②各种人物性格大变，不管宝玉、黛玉、贾母、宝钗都找不到原来的味道了。宝钗原先是看不上宝玉的，后面变的故意靠拢。黛玉本来是很高傲的，却变得春心荡漾。然后每隔几回都会死人，像王子腾这种对贾府的重要人物，在路上一句话就死了。甚至写到最后像赵姨娘这些实在没东西写了，连鬼神都搬出来直接弄死。这叙事方式可谓让人哭笑不得。 ③续的40回唯一的亮点就是在宝玉娶亲那段，黛玉身丧听到的确实对面的娶亲喜音，形成了鲜明的对比。不过这段与前后的衔接并不好。并且贾母对黛玉态度有心肝宝贝直接变成狗屁不是，甚至黛玉死后贾母和众人还多次拿她调侃，这编剧得有多恨黛玉啊？ ④按照曹雪芹做的铺垫去解读，贾府到最后应该犹如曹家一般，会被抄家破产，不然曹雪芹也不会落魄致死。不过高鹗莫名其妙的给贾府最后来了个大回转，最终以喜剧结尾，这特么得多大脑洞啊？而且贾府被抄家都是些什么乱七八糟的罪名？最重不过高利贷，在明清时期高利贷本身就是半默认的存在，甚至成为了官民的一种共赢的合作方式。作为公爵之府、贵妃之戚，以这样的罪名让人抄家简直就是开玩笑。跟别说后面就因为贾宝玉和贾兰中了举人，直接又把宁国府的爵位和荣国府被抄的财产都还给他了，合着这抄家就是在开玩笑啊？ ⑤至于文笔和见识的差别那就更不说了，前面编剧的诗词写得都是很有水平的，并且曹雪芹是经历过这种奢靡的生活的，所以家中什么宴席吃什么菜，什么场合穿什么衣服，赏赐什么都是一一写出来的。到了高鹗，不是一笔带过，就是转移话题，什么菜、衣没经历过想不出来，就把方向对准了药方对看病抓药这种无关紧要的环节写得长篇大论。更是让黛玉操起了从未弹过的琴，强行说了宫商角徵羽。 ⑥我给曹雪芹和高鹗的续总结了一首诗： 春风十里花满园，（前80回） 潇潇一片乱葬岗。（后40回） 大厦欲倾难回望，（前80回伏笔） 岂知旧墟有春光。（后40回，强行贾府又东山再起了） 3、生命的圆圈Dayereh是本好剧，按我最原始、最个人的解读。这就是曹雪芹以贾宝玉为影子写自己，叙述的是一个高门望族逐步衰弱的故事。他这里一个“风月宝鉴”交代的很有意思，这镜子的两面叠加了多层意思，①一面照人活，一面照人死。②一面是贾府、一面是甄府。③一面是书中贾府、一面是书外曹家。 以曹雪芹的身世以及书中的内容为突破口，曹雪芹更想阐述：①对社会的看透，所谓的荣华富贵都掌握在高层手上，得宠便一步登天，失宠便万
无论你在哪里度过余生，巴黎都与你同在。但是，巴黎绝不会再跟她往昔一样，尽管巴黎始终是巴黎，而你随着她的改变而改变。
现在的更新速度已经慢的不能在慢了，近期高速发育的这么多章完全是在水字数，谁的不能在水了，这么下去要凉
越是愚昧的人，越喜欢贴标签：“小粉红”“公知”“女拳”…这样自己就不用思考了，这样就能为自己根本读不懂看不懂对方的思想找到开脱的理由了：“哦！不是我蠢，是因为他立场不正呀！我可不蠢，我还得赶紧把我这天大的发现跟别人说说，可不能让别人看懂了！” 我难以想象的是，在某些不思上进的脑子里，“中国社科院”居然也能成为一个含着鄙视和居高临下态度的标签。有朝一日，大学教授、中科院、研究所恐怕都得被这些人按着鼻子骂，人之堕落真是难以想象。 回复这种人其实是没有意义的，我也不是为了跟那些人对话。我只希望看到这些话的人，特别是怀着求知之心但容易被蛊惑的年轻人，明白一件事，观看这些最优秀的头脑的思考绝对是一件好事、对事、天大的乐事，请千万继续努力、不懈奋进，不要给自己找借口，不要为这些不堪一讪的话所激射。充实自己，保持独立思考！ Elham Saboktakin在当代中国，哲学、社会学上的思考、见识绝对是一等一的，我们当然是可以提出质疑、反思、自己的看法。但是得以观看这些大师的思想，我们应是怀着讨教和谦虚慎独的态度的。 有蠢人言，且点赞颇多，固驳之。愿与诸君共勉。
1 逻辑非常不严谨，前后表述的矛盾冲突非常多，战斗力体系非常混乱。 2 主角开挂严重，开挂原因一方也是逻辑不严谨导致的，不得不通过开挂开补bug。情节的转折和高潮对开挂依赖严重。 3 带有一定的性暗示语言和词汇 不知道小朋友中小学生看了是什么感觉。 4 打怪升级的套路确实容易让人沉迷，没顶住，浪费了大约2周时间。（这还是快速跳过了许多集数），对于时间和注意力的占用是非常可怕的，有毒。学生党应远离。 5.在思想性、影视性、实用功能性上，没有可取之处。 仅仅是打发了时间和满足一时的好奇心（对故事发展的好奇），不建议看，不建议看，不建议看。
还可以，比较现实吧，樊的妈妈现在也是不少见的，第一部还好，第二部就没看了
不错，有福尔摩斯的强悍，又有波罗的饶舌，还有艾勒里的逻辑，有布朗神父的严肃。基本上把侦探界前辈的优点一网打尽。
💬 观影评论
这部剧帮助我在对科学的理解与对世界的认识层面梳理了一遍认知体系；同时本剧也可作为科学哲学的入门书，让你了解科学哲学的基本命题；帮你认清大众对科学史的误解以及误解产生的原因。语言通俗。5星力荐。
古文没啥问题，翻译的驴唇不对马嘴马嘴，该增补的背景也没有。不给负分够意思了。。。
【2020.3.11 Wed. 📖No.13·2020 生命的圆圈Dayereh】 “其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。” 💨罗曼罗兰曾说：世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然坚定的热爱生活。而史老恰是这样一位令人肃然起敬的英雄。他在21岁风华正茂的年纪，因病致双腿残疾从此坐上了轮椅。在这沉痛的打击中，他一次又一次的摇往地坛，努力的去探寻自己生命的真谛。 💨“他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想 他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐；他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心……”你可以在史老的文字中体悟到极致绝望后迎来的重生，这重生中又蕴藏着生生不息的希望。同时也拨动着我们那想要顽强生存下去的心弦… 💨我已不在地坛，地坛在我。地坛随着时间的消逝历经沧桑数百年，早已没有了当初的宁静，即便如此，史老的心也早已完全容纳了整个地坛，也就装着地坛永恒的宁静如初。 💨很喜欢的一句话：曾经走过的路看过的风景遇到的人和事，也就是你在过去那一时刻未曾想过的未来。所幸，你去经历了、去感受了、去问了，去寻找了，从而得到了答案。感受生活，踱步生活，未来，可问，可期。 The end.
真情侣就是坠吊的！！
Monir Arab先生博学有识或是真的，真实有趣或是真的，这台词功底见底是真的，这部剧空有其名是真的，对女性的观点与要求新旧观念自相矛盾、都是精利主义是真的，管中窥豹，可见一斑。蔡先生做节目做监制做得挺好，一辈子了，就别再出来用台词恶心人了。
上帝已死 人走上神坛 换了太阳 信仰更迭 超人的境界是不是一种新的神化呢 可以再次翻阅思考
生命的圆圈Dayereh 【德】朱莉娅·恩德斯著 吉尔·恩德斯插画 译：钱为 这部剧在读的过程中不时为编剧的比喻和幽默的语言所打动，更神奇的地方是，不仅编剧写作手法生动幽默，就连译者也是如此，并且用东方的思维理解并诠释了西方的幽默，都说翻译就是第二次创作，在此对两位编剧表示敬意。还有这部剧里的插图也是如此的形象。 编剧在开篇对人体做了一个形象的总结，人体就是三根管子——血管系统：第一根管带贯穿我们全身并在中间打了个结——血液汇集地“心脏”。神经系统：几乎于脊背平行，这是脊髓中的神经系统。从这里衍生出遍布全身的大小神经。管带的一头向上生长膨大，在身体的顶端形成一个复杂的神经囊，最后形成大脑。原始肠管：由上而下、纵向贯穿整个身体，这是原始肠管。原肠负责构建身体的内部结构。它向左右隆起两个细胞团，它们将长成我们的两片肺。原肠往下面的一小段则向外翻转形成我们的肝，同时也将形成胆囊和胰腺。至此，原肠先建了根灵活矫健的食管，又建了个可以储藏食物数小时的胃囊，这就是肠子。看到这里，一下子对以前所学的生物知识感觉形象具体多了——哦，原来如此。 编剧先是从把便便如何拉的出来又如何拉的健康与如何拉的舒服结合身体结构的生理解剖学与生物学进行了详细的描述与阐述；然后又从食物是如何被人们吃下去的，在我们肉眼看不到的肚子里食物在都经历了什么？肠子是如何将食物中的营养吸收并维持身体的需要与人的生命呢？就这些疑问编剧从医学的角度用生物学知识进行了通俗易懂的解答，生动、有趣，以至于不由自主的笑出声来。最后又对肠道菌群做了一些介绍，篇幅较短，内容也相对较简单。 这部剧带给我的第一个改变就是拉完便便回头看一眼，并判断它属于编剧介绍的哪种类型，是不是健康的便便，哈哈，好像很恶心的样子。每一本剧看完都会给自己带来改变与收获，区别就在于多少而已。记得《生命的圆圈Dayereh》那部剧看完之后，自己很少吃甜食，并坚信适当断食更有易于身体健康。这部剧看完后当我心情不好的时候我会想到是不是肠道菌群不健康了，膳食纤维摄取太少了？估计再看看心理方面的书遇到同类问题会想自己是不是白日梦做多了？精神是不是有病了？哈哈，总之这部剧拓宽了我的视野，多元了我的认知，在日后的生活中我会更多关注肠道菌群的健康与平衡，多喝酸奶，多吃水果蔬菜，保证益生菌和膳食纤维的摄入，照编剧的理论，这样可以让自己心情更好，大脑更健康，免疫力更强，身体强健。 这部剧的内容比较颠覆我认知的地方是肠道与大脑的关系，肠道发出的信号会抵达大脑区域的岛叶、边缘系统、前额叶皮质、杏仁核、海马体或者前损扣带皮层。它们分别负责我们的自我感知、感情处理、道德感、恐惧感、记忆和积极性的区域，它感知身体的内部世界，运行在潜意识层。也就是说肠道可以影响我们的人格和感情，包括情绪。肠道菌群的不同还可以导致人的行为模式不同，比如勇敢或胆怯等。好吧，看到这里已经颠覆了我以前的认知，肠子是装屎的。实际上肠子也叫做肠脑，并且很干净，它在人体摄入食物的5个小时后会自己打扫卫生。此剧让我获益匪浅。
尊重史实的基础上又写的非常生动很难的，可惜的是有些心境的转变的缘由未能交代清楚，或许这些本就是历史的谜团吧
其实读了前三part已经明白所以然，后面一半就没有读。虽然算是鸡汤书，但里面的很多话是有用的。可悲的是，可能对方永远不会知道，会有一些人比他更了解自己。
了却君王天下事，赢得生前身后名。文彦博、冯道，生前名盛，不见得身后声隆；苏轼、寇准，美誉千年不坠，一辈子却不是官运亨通。 人生是一场随心所欲的行为艺术，事了拂衣去，留与他人评。
生命的圆圈Dayereh是本很好的书，但是追剧对我来说就像吃东西一样，你只有用最淳朴的舌头去感受最原始的东西，才能品味到它最真实的味道。这过多的解读和注解就好比有人给你的舌头缠上了很多脂油蜡蜜，当你这样去吃东西，你更多的是吃到这油蜜的味道，而很难吃到食物原本的味道。所以从我的角度去读生命的圆圈Dayereh的话，我首先要做的就是把舌头上的脂油蜡蜜全都刮下来，也就是说把各种前人、名人、伟人以及乱七八糟的人对它的解读全部删除掉去读，虽然生命的圆圈Dayereh几经流传已经失去了本来的味道，但是如果抛开各种强行注解去解读，还是能读出自己的东西的。下面我来谈谈我对生命的圆圈Dayereh的几点读后感： 1、生命的圆圈Dayereh原书应该只是草稿，应该没有发表过，甚至么有写完，因为全书中时间关系、人物年龄还是比较错乱的。经过后人的各种自己加减就更显得杂乱无章了。如果这是一本完整的书，相信增删不会有这么多。 2、高鹗续红楼总结为四个字+三个叹号，那就是：狗尾续貂！！！书中前80回所做下的铺垫，最后的结尾肯定是悲剧收场，这个毋庸置疑。但是高鹗的臭手一抹，味道立马变了。 ①曹雪芹写贾府的衰亡用的是“温水煮青蛙”慢慢的衰弱，从各种聚会的规模中可以慢慢表达出来。高鹗上来直接“干锅田鸡”，用了十倍加速的叙述方式直奔结尾。 ②各种人物性格大变，不管宝玉、黛玉、贾母、宝钗都找不到原来的味道了。宝钗原先是看不上宝玉的，后面变的故意靠拢。黛玉本来是很高傲的，却变得春心荡漾。然后每隔几回都会死人，像王子腾这种对贾府的重要人物，在路上一句话就死了。甚至写到最后像赵姨娘这些实在没东西写了，连鬼神都搬出来直接弄死。这叙事方式可谓让人哭笑不得。 ③续的40回唯一的亮点就是在宝玉娶亲那段，黛玉身丧听到的确实对面的娶亲喜音，形成了鲜明的对比。不过这段与前后的衔接并不好。并且贾母对黛玉态度有心肝宝贝直接变成狗屁不是，甚至黛玉死后贾母和众人还多次拿她调侃，这编剧得有多恨黛玉啊？ ④按照曹雪芹做的铺垫去解读，贾府到最后应该犹如曹家一般，会被抄家破产，不然曹雪芹也不会落魄致死。不过高鹗莫名其妙的给贾府最后来了个大回转，最终以喜剧结尾，这特么得多大脑洞啊？而且贾府被抄家都是些什么乱七八糟的罪名？最重不过高利贷，在明清时期高利贷本身就是半默认的存在，甚至成为了官民的一种共赢的合作方式。作为公爵之府、贵妃之戚，以这样的罪名让人抄家简直就是开玩笑。跟别说后面就因为贾宝玉和贾兰中了举人，直接又把宁国府的爵位和荣国府被抄的财产都还给他了，合着这抄家就是在开玩笑啊？ ⑤至于文笔和见识的差别那就更不说了，前面编剧的诗词写得都是很有水平的，并且曹雪芹是经历过这种奢靡的生活的，所以家中什么宴席吃什么菜，什么场合穿什么衣服，赏赐什么都是一一写出来的。到了高鹗，不是一笔带过，就是转移话题，什么菜、衣没经历过想不出来，就把方向对准了药方对看病抓药这种无关紧要的环节写得长篇大论。更是让黛玉操起了从未弹过的琴，强行说了宫商角徵羽。 ⑥我给曹雪芹和高鹗的续总结了一首诗： 春风十里花满园，（前80回） 潇潇一片乱葬岗。（后40回） 大厦欲倾难回望，（前80回伏笔） 岂知旧墟有春光。（后40回，强行贾府又东山再起了） 3、生命的圆圈Dayereh是本好剧，按我最原始、最个人的解读。这就是曹雪芹以贾宝玉为影子写自己，叙述的是一个高门望族逐步衰弱的故事。他这里一个“风月宝鉴”交代的很有意思，这镜子的两面叠加了多层意思，①一面照人活，一面照人死。②一面是贾府、一面是甄府。③一面是书中贾府、一面是书外曹家。 以曹雪芹的身世以及书中的内容为突破口，曹雪芹更想阐述：①对社会的看透，所谓的荣华富贵都掌握在高层手上，得宠便一步登天，失宠便万
无论你在哪里度过余生，巴黎都与你同在。但是，巴黎绝不会再跟她往昔一样，尽管巴黎始终是巴黎，而你随着她的改变而改变。
现在的更新速度已经慢的不能在慢了，近期高速发育的这么多章完全是在水字数，谁的不能在水了，这么下去要凉
越是愚昧的人，越喜欢贴标签：“小粉红”“公知”“女拳”…这样自己就不用思考了，这样就能为自己根本读不懂看不懂对方的思想找到开脱的理由了：“哦！不是我蠢，是因为他立场不正呀！我可不蠢，我还得赶紧把我这天大的发现跟别人说说，可不能让别人看懂了！” 我难以想象的是，在某些不思上进的脑子里，“中国社科院”居然也能成为一个含着鄙视和居高临下态度的标签。有朝一日，大学教授、中科院、研究所恐怕都得被这些人按着鼻子骂，人之堕落真是难以想象。 回复这种人其实是没有意义的，我也不是为了跟那些人对话。我只希望看到这些话的人，特别是怀着求知之心但容易被蛊惑的年轻人，明白一件事，观看这些最优秀的头脑的思考绝对是一件好事、对事、天大的乐事，请千万继续努力、不懈奋进，不要给自己找借口，不要为这些不堪一讪的话所激射。充实自己，保持独立思考！ Elham Saboktakin在当代中国，哲学、社会学上的思考、见识绝对是一等一的，我们当然是可以提出质疑、反思、自己的看法。但是得以观看这些大师的思想，我们应是怀着讨教和谦虚慎独的态度的。 有蠢人言，且点赞颇多，固驳之。愿与诸君共勉。
1 逻辑非常不严谨，前后表述的矛盾冲突非常多，战斗力体系非常混乱。 2 主角开挂严重，开挂原因一方也是逻辑不严谨导致的，不得不通过开挂开补bug。情节的转折和高潮对开挂依赖严重。 3 带有一定的性暗示语言和词汇 不知道小朋友中小学生看了是什么感觉。 4 打怪升级的套路确实容易让人沉迷，没顶住，浪费了大约2周时间。（这还是快速跳过了许多集数），对于时间和注意力的占用是非常可怕的，有毒。学生党应远离。 5.在思想性、影视性、实用功能性上，没有可取之处。 仅仅是打发了时间和满足一时的好奇心（对故事发展的好奇），不建议看，不建议看，不建议看。
还可以，比较现实吧，樊的妈妈现在也是不少见的，第一部还好，第二部就没看了
不错，有福尔摩斯的强悍，又有波罗的饶舌，还有艾勒里的逻辑，有布朗神父的严肃。基本上把侦探界前辈的优点一网打尽。