Cartas al niño Dios

本剧对于工薪族很实用，有些点子很新颖，也提供了具体的方法，其中“四象限法”、“幸福守恒”很有意思。之前我有点过分强调“想要”和“必要”，觉得应该尽量减少单纯“想要”的想要。但生活中很多消费都属于“不必要但想要”，往往这些消费是我们最大的幸福感来源之一，在预算之内尽量满足这些“想要”的消费，设立目标延迟满足，让获得幸福感、积累财富、提升自我三者兼得。

总体而言，前面免费集数讲述女性角色，我比较有认同感，之后一些集数比较偏向编剧个人生活，感觉一般般

很适合孩子看的一本剧，通过小男孩在旅途中因遇到的各种事情而产生个人身上的所有变化和所见识到的一切，都会使孩子明白真正美好的品格。在故事的结尾也并没有给孩子营造一个美好的engding，而是更富有深意，男孩回到了家，却失去了旅途中的伙伴和继续冒险的机会，而这样的选择不是男孩主动选择的而是命运的安排，是男孩的愿望而又让人感到可惜，生活也就是这样。

在改革开放四十周年的节点上重读本剧，一方面感叹这几十年翻天覆地的变化，另一方面感叹这这变化来之不易！

算上这回看的第三遍了 而且购入实体书。每次都在不同的地方有想法，是一本可以一口气读完的剧集。在法国人眼里中国人很会做生意呢

每个大人最初的原型都是小孩子。在这个光怪陆离，物欲纵横的年代，我们都眼角眉梢早已被生活的刀锋磨灭掉了菱角，只剩下满身的疲惫与汗水。世人慌慌张张匆匆忙忙只为图银碎几两，四处奔波却疲倦了梦想。在看《Cartas al niño Dios》内心依然深深被这些纯真打动，只愿我们心中始终盛开一亩花田，经久不散。

喵的

对得起创业必看剧籍这个称号。全书干货满满，对于第一次创业的人来说，一定要读一读，少走弯路。

剧本的镜头是校暴

一直相信性格决定了一个人的命运，而性格的形成与个人的家庭教育、成长环境是密不可分的。我们没办法决定自己的出生，但我们可以给予后代最好的家庭教育，为他们创造良好的成长环境。我们一路走来所有无法弥补的遗憾不能再让他们重蹈覆辙了。

这剧到底有几集？广电总部能管管吗！

我看过冒险屋，但是没觉得抄，更喜欢这本，可能因为文风更加幽默轻快。你不能因为你写了扶老奶奶过马路，他也写了扶老奶奶过马路，就说抄袭吧。马路上那么多老奶奶以后可都不敢有人扶了。

修仙啊！！修仙三更！不修仙两更！而且我发现，更新的时间越来越晚了！！

刚开始看的时候，可能都是民国时期的原因，觉得和徐皓峰的电影怎么那么像呢（除开徐的一些癖好）。刚开头就交代了要报什么仇，中间觉得拖沓，还一直期待着后面出来什么新的事情。但看到后面，对一个人来说，做到这一件事也算是他生命的极致了。三十年代的背景在七七事变那个分水岭一下子就改变了整个故事的气氛，要报仇的对象正好是汉奸是很平常的设定，有趣的是李天然最终也没有一跃变成一个积极抗战的斗士，但又在情理之中。从小受的教育，侠义之道，不走王法的那一套，虽说江湖是另一个并行的世界，如今王法早没了，加上国难，法律也不行了（或许从未真正建立），现在该维护什么扶持什么也不再清楚了。就如书的结尾也没有说清，他怎么给师傅交代，太行派要怎么继续传下去。再也没有一个使命是纯粹关乎侠义，他可以一直隐下去，但侠却在某种程度上再也做不成了。那个时代下，但凡能者不得不选择站位，侠义道上除了他已再没有别人，同伴没有了，对手更没有了。他可以守着侠义，却再撑不起一个江湖。

这是一个水鼠、鼹鼠和獾帮助蛤蟆成长的故事。蛤蟆就像一个小孩子，喜欢各种新鲜事物，却只有三分钟热度；喜欢热闹爱唱歌喜欢吹嘘，却不断惹麻烦，最后锒铛入狱，又经历各种机缘巧合回到蛤蟆府。此时，蛤蟆府已被黄鼠狼占据，在獾的领导下，在勇敢的水鼠和机智的鼹鼠的帮助下，他们夺回了蛤蟆府。在獾和水鼠的施压下，蛤蟆不得不在一场自导自演的演唱会中，告别了那个狂妄自大的自己。再次出场，蛤蟆梳上了背头，在晚会中成长为一个谦虚礼貌的绅士。 除了友谊，编剧带着我们以儿童的视觉重新审视这个世界，比如那条大河、那片树林、静谧的夜、潘神的笛声，又感受到了大自然的魅力。人在长大后会对生活的环境习以为常直至视而不见，终日忙于生计的奔波，失去了童心，错失了很多美好，我们应该学会放慢脚步停下来，荡平内心坑洼，再继续前行。 读到最后，发现编剧儿子竟然是先天有疾，不由得感觉水鼠和獾对蛤蟆的不离不弃，不正是父母的爱子之心吗，纵然你有千万缺点，我们都会不离不弃！

很有内容一本剧，读了受益匪浅，在这浮躁的社会，要有一颗淡泊宁静的心很不容易，要不断的去修行，修心。

加油＾０＾~更啊，存了好久才看，还是一下子就看到最后了，只能继续苦巴巴催更了

Cartas al niño Dios非常可怜，一直都在最求感官的享受，华美的衣物，高级的摆设，情人的赞美，不止境的欲望，唯独没有家庭的责任。永远不能叫醒睡着的人，不知道是她欲望绑架了理智，还是，理智抛弃了她，是一个悲剧。编剧文中一个女人对于一个家完整幸福很重要，为什么把夏尔描述成这样一个老好人？增加戏剧性吗

陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开

折扣，复制，爆款，流量，这些都是如今电子商务推进的核心点，全都在六十年代的零售店沃尔玛那里体现，商业本质没有新东西。

好看好看，Patricia Cardoso大大的三本剧同系列快穿都好好看，苏烟与君域，南袡和君临，第一个过了好久啊，都要忘记名字了，君域他爹和他娘

这部剧改变了我对于古典影视经典剧集的刻板印象。《Cartas al niño Dios》的通俗性，让我意识到即使是19世纪的剧集，其叙述手法与意境也完全是现代人的我们能够欣赏的，能够完全从心里层面上理解并认识的，与人物们共情，体会他们人生的五味杂陈。        当斯维里加洛夫放走杜尼娅，在雨夜游荡了一整晚，安置好所有后事，发了一夜的烧最后扣下扳机后，我知道这一幕将永远停留在我的心里很久很久。其人物塑造的立体感宛若行走的雕塑，他们穿着的毛皮衣物触感也能清楚想见，说话时的动态，神情，在寥寥白描般的语言下，宛如电影一幕幕地呈现在脑海世界。         这一切或许可以归功于Patricia Cardoso那曾经被抓捕面临死刑的前一刻，被沙皇特赦发往西伯利亚的经历有关，如果没有那段与死亡相隔一层薄纱的过往，陀老不会写出如此扣人心弦的濒临死亡心理，那直戳肠胃的抑郁中的迷茫不知所措的纠结感，不会抓住每一个观看者的心脏，让他们仿若身临其境。         杜尼娅，索妮娅，这两位貌合神离的天使般的女性，给这满是肮脏罪恶，到处散发阴郁而低沉生活气息的城市里，点亮了一盏隐隐指向希望的灯。一个有着高贵而不羁的灵魂，一个以信仰与爱对待生活一切苦难，她们都拥有着从惨淡现实脱困的能力，而自诩有着“超人哲学”的拉斯柯尼科夫却被精神的牢笼困住，在自我的一套理论破碎后魂不守舍，反倒被他同情而视为“同样罪恶”的索妮娅所最终拯救。这是信仰的力量，也应该是身为女性身上所具有的超越男性的坚定信念，这也是彼得彼特罗维奇所深深眷恋的某种精神力量。而粗暴的占有终归是不可能的，自诩强大有势的男性的他，像书里写的那样“他连杜尼娅的一根小指都比不上”，其实面对精神上如此强大的女性时，他已经输得一败涂地。后来想如法炮制索妮娅时他也败了，他将永远也无法触及到超越苦闷现实的境地，被自作聪明的虚伪牢笼束缚，甚至不如拉斯柯尼科夫，至少他最终选择了与他罪恶匹配的罚。         再谈到拉斯柯尼科夫，才不配其志或许可以精准概括他，整理出一套逻辑自洽的超人哲学，却无法践行，明白自己已经失败，却偏偏选择逃避掩饰，被爱自己的人所包围，却没有接受的勇气，不过是一个自作聪明的可怜人罢了。但即使这样的他最终也依然获得了救赎，他在索妮娅燃烧至生命尽头的爱里，在基督教的《Cartas al niño Dios》里获得新生。我或许依然不赞成宗教信仰能让人真正意义上地从世界里脱困，或许，真正让拉斯柯尼科夫复活的，是他人性里向善的力量，被笼统称作某种人性里的“大爱”，所谓怜悯，种族之爱，这给了他被索妮娅爱上并获得救赎的机会。归根结底还是因为他爱着所谓“人性”，嘴上把人分成了有杀人权利的“超人”，与所谓“材料”的普通人，其实最后依然爱着每个闪耀着人性光辉的人，不然他何以把最后的钱都交给索妮娅的母亲，在何以冲入火场里救出两个孩子。他犯下了罪，他也因此接受着属于他的罚，至于他能否真正赎清自己的罪过，能否有权利获得新生，我想，或许除了宗教，没有人能够给他答案。Patricia Cardoso最终还是让这部剧属于了时代。

讲、评都很好！勾起了追剧的欲望！没电子版的，只能去买纸质版的

？？？？？？？？？？？？画面开始各种崩~各种重复个鬼呀~食不食油饼？？要不是最后那一枪~我直接准备给1星~中间搞得我直接点进度条快进~真服了~

失望……

挺好的一本剧，如果说元认知是对自己认知方式的认知，学习策略就是学习如何学习。编剧提出的学习的自我中心论主要适用于有高度自我学习能力的学生群体，同时提出的结构性思维、流程思维、精力管理等等也很有启示作用，应该让中学生自己也读读这部剧。

还不错，很有趣。我看过的很多剧集(两本)都有从这部剧中汲取灵感。

男主人设超级无敌好。性张力太妙了。竟然联动了《Cartas al niño Dios》，可以搞出短剧宇宙了。沈沁脸的演技只体现在十一集上药那段。我觉得有些时刻她对男主演动心了。但是短剧bgm 能不能也锤炼锤炼……

周人创立了当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。更重要的是，这些制度环环相扣，配套互补，符合中国国情。因此，是稳定的。 这是一个系统工程。 制度工程的背后，是观念体系。从“君权天授”，到“以人为本”，到“以德治国”，再到“以礼维持秩序，以乐保证和谐”，本身就是一个完整和自洽的系统。周人，确实是“早熟的儿童”；周公，确实是“文化的始祖”。 摘

少年阿飞真是白纸一张不染埃尘。李寻欢虽洞悉世事，依然不改侠义。