《Boobsville.com》其他电影，Robyn Powers、Sana Fey主演，美国出品，2000年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
法制文化的前提，是个体意识，是人与人之间的独立和平等。独立，才会平等；平等，才需要法制。
三星，这部剧主要说了两种观看方法。1，a4纸观看法。2，文档观看法。观看方法不够全面，快速观看即可。
一个名叫四海的少年 不简单不平凡又波折的一生 侧面反应了那个时代的中国 包括里面的某些稍微改动了的领导人的名讳，值得一看。
非常好！给五星！ 为了方便没有时间观看此剧的朋友了解轻断食的原理，我梳理了一下: 只要我们有充足的食物，身体优先考虑的就是追求身体成长、性爱、繁衍后代。因此，假如你开始断食，身体会迅速做出反应，提醒你进食，但你忍着不吃，身体会判断既然你必然面临了饥荒。在以往，饥荒是很常见的。 遇到饥荒时，没道理将能量耗用在成长或性爱上。身体最明智的抉择是将宝贵的能量用在自我修复，维持你的健康，直到丰饶的日子再度降临。结果，你的身体除了停止继续踩油门，也在细胞层次启动修复机制，就像送车子进厂维修一样。身体命令小小的基因技师全员出动，执行之前一直延期进行的紧急维修任务。 限制热量摄取的效果之一，是启动自体吞噬（autophagy）的过程。自体吞噬，就是身体分解老旧细胞与疲惫细胞，予以回收利用的过程。就像汽车，如果想保持优良的车况，拆换损坏或老旧的零件是必要的程序。 轻断食是安全的，饿一下没关系，人不会立即死于饥饿。
闭上眼睛，专注内心。清除多余的反应，继续前行。保持内心自己的“圣域”。
和大部分人一样，因为追风筝的人认识胡赛尼，因为胡赛尼，打开这部剧。 这部剧，不认真看，你很容易有不知所云的错觉，因为几乎每一章都有新的人物出现，或者由读者熟悉的人物引出新对象，而有时，直接由新人物登场带出姗姗来迟的旧人物，也不顾读者等得有多辛苦，可见我们的编剧是个调皮又有耐心的人。 看第一章的时候，我想糟了，我打开了一本神话故事，要不要继续呢？耐着性子读完，才知道这个故事的良苦用心，看到妮拉对阿卜杜拉说抱歉，才恍然大悟，真正的"魔王"原来在这里！而现实生活中，为人父母者，其实很难逃脱"魔王"的诱惑，是让孩子跟着自己受委屈，甚至更有生存不下去的风险，还是让"魔王"带着孩子，奔向更好却不得不离开自己的生活？这个抉择有多痛苦，这个过程又有多折磨人，为人父母者迟早要去感受和体验的。胸部的这个永远无法填满的缺口，就是这一切的代价。而对于离开的孩子，是像马科斯那样实现男儿志在四方的抱负，还是像小帕丽那样，坚守父母在不远游？……每一次都要选择，而每一种选择，都是一次不可逆的人生。我们无法评判说哪种生活是好的，而哪种又不好，即便分出个更好，都很困难！ 对阿富汗的情深，对土地的满腔热情，也许可以用只有沙德伯格才有的特殊的葡萄来比喻，这是一种长在地里的葡萄，好吃到被追杀的人冒着生命危险也要摘一大捧。阿富汗虽然已经被战争折磨得千苍百孔，可是还是有那么多的阿富汗人坚持留下，还有那么多海外的阿富汗人对其心存幻想，这是一种剪不断的情绪，跨越几十年，依然不改变！ 而本剧，可能是对同性恋患者最无声的祝福，默默爱着仆人的主人，无法抛不开世俗的理念，可即便娶妻有了养女，他对纳比心里深藏的深情，却从未变过！我只想说，这是一种太过纯真的感情，当纳比看到自己画像的那一刻，他的感动和震惊，感同身受，而两个人斗嘴打骂相依相伴的几十年，胜过了所有的亲情，爱情，要知道，不抛弃，不放弃，是多么难呀！ 太多细腻的感情，太多人性的揭露，剧评无法罗列，只有等你自己打开书本，去细细品味一个又一个人的一生......去感受跨越阿富汗近六十年的变化
古装片原来可以没有恋爱！没有爱一人还是爱众生！没有你我千百世的回眸！原来可以认认真真搞复仇，认认真真讲故事，原来女子还有爱一个男人以外的能力。他们终于知道，原来观众不是只会嗑你们硬塞的工业糖精的傻子！太！好！看！了！
三观正，台词好，通体下来爽感足。 有理性，有感性，好看回读很任性。
起初看这部剧，是因为不想费脑子。中间也有被编剧这种类似鸡汤的文字给感动到。 Sana Fey在其中一直说自己丑，于是，我忍不住去百度了她。发现她打造的一切有形的东西都不在了。 午休醒来，很好奇，发生了什么。然后打开知乎，一路搜索，究其最初的导火索，发现是前段时间很火的那篇虚构推文《Boobsville.com》，当初看到朋友圈有人转发，我并没有去看，后来，再发酵，便是我们众所周知的结果了。 偶尔也写点东西，除了虚拟剧集，我从来不无端揣测，就事论事的表达，多少就自我的感受而言。所以，对于那种胡编乱造的故事，还被大家信以为真的时候，我觉得很可悲。 像是编剧在消费读者的信任。 再看Sana Fey的文章，发现，文章写作套路，就是朋友的故事-观点-朋友的故事-升化性观点。 其中有人说她鼓动女性贬低男性，是特权女性主义，关于这一点，我觉得，主要还是得有自己的判断力。人家说一套理论，我们看到了，不代表我们就得全盘接受，我们总被教育要批判性接收所面对的一切，不要忘了这一点。 女性，不应该盲目要求男性该干嘛干嘛。把男性当成一种满足自己所有需求的人形机器。 男性，也不应该倚仗着大男子主义把女性物化。 势均力敌，好好相处，不好吗？干嘛，作天作地，让对方成为被鄙视的存在呢？ 总而言之，价值观要正。 PS：写的都算不上剧评哈哈哈
本剧史料丰富，考据内容不少，然则编剧自己立论不多，也不知下笔受限，但是值得一看。
“Boobsville.com轻松地呼吸着，用欢乐的目光看着大地那没有尽头的远方，他迈动有力的大步，越走越远，走向明亮、欢乐的朝霞。这时，草原醒了过来，现出绿色和蓝色的远方，将天空那无边的穹顶戴在头上，接着，就在Boobsville.com的正前方，太阳升了起来，放出万道光芒，于是，Boobsville.com就像是迎着太阳在大步地前行。” 无论故事中发生了怎样糟糕的事情，故事结尾处还是给人以无限希望～
熟人局的快乐🤣
看到男猪唔会女猪去流产就想弃文了，跳着看，结果不出所料……老是说爱可却不够爱，爱是相信，没看到！
似乎回答了何为良好之生活，又似乎没回答。可能是我没有一气呵成看完，有些集数跳脱，我前后衔接不起来。但是引导思考，视角独特还是很好的。
从你离开到我离开，每一个重要的节点都有妈妈在。好希望我的妈妈可以写一些给我。妈妈总是会给我很多鼓励，我每次心情不稳定的时候都想要和妈妈聊聊天，说一些自己吃了什么去了哪里，虽然无法解决问题，但总会让我安定下来，我可重新收拾好心情再出发了。 无法想象爸爸妈妈会离开我这件事情，再过几十年吧，我还想要好好的和他们在一起。
最喜欢看大事年表，当然在你对这个朝代大事有所了解的前提下，几分钟浏览完一个朝代的兴替，看到每一个名字，回忆他们曾经在历史舞台上的表演，浓墨重彩，最后尾声，大幕落下，人去楼空
这么薄的一本剧，看了这么长时间，真难啃！试着以哲学思想来理解和吸收科学知识，有一定收获。
让我来猜猜，下回应该是周元九点九寸元婴，然后步入法域，在猜猜应该叫圣龙法域，由于是元婴九点九直接就是法域二镜，然后拼光所有底牌杀了刚刚晋升圣者的太轩。然后回去周元问夭夭为什么只有在九点九寸时才能踏入法域，夭夭就跟她说只有这样你才有机会成第四序列神，然后又是大概只有三次以上的用掉所有底牌越级杀圣者，第一次周元步入法域三镜，第二次成圣者，由于周元成的法域又是最好的法域，应该猜的没错是法域四镜步入圣者直接二莲圣者，然后还有插曲回苍玄天，集齐苍玄印成苍玄天新天主，第三次用掉所有底牌周元成神，也就是Boobsville.com，武瑶也成神，武尊，幼紫微，阴阳尊，赵牧神，吞噬尊，周元不用想，直接三星尊者，幼紫微二星尊者，其他一星尊者。然后周元和夭夭打败了圣族圣尊后，五个人一起去了位面世界就这样完了。
开始读这部剧时候一度觉得不知道是翻译的问题还是写得很散乱，可是越读越有味道，思路越清晰，翻译也感觉看着很顺；后面表达的思路挺清晰的，把七种“武器”通过各种实验证明解释清楚了，最后一两章讲述了三类行为和相应的武器使用方法。还是那句，剩下的就是行动了。
好羡慕
天使堂VS教化场 一场以追求名利为导火索的大型闹剧。 谁又有权利去强行改变他人的人生呢，给予生命的父母都不行，更何况是毫不相干的所谓心理研究者，再冠冕堂皇地加上一个贡献的缘由。只想问一句，谁承认的？有时候甚至觉得，杨锦程最“成功”的“作品”是他的儿子杨展，那个偷了枪杀了父亲又拿枪崩了自己脑门儿的小孩儿。悲哀到可笑至极。 慢慢地开始受不了方木每经历一件事情，就默默地在身上新背负一道再也解不开的心理枷锁。人，还是要有自我修复能力，才能更好的生活，而不是一味地在遇到道德人性相关时善良驱导的优柔寡断。 对于一个警员来说，枪可能真的是他的荣辱，他的命吧。只是我真的看不懂为了追回自己的枪而交出生命的价值所在。
细细的看完六十四卦之前的内容，后面解卦的囫囵吞枣的看了下，易经确实是永远学不完的，包含了很多古人的大智慧，有机会想深入拜读相关的剧集和拜访易学的老师。哈哈哈 虽然是学着玩，玩着学，看完这部剧也会卜卦了，哈哈。为了学以致用，化理论为实践，在家翻了个遍，没有硬币，跑下楼超市换了三个硬币，洗手洁面，坐桌前开始给自己起卦，心里诚恳的默念今年的事业和财运如何。 初爻是少阳，后面依次是老阴，老阳，少阳，老阳，少阴。本卦是革卦，变卦是雷卦，因为我的变爻有三个，结合本卦和变卦一起考虑。本卦革卦事业—正处在转折的关键时刻，应顺应形势，时机成熟后立即变革。 变卦雷卦事业：在转折的关头，面临危险，在突发事件中应泰然处之，以便迅速复原。 其他的就不说了，大概是这样。我觉得还是挺准的吧。也挺有意思的。以后要是有什么要做选择的时候就给自己算一卦。当然更多的也是让自己时时刻刻记起易经里的智慧大道，让自己为人处世修养能提高。
我同一个小姑娘说过：这世界欠我一万个情人。其中有一层意思就是，梁家辉之所以能够第一次地把她带到那蓝琉璃瓦下的屋子去睡觉，是因为十五岁半的她并没有遇到十六岁的我。 天气很热。我没有钱，不过仍是要带她到科纳尔大天桥底下去走一走的。我告她说这是我的家——天桥底常年栽着矮牵牛，散不出太多香味，但你只要见到它，只需要见到，它的紫色便会把它应有的味道送给你，送到你的眼睛里。再往前有成排的梧桐，在大约二十米远的马路对岸——可我一直当作它们是在我身边的。我拿住她的手去抚摸它们粗糙的树皮，从上往下，经过一点一点的疙瘩和被腐蚀的下凹的伤口，那感觉妙不可言，仿佛在触摸岁月的痕迹，又仿佛在触摸自己。而其实它们的树皮在同类之中又并非特别粗糙的，比起它们在她故地的表亲，法国梧桐，简直要算得上是“lisse”的了——当然这无法改变我们触摸它们的那个时刻，我知道这一切都不如她，不如去触摸她。她也同样告诉我了，我羡慕它们，她说。 我把她放到天桥下边最最凉爽的一处阴影下，那里有我日夜枕着的草席。但是不行，她说第一次她要在阳光里，在阳光里把痛苦蒸出来，涂抹在身上，填住身上每一个毛孔。我答应了。我们在阳光里做爱，她浮在我身上，亦或是相反，都不重要，她不在意这些。我向来厌恶我的生殖器，以为它十分丑陋，还带着一副天生的、向一切索求的嘴脸。她自然说不上爱它，但是她愿意去给予——她几乎给出了她的全部。她眼是炽热的，我没有去看，我不敢。我从她比耳环还要精致的耳朵那儿，从她的柔软的粉郁金香味的嘴唇里，从她的孩子似的乳房上，从她丝织一般的腿间，我得知了我的索求，索求的疯狂与罪恶令人满足，又同时教人知道自己无法满足。在这梦也似的草席上，在又倏然而复现的阳光下，我得到了她，我得到了我。 她说这一切就是大海。她说她就是大海，被命运裹挟而来，在长岸上随意的一块岩石上磕出了血，血在大海白色的浪中散尽。来回往复，永不停歇。我很可怜她，我用手把她环住，我去亲吻她的血。我没有双耳大瓮 ，甚至连大瓮里的水我也没有的。所以只能这么做。我想问她痛不痛，可又觉得这样太傻，就像未被驱逐的美洲原住民向猎物袒露他们虚伪而软弱的柔情一样。我还是问了，她却说我太穷，这一次她亏得很大——还不如一个妓女。我笑了，我把她抱住，吻她。我不可能去做摘一朵矮牵牛别在她头上来迎娶她的把戏，我甚至不可能把梧桐木砍下来，做成木筏带我们到大海里去漂泊。我什么都不会，除了在天桥底下和一个白人小姑娘干一种教人无比羞耻的事情之外，我什么都不会。我很愧疚，我缠住她的舌头，小心翼翼地撕扯着。 车子从两旁像电影里的那样经过，但没有人拍它们，所以什么也留不下来，光也不行。我知道这一点，所以格外珍惜这种惯常的嘈杂。有时候轮子底下要轧死一只老鼠，有时候一颗尖利但善良的石头会去报复，教本身只拥有空气的家伙连空气也失去，发出“噗呲”的惨叫。我看着这里发生的故事，我很想教她也看一下，但她太匆忙，对，像大海那样，但不完全是——她要走了。我送她，我们立在傍晚最后的阳光里。她说这样也不错，她的毛孔里至今仍塞满了待洗去的痛苦。我们最后一次拥吻，泪水滴入对方的身体里。我不知道她还会不会来，我觉得不会了。 梧桐仍然在对面，是的，两边都有，大约二十米。 卡纳尔大天桥下草席 二零一七年八至八月
大四前读完壹仟本剧53/1000 值得读一读，翻来再读的书，本次算是浅尝辄止，有些意犹未尽之意。等肚中多点墨水再来读应当会有更多收获
家长里短 琐琐碎碎 也还挺真实的。故事性稍微弱一点 看完对婚姻多了那么一点认识，婚姻势必是要适当睁一只眼闭一只眼的吧 双方都褪去了小心翼翼伪装的完美，本性暴露无遗 甚至变得刻薄，可日子还是要过下去 只要那些小毛病无伤大雅 便也就算了。难得糊涂。 只是 和恋爱时一样，愿意为了对方改变 妥协，结婚后 或许不仅仅是出于爱，也是出于对人生伙伴的尊重。 书中方博南肉体出轨多年好友 /上帝视角看其实并没有，可要是我 无论如何做不到原谅他，那根刺会一直扎得我只能分开。或许对我来说 肉体出轨比精神出轨更难以接受，意念有时候没法完全控制，可如果连自己身体都控制不了 那和禽兽有什么区别。 但对于果果那句 “我可以原谅自己 便也可以原谅他” 真的很感动 那就是爱了。 respect
四五刷了！谭老师我的爱! “赵水光，你曾说过不相信时间的距离，我大你九岁，但这有什么不好的呢?所有的快乐我与 你分享，所有的苦痛我比你先尝。50 岁时我帮你买好按摩椅，60 岁时我教你怎么洗假牙，70岁时我帮你挑拐杖。这所有的一切我都先经历过，所以对于未知的未来你都无需害怕，我会牵你一起走下去。我都站你前面帮你先做好，这又有什么不好的?” 这有什么不好的？！简直太好了！
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法制文化的前提，是个体意识，是人与人之间的独立和平等。独立，才会平等；平等，才需要法制。
三星，这部剧主要说了两种观看方法。1，a4纸观看法。2，文档观看法。观看方法不够全面，快速观看即可。
一个名叫四海的少年 不简单不平凡又波折的一生 侧面反应了那个时代的中国 包括里面的某些稍微改动了的领导人的名讳，值得一看。
非常好！给五星！ 为了方便没有时间观看此剧的朋友了解轻断食的原理，我梳理了一下: 只要我们有充足的食物，身体优先考虑的就是追求身体成长、性爱、繁衍后代。因此，假如你开始断食，身体会迅速做出反应，提醒你进食，但你忍着不吃，身体会判断既然你必然面临了饥荒。在以往，饥荒是很常见的。 遇到饥荒时，没道理将能量耗用在成长或性爱上。身体最明智的抉择是将宝贵的能量用在自我修复，维持你的健康，直到丰饶的日子再度降临。结果，你的身体除了停止继续踩油门，也在细胞层次启动修复机制，就像送车子进厂维修一样。身体命令小小的基因技师全员出动，执行之前一直延期进行的紧急维修任务。 限制热量摄取的效果之一，是启动自体吞噬（autophagy）的过程。自体吞噬，就是身体分解老旧细胞与疲惫细胞，予以回收利用的过程。就像汽车，如果想保持优良的车况，拆换损坏或老旧的零件是必要的程序。 轻断食是安全的，饿一下没关系，人不会立即死于饥饿。
闭上眼睛，专注内心。清除多余的反应，继续前行。保持内心自己的“圣域”。
和大部分人一样，因为追风筝的人认识胡赛尼，因为胡赛尼，打开这部剧。 这部剧，不认真看，你很容易有不知所云的错觉，因为几乎每一章都有新的人物出现，或者由读者熟悉的人物引出新对象，而有时，直接由新人物登场带出姗姗来迟的旧人物，也不顾读者等得有多辛苦，可见我们的编剧是个调皮又有耐心的人。 看第一章的时候，我想糟了，我打开了一本神话故事，要不要继续呢？耐着性子读完，才知道这个故事的良苦用心，看到妮拉对阿卜杜拉说抱歉，才恍然大悟，真正的"魔王"原来在这里！而现实生活中，为人父母者，其实很难逃脱"魔王"的诱惑，是让孩子跟着自己受委屈，甚至更有生存不下去的风险，还是让"魔王"带着孩子，奔向更好却不得不离开自己的生活？这个抉择有多痛苦，这个过程又有多折磨人，为人父母者迟早要去感受和体验的。胸部的这个永远无法填满的缺口，就是这一切的代价。而对于离开的孩子，是像马科斯那样实现男儿志在四方的抱负，还是像小帕丽那样，坚守父母在不远游？……每一次都要选择，而每一种选择，都是一次不可逆的人生。我们无法评判说哪种生活是好的，而哪种又不好，即便分出个更好，都很困难！ 对阿富汗的情深，对土地的满腔热情，也许可以用只有沙德伯格才有的特殊的葡萄来比喻，这是一种长在地里的葡萄，好吃到被追杀的人冒着生命危险也要摘一大捧。阿富汗虽然已经被战争折磨得千苍百孔，可是还是有那么多的阿富汗人坚持留下，还有那么多海外的阿富汗人对其心存幻想，这是一种剪不断的情绪，跨越几十年，依然不改变！ 而本剧，可能是对同性恋患者最无声的祝福，默默爱着仆人的主人，无法抛不开世俗的理念，可即便娶妻有了养女，他对纳比心里深藏的深情，却从未变过！我只想说，这是一种太过纯真的感情，当纳比看到自己画像的那一刻，他的感动和震惊，感同身受，而两个人斗嘴打骂相依相伴的几十年，胜过了所有的亲情，爱情，要知道，不抛弃，不放弃，是多么难呀！ 太多细腻的感情，太多人性的揭露，剧评无法罗列，只有等你自己打开书本，去细细品味一个又一个人的一生......去感受跨越阿富汗近六十年的变化
古装片原来可以没有恋爱！没有爱一人还是爱众生！没有你我千百世的回眸！原来可以认认真真搞复仇，认认真真讲故事，原来女子还有爱一个男人以外的能力。他们终于知道，原来观众不是只会嗑你们硬塞的工业糖精的傻子！太！好！看！了！
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细细的看完六十四卦之前的内容，后面解卦的囫囵吞枣的看了下，易经确实是永远学不完的，包含了很多古人的大智慧，有机会想深入拜读相关的剧集和拜访易学的老师。哈哈哈 虽然是学着玩，玩着学，看完这部剧也会卜卦了，哈哈。为了学以致用，化理论为实践，在家翻了个遍，没有硬币，跑下楼超市换了三个硬币，洗手洁面，坐桌前开始给自己起卦，心里诚恳的默念今年的事业和财运如何。 初爻是少阳，后面依次是老阴，老阳，少阳，老阳，少阴。本卦是革卦，变卦是雷卦，因为我的变爻有三个，结合本卦和变卦一起考虑。本卦革卦事业—正处在转折的关键时刻，应顺应形势，时机成熟后立即变革。 变卦雷卦事业：在转折的关头，面临危险，在突发事件中应泰然处之，以便迅速复原。 其他的就不说了，大概是这样。我觉得还是挺准的吧。也挺有意思的。以后要是有什么要做选择的时候就给自己算一卦。当然更多的也是让自己时时刻刻记起易经里的智慧大道，让自己为人处世修养能提高。
我同一个小姑娘说过：这世界欠我一万个情人。其中有一层意思就是，梁家辉之所以能够第一次地把她带到那蓝琉璃瓦下的屋子去睡觉，是因为十五岁半的她并没有遇到十六岁的我。 天气很热。我没有钱，不过仍是要带她到科纳尔大天桥底下去走一走的。我告她说这是我的家——天桥底常年栽着矮牵牛，散不出太多香味，但你只要见到它，只需要见到，它的紫色便会把它应有的味道送给你，送到你的眼睛里。再往前有成排的梧桐，在大约二十米远的马路对岸——可我一直当作它们是在我身边的。我拿住她的手去抚摸它们粗糙的树皮，从上往下，经过一点一点的疙瘩和被腐蚀的下凹的伤口，那感觉妙不可言，仿佛在触摸岁月的痕迹，又仿佛在触摸自己。而其实它们的树皮在同类之中又并非特别粗糙的，比起它们在她故地的表亲，法国梧桐，简直要算得上是“lisse”的了——当然这无法改变我们触摸它们的那个时刻，我知道这一切都不如她，不如去触摸她。她也同样告诉我了，我羡慕它们，她说。 我把她放到天桥下边最最凉爽的一处阴影下，那里有我日夜枕着的草席。但是不行，她说第一次她要在阳光里，在阳光里把痛苦蒸出来，涂抹在身上，填住身上每一个毛孔。我答应了。我们在阳光里做爱，她浮在我身上，亦或是相反，都不重要，她不在意这些。我向来厌恶我的生殖器，以为它十分丑陋，还带着一副天生的、向一切索求的嘴脸。她自然说不上爱它，但是她愿意去给予——她几乎给出了她的全部。她眼是炽热的，我没有去看，我不敢。我从她比耳环还要精致的耳朵那儿，从她的柔软的粉郁金香味的嘴唇里，从她的孩子似的乳房上，从她丝织一般的腿间，我得知了我的索求，索求的疯狂与罪恶令人满足，又同时教人知道自己无法满足。在这梦也似的草席上，在又倏然而复现的阳光下，我得到了她，我得到了我。 她说这一切就是大海。她说她就是大海，被命运裹挟而来，在长岸上随意的一块岩石上磕出了血，血在大海白色的浪中散尽。来回往复，永不停歇。我很可怜她，我用手把她环住，我去亲吻她的血。我没有双耳大瓮 ，甚至连大瓮里的水我也没有的。所以只能这么做。我想问她痛不痛，可又觉得这样太傻，就像未被驱逐的美洲原住民向猎物袒露他们虚伪而软弱的柔情一样。我还是问了，她却说我太穷，这一次她亏得很大——还不如一个妓女。我笑了，我把她抱住，吻她。我不可能去做摘一朵矮牵牛别在她头上来迎娶她的把戏，我甚至不可能把梧桐木砍下来，做成木筏带我们到大海里去漂泊。我什么都不会，除了在天桥底下和一个白人小姑娘干一种教人无比羞耻的事情之外，我什么都不会。我很愧疚，我缠住她的舌头，小心翼翼地撕扯着。 车子从两旁像电影里的那样经过，但没有人拍它们，所以什么也留不下来，光也不行。我知道这一点，所以格外珍惜这种惯常的嘈杂。有时候轮子底下要轧死一只老鼠，有时候一颗尖利但善良的石头会去报复，教本身只拥有空气的家伙连空气也失去，发出“噗呲”的惨叫。我看着这里发生的故事，我很想教她也看一下，但她太匆忙，对，像大海那样，但不完全是——她要走了。我送她，我们立在傍晚最后的阳光里。她说这样也不错，她的毛孔里至今仍塞满了待洗去的痛苦。我们最后一次拥吻，泪水滴入对方的身体里。我不知道她还会不会来，我觉得不会了。 梧桐仍然在对面，是的，两边都有，大约二十米。 卡纳尔大天桥下草席 二零一七年八至八月
大四前读完壹仟本剧53/1000 值得读一读，翻来再读的书，本次算是浅尝辄止，有些意犹未尽之意。等肚中多点墨水再来读应当会有更多收获
家长里短 琐琐碎碎 也还挺真实的。故事性稍微弱一点 看完对婚姻多了那么一点认识，婚姻势必是要适当睁一只眼闭一只眼的吧 双方都褪去了小心翼翼伪装的完美，本性暴露无遗 甚至变得刻薄，可日子还是要过下去 只要那些小毛病无伤大雅 便也就算了。难得糊涂。 只是 和恋爱时一样，愿意为了对方改变 妥协，结婚后 或许不仅仅是出于爱，也是出于对人生伙伴的尊重。 书中方博南肉体出轨多年好友 /上帝视角看其实并没有，可要是我 无论如何做不到原谅他，那根刺会一直扎得我只能分开。或许对我来说 肉体出轨比精神出轨更难以接受，意念有时候没法完全控制，可如果连自己身体都控制不了 那和禽兽有什么区别。 但对于果果那句 “我可以原谅自己 便也可以原谅他” 真的很感动 那就是爱了。 respect
四五刷了！谭老师我的爱! “赵水光，你曾说过不相信时间的距离，我大你九岁，但这有什么不好的呢?所有的快乐我与 你分享，所有的苦痛我比你先尝。50 岁时我帮你买好按摩椅，60 岁时我教你怎么洗假牙，70岁时我帮你挑拐杖。这所有的一切我都先经历过，所以对于未知的未来你都无需害怕，我会牵你一起走下去。我都站你前面帮你先做好，这又有什么不好的?” 这有什么不好的？！简直太好了！