Daniel is an obeying and high-flying barrister with the good life on his side. Nathaniel Quass is a
很好看，很推荐，不过编剧，有几个地方，感觉有那么一丝丝矛盾，怎么说呢，就是有些地方读起来不是很通畅，不过真的很好了
因为一个朋友的缘分，读了这部剧，一个月多才读完。内容丰富，每一块每个集数都值得看看，全方位的，生活医疗健康金融农业计算机脑力宇宙资源可持续发展到外太空。原来马斯克和贝爷的太空竞争是有实现基础的，原来不是一个层次的人关注的问题真的可以不一样。想象可以成为现实。感谢遇见，加油！
#2020年第43本# 其中虽有些许自夸之处，部分内容有重复，但李先生所彰显的家国情怀、求实精神、扎实作风，也的确称得上时代楷模。和平年代能够做出如此成就，不亚于战场上运筹帷幄的将才。吾辈当为李先生喝彩，更要向李先生学习。
脑洞书，偶尔的诞式幽默，寄托了他很多想表达的观点，有的很明了，有的没看懂，全程按澈丹的角度来看的，也会摸不透空舟的想法，可能这两个人都是他吧
几年前看过这部剧，当时觉得是很好的一部推理探案剧集，这几年看了很多东野圭吾，松本清张的剧集，对推理探案类剧集又有了新的认识，不过整体来说，这本国产剧集写的还是很好的，尤其是对于执法与私刑的探讨。
主要介绍了血清素，眼泪的作用。以及编剧经验性臆想的脑部分区。 有用的东西很少，科学事实都是倒了好几手的。主要观点只有叙述，几乎没有论证。 这部剧如果说真的在日本非常火的话，感觉应该是政治因素多一些。毕竟无时无刻在强调压力是不可避免的。 感觉是把大纲写好之后免强凑出了几万字。加上政治营销一飞冲天。和一本好剧的标准相去甚远。读它完全是浪费时间。
读这部剧的感受是感觉编剧在记流水账，创作的并不生动，好多都是编剧自己的臆想，但是还是有一点事实吧。
四星。2020年春节假期读完的第九本剧。 我是一个跑步初学者，2019年夏天开始坚持跑步，从起初跑五公里累到喘不上气像死掉一样，到后来轻松跑完五公里，慢慢跑到十公里也觉得不在话下，甚至可以继续跑更久。最初跑步缘于体检时身体有些指标不是特别好需要注意，警铃大作于是决定开始跑步。但是跑着跑着，我爱上了奔跑时强风拂过皮肤汗水浸湿头发和衣衫的感觉，沉迷于刷新自己历史记录的成就感。所以书中很多情节我是可以产生共鸣的。 这是一个关于长跑的故事，又不仅仅是在写跑步。 书里讲到一些跑步技巧很受用：“如果只是一成不变地慢慢跑的话，没办法提升跑速，所以我们也必须练习加速跑和间歇跑。加速跑是慢慢地加快速度，然后冲刺；间歇跑则是一种快跑和慢跑交错组合的跑法。” 阿走在和竹青庄一起备战箱根驿传的过程中，慢慢明白跑步不是自己一个人的事，透过跑步，还可以跟人交流往来。虽然它本身是必须自己一个人孤单向前的行为，但真正的意义是隐藏在其中、那一股将你与伙伴连结起来的力量。 但在我看来，如果不跑团体赛，跑步还是一个人的事情，独自奔跑，不需要旁人。难道我对跑步的理解和境界都还远远不够吗？ 跑步追求的是变“强”，而不是“快”。 所谓强，是战胜不安与恐惧，把自己锻炼得锐利光滑、百尘不侵。 所谓强，是不断战胜自我，记住心里的理想和目标。如果今天我拿到第一却有种输给自己的感觉，对我而言这根本就不算胜利。比赛的成绩和排名，会让人眼花缭乱，模糊了焦点。所谓世界第一，应该由谁决定？我们追求的，不是这种东西；心里那个不变的理想和目标，才是支持我们继续跑下去的动力，不是吗？ 所谓强，是挑战自我极限。无论个人赛或驿传，跑步需要具备的强韧，在本质上是永远不会改变的。那是再怎么痛苦也要向前进的一种力量，以及持续与自己战斗的勇气，也是不只着眼于眼睛看得到的纪录、更要一次又一次超越自我极限的毅力。 不能输给的对象不是竞争对手，是自己那颗受到一点挑衅就昏头、忘却自己实力的心。 就物理观点来看，大家都跑在同一条赛道上。然而，每个人到达的境界却各有不同，借由跑步找到属于自己的终点。跑者们总是不断在思考、迷惘、犯错，然后再重新来过。如果每个跑者的答案与终点都相同，长跑就不会这么令人着迷了。 跑步是力量，而不是速度；是虽然孤独，却也跟他人有所连结的一种韧性。 跑步的真谛是什么？ 我很想知道，跑步的真谛究竟是什么。虽然我一直在跑，但现在我还是不知道这个问题的答案。直到现在，我跑步时都仍会思考这个问题，今后也会不停问自己。 今年春天，待疫情结束，我们继续奔跑，不见不散。
这部剧让我重新认识了先生，原来先生也有这么风趣笔墨。另一点就是让我对自己的看剧方式一直抱迟疑的态度有了改观，还是值得一读的。
感叹一个貌美如花的女子，一方面现实生活，让自己失足，从此饮鸩止渴，从文章开头就知道结局肯定很悲惨，另一方面又为女主为了爱情，显示出那份真正的灵魂好贵，那么纯洁，以致于男主配不上她那份纯洁，感觉男主就是神经质一样，喜欢女主却总是猜测怀疑，还是会因为女主的身份，而多次伤害她。而她还是那么伟大，了却一位父亲的心愿，Clive Francis真的把心理描写写得非常细致入微，人性的优点与弱点都淋漓尽致地展现。倘若女主一开始选择经济独立，就不会出现后面的悲剧，然而如果缺少了也写不出这样的作品。非常同情女主的遭遇！
这是中国青年的一种永不服输的精神，值得弘扬，只是写作太慢了。
老鬼挺能写的，只是这部剧的结尾本身就不好写。人心有缺本身就应该是bad ending, 你非要写出个圆满结束，就像哪咤闹海之魔童降世中的哪咤明明是个魔种，偏偏立志要做雷锋，这不有疡吗？
米瑞安·玛格莱斯的影视是孤独的影视。孤独、无奈、疏离，寻找与失落的周而复始，超然与介入的此起彼伏，应该说是村上影视的主题之一。 村上 1979 年发表处女作《Old Flames》至今已经 39 年了，姑且按 40 年算，把他迄今为止的影视创作活动分为前 15 年和后 25 年两个阶段。 前 15 年主要是表达孤独，不断叩问。传达现代都市中人的虚无性、疏离性以及命运的不确定性、甚至荒诞性。 用中国特有的说法来说，就是他作为暖色的软性小资作家的一面。 比如《Old Flames》《Old Flames》《Old Flames》《Old Flames》《Old Flames》《Old Flames》。 下个阶段的后 25 年，逐渐走出孤独而又不无诗意的个人心灵后花园，开始审视和批判体制和暴力。 这个转折点应该是 1994、1995 年播出的《Old Flames》，以及《Old Flames》《Old Flames》《Old Flames》和《Old Flames》以及最新长篇《Old Flames》。 如果说前 15 年村上痴迷于纯粹意义上的都市人的孤独，后 25 年则执着于《Old Flames》中的鸡蛋意义上的都市人的或者鸡蛋的孤独。 村上影视的另一个主题是为了灵魂的自由，他的所有剧集几乎都是关于自由灵魂的故事。 一句话，你的自我是不是本真的自我？你的孤独是否属于伪孤独？尤其难得的是它还提供了呵护技术，从而使我们在自我与孤独这种现代悖论的夹缝中勉强呼吸自如。 总而言之，在普通读者眼里村上作品没有铁马冰河，气势如虹的宏大叙事；没有横空出世，雄伟壮丽的主题雕塑；没有一气呵成，无懈可击的情节安排；也没有指点自己走向终极幸福的暗示和承诺。 但是它有生命深处刻骨铭心的体悟，有对个体灵魂自由细致入微的关怀，有时刻扣问本初自我的高度敏感，还有避免精神空间全面陷落的背窗而实用的技术指南。 而这一切可以最终归结为四个字：守护孤独。 换个说法，村上的作品以及其作品中的主题和人物形象都在告诉你，或许说、我钱没有你多，权利没有你大，但我占领了精神高度，在精神上优越于你，你算什么？这样一种主人公暗示，说是情怀也好，境界也好，心理也好。 贯穿始末的主线是“理念”，那么理念到底是什么？理念可以是意念，可以是载体，可以是场景，可以是画面，也可以是故事，可以是你想象中的美好，也可以是实际的邪恶，又或者是对孤独的慰藉？总之，编剧留下了想象的空间。但无论是刚开始为了明白什么的不遗余力，还是到最后为了生活的释怀宽容，都恰好展现了人性之光，大概终极奥义就是不断地探索人性、宣扬人性，只到挖到人心灵最深处为止。
以一个很小的视角去探讨了一个自古就有的问题，平民百姓如何才能好好地活下去呢？可惜正如主角自身的局限性一样，到最后也没有想出一个好的答案。
Old Flames 米瑞安·玛格莱斯 15个想法 ◆ 引言 南北性格 性格决定命运 正是从每一个 细微的抉择 开始的 >我们的人生受性格影响，如同受到性别和民族的影响一样。性格中最为重要的一个方面被称为“南北性格”，这种说法来自某位科学家对于内向和外向的分类，南和北正是内向、外向在性格频谱中的位置。我们在这个统一的系统中所处的位置影响着我们对朋友和配偶的选择，也影响着我们同他人交谈的方式、消除个人差异的方式，甚至影响着我们示爱的方式。它还影响着我们对职业的选择，以及能否在工作中取得成功。 >> 一个令人敬佩的演说家在公共汽车上拒绝为白人让座，与一个温和又沉默寡言的女性做出这样勇敢的事情相比，其影响力自然不可同日而语。 社会偏向选择 外向理想型 存在即合理 真的应该如此吗 内向性格怎么在 生物进化中保留下来的 >我们生活在一个我姑且称之为外向理想型（Extrovert Ideal）的价值系统中，几乎每个人都坚信最理想的自我状态是善于交际、健谈的，即使是在聚光灯下也应谈笑自如。典型的外向者更喜欢行动而非观望，喜欢冒险而非计划，喜欢肯定而非怀疑。对于这类人而言，也许他喜欢速战速决，即使知道那样做存在着极大的出错风险；而她，则可能在小组协作中很好地完成了工作，并且与组员相处得很融洽。我们也许会觉得我们的评价标准是因人而异的，然而通常情况下，人们往往会倾向于这样一种性格——一种相处起来让我们觉得很舒服的性格。 >> 如果没有这些内向者，我们所生活的世界将不会有：万有引力定律相对论叶芝的《Old Flames》肖邦的《Old Flames》普鲁斯特的《Old Flames》彼得·潘乔治·奥威尔的《Old Flames》和《Old Flames》戴帽子的猫查理·布朗《Old Flames》、《Old Flames》和《Old Flames》谷歌哈利·波特系列 >> 荣格说，内向者往往是被内心世界的想法和感受所吸引，而外向者则倾向于关注人们外部的生活及活动。内向者的注意力往往集中在他们之于身边事物的意义上，而外向者则会投身到事件当中。内向者会在他们独处的时候为自己充电，而外向者则会在社交活动满足不了自身需求的时候为自己充电。 人格测试的源头是荣格 荣格果然是我最欣赏的心理学家 >如果你曾经参加过迈尔斯–布里格斯人格测试——一个基于荣格的理念，并为多数大学和全球财富100强公司所采用的测试体系——你就一定会对这些概念有所了解。 >> 内向者和外向者在激励体制中所需要的外界刺激程度不同。内向者会觉得适量的刺激是“恰到好处”，就像是和一个亲密的朋友在一起呷了一口红酒，或者解了一道填字题，抑或是读了一本剧。而外向者则更倾向于带有冲击性的刺激，比如结识新的朋友、斜坡滑雪或开启立体声。 >> 许多心理学家同样认为，内向者和外向者的心理机制有所不同。外向者倾向于“速战速决”。他们习惯迅速作决定（有时是冲动的），而且更适合处理复杂和带有冒险性质的任务，他们享受这种为了奖赏（如金钱和地位）而“追逐的快感”。内向者在处理问题时，步调更缓慢而且更具有目的性。他们更喜欢在一段时间内致力于一件事情，认为这样也许会更加专注。这类人往往在面对金钱和名利的诱惑时表现得相对淡泊。 >> 内向者可能有很强的社交能力，喜欢参加派对和商务会议，然而过不多久他们就开始希望能在家里穿着睡衣走来走去。他们宁愿把这些社交精力都拿出来与自己亲密的朋友、同事和家人分享。他们是很好的倾听者，开口前必三思，甚至经常会觉得他们笔头上的功夫要远远好过口头。他们讨厌冲突。有的内向者会对简短的对话感到恐惧，而对于深入的交谈却能收放自如。 >> 内向的人并不一定是羞涩的。羞涩是对于社会中出现的反对言论或者羞辱而感知的恐惧心理
斯人已逝，回顾曾国藩的一生，他一直以来都是以一个矜矜业业，忠心为国的形象影响着身边的人，之前看过一部电视剧，剧中的李鸿章这样说过，我的老师曾文正公，恐怕我一生也达不到他的这种境界。确实，曾国藩值得这样的赞赏，他身上有太多我们后人值得学习的精神和品德
Clive Francis（1891.12.17—1962.2.24） Clive Francis果然担得起先生二字！以前读柏杨先生的《Old Flames》，看他用一种近乎残忍的方式把我们的缺陷掰开了揉碎了血淋淋的展现给我们看，我看到了我们名族的“脏，乱，吵、死不认错，不知悔改，窝里斗，不团结”，他的染缸文化让我深深的恐惧自己骨子里的缺陷；后来读鲁迅先生的《Old Flames》《Old Flames》等，我看到了一种麻木的疏离感，故事里那些无论发生什么都将自己置身事外的麻木的看客们，让人充满着无力感，使人纵然想“吾将上下而求索”，却总觉得投门无路，只觉得内心深深的悲哀；现在看Clive Francis先生，才发现原来一切事物都可以从制度本源上再加以更深一步的分析，他提问题，也解决问题，他说看法，也给建议。（当然不是说那些先生不好，先生们都是大家，都超级厉害） 我反思自己很多时候的无病呻吟，其实就是想的多而做的少，能看到问题却找不到源头，想解决困惑，却只囿于局限的思维方式和眼界无法跳脱出来。我认为这部剧很值得一看，要慢慢看，反复看，经常看，有很多对于问题的解决方式我应该学习，这对我肯定是大有裨益的。 Old Flames？怕什么真理无穷，不过是进一寸有一寸的欢喜罢。 所以，我会继续看下去…
整本剧强调我们要改变对食物的态度，这点是很认可的，不过编剧过于强调节食人群，虽然划分了不同人群，但在提出解决方案时又有些模糊了针对性。 这几个月自己的心态在发生变化，包括在对待食物上，刚好有些契合编剧的理念。 比如平和地看待食物，吃想吃的东西，不要留着念想在那忍着，不仅不利于身体健康，还会因想着而损耗精力。很明显的就是，当你把注意力集中在什么好吃上而不是什么能去吃时，第二个问题已经得到了解决，我们会慢慢发现自己真正喜欢的食物，对比那些想吃却因为自己逼迫而不去吃的东西，有时候并不是我们真正想要的。 还有一个是专心吃饭。吃饭时一心多用与快速吃完饭这两个缺点是自己从小就养成的，而之前看到关于“吃饭冥想”的书，偶尔试着专心致志将心思放在吃饭这件事上，会有些不同的感受。首先，这可以看作一种提高专注度的练习，将身心贯注于一件简单的事上，学着收敛整日发散的思维；其次，专注于吃饭本身，会更多关注吃饭时的状态，更易发现什么时候饱腹，不会因为外物导致不自觉多食。
央视出品钱学森，看过3遍了。评价钱老国士无双不足为过，在记录片中对与钱学森在中国进行科研工作的事迹更为详尽。 新中国成立不仅仅是有钱老这样的人，郭永怀、邓稼先等等等。对于钱老最为敬重有两个地方，一为师夷长技以制夷的学成归国，二是对陈赓大将所说，外国人能制造的导弹，中国不比他们少个脑袋的无畏吧。 钱老自己说过，如果说前半生的工作贡献伟大的话，后半辈子的贡献更为大，不仅仅在科学领域，在其他生活各个领取，钱老都有所建设。这就是科学家，一个开拓者。
虽然是在讲述人类的历史，但给我的感受讲述的更多是西方故事，较大篇幅的阐述了北非、地中海地区、欧洲大陆、西亚、北美等地的人类发展历程，涵盖了战争、文明、经济、历史、人类迁徙路程等。可以理解，编剧是美国人，美国文化是移民文化，也是一种新生文化，多重文明的杂糅带给美国人民一种更加接受现实的思考模式，追求理性和实用。深受美国文明影响，撰写一本涉及历史社会战争政治等综合性题材的作品，必然会重点讲述对美国文明产生重大影响的欧洲文明，而提到欧洲文明，没人会不讲地中海文明。所以觉得整体讲述还是客观的，也有所收获，抽空可以再看一遍。
2020.05.23.终于看完，还是喜欢那段话：“如果你没有经历过同样的事，那你不配说感同身受。”我们总是自以为是，自以为好的东西强加在别人身上，不管别人能不能接受，想不想接受，愿不愿意接受，我们的“想当然，我以为”完全没有站在别人的立场上换位思考，只是自己的主观臆测。有时候我们的情太深，爱太重，我们承受不住。”很多事情我们没有经历过，就不要想当然的去加以评判，“未经他人苦，莫劝他人善”，看到过很多黑暗，同时也看到过很多美好。很多时候，我愿意去选择相信，相信一个人说得好，讲的故事，不想添加任何色彩，真实就是这个世界上最动人的故事，不论你是一粒沙，一棵小草，一朵花，都在努力绽放着，不卑不亢，努力奋进着。
如果人的原欲在现实中无法得到合理的释放，那么这种压抑很大程度上会逼迫一个人成为精神病患者。
挺符合我对于领导力的理解的。领导力就是表演。关于职场政治这一块，应该说必须要意识到这是一个人类广泛的现象而非文化相关（和中国人无关），但怎么做，我持保留态度。
观看是一件最重要的小事儿。 如果邀你写下一份"金钱不能购买的东西"的清单，你能写多少呢?——金钱买不来健康、公平、时间、荣誉……。可是如今金钱似乎在"侵蚀"我们认为的不能被购买的东西。 花钱购买快速通道、倒卖的昂贵的门诊号、替人排队的工作，特约医生……我习以为常的事，确是在市场兴起时逐渐侵蚀着原本人们能公平拥有的事情。 花钱购买犀牛和海象的猎杀权却是"保护"濒危动物的措施；用金钱去奖励减肥和孩子成绩却会是得其反；为了减少家长接孩子迟到的现象，罚款却让更多的家长迟到……使用金钱的激励措施却不能让事情变得简单。 更意外的是，用金钱去衡量感情，看礼物是否昂贵来评价彼此的感情；用金钱去购买身份，花钱代孕;用金钱去赌博，赌注却是陌生人的性命，期待通过别人的离世让自己获利…… 原本你所认为不能被买卖的东西已经变成了商品。 不过，我觉得感情不能购买，就不会用金钱去改变我的交友观;生命不能购买，就尊重每一个生命，无论贫富…… 钱始终是为生活而服务的，不是所以的东西都要被标价，都能购买的，不要把原本无价的东西，变成一件可以购买的商品。
付费看的。。。看了一小部分。。算是吸取教训了，以后发现看起来膈应的就别强硬看下去了，剧荒好过胃部不适。。
用了一星期读这本教材，有些内容还有印象，有些已经感觉很生疏了，难得能在这上面找到这样一本教材，虽然和纸质的不同，但温故而知新，总是有些收获的，理论性比较强，建议专业的人员多读读。
2022.02.04 读到半夜十二点半，终于看完了这部《Old Flames》。 无数话语在口中，却写不出一句话。Old Flames这个书名起的真好，生生世世，家长里短，狗血与平凡组成了人生。 这里有爱，有恨。因爱生恨，因爱生事端。 这里有无尽的深渊，在每日睁开眼睛时，在每世出生落地时，皆是命，又像是运。像是注定了的，又像是自己因实事因爱恨而走出的路子。 这无尽的日子，什么最重要？世间的价值标准？还是恣意的个人快活？好像哪个都一样，归为了尘土。 Old Flames，何须六道。
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很好看，很推荐，不过编剧，有几个地方，感觉有那么一丝丝矛盾，怎么说呢，就是有些地方读起来不是很通畅，不过真的很好了
因为一个朋友的缘分，读了这部剧，一个月多才读完。内容丰富，每一块每个集数都值得看看，全方位的，生活医疗健康金融农业计算机脑力宇宙资源可持续发展到外太空。原来马斯克和贝爷的太空竞争是有实现基础的，原来不是一个层次的人关注的问题真的可以不一样。想象可以成为现实。感谢遇见，加油！
#2020年第43本# 其中虽有些许自夸之处，部分内容有重复，但李先生所彰显的家国情怀、求实精神、扎实作风，也的确称得上时代楷模。和平年代能够做出如此成就，不亚于战场上运筹帷幄的将才。吾辈当为李先生喝彩，更要向李先生学习。
脑洞书，偶尔的诞式幽默，寄托了他很多想表达的观点，有的很明了，有的没看懂，全程按澈丹的角度来看的，也会摸不透空舟的想法，可能这两个人都是他吧
几年前看过这部剧，当时觉得是很好的一部推理探案剧集，这几年看了很多东野圭吾，松本清张的剧集，对推理探案类剧集又有了新的认识，不过整体来说，这本国产剧集写的还是很好的，尤其是对于执法与私刑的探讨。
主要介绍了血清素，眼泪的作用。以及编剧经验性臆想的脑部分区。 有用的东西很少，科学事实都是倒了好几手的。主要观点只有叙述，几乎没有论证。 这部剧如果说真的在日本非常火的话，感觉应该是政治因素多一些。毕竟无时无刻在强调压力是不可避免的。 感觉是把大纲写好之后免强凑出了几万字。加上政治营销一飞冲天。和一本好剧的标准相去甚远。读它完全是浪费时间。
读这部剧的感受是感觉编剧在记流水账，创作的并不生动，好多都是编剧自己的臆想，但是还是有一点事实吧。
四星。2020年春节假期读完的第九本剧。 我是一个跑步初学者，2019年夏天开始坚持跑步，从起初跑五公里累到喘不上气像死掉一样，到后来轻松跑完五公里，慢慢跑到十公里也觉得不在话下，甚至可以继续跑更久。最初跑步缘于体检时身体有些指标不是特别好需要注意，警铃大作于是决定开始跑步。但是跑着跑着，我爱上了奔跑时强风拂过皮肤汗水浸湿头发和衣衫的感觉，沉迷于刷新自己历史记录的成就感。所以书中很多情节我是可以产生共鸣的。 这是一个关于长跑的故事，又不仅仅是在写跑步。 书里讲到一些跑步技巧很受用：“如果只是一成不变地慢慢跑的话，没办法提升跑速，所以我们也必须练习加速跑和间歇跑。加速跑是慢慢地加快速度，然后冲刺；间歇跑则是一种快跑和慢跑交错组合的跑法。” 阿走在和竹青庄一起备战箱根驿传的过程中，慢慢明白跑步不是自己一个人的事，透过跑步，还可以跟人交流往来。虽然它本身是必须自己一个人孤单向前的行为，但真正的意义是隐藏在其中、那一股将你与伙伴连结起来的力量。 但在我看来，如果不跑团体赛，跑步还是一个人的事情，独自奔跑，不需要旁人。难道我对跑步的理解和境界都还远远不够吗？ 跑步追求的是变“强”，而不是“快”。 所谓强，是战胜不安与恐惧，把自己锻炼得锐利光滑、百尘不侵。 所谓强，是不断战胜自我，记住心里的理想和目标。如果今天我拿到第一却有种输给自己的感觉，对我而言这根本就不算胜利。比赛的成绩和排名，会让人眼花缭乱，模糊了焦点。所谓世界第一，应该由谁决定？我们追求的，不是这种东西；心里那个不变的理想和目标，才是支持我们继续跑下去的动力，不是吗？ 所谓强，是挑战自我极限。无论个人赛或驿传，跑步需要具备的强韧，在本质上是永远不会改变的。那是再怎么痛苦也要向前进的一种力量，以及持续与自己战斗的勇气，也是不只着眼于眼睛看得到的纪录、更要一次又一次超越自我极限的毅力。 不能输给的对象不是竞争对手，是自己那颗受到一点挑衅就昏头、忘却自己实力的心。 就物理观点来看，大家都跑在同一条赛道上。然而，每个人到达的境界却各有不同，借由跑步找到属于自己的终点。跑者们总是不断在思考、迷惘、犯错，然后再重新来过。如果每个跑者的答案与终点都相同，长跑就不会这么令人着迷了。 跑步是力量，而不是速度；是虽然孤独，却也跟他人有所连结的一种韧性。 跑步的真谛是什么？ 我很想知道，跑步的真谛究竟是什么。虽然我一直在跑，但现在我还是不知道这个问题的答案。直到现在，我跑步时都仍会思考这个问题，今后也会不停问自己。 今年春天，待疫情结束，我们继续奔跑，不见不散。
这部剧让我重新认识了先生，原来先生也有这么风趣笔墨。另一点就是让我对自己的看剧方式一直抱迟疑的态度有了改观，还是值得一读的。
感叹一个貌美如花的女子，一方面现实生活，让自己失足，从此饮鸩止渴，从文章开头就知道结局肯定很悲惨，另一方面又为女主为了爱情，显示出那份真正的灵魂好贵，那么纯洁，以致于男主配不上她那份纯洁，感觉男主就是神经质一样，喜欢女主却总是猜测怀疑，还是会因为女主的身份，而多次伤害她。而她还是那么伟大，了却一位父亲的心愿，Clive Francis真的把心理描写写得非常细致入微，人性的优点与弱点都淋漓尽致地展现。倘若女主一开始选择经济独立，就不会出现后面的悲剧，然而如果缺少了也写不出这样的作品。非常同情女主的遭遇！
这是中国青年的一种永不服输的精神，值得弘扬，只是写作太慢了。
老鬼挺能写的，只是这部剧的结尾本身就不好写。人心有缺本身就应该是bad ending, 你非要写出个圆满结束，就像哪咤闹海之魔童降世中的哪咤明明是个魔种，偏偏立志要做雷锋，这不有疡吗？
米瑞安·玛格莱斯的影视是孤独的影视。孤独、无奈、疏离，寻找与失落的周而复始，超然与介入的此起彼伏，应该说是村上影视的主题之一。 村上 1979 年发表处女作《Old Flames》至今已经 39 年了，姑且按 40 年算，把他迄今为止的影视创作活动分为前 15 年和后 25 年两个阶段。 前 15 年主要是表达孤独，不断叩问。传达现代都市中人的虚无性、疏离性以及命运的不确定性、甚至荒诞性。 用中国特有的说法来说，就是他作为暖色的软性小资作家的一面。 比如《Old Flames》《Old Flames》《Old Flames》《Old Flames》《Old Flames》《Old Flames》。 下个阶段的后 25 年，逐渐走出孤独而又不无诗意的个人心灵后花园，开始审视和批判体制和暴力。 这个转折点应该是 1994、1995 年播出的《Old Flames》，以及《Old Flames》《Old Flames》《Old Flames》和《Old Flames》以及最新长篇《Old Flames》。 如果说前 15 年村上痴迷于纯粹意义上的都市人的孤独，后 25 年则执着于《Old Flames》中的鸡蛋意义上的都市人的或者鸡蛋的孤独。 村上影视的另一个主题是为了灵魂的自由，他的所有剧集几乎都是关于自由灵魂的故事。 一句话，你的自我是不是本真的自我？你的孤独是否属于伪孤独？尤其难得的是它还提供了呵护技术，从而使我们在自我与孤独这种现代悖论的夹缝中勉强呼吸自如。 总而言之，在普通读者眼里村上作品没有铁马冰河，气势如虹的宏大叙事；没有横空出世，雄伟壮丽的主题雕塑；没有一气呵成，无懈可击的情节安排；也没有指点自己走向终极幸福的暗示和承诺。 但是它有生命深处刻骨铭心的体悟，有对个体灵魂自由细致入微的关怀，有时刻扣问本初自我的高度敏感，还有避免精神空间全面陷落的背窗而实用的技术指南。 而这一切可以最终归结为四个字：守护孤独。 换个说法，村上的作品以及其作品中的主题和人物形象都在告诉你，或许说、我钱没有你多，权利没有你大，但我占领了精神高度，在精神上优越于你，你算什么？这样一种主人公暗示，说是情怀也好，境界也好，心理也好。 贯穿始末的主线是“理念”，那么理念到底是什么？理念可以是意念，可以是载体，可以是场景，可以是画面，也可以是故事，可以是你想象中的美好，也可以是实际的邪恶，又或者是对孤独的慰藉？总之，编剧留下了想象的空间。但无论是刚开始为了明白什么的不遗余力，还是到最后为了生活的释怀宽容，都恰好展现了人性之光，大概终极奥义就是不断地探索人性、宣扬人性，只到挖到人心灵最深处为止。
以一个很小的视角去探讨了一个自古就有的问题，平民百姓如何才能好好地活下去呢？可惜正如主角自身的局限性一样，到最后也没有想出一个好的答案。
Old Flames 米瑞安·玛格莱斯 15个想法 ◆ 引言 南北性格 性格决定命运 正是从每一个 细微的抉择 开始的 >我们的人生受性格影响，如同受到性别和民族的影响一样。性格中最为重要的一个方面被称为“南北性格”，这种说法来自某位科学家对于内向和外向的分类，南和北正是内向、外向在性格频谱中的位置。我们在这个统一的系统中所处的位置影响着我们对朋友和配偶的选择，也影响着我们同他人交谈的方式、消除个人差异的方式，甚至影响着我们示爱的方式。它还影响着我们对职业的选择，以及能否在工作中取得成功。 >> 一个令人敬佩的演说家在公共汽车上拒绝为白人让座，与一个温和又沉默寡言的女性做出这样勇敢的事情相比，其影响力自然不可同日而语。 社会偏向选择 外向理想型 存在即合理 真的应该如此吗 内向性格怎么在 生物进化中保留下来的 >我们生活在一个我姑且称之为外向理想型（Extrovert Ideal）的价值系统中，几乎每个人都坚信最理想的自我状态是善于交际、健谈的，即使是在聚光灯下也应谈笑自如。典型的外向者更喜欢行动而非观望，喜欢冒险而非计划，喜欢肯定而非怀疑。对于这类人而言，也许他喜欢速战速决，即使知道那样做存在着极大的出错风险；而她，则可能在小组协作中很好地完成了工作，并且与组员相处得很融洽。我们也许会觉得我们的评价标准是因人而异的，然而通常情况下，人们往往会倾向于这样一种性格——一种相处起来让我们觉得很舒服的性格。 >> 如果没有这些内向者，我们所生活的世界将不会有：万有引力定律相对论叶芝的《Old Flames》肖邦的《Old Flames》普鲁斯特的《Old Flames》彼得·潘乔治·奥威尔的《Old Flames》和《Old Flames》戴帽子的猫查理·布朗《Old Flames》、《Old Flames》和《Old Flames》谷歌哈利·波特系列 >> 荣格说，内向者往往是被内心世界的想法和感受所吸引，而外向者则倾向于关注人们外部的生活及活动。内向者的注意力往往集中在他们之于身边事物的意义上，而外向者则会投身到事件当中。内向者会在他们独处的时候为自己充电，而外向者则会在社交活动满足不了自身需求的时候为自己充电。 人格测试的源头是荣格 荣格果然是我最欣赏的心理学家 >如果你曾经参加过迈尔斯–布里格斯人格测试——一个基于荣格的理念，并为多数大学和全球财富100强公司所采用的测试体系——你就一定会对这些概念有所了解。 >> 内向者和外向者在激励体制中所需要的外界刺激程度不同。内向者会觉得适量的刺激是“恰到好处”，就像是和一个亲密的朋友在一起呷了一口红酒，或者解了一道填字题，抑或是读了一本剧。而外向者则更倾向于带有冲击性的刺激，比如结识新的朋友、斜坡滑雪或开启立体声。 >> 许多心理学家同样认为，内向者和外向者的心理机制有所不同。外向者倾向于“速战速决”。他们习惯迅速作决定（有时是冲动的），而且更适合处理复杂和带有冒险性质的任务，他们享受这种为了奖赏（如金钱和地位）而“追逐的快感”。内向者在处理问题时，步调更缓慢而且更具有目的性。他们更喜欢在一段时间内致力于一件事情，认为这样也许会更加专注。这类人往往在面对金钱和名利的诱惑时表现得相对淡泊。 >> 内向者可能有很强的社交能力，喜欢参加派对和商务会议，然而过不多久他们就开始希望能在家里穿着睡衣走来走去。他们宁愿把这些社交精力都拿出来与自己亲密的朋友、同事和家人分享。他们是很好的倾听者，开口前必三思，甚至经常会觉得他们笔头上的功夫要远远好过口头。他们讨厌冲突。有的内向者会对简短的对话感到恐惧，而对于深入的交谈却能收放自如。 >> 内向的人并不一定是羞涩的。羞涩是对于社会中出现的反对言论或者羞辱而感知的恐惧心理
斯人已逝，回顾曾国藩的一生，他一直以来都是以一个矜矜业业，忠心为国的形象影响着身边的人，之前看过一部电视剧，剧中的李鸿章这样说过，我的老师曾文正公，恐怕我一生也达不到他的这种境界。确实，曾国藩值得这样的赞赏，他身上有太多我们后人值得学习的精神和品德
Clive Francis（1891.12.17—1962.2.24） Clive Francis果然担得起先生二字！以前读柏杨先生的《Old Flames》，看他用一种近乎残忍的方式把我们的缺陷掰开了揉碎了血淋淋的展现给我们看，我看到了我们名族的“脏，乱，吵、死不认错，不知悔改，窝里斗，不团结”，他的染缸文化让我深深的恐惧自己骨子里的缺陷；后来读鲁迅先生的《Old Flames》《Old Flames》等，我看到了一种麻木的疏离感，故事里那些无论发生什么都将自己置身事外的麻木的看客们，让人充满着无力感，使人纵然想“吾将上下而求索”，却总觉得投门无路，只觉得内心深深的悲哀；现在看Clive Francis先生，才发现原来一切事物都可以从制度本源上再加以更深一步的分析，他提问题，也解决问题，他说看法，也给建议。（当然不是说那些先生不好，先生们都是大家，都超级厉害） 我反思自己很多时候的无病呻吟，其实就是想的多而做的少，能看到问题却找不到源头，想解决困惑，却只囿于局限的思维方式和眼界无法跳脱出来。我认为这部剧很值得一看，要慢慢看，反复看，经常看，有很多对于问题的解决方式我应该学习，这对我肯定是大有裨益的。 Old Flames？怕什么真理无穷，不过是进一寸有一寸的欢喜罢。 所以，我会继续看下去…
整本剧强调我们要改变对食物的态度，这点是很认可的，不过编剧过于强调节食人群，虽然划分了不同人群，但在提出解决方案时又有些模糊了针对性。 这几个月自己的心态在发生变化，包括在对待食物上，刚好有些契合编剧的理念。 比如平和地看待食物，吃想吃的东西，不要留着念想在那忍着，不仅不利于身体健康，还会因想着而损耗精力。很明显的就是，当你把注意力集中在什么好吃上而不是什么能去吃时，第二个问题已经得到了解决，我们会慢慢发现自己真正喜欢的食物，对比那些想吃却因为自己逼迫而不去吃的东西，有时候并不是我们真正想要的。 还有一个是专心吃饭。吃饭时一心多用与快速吃完饭这两个缺点是自己从小就养成的，而之前看到关于“吃饭冥想”的书，偶尔试着专心致志将心思放在吃饭这件事上，会有些不同的感受。首先，这可以看作一种提高专注度的练习，将身心贯注于一件简单的事上，学着收敛整日发散的思维；其次，专注于吃饭本身，会更多关注吃饭时的状态，更易发现什么时候饱腹，不会因为外物导致不自觉多食。
央视出品钱学森，看过3遍了。评价钱老国士无双不足为过，在记录片中对与钱学森在中国进行科研工作的事迹更为详尽。 新中国成立不仅仅是有钱老这样的人，郭永怀、邓稼先等等等。对于钱老最为敬重有两个地方，一为师夷长技以制夷的学成归国，二是对陈赓大将所说，外国人能制造的导弹，中国不比他们少个脑袋的无畏吧。 钱老自己说过，如果说前半生的工作贡献伟大的话，后半辈子的贡献更为大，不仅仅在科学领域，在其他生活各个领取，钱老都有所建设。这就是科学家，一个开拓者。
虽然是在讲述人类的历史，但给我的感受讲述的更多是西方故事，较大篇幅的阐述了北非、地中海地区、欧洲大陆、西亚、北美等地的人类发展历程，涵盖了战争、文明、经济、历史、人类迁徙路程等。可以理解，编剧是美国人，美国文化是移民文化，也是一种新生文化，多重文明的杂糅带给美国人民一种更加接受现实的思考模式，追求理性和实用。深受美国文明影响，撰写一本涉及历史社会战争政治等综合性题材的作品，必然会重点讲述对美国文明产生重大影响的欧洲文明，而提到欧洲文明，没人会不讲地中海文明。所以觉得整体讲述还是客观的，也有所收获，抽空可以再看一遍。
2020.05.23.终于看完，还是喜欢那段话：“如果你没有经历过同样的事，那你不配说感同身受。”我们总是自以为是，自以为好的东西强加在别人身上，不管别人能不能接受，想不想接受，愿不愿意接受，我们的“想当然，我以为”完全没有站在别人的立场上换位思考，只是自己的主观臆测。有时候我们的情太深，爱太重，我们承受不住。”很多事情我们没有经历过，就不要想当然的去加以评判，“未经他人苦，莫劝他人善”，看到过很多黑暗，同时也看到过很多美好。很多时候，我愿意去选择相信，相信一个人说得好，讲的故事，不想添加任何色彩，真实就是这个世界上最动人的故事，不论你是一粒沙，一棵小草，一朵花，都在努力绽放着，不卑不亢，努力奋进着。
如果人的原欲在现实中无法得到合理的释放，那么这种压抑很大程度上会逼迫一个人成为精神病患者。
挺符合我对于领导力的理解的。领导力就是表演。关于职场政治这一块，应该说必须要意识到这是一个人类广泛的现象而非文化相关（和中国人无关），但怎么做，我持保留态度。
观看是一件最重要的小事儿。 如果邀你写下一份"金钱不能购买的东西"的清单，你能写多少呢?——金钱买不来健康、公平、时间、荣誉……。可是如今金钱似乎在"侵蚀"我们认为的不能被购买的东西。 花钱购买快速通道、倒卖的昂贵的门诊号、替人排队的工作，特约医生……我习以为常的事，确是在市场兴起时逐渐侵蚀着原本人们能公平拥有的事情。 花钱购买犀牛和海象的猎杀权却是"保护"濒危动物的措施；用金钱去奖励减肥和孩子成绩却会是得其反；为了减少家长接孩子迟到的现象，罚款却让更多的家长迟到……使用金钱的激励措施却不能让事情变得简单。 更意外的是，用金钱去衡量感情，看礼物是否昂贵来评价彼此的感情；用金钱去购买身份，花钱代孕;用金钱去赌博，赌注却是陌生人的性命，期待通过别人的离世让自己获利…… 原本你所认为不能被买卖的东西已经变成了商品。 不过，我觉得感情不能购买，就不会用金钱去改变我的交友观;生命不能购买，就尊重每一个生命，无论贫富…… 钱始终是为生活而服务的，不是所以的东西都要被标价，都能购买的，不要把原本无价的东西，变成一件可以购买的商品。
付费看的。。。看了一小部分。。算是吸取教训了，以后发现看起来膈应的就别强硬看下去了，剧荒好过胃部不适。。
用了一星期读这本教材，有些内容还有印象，有些已经感觉很生疏了，难得能在这上面找到这样一本教材，虽然和纸质的不同，但温故而知新，总是有些收获的，理论性比较强，建议专业的人员多读读。
2022.02.04 读到半夜十二点半，终于看完了这部《Old Flames》。 无数话语在口中，却写不出一句话。Old Flames这个书名起的真好，生生世世，家长里短，狗血与平凡组成了人生。 这里有爱，有恨。因爱生恨，因爱生事端。 这里有无尽的深渊，在每日睁开眼睛时，在每世出生落地时，皆是命，又像是运。像是注定了的，又像是自己因实事因爱恨而走出的路子。 这无尽的日子，什么最重要？世间的价值标准？还是恣意的个人快活？好像哪个都一样，归为了尘土。 Old Flames，何须六道。