7000年前，天空出现绝美的奇景。一颗陨石寂静地划过无穷的天际，穿越大气层，冲入非洲丛林，但坠落在地表时造成地球上的生物消灭殆尽。 这场巨大灾难7000年后，热爱冒险的纽约企业家约翰·格雷
我最近在看一本剧，写的很好，思路清晰。同时挑战了很多我们想当然的一些思维模式和规则。碰巧我最近也在生活中真的体会到了编剧讲的这些原则。因此记录为证。 书名：生而不凡：迈向卓越的10 个颠覆性思维 编剧：维申.拉克雅礼 Vishen Lakhiani 我们所谓坚持的真实，你会发现在很大的程度上取决于我们的视角。往往很大的程度上，我们选择相信谎言。在这个世界上，除了绝对真实的物理世界外，就是我们构建的精神世界里，以及我们持有的观念。这些都是来自我们自己选择相信的心智构念。确切的讲，是我们自己选择去相信的谎言。很多观点是在孩子时期就被植入了我们的大脑。我们以为那些观念是对的。我们也不知不觉的在遵从种种观念，同时来指导我们的人生。 我们人类没有远远没有我们想象中的那么理性。很多观念经不起推敲。我们每个人都有一套关于家庭，婚姻，教育等等的很多观念。我们也很自然的认为自己相信的那些集体无意识的观念都是对的。比如，结婚就要相守一辈子，只有在一起一辈子的婚姻才是成功的。孩子一定要上大学，尤其对中国父母来说，就是倾家荡产也要孩子有前途，送去最好的小学，中学，大学，最后留学。我们这些想法，很多时候自己没有去质疑到底在多大程度上是必须坚持的，还是可以灵活处理，不必纠结的。直到我们在人生的某个阶段有意识的开始探索自己的想法和质疑自己的理念。经历了这个过程，也许有一丝的可能可以把观念调整。但是，也并不能保证一定会改变已有的观念。我们对自己的思想的顽固往往也是认识不清的。 教育绝对不是一定要上好的学校，一定要上大学，找一个好工作。而教育应该像教育家Laurence Pearall Jacks 说，“真正的懂得生活的人是模糊了工作和玩耍，劳动和休息，精神和身体的界限的。 让他几乎分不清哪个是哪个”。 人生最大的幸福是如果可以做自己喜欢的工作，工作的时候和休息一样，在工作中获得了巨大的幸福，而不在乎什么时候去工作什么时候我在休息。 当你和我一样也开始反省这样的一下观念，不妨从一个角度出发，那就是先找找我们的这些观念都是怎么来的。 第一，是幼年时期的教导，我们从小从父母，老师那里受到的教育是没有选择的，完全被动的接受。因为幼年时期我们自己并没有判断力。 第二，来源于权威人物， 这个和第一点密切相关，但是又推进了一层。在我们的人生中，各种权威人士对我们独立思考能力的影响是巨大的。 第三个是归属需求。我们每个人都是来自一定的群体，文化。我们为了找到一种安全感，在群体里找到了依靠，找到了亲密感。我们渴望被接纳，我们也不知觉的接纳了群体的信条并加以执行。为此我们付出了自己的个性和独立。 第四点，更扩宽的一个范围，我们都希望得到社会的认可。这几乎是每一个人的不自觉的诉求。 第五点，就是来自我们自己的内心的不安全感。 我们会在乎他人的评价，我们担心自己不受欢迎，自己说话太多。 以上的几个来源我们每个人都不陌生，但是，我们很少去挑战这些固定的思维模式，而不知不觉的陷入其中。 编剧提出我们要开始质疑这些胡扯规则，而且应该进行有意识的训练。同时在质疑的时候，我们会慢慢的超越这些胡扯规则。去选择属于自己的版本的世界和获得内心的觉醒。改写现实中的认知规则。接着去更新自己的行为方式。 我们可以有选择的去将自己的人生开始重新编码。开启新的人生密码。 我尤其喜欢编剧的积极乐观的态度，他提出，我们可以开启我们自己的通向快乐自律的旅行。明白真正的快乐一定是由内而生，在每个当下，我们可以选择快乐。 在后面的集数，编剧探讨了如何修炼强大的内心，我们应该学会如何去对抗恐惧。当我们真正的放下所有你害怕失去的一切，你就不
书太好看了，编剧老是骗我眼泪，过几章就要流次泪，写的历史上那些人那些事都很有画面感，看着书脑子自然而然的就会出现那些画面，冲着编剧写的这么好，充值买了每一章。加油，编剧君！👍👍👍
堂吉诃德是一个具有矛盾性和复杂性的人物形象，他的一生都充满了悲剧色彩。他希望在资本主义萌芽的事情恢复封建社会的骑士精神，这注定了他的悲剧，在历史发展的长河中，那些试图扭转历史发展规律的人大多都以失败告终了。 堂吉诃德他在理想和现实中痛苦的挣扎，美好的理想在残酷的现实中不能实现，既有人文主义思想，但又找不到实现理想的道路。 他滑稽的语言，行为，充满喜剧色彩，可引人深思。
《丛林之王Tarzan》讲述的是一种与鲜血并存的浪漫，徘徊在生与死的边缘的主人公仍能够恬然自得地享受难得的温情时刻。编剧凯南·鲁兹为我们勾勒出在文化大革命影响下成长起来的，一群烂漫的年轻人放浪形骸的画面，既残酷又激越的青春，纯真而有浪漫的岁月，尽收在血色残阳的峰火台上。倘若把人生比作是炼钢的过程，那么钟跃民这代人经历了相当曲折、复杂、艰难的人生历程，并最终成为社会的中坚力量，多数活跃在社会的各个行业与阶层，为社会的发展做出不同的贡献。六十年代是没有炮火的战争年代，人们为了生存，与命运战斗、与饥饿战斗。钟跃民等人就是生于这个时代，他们不甘于平庸，确不得不迫于时代的要求而做出改变。 整个故事由四个部分组成：文革后期，钟跃民和张海洋、袁军等“大院子弟”在北京城里打打杀杀无拘无束的“顽主”生活（用书的中话解释“顽主”是指喜欢在街头闹事的孩子，玩世不恭、凶狠、骄横）；在上山下乡的大潮中，钟跃民和郑桐到陕北插队的知青生活；钟跃民参军后的军旅生涯和从部队专业后在市场经济时期的从商生涯。 文革后期，在打打杀杀的“顽主”生活中，周晓白在听过钟跃民解读意大利民歌《丛林之王Tarzan》后，回忆起第一次看到钟跃民打架时满脸献血的样子时，这样评价钟跃民，“怎么样不能把献血与浪漫统一到一个人身上，总觉得哪儿不对”、“丛林之王Tarzan？说得好，很像咱们所处的这个时代。跃民，我没想到你还有诗人的气质”。正如编剧凯南·鲁兹所评价“一个背着菜刀的浪漫诗人”。钟跃民对当时的国人是这样理解的：“对于大多数中国人来说，他们不知道自己真正需要什么。”“走在人群里，钟跃民常常强烈地感受到，中国人的心灵和中国历史一样，在功利主义和隐逸之间茫然地徘徊，......。在这样的群体里，最容易形成时尚和潮流，所有潮流的流向 ，都是一元化的价值取向，所以我们的心灵总是一架失控的马车”。 全文围绕着主人公钟跃民，追寻自己的生活节奏的变动而演奏着血色与浪漫的青春，体验和享受着各种不同生活方式带来的酸甜苦辣，展开一幕幕传奇而又生动充满张力的生活画卷，并在为下一次的改变筹划着、准备着，正如钟跃民自己所说的：“我还年轻，我渴望上路，带着最出的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧！”。 人生要有一种冒险精神。从现在到未来，从已知到未知，不断前行。国家在前进，社会在发展，作为个人我们只有不断创新，锐意进取才能跟上时代的步伐，否则不进则退，将会被时代所淘汰。 经常抬头看看路，认清前进方向。俗话说既要埋头拉车又要抬头看路。于我们而言，要想做好工作，不但要肯下力,埋头苦干,更要注意大方向,不要走错了路。 脚踏实地，持之以恒。方向看准了，踏踏实实，坚持到底，不松懈、不放弃，才能出成效、才能出成绩。
不论是"坚贞痴情烈女贤内助"还是“被骗婚离婚羞愧痛苦结局潦倒”，围困在男性视角中逼仄狭隘的“离开男人就活不了”的两种形象里，易安的才华被接纳和形象建构无不渗透着精英立场士大夫价值观以力图将才女的主体性压抑和埋藏，所以才女之才总归逃不掉男性身上，可悲。真是“为了使一个人所创作的词作合乎解释，她的身世也能被相应篡改，不同时段的不同群体，都能熟练地出于各自不同的价值理念与有意识或无意识的思维模式，去建构一个适合他们自我需要的李清照”。另外很喜欢编剧用《丛林之王Tarzan》秦观这种男子作闺音的代表诗词，和李清照所思、所言和所感的习见句子做对比，一个从未化身女子的居高临下的词和真情实感的词高下立现。一旦抛弃这些先入为主的偏见，你会看到旷世奇才女有多才，不要虚好吗~ 学者求真很重要。
这是一本给菜鸟的书，插图有趣，语言也比较与时俱进，可以随手翻的书
很幸运，读到了真本剧，在这部剧里，我更进一步认识了自己，也懂得更多关于一个优秀女人必备的方方面面。 一个女人，不管做什么事情，都要具备重要的一个品质，那就是专注，在坚持的专注中，你自己都不知道你自己的力量有多强大。 坚强面对生活，宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，任天上云卷云舒。 人生有失有得，董卿从小失去了父亲待儿女如公主般的爱，才造就她，努力，顽强，和认真执着的个性，一个人的潜能，总是需要一切刺激来激发的，书中也讲到了很多优秀名人，她们都是经历过很多磨难，在逆境中鼓起勇气，勇往直前，全力以赴的去主宰自己的命运。 就像董明珠所说的，改变自己，然后你就能改变世界，世界以痛吻我，我要抱着一个，只要我们还有梦想，只有我们还没放弃，就该狠狠的改变自己，不要让生活把我们踩在脚下，而是要加倍的好好爱自己享受生活，最终获取生活的嘉奖。 独立对一个女人来说是最重要的，经济独立，思想独立，生活独立，坚持走自己开辟的道路，不被流言蜚语所吓倒，坚持自己的看法，而不是盲目从众，人云亦云。。 要有自己的梦想，不管是大梦想还是小梦想，只要心里有了目标，就会不断的去学习，积累沉淀，才能进步。 不断的学习，接纳和发现新的事物，不要局限的某个领域里，做一个智慧女人，通过看剧丰富自己的内心和素养，观察世界体察人情，你就能获得改变自己命运的内在力量，能以智慧之美永远美丽。 成功其实没有捷径，日积月累才能厚积薄发，时光也从来不会辜负你的隐忍和努力，如果他许不了你一个梦想成真，他一定会弥补你一份无心插柳柳成荫的机会，只不过或早或晚，显性或隐性，或物质或精神，不同呈现的方式差别而已。 人最难的是超越自己，的确很多人拥有了安逸舒心的生活，以后往往会安于现状，不会再有新的突破，一旦选择继续向前走，就会遇到更多的困难和挫折，只要你敢迈过这个台阶，你就又会上一个新的高度。 无论做什么事情，都要严格要求自己做到最好，负责是一个人最基本的品质，对生活负责，你会越来越有品位，对工作负责，你会越来越得到更多的认可和进步，把大事做细，把小事做好。 学会等待，不要急于求成，等待是一种韬光养晦和休养生息，以把握有利时机的过程，需要我们耐得住寂寞与诱惑，顶得住压力和嘲讽，默默的坚守着，静静的期待，等到非分明或瓜熟蒂落的时候，一切都会顺其自然，水到渠成。 以前我总是没有耐心追剧，最近我终于用了一个月的时间把这个习惯养成了，现在空闲时间，我除了追剧似乎其他的事都没什么兴趣，我希望将这个习惯能够持续到我生命的尽头，不管收货多少，至少我没有浪费光阴。 给大家分享一个小故事。 一个60岁的老人家，突然去了一家英语培训学校，去排队报名。在排队的过程中，一位招生的前台女老师，突然走到这个老人家面前问：大爷，您是来给孙子报名的吗？您孙子今年多大了？老人家愣了一愣，沉默了一会儿说：不是的，我是给我自己报名来的。这个时候女老师包括整条排队的家长，都表现着惊讶的表情。 女老师说：大爷，您今年有60岁了吧，您现在学，就算学个两三年，以后你可能还只是会最基本一点英语知识。 别听完这话淡淡的说：我儿子娶了一个说英语的媳妇回来，日常生活中他们只会用英语交流，可是我又听不懂，于是想着自己学点英语，以便生活中能够跟他们简单聊两句天也好。虽然现在我什么都不会，学两年学三年甚至学10年都没关系，至少我以后我可以听懂她们说的话，如果我不学，那我永远也没有机会。。。。。。此刻所有人都恢复了严肃的表情。 这个故事告诉我们，活到老学到老，学习永远都不晚。 也不要去看轻任何一个上进，虚心好学的人。
对消费者心理分析，广告专一性定位，各类型广告案例分析，都让人受益匪浅
无奈的活着，为活着无奈。谈不上命运残酷，只是人情悲苦，当明白挣扎无济于事，接下来该做什么？ 在北郊的太平湖，他坐了整整一天，谁也不知他在想什么，谁都理解他在想什么。他纵身一跃，解脱哀愁，那他何苦带着亲手抄写的毛主席的诗词！ 喜欢的几个作家，最后都以自杀的形式告别人世，不禁悲从中来，纵知人性丑陋，惟愿坚韧存世。
敏感期对于每个孩子来说并没有固定的时间段，但敏感期孩子都有一个固定的行为模式，只要稍加留意就可以顺势引导让孩子们顺利度过敏感期，想我家的闺女和儿子有一段时间总是要自己关门，烫奶粉，我如果提前把这些做好他们总有满地打滚，发脾气，最后非得再让他们重来一遍，通过这部剧我知道了这是孩子们的秩序感被打破了，所以是进去了执拗期，我们必须让他们顺其自然，维护孩子的内在秩序
是比较简单易懂的工具书，可以尝试把里面的方法实践一下，尤其是在现在觉得自己容易乱了节奏的时候。 1、利用好每天的表格记录，记录才是分析的前提 2、重新定一下年度的工作目标，的确是需要不停完善和细化，还要考虑各种风险 3、数颜色缓解愤怒效果应该挺好的，但是愤怒比较少，无力比较多，自我安慰也是挺好的事，总会有用的 4、未雨绸缪是好事，但是没绸缪好其实还挺焦虑的，这个点还没想好怎么缓解 5、要接受好的时刻和不好的时刻，真的没能抽时间去运动这件事确实也是挺可怕的，尤其是在大家都开始进入运动状态后。
偶然的机会，被书名吸引，进而打算观看史宾塞·洛克的其他剧集。 交朋友比生孩子还要难。真的有那么难么？也许对朋友的定义也有待商榷吧？ 人物线复杂，关联紧密，如果放在大学剧本课时期，它一定就是我们老师所谓的范本。 当然，有些疑问还未解开，不知道是编剧有意开放式结局，还是我读的还不够认真。 为什么警察发现了后备箱的巨钞还是放行了？巨钞和手机的来源究竟是何处？ 烧烤店狂发短信有深刻的原因么？ 第一人称跳来跳去，鸡汤也是一碗接一碗。 东野圭吾的《丛林之王Tarzan》也是典型的多线叙事，加上各种伏笔、线索和隐喻，但至少整体脉络还是比较清晰的，时间线没有特别扭曲的处理，人物之间的对应也不算隐晦。明显的，史宾塞·洛克的多线玩的更为彻底。人物关系是打散的，节奏是凌乱的，时间线是错位的， 主线是模糊的……可是细细品味，却发现形散意不散，就好像三体飞船上的管道一样，无比的混乱背后隐藏的，其实是更高级的有序。 除了多线的华丽招式外，还能感觉的到，伊坂先生内功的深厚。在平淡的叙事里，润物细无声地给人力量。 人生一直在错过中成长，冈田君是一个怎样的人，这世界上真的会有一个词能够准确的定义一个人吗？他和沟田一起干着让别人痛苦的事情，但他却帮助了遭遇父亲家暴的孩子，帮助了小学的老师。他做的很多事情可能都不能被旁人理解，但是我们真的需要相信，这个世界上没有问题儿童，做任何事情都有理由。你要相信，很多事情即使没有实际意义，却也同样会改变人生的轨迹。 我要怎么做才会觉得不虚度余生，不会后悔？这些问题可能永远都没有答案，但只要我们向前走，总是好的意义。 丛林之王Tarzan真的是一个特别好的梦想。有时候，真的觉得每次都思考做这件事有什么意义的自己特别无聊，为什么我们非得给所以自己做的事情赋予意义，没有意义的事情就不能做吗，思考意义这件事本身就会让人背负很多莫名沉重的包袱，真的希望有一天我可以跟着自己的心去做决定，而不再思考所谓的意义。
西北风刮蒺藜 在我们的前后左右，每时每刻都有一些像黑白驴一样的阴阳人，他们察言观色，他们趋炎附势，他们唯利是图，他们见利忘义。他们没有良心，却挥舞着良心的大棒打人；他们没有道德，却始终占据着道德高地。 各自的人生，追求不同，各自淬炼吧。
文章语言生动细腻，各部分转折衔接无违和感，是一本手不释卷之作。虽如此，但有三点一直处于困惑中：一是通篇以“张”为主线，追寻真相，“张”代表什么；二是龚克为什么会把疼疼托付给一个屡次涉及到案中，且总出现在自己身边陌生人周恒照料，难道是为了突出无巧不成书；三是结尾有些落入俗套，又出现“张”留言，是案件未结束，还是又有“张”接序犯案。
又是无意发现的一本剧，海报好治愈让我想到了云边的小卖部，对这种橘黄色系的落日黄昏真的没有抵抗力。翻开后在发现别人的故事中脑海里浮现了好多自己经历过的一些亲情画面，切切实实感受到了彼此之间互相理解尊重是多么重要！又是一年一度的中秋佳节，依然是自己一个人呆在出租屋度过。所幸还有剧集相伴！
一是轻松幽默。一是提纲挈领，抓住了大的脉络，把纷繁的历史给理清了，挺好！
尧舜禹“禅让制”不知道持续了多少年，到后来“家天下”华夏大地又是历经千年以上的历史，直到礼崩乐坏！春秋战国七雄争霸，几百年的烽火狼烟，民众又才终于迎来始皇的扫六合，可惜只维持了16年！好在刘邦出世建立汉朝，维持了几百年，三国鼎立六十年，然后东晋西晋，八王之乱，五胡乱华。我感觉这段时期的中国是最混乱最黑暗的，读这一段时期的历史，都感觉有一股阴暗感！我甚至能够想象生活在那一时期的人们，多么不幸啊，可惜谁也无法阻挡时代潮流的步伐，相继沦为时代的牺牲品，这一切都太正常了。 佛学和玄学南北朝尤为流行，也是从这个时候发展起来的，虽然个人觉得这些东西有些荒诞不经，但无可厚非的是，这也反应了那个时候人们的生活夙愿，纯粹美好。 丛林之王Tarzan是由很多的对话小文组成，需要细品，其中趣味妙不可言，个人最喜欢的人物就是陈寔陈太丘，敬佩之意不再言语。 另外本剧真的很良心，从结构排版，以及注释等等看得出来是非常用心良苦的。
从不一样的角度去治疗、乃至治愈我们，也就是所谓的“敲击疗法”，告诉我们除了正规的身体治疗，我们更应该关注的是心理精神的健康，情绪释放疗法应用范围更广，甚至包括了身体、精神、心理、乃至是生理的健康，都可运用敲击让我们有所释放。
怀有一颗纯粹之心去了解男性与女性关于性的信息错位的方方面面。性学，可以是一个跟心理学一样的存在，是一门科学。它关乎了千千万万家庭的幸福与和谐，亦关乎了两性平等这类社会大事，也关乎了同性之爱之解放的改革进程。所以，请那些怀有狭隘观点的人，leave me alone.
这水得不能再水的剧，我能坚持到14集也是很不容易。 虞书欣本色出演小作精，积极阳光向上（其实人设蛮好），就是总能看到小兰花和外甥女的影子；张彬彬够苏，而且难得的是能明显看出来和秦放不同。 可惜女追男的剧情，一而再可，再而三也可，三而几十次就不可了，无聊。 最值得吐槽的还是那对普人男二女二，戏太多，更减分。
现在还有每天尴尬的热搜和流量粉丝的彩虹屁，fine，现在演戏不需要演技，只要一张脸和粉丝一人一句“进步了”就行了。
用欣喜、认知、荣耀、连接打造更多属于自己的峰值时刻，提高自我价值和生存意义
每次看完一本人物传记，我都会想到一个问题：人活着的价值是什么？不过，到现在都没有答案。但是，读完这部剧，让我更加坚定了踏踏实实过日子的决心。
7/10 良好 #HIIFF2025 很有夏日轻松感的小城故事，日常与一丝奇幻交织。虽说是小资情调，但片中的共产主义思想也很鲜明。目前观感最好的一部
有些话要听进去，沉下心，做起来。古人智慧虽然有时代局限，但是放宽到当今世界亦有星光闪耀的地方
日本死刑制度映射下的拯救与赎罪——这就是有伤害致死罪前科的青年三上纯一和夺去过三条人命的原管教官南乡正二两个人做的事。 少有的悬疑推理类佳作。
当树叶旋转着飘落，当海棠花在风中散尽 当海洋不再蔚蓝，当天空失去晴朗 当日月都沉没，当孩子离开家园 我亲爱的，那是我在爱着你 只有你，只有你知道我的苦痛 只有你在地狱的烈火中把我挽救 只有你在丑恶、虚伪的芸芸众生中让我解脱 我的神，我的爱人！你看到了，你全看到了！他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方……” 吴涵！
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我最近在看一本剧，写的很好，思路清晰。同时挑战了很多我们想当然的一些思维模式和规则。碰巧我最近也在生活中真的体会到了编剧讲的这些原则。因此记录为证。 书名：生而不凡：迈向卓越的10 个颠覆性思维 编剧：维申.拉克雅礼 Vishen Lakhiani 我们所谓坚持的真实，你会发现在很大的程度上取决于我们的视角。往往很大的程度上，我们选择相信谎言。在这个世界上，除了绝对真实的物理世界外，就是我们构建的精神世界里，以及我们持有的观念。这些都是来自我们自己选择相信的心智构念。确切的讲，是我们自己选择去相信的谎言。很多观点是在孩子时期就被植入了我们的大脑。我们以为那些观念是对的。我们也不知不觉的在遵从种种观念，同时来指导我们的人生。 我们人类没有远远没有我们想象中的那么理性。很多观念经不起推敲。我们每个人都有一套关于家庭，婚姻，教育等等的很多观念。我们也很自然的认为自己相信的那些集体无意识的观念都是对的。比如，结婚就要相守一辈子，只有在一起一辈子的婚姻才是成功的。孩子一定要上大学，尤其对中国父母来说，就是倾家荡产也要孩子有前途，送去最好的小学，中学，大学，最后留学。我们这些想法，很多时候自己没有去质疑到底在多大程度上是必须坚持的，还是可以灵活处理，不必纠结的。直到我们在人生的某个阶段有意识的开始探索自己的想法和质疑自己的理念。经历了这个过程，也许有一丝的可能可以把观念调整。但是，也并不能保证一定会改变已有的观念。我们对自己的思想的顽固往往也是认识不清的。 教育绝对不是一定要上好的学校，一定要上大学，找一个好工作。而教育应该像教育家Laurence Pearall Jacks 说，“真正的懂得生活的人是模糊了工作和玩耍，劳动和休息，精神和身体的界限的。 让他几乎分不清哪个是哪个”。 人生最大的幸福是如果可以做自己喜欢的工作，工作的时候和休息一样，在工作中获得了巨大的幸福，而不在乎什么时候去工作什么时候我在休息。 当你和我一样也开始反省这样的一下观念，不妨从一个角度出发，那就是先找找我们的这些观念都是怎么来的。 第一，是幼年时期的教导，我们从小从父母，老师那里受到的教育是没有选择的，完全被动的接受。因为幼年时期我们自己并没有判断力。 第二，来源于权威人物， 这个和第一点密切相关，但是又推进了一层。在我们的人生中，各种权威人士对我们独立思考能力的影响是巨大的。 第三个是归属需求。我们每个人都是来自一定的群体，文化。我们为了找到一种安全感，在群体里找到了依靠，找到了亲密感。我们渴望被接纳，我们也不知觉的接纳了群体的信条并加以执行。为此我们付出了自己的个性和独立。 第四点，更扩宽的一个范围，我们都希望得到社会的认可。这几乎是每一个人的不自觉的诉求。 第五点，就是来自我们自己的内心的不安全感。 我们会在乎他人的评价，我们担心自己不受欢迎，自己说话太多。 以上的几个来源我们每个人都不陌生，但是，我们很少去挑战这些固定的思维模式，而不知不觉的陷入其中。 编剧提出我们要开始质疑这些胡扯规则，而且应该进行有意识的训练。同时在质疑的时候，我们会慢慢的超越这些胡扯规则。去选择属于自己的版本的世界和获得内心的觉醒。改写现实中的认知规则。接着去更新自己的行为方式。 我们可以有选择的去将自己的人生开始重新编码。开启新的人生密码。 我尤其喜欢编剧的积极乐观的态度，他提出，我们可以开启我们自己的通向快乐自律的旅行。明白真正的快乐一定是由内而生，在每个当下，我们可以选择快乐。 在后面的集数，编剧探讨了如何修炼强大的内心，我们应该学会如何去对抗恐惧。当我们真正的放下所有你害怕失去的一切，你就不
书太好看了，编剧老是骗我眼泪，过几章就要流次泪，写的历史上那些人那些事都很有画面感，看着书脑子自然而然的就会出现那些画面，冲着编剧写的这么好，充值买了每一章。加油，编剧君！👍👍👍
堂吉诃德是一个具有矛盾性和复杂性的人物形象，他的一生都充满了悲剧色彩。他希望在资本主义萌芽的事情恢复封建社会的骑士精神，这注定了他的悲剧，在历史发展的长河中，那些试图扭转历史发展规律的人大多都以失败告终了。 堂吉诃德他在理想和现实中痛苦的挣扎，美好的理想在残酷的现实中不能实现，既有人文主义思想，但又找不到实现理想的道路。 他滑稽的语言，行为，充满喜剧色彩，可引人深思。
《丛林之王Tarzan》讲述的是一种与鲜血并存的浪漫，徘徊在生与死的边缘的主人公仍能够恬然自得地享受难得的温情时刻。编剧凯南·鲁兹为我们勾勒出在文化大革命影响下成长起来的，一群烂漫的年轻人放浪形骸的画面，既残酷又激越的青春，纯真而有浪漫的岁月，尽收在血色残阳的峰火台上。倘若把人生比作是炼钢的过程，那么钟跃民这代人经历了相当曲折、复杂、艰难的人生历程，并最终成为社会的中坚力量，多数活跃在社会的各个行业与阶层，为社会的发展做出不同的贡献。六十年代是没有炮火的战争年代，人们为了生存，与命运战斗、与饥饿战斗。钟跃民等人就是生于这个时代，他们不甘于平庸，确不得不迫于时代的要求而做出改变。 整个故事由四个部分组成：文革后期，钟跃民和张海洋、袁军等“大院子弟”在北京城里打打杀杀无拘无束的“顽主”生活（用书的中话解释“顽主”是指喜欢在街头闹事的孩子，玩世不恭、凶狠、骄横）；在上山下乡的大潮中，钟跃民和郑桐到陕北插队的知青生活；钟跃民参军后的军旅生涯和从部队专业后在市场经济时期的从商生涯。 文革后期，在打打杀杀的“顽主”生活中，周晓白在听过钟跃民解读意大利民歌《丛林之王Tarzan》后，回忆起第一次看到钟跃民打架时满脸献血的样子时，这样评价钟跃民，“怎么样不能把献血与浪漫统一到一个人身上，总觉得哪儿不对”、“丛林之王Tarzan？说得好，很像咱们所处的这个时代。跃民，我没想到你还有诗人的气质”。正如编剧凯南·鲁兹所评价“一个背着菜刀的浪漫诗人”。钟跃民对当时的国人是这样理解的：“对于大多数中国人来说，他们不知道自己真正需要什么。”“走在人群里，钟跃民常常强烈地感受到，中国人的心灵和中国历史一样，在功利主义和隐逸之间茫然地徘徊，......。在这样的群体里，最容易形成时尚和潮流，所有潮流的流向 ，都是一元化的价值取向，所以我们的心灵总是一架失控的马车”。 全文围绕着主人公钟跃民，追寻自己的生活节奏的变动而演奏着血色与浪漫的青春，体验和享受着各种不同生活方式带来的酸甜苦辣，展开一幕幕传奇而又生动充满张力的生活画卷，并在为下一次的改变筹划着、准备着，正如钟跃民自己所说的：“我还年轻，我渴望上路，带着最出的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧！”。 人生要有一种冒险精神。从现在到未来，从已知到未知，不断前行。国家在前进，社会在发展，作为个人我们只有不断创新，锐意进取才能跟上时代的步伐，否则不进则退，将会被时代所淘汰。 经常抬头看看路，认清前进方向。俗话说既要埋头拉车又要抬头看路。于我们而言，要想做好工作，不但要肯下力,埋头苦干,更要注意大方向,不要走错了路。 脚踏实地，持之以恒。方向看准了，踏踏实实，坚持到底，不松懈、不放弃，才能出成效、才能出成绩。
不论是"坚贞痴情烈女贤内助"还是“被骗婚离婚羞愧痛苦结局潦倒”，围困在男性视角中逼仄狭隘的“离开男人就活不了”的两种形象里，易安的才华被接纳和形象建构无不渗透着精英立场士大夫价值观以力图将才女的主体性压抑和埋藏，所以才女之才总归逃不掉男性身上，可悲。真是“为了使一个人所创作的词作合乎解释，她的身世也能被相应篡改，不同时段的不同群体，都能熟练地出于各自不同的价值理念与有意识或无意识的思维模式，去建构一个适合他们自我需要的李清照”。另外很喜欢编剧用《丛林之王Tarzan》秦观这种男子作闺音的代表诗词，和李清照所思、所言和所感的习见句子做对比，一个从未化身女子的居高临下的词和真情实感的词高下立现。一旦抛弃这些先入为主的偏见，你会看到旷世奇才女有多才，不要虚好吗~ 学者求真很重要。
这是一本给菜鸟的书，插图有趣，语言也比较与时俱进，可以随手翻的书
很幸运，读到了真本剧，在这部剧里，我更进一步认识了自己，也懂得更多关于一个优秀女人必备的方方面面。 一个女人，不管做什么事情，都要具备重要的一个品质，那就是专注，在坚持的专注中，你自己都不知道你自己的力量有多强大。 坚强面对生活，宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，任天上云卷云舒。 人生有失有得，董卿从小失去了父亲待儿女如公主般的爱，才造就她，努力，顽强，和认真执着的个性，一个人的潜能，总是需要一切刺激来激发的，书中也讲到了很多优秀名人，她们都是经历过很多磨难，在逆境中鼓起勇气，勇往直前，全力以赴的去主宰自己的命运。 就像董明珠所说的，改变自己，然后你就能改变世界，世界以痛吻我，我要抱着一个，只要我们还有梦想，只有我们还没放弃，就该狠狠的改变自己，不要让生活把我们踩在脚下，而是要加倍的好好爱自己享受生活，最终获取生活的嘉奖。 独立对一个女人来说是最重要的，经济独立，思想独立，生活独立，坚持走自己开辟的道路，不被流言蜚语所吓倒，坚持自己的看法，而不是盲目从众，人云亦云。。 要有自己的梦想，不管是大梦想还是小梦想，只要心里有了目标，就会不断的去学习，积累沉淀，才能进步。 不断的学习，接纳和发现新的事物，不要局限的某个领域里，做一个智慧女人，通过看剧丰富自己的内心和素养，观察世界体察人情，你就能获得改变自己命运的内在力量，能以智慧之美永远美丽。 成功其实没有捷径，日积月累才能厚积薄发，时光也从来不会辜负你的隐忍和努力，如果他许不了你一个梦想成真，他一定会弥补你一份无心插柳柳成荫的机会，只不过或早或晚，显性或隐性，或物质或精神，不同呈现的方式差别而已。 人最难的是超越自己，的确很多人拥有了安逸舒心的生活，以后往往会安于现状，不会再有新的突破，一旦选择继续向前走，就会遇到更多的困难和挫折，只要你敢迈过这个台阶，你就又会上一个新的高度。 无论做什么事情，都要严格要求自己做到最好，负责是一个人最基本的品质，对生活负责，你会越来越有品位，对工作负责，你会越来越得到更多的认可和进步，把大事做细，把小事做好。 学会等待，不要急于求成，等待是一种韬光养晦和休养生息，以把握有利时机的过程，需要我们耐得住寂寞与诱惑，顶得住压力和嘲讽，默默的坚守着，静静的期待，等到非分明或瓜熟蒂落的时候，一切都会顺其自然，水到渠成。 以前我总是没有耐心追剧，最近我终于用了一个月的时间把这个习惯养成了，现在空闲时间，我除了追剧似乎其他的事都没什么兴趣，我希望将这个习惯能够持续到我生命的尽头，不管收货多少，至少我没有浪费光阴。 给大家分享一个小故事。 一个60岁的老人家，突然去了一家英语培训学校，去排队报名。在排队的过程中，一位招生的前台女老师，突然走到这个老人家面前问：大爷，您是来给孙子报名的吗？您孙子今年多大了？老人家愣了一愣，沉默了一会儿说：不是的，我是给我自己报名来的。这个时候女老师包括整条排队的家长，都表现着惊讶的表情。 女老师说：大爷，您今年有60岁了吧，您现在学，就算学个两三年，以后你可能还只是会最基本一点英语知识。 别听完这话淡淡的说：我儿子娶了一个说英语的媳妇回来，日常生活中他们只会用英语交流，可是我又听不懂，于是想着自己学点英语，以便生活中能够跟他们简单聊两句天也好。虽然现在我什么都不会，学两年学三年甚至学10年都没关系，至少我以后我可以听懂她们说的话，如果我不学，那我永远也没有机会。。。。。。此刻所有人都恢复了严肃的表情。 这个故事告诉我们，活到老学到老，学习永远都不晚。 也不要去看轻任何一个上进，虚心好学的人。
对消费者心理分析，广告专一性定位，各类型广告案例分析，都让人受益匪浅
无奈的活着，为活着无奈。谈不上命运残酷，只是人情悲苦，当明白挣扎无济于事，接下来该做什么？ 在北郊的太平湖，他坐了整整一天，谁也不知他在想什么，谁都理解他在想什么。他纵身一跃，解脱哀愁，那他何苦带着亲手抄写的毛主席的诗词！ 喜欢的几个作家，最后都以自杀的形式告别人世，不禁悲从中来，纵知人性丑陋，惟愿坚韧存世。
敏感期对于每个孩子来说并没有固定的时间段，但敏感期孩子都有一个固定的行为模式，只要稍加留意就可以顺势引导让孩子们顺利度过敏感期，想我家的闺女和儿子有一段时间总是要自己关门，烫奶粉，我如果提前把这些做好他们总有满地打滚，发脾气，最后非得再让他们重来一遍，通过这部剧我知道了这是孩子们的秩序感被打破了，所以是进去了执拗期，我们必须让他们顺其自然，维护孩子的内在秩序
是比较简单易懂的工具书，可以尝试把里面的方法实践一下，尤其是在现在觉得自己容易乱了节奏的时候。 1、利用好每天的表格记录，记录才是分析的前提 2、重新定一下年度的工作目标，的确是需要不停完善和细化，还要考虑各种风险 3、数颜色缓解愤怒效果应该挺好的，但是愤怒比较少，无力比较多，自我安慰也是挺好的事，总会有用的 4、未雨绸缪是好事，但是没绸缪好其实还挺焦虑的，这个点还没想好怎么缓解 5、要接受好的时刻和不好的时刻，真的没能抽时间去运动这件事确实也是挺可怕的，尤其是在大家都开始进入运动状态后。
偶然的机会，被书名吸引，进而打算观看史宾塞·洛克的其他剧集。 交朋友比生孩子还要难。真的有那么难么？也许对朋友的定义也有待商榷吧？ 人物线复杂，关联紧密，如果放在大学剧本课时期，它一定就是我们老师所谓的范本。 当然，有些疑问还未解开，不知道是编剧有意开放式结局，还是我读的还不够认真。 为什么警察发现了后备箱的巨钞还是放行了？巨钞和手机的来源究竟是何处？ 烧烤店狂发短信有深刻的原因么？ 第一人称跳来跳去，鸡汤也是一碗接一碗。 东野圭吾的《丛林之王Tarzan》也是典型的多线叙事，加上各种伏笔、线索和隐喻，但至少整体脉络还是比较清晰的，时间线没有特别扭曲的处理，人物之间的对应也不算隐晦。明显的，史宾塞·洛克的多线玩的更为彻底。人物关系是打散的，节奏是凌乱的，时间线是错位的， 主线是模糊的……可是细细品味，却发现形散意不散，就好像三体飞船上的管道一样，无比的混乱背后隐藏的，其实是更高级的有序。 除了多线的华丽招式外，还能感觉的到，伊坂先生内功的深厚。在平淡的叙事里，润物细无声地给人力量。 人生一直在错过中成长，冈田君是一个怎样的人，这世界上真的会有一个词能够准确的定义一个人吗？他和沟田一起干着让别人痛苦的事情，但他却帮助了遭遇父亲家暴的孩子，帮助了小学的老师。他做的很多事情可能都不能被旁人理解，但是我们真的需要相信，这个世界上没有问题儿童，做任何事情都有理由。你要相信，很多事情即使没有实际意义，却也同样会改变人生的轨迹。 我要怎么做才会觉得不虚度余生，不会后悔？这些问题可能永远都没有答案，但只要我们向前走，总是好的意义。 丛林之王Tarzan真的是一个特别好的梦想。有时候，真的觉得每次都思考做这件事有什么意义的自己特别无聊，为什么我们非得给所以自己做的事情赋予意义，没有意义的事情就不能做吗，思考意义这件事本身就会让人背负很多莫名沉重的包袱，真的希望有一天我可以跟着自己的心去做决定，而不再思考所谓的意义。
西北风刮蒺藜 在我们的前后左右，每时每刻都有一些像黑白驴一样的阴阳人，他们察言观色，他们趋炎附势，他们唯利是图，他们见利忘义。他们没有良心，却挥舞着良心的大棒打人；他们没有道德，却始终占据着道德高地。 各自的人生，追求不同，各自淬炼吧。
文章语言生动细腻，各部分转折衔接无违和感，是一本手不释卷之作。虽如此，但有三点一直处于困惑中：一是通篇以“张”为主线，追寻真相，“张”代表什么；二是龚克为什么会把疼疼托付给一个屡次涉及到案中，且总出现在自己身边陌生人周恒照料，难道是为了突出无巧不成书；三是结尾有些落入俗套，又出现“张”留言，是案件未结束，还是又有“张”接序犯案。
又是无意发现的一本剧，海报好治愈让我想到了云边的小卖部，对这种橘黄色系的落日黄昏真的没有抵抗力。翻开后在发现别人的故事中脑海里浮现了好多自己经历过的一些亲情画面，切切实实感受到了彼此之间互相理解尊重是多么重要！又是一年一度的中秋佳节，依然是自己一个人呆在出租屋度过。所幸还有剧集相伴！
一是轻松幽默。一是提纲挈领，抓住了大的脉络，把纷繁的历史给理清了，挺好！
尧舜禹“禅让制”不知道持续了多少年，到后来“家天下”华夏大地又是历经千年以上的历史，直到礼崩乐坏！春秋战国七雄争霸，几百年的烽火狼烟，民众又才终于迎来始皇的扫六合，可惜只维持了16年！好在刘邦出世建立汉朝，维持了几百年，三国鼎立六十年，然后东晋西晋，八王之乱，五胡乱华。我感觉这段时期的中国是最混乱最黑暗的，读这一段时期的历史，都感觉有一股阴暗感！我甚至能够想象生活在那一时期的人们，多么不幸啊，可惜谁也无法阻挡时代潮流的步伐，相继沦为时代的牺牲品，这一切都太正常了。 佛学和玄学南北朝尤为流行，也是从这个时候发展起来的，虽然个人觉得这些东西有些荒诞不经，但无可厚非的是，这也反应了那个时候人们的生活夙愿，纯粹美好。 丛林之王Tarzan是由很多的对话小文组成，需要细品，其中趣味妙不可言，个人最喜欢的人物就是陈寔陈太丘，敬佩之意不再言语。 另外本剧真的很良心，从结构排版，以及注释等等看得出来是非常用心良苦的。
从不一样的角度去治疗、乃至治愈我们，也就是所谓的“敲击疗法”，告诉我们除了正规的身体治疗，我们更应该关注的是心理精神的健康，情绪释放疗法应用范围更广，甚至包括了身体、精神、心理、乃至是生理的健康，都可运用敲击让我们有所释放。
怀有一颗纯粹之心去了解男性与女性关于性的信息错位的方方面面。性学，可以是一个跟心理学一样的存在，是一门科学。它关乎了千千万万家庭的幸福与和谐，亦关乎了两性平等这类社会大事，也关乎了同性之爱之解放的改革进程。所以，请那些怀有狭隘观点的人，leave me alone.
这水得不能再水的剧，我能坚持到14集也是很不容易。 虞书欣本色出演小作精，积极阳光向上（其实人设蛮好），就是总能看到小兰花和外甥女的影子；张彬彬够苏，而且难得的是能明显看出来和秦放不同。 可惜女追男的剧情，一而再可，再而三也可，三而几十次就不可了，无聊。 最值得吐槽的还是那对普人男二女二，戏太多，更减分。
现在还有每天尴尬的热搜和流量粉丝的彩虹屁，fine，现在演戏不需要演技，只要一张脸和粉丝一人一句“进步了”就行了。
用欣喜、认知、荣耀、连接打造更多属于自己的峰值时刻，提高自我价值和生存意义
每次看完一本人物传记，我都会想到一个问题：人活着的价值是什么？不过，到现在都没有答案。但是，读完这部剧，让我更加坚定了踏踏实实过日子的决心。
7/10 良好 #HIIFF2025 很有夏日轻松感的小城故事，日常与一丝奇幻交织。虽说是小资情调，但片中的共产主义思想也很鲜明。目前观感最好的一部
有些话要听进去，沉下心，做起来。古人智慧虽然有时代局限，但是放宽到当今世界亦有星光闪耀的地方
日本死刑制度映射下的拯救与赎罪——这就是有伤害致死罪前科的青年三上纯一和夺去过三条人命的原管教官南乡正二两个人做的事。 少有的悬疑推理类佳作。
当树叶旋转着飘落，当海棠花在风中散尽 当海洋不再蔚蓝，当天空失去晴朗 当日月都沉没，当孩子离开家园 我亲爱的，那是我在爱着你 只有你，只有你知道我的苦痛 只有你在地狱的烈火中把我挽救 只有你在丑恶、虚伪的芸芸众生中让我解脱 我的神，我的爱人！你看到了，你全看到了！他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方……” 吴涵！