Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater

多年前看过电影《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》，如今在读剧集时，脑海里一直都是窦骁和周冬雨饰演的老三和静秋的形象。剧集终究还是比电影好看多了，有着丰富，细腻，真实的心理描写和饱满全面的人物形象的刻画。      读《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》后，一直觉得这世间肯定再无如此纯真干净的爱情了。太过美好，太过奢侈，未曾拥有，读过就已感觉沐浴在爱中。

形象细节描绘的惟妙惟肖 虽没有《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》的绞心 但多的是平凡人的一生

Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater（经典版） 理查德·托马斯 41个笔记 ◆ 推荐序二 打开“技术黑箱”的一个新尝试 >> 关于技术的进化和创新，布莱恩提出了技术是“自我创生的”（autopoietic）观点。所有技术的产生或使其成为可能，都源自以前的技术。技术是从已有的技术中产生的，是通过组合已有技术而来的。在这个意义上，技术集合（the collective of technology）的新元素的产生或成为可能，正是源于已有的技术集合，结果就是技术创生于技术自身。这样一来，所有技术产生于已有技术，也就是说，已有技术的组合使新技术成为可能。但同时，布莱恩也强调了：“说技术创造了自身并不意味着技术是有意识的，或能以某种阴险的方式利用人类为它们自身的目的服务。技术集合通过人类发明家这个中介实现自身建构，像珊瑚礁通过微小生物自己建构自己一样。假如我们把人类活动总括为一类，并把它看成是给定的，我们就可以从这个意义上说，技术体是自我创生的，它从自身生产出新技术。”从这里可以看出，布莱恩持有“技术自主论”立场。 >> 纵观全书，编剧提出了不少新概念和新见解，如递归性组合、现象、域、链接、自创生、珊瑚礁结构等新概念，以及“技术由技术构成”“技术是对现象的编程”“技术发明是需求和现象的链接”“技术进化的自创生”“技术与科学的同源性”“经济随技术而进化”等观点，对我国技术哲学和技术创新的研究具有重要的启发作用。 ◆ 第1章 问题 >> 技术思想前沿技术的循环：技术总是进行这样的循环，为解决老问题去采用新技术，新技术又引起新问题，新问题的解决又要诉诸更新的技术。 ◆ 缺失了本质的技术 >> 技术思想前沿关于技术的理论之所以缺失，是因为：• 技术一直处于科学的阴影之中。• 那些认真思考技术的人大多数都是社会科学家和哲学家。 ◆ 技术的进化 >> 技术思想前沿“进化”的完整含义：某类事物的所有对象联结在一起的过程，而其联结纽带也在于它们诞降（descent）自相同的先前对象的集合。 >> 技术的进化观点根本不新鲜。达尔文的《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》发表仅仅4年之后，塞缪尔·巴特勒（SamuelButler）就提出了“机械王国”理论，希望能够解释“机械中的那个相当于动植物王国中自然选择的部分”。他的论文，《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》，充满了时代激情： >> 没有什么比看到两个蒸汽机之间发生可以繁衍的联姻，让我们这个会痴迷机器的物种更期待的了，而这现在居然成真了。如今机器被用来生产机器了，同时它又变成了以后同类机器的父母。当然，距离机器间的联姻与调情、求爱和婚配看起来还非常遥远。 ◆ 组合进化 >> 技术思想前沿组合进化：之前的技术形式被作为现在原创技术的组分，当代的新技术成为建构更新的技术的可能的组分。反过来，其中的部分技术将继续变成那些尚未实现的新技术的可能的构件。慢慢地，最初很简单的技术发展出越来越多的技术形式，而很复杂的技术往往用很简单的技术作为其组分。所有技术的集合自力更生地从无到有，从简单到复杂地成长起来了。我们可以说技术从自身创生了自身。这种机制便是组合进化。 >> 飞机和诊断疾病时对人体进行成像。技术的建构不仅来自已有技术的组合，还来自于对自然现象的捕捉和利用。在技术时代发端之初，我们只是直接地识别并利用自然现象：火的灼热、片状黑曜石的尖利、运动中的石头的冲力……我们所有的收获都来自于对这些现象的掌握以及对它们的组合。像这样简单地进行描述比较容易，但是进一步准确、详细地描述则需要更多的工作。我将不得不加以说明，“新技术是之前技术的组合”到底是什么意思。技术不是随机地对现存技术进行组合而成的。所以我需要提供详细的

这部剧告诉父母如何才能管理好自己的情绪，获得与周遭万物重新相处的方式，才能相安无事。

少有的诗人把丑恶都写得如此动人心魄，把黑暗忧郁写得迷醉动人，痛苦的人看就像一碗烈酒下肚，酣畅淋漓。即写实又有超凡的想象力，读一遍只能勉强领略一丁点。

今天开始入驻哆播影院啦！谢谢书友们的热情追读！从今天起，我会经常留言，和书友们互动，也欢迎读者们多多留言啊！╭(╯3╰)╮

一个女明星的日记读起来如同一部肥皂剧，恩爱的父母，贴心的男闺蜜，爱自己的丈夫，乖巧的两胞胎女儿#人生赢家# 这部剧跟里面的每张照片一样，精修得毫无瑕疵，寡味！

被高中政治书上的一句“唯心主义”耽误到现在。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

谦逊宽容且幽默，真实行走人间的可爱之人。正儿八经认真来读的第一本宗教性文字，获益良多。（海报真的很棒）

不知道拍什么可以不拍，滥竽充数真是够够的，3 4集几个小年轻的感情戏把我看力竭了😅😅

刘先生为此剧作的序是吸引我开始读此剧的原动力，我为他在此预告里的见解倾心、为他敢于直言而感到佩服、对他高屋建瓴的眼光而感到敬畏。 读完《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》此剧，感觉和乔伊斯的《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》有很大的不同。开始我以为这部剧是中国的《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》，然而匆匆读完此剧，我首先感到的是有些失望，我脑中反反复复在响着一个声音“乔伊斯只有一个！《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》是不可能被复制的！” 然后我想到了刘先生所处的时代环境，和乔伊斯所处的时代环境之大不同。 记得刘先生在书里写过“为了稿费，我写过很多“娱乐别人”的东西。这种东西写得太多时，就会失去自己。我是影视爱好者，有时难免产生寻回自己的冲动。为了这个理由，在卖文售字的同时，我写过一些“娱乐自己”的文章。《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》是其中之一。” 换而言之，这部剧是写给编剧自己的。我曾经深切的认为，一个深刻而有趣的灵魂写了一本只能写给自己读的书，那么这本不去迎合读者的书就有可能称得上是经典佳作。可是要达到一个神作的程度，还需要一些特别的东西，更深刻的思想内涵，更不拘泥于传统的写作手法，那是乔伊斯在《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》里用的方法，他不仅不去迎合读者，反而在肆意的嘲讽任何敢于读他这部剧的人。 刘先生在这部剧后面也写了如下一段话：“写《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》，虽然运用了意识流技巧，却与詹姆士·乔也斯的《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》、威廉·福克纳的《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》、浮琴妮亚·吴尔芙的《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》不同。我无意临摹西方的意识流剧集，也无意写没有逻辑的、难懂的潜意识流动。意识流就是一种技巧，任何人都可以利用这种技巧写出具有个人风格和特色的剧集。”这段话写的很直白，写解答了为什么这部剧和《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》不同。 刘先生写《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》，里面有大量的排比句，这些很像是现代诗的语句也很特别。这是《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》里所没有的，而《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》主线要更为发散，就像是一个真的喝醉酒的“诗人（狂徒）”在说些酒后胡话，可这胡话很有趣。这些胡话，是时代刻影在身处其中的每个人身上的烙印。看似编剧有感而发，其实是处于灵魂中的对话。 相比《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》，《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》无疑更好懂一些，可能也是刘先生太过温柔，潜意思里习惯了照顾我们这些影视根基薄弱的读者们，不忍心讽刺我们嘲笑我们。但说真的，正因如此，看的很不过瘾。 也很可惜，这本经典，只差一步就是神作。

在87年以前一百个人心中有一百个宝黛钗，87年红楼梦一出，红楼梦中人的形象就在人们心中定型了~

中原大战，只不过是军阀的战争。为争夺天下的战争，也是造成口本军国主义借中国内乱而创造了时候,，门七于新老军门代的战争，给四亿中国人民引向了更加贫穷落后，无形造成了几千百姓被日本军国主义的杀害。虽然蒋介石在中原取得一时胜利，但利用军阀相互战争。最终走向天亡。

月亮与六便士、理想与现实，此心安处便是吾乡。我没有很崇高的理想，我所想的不过是捡着生活的六便士，偶尔抬头看一眼月亮。

雖然是隨筆，但是编剧真的見多識廣，各類軼聞典故信手拈來。可能這本隨筆集不成體系，但是理查德·托马斯自我審視的態度和時而振聾發聵的見解還是很有價值的。

自2001《Sweet Tornado: Margo Jones and the American Theater》以来，第一次看完又一个国剧。微博上表达了不喜欢，第三集就垮塌后坚持看完，也有一大堆来怼的声音。其实说到底就是，很多观众都有享受脑补的强烈乐趣，只是承认自己从没这趣味，连诺兰都说不上喜欢，所以三个湛江娃娃制造矛盾解决矛盾的过程，至少对我就是非常莫名和垮塌的。还是青菜萝卜的事吧。

夜已经很深了，宁毅在路边的田埂上坐了下来，说是田埂，其实哪里还有田的样子，东边的西边的北边的打来打去，这个大地早已失去了原有的面貌。秦绍谦也坐了下来，两人一起看着那黑黑的荒野，谁也没说话。过了许久，宁毅长长的叹了口气。 “唉，太难了……” “是啊！”秦绍谦也叹息道，“太难了。” “刚才我一直在想办法解决这一切。”宁毅缓缓的站了起来。“纵有千般不舍，万般无奈，总要解决问题的。” “谈何容易啊，说说你的办法吧。”秦绍谦还是坐在地上，目光有些茫然。突然，一股温热洒在脖颈，秦绍谦猛的一回头，看到宁毅将一柄匕首插进了自己的胸口，人正在缓缓的倒下。秦绍谦赶紧扶住宁毅，泪水一下便模糊了双眼。“你说的办法就是这样吗？” 宁毅坚持着睁开眼睛看着秦绍谦，“是啊，也许只有这样才能让所有的读者不用再等的那么辛苦了”宁毅的眼神已经开始迷离了，“我走后坟头不要祭祀，放三盘香蕉即可。”此时，秦绍谦已经泪如雨下，一个铁打的汉子却哭的像个孩子。 “啊……”一声凄厉的吼声响彻天际。 (全剧终) 夜已经很深了，宁毅在路边的田埂上坐了下来，说是田埂，其实哪里还有田的样子，东边的西边的北边的打来打去，这个大地早已失去了原有的面貌。秦绍谦也坐了下来，两人一起看着那黑黑的荒野，谁也没说话。过了许久，宁毅长长的叹了口气。 “唉，太难了……” “是啊！”秦绍谦也叹息道，“太难了。” “刚才我一直在想办法解决这一切。”宁毅缓缓的站了起来。“纵有千般不舍，万般无奈，总要解决问题的。” “谈何容易啊，说说你的办法吧。”秦绍谦还是坐在地上，目光有些茫然。突然，一股温热洒在脖颈，秦绍谦猛的一回头，看到宁毅将一柄匕首插进了自己的胸口，人正在缓缓的倒下。秦绍谦赶紧扶住宁毅，泪水一下便模糊了双眼。“你说的办法就是这样吗？” 宁毅坚持着睁开眼睛看着秦绍谦，“是啊，也许只有这样才能让所有的读者不用再等的那么辛苦了”宁毅的眼神已经开始迷离了，“我走后坟头不要祭祀，放三盘香蕉即可。”此时，秦绍谦已经泪如雨下，一个铁打的汉子却哭的像个孩子。 “啊……”一声凄厉的吼声响彻天际。 (全剧终)

把人划分为两个基本的类型：狐狸和刺猬。狐狸同时追求很多目标，把世界当做一个复杂的整体来看待。伯林认为狐狸的思维是“凌乱或是扩散的，在很多层次上发展”，从来没有使它们的思想集中成为一个总体理论或统一观点。而刺猬则把复杂的世界简化成单个有组织性的观点，一条基本原则或一个基本理念，发挥统帅和指导作用。