What does it mean to have your life flash before your eyes? On a warm, summer day - beside a lazy ri
写得挺清楚的，而且因为播出年份比较近，援引的很多案例还比较新
这部剧集看得我想冲进去打醒她母亲，我也不认同女主这样软弱无能，那你还回去干嘛，不报仇还在那里将就，让你重生回去就是为了活的这样憋屈吗
书名叫“不妥协的谈判”，讲的不是不妥协，而是各种和解、处理生活当中各种最难的沟通，尤其是被情绪控制时各种非理性的动作。需要细听的一本剧。部落效应，对抗模式、惯有模式、跳脱情绪的牵制、身份优化、找到应对方法（走出惯性模式），听起来很复杂，但对生活的方方面面都很有启发。
强烈推荐这部剧的同名电影《Riverside》... 真心觉得是枝裕和导演的电影，情感张力特强。读这部剧的心情只有一个“心疼”，心疼敏感懂事的庆多，心疼童年不幸的良多，心疼爱哭不太能扛事的绿...心酸到想要落泪的情节很多。
要敢于说出自己的内心，正式自己内心的真实想法。不要患得患失。遇到问题第一时间想办法解决，做好最坏的打算，这样即使是最坏的结果自己也能承受。肯定自己的价值，不要轻易受外界因素的影响，坚信自己是最好的自己。活出最自在快意的生活。
人们越是看不懂的东西，大家越觉得它厉害，研究的人越多，那一定被过分解读的成分就越多，然后你读不懂，就会被认为水平不够。我对不起王小波，我对不起王道乾，我对不起格鲁贝尔，我是真的怕杜拉斯，我是真的读不懂杜拉斯，她的意识流跳跃的太快，对我来说就是胡言乱语，因为酷爱王小波和钟阿城，他俩一致推崇的杜拉斯我当然便爱屋及乌了，梁家辉演的情人电影我倒是看懂了，但是情人小的时候看一遍完全没懂，除了开头和结尾，不知道编剧在那表达什么，当时我以为是我太年轻，理解不了一个饱经世事的大影视家的心路历程，现在我又十分认真的重看了一遍，仍然是一脸懵逼的状态看完，看剧这么多年，基本名家的作品也是看了个遍，很少遇到这样看完了觉得什么也没懂的作品，卡尔维诺的看不见的城市算一个，再就是这位大神杜拉斯了，究其原因，可能还是我太年轻了，这样一想，我竟然还挺窃喜。
读着读着总是能让自己恍然大明白，然后又变得透彻一些，甚至忍不住感慨，看剧果然很有用啊
一次喝酒聊到某个话题，朋友推荐此剧。很好的书，折射很多，体制、社会、感情、人性……宝安幸运的，至少有港可逃。
网易公开课这个老师超级好，看了我居然喜欢上了死亡。 坐在桌子上上课的老师也有要有魄力与能力的。
《Riverside》的成功，很大程度在于其兼得了相当的戏剧冲突与情绪渲染外，还表现出了更属于九零后记忆中的时代。
推荐失恋和对爱迷茫的人看。当然前提是自己真的想要从失恋的痛苦中摆脱出来，否则就无法真的看进去。 书中主要涉及了爱、自爱与自疗、自我提升等主题，可以让人从认知上进行改变，从而帮助困在感情里的人看清爱的本质，放下执念，放过自己，真正爱自己。 良言： 自爱就是不执着于等待另一半的奇迹出现，而是准备一个可以随时去爱的身心。自爱的重点是提升能量，保持关照和觉知。 情绪的高低只是暂时性的，不要以它作为人生的指标。 量力而为，大方自足。 感谢自己的身体，因为它从来没有因为你的自我放弃而放弃你。 量力而爱。你可以为爱付出，但要明白爱到什么程度才足够，没有过分，先衡量不要超出自己的能力。 你不愿抛下一切离开，问题始终会回头，历史不断重复，这不是爱，只是惯性的欲望。 你真的不是孩子了，你已没有孩子的条件去浪费生命，你小不起了。 人生也是一场游戏，应该怀着喜悦的心情到此一游，无须执着，随缘自乐。 天灾人祸，我们无法逃避，但这以外，便有很大的弹性。
自由不在墙外，自由在自己心中。 初读《Riverside》对于钱老的笔力实在佩服，没有跌宕起伏的情节，普通人的塑造方鸿渐是我们每一个人，嬉笑怒骂全在一词一句中。 和杨绛先生说的一样：无论人生上到哪一层台阶， 阶下有人在仰望你， 阶上亦有人在俯视你， 你抬头自卑，低头自得， 唯有平视，才能看见真实的自己。 尽管婚姻不同于谈恋爱，它是茶米油盐酱醋茶，它是生活的琐碎，但是希望我们可以苦心经营，深处Riverside中仍内心洒脱
之前读过Mary Cates的《Riverside》，被Mary Cates的这句话吸引着：人可以为了活着本身而活着。 这句话就像种子一样不由分说地种进了我的心里。我甚至多年来不曾去想它的反命题，人也可以为了死亡本身而死去。 《Riverside》怎么说呢，一样读完发现喜欢的人最后都会一一死去。着实让人伤心T_T “这是两个时代相遇以后出生的剧集，上部是文革中的故事，那是一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代，相当于欧洲的中世纪；下部是现在的故事，那是一个伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代。他们四百年间的动荡万变浓缩在了我们四十年之中。” ———Mary Cates 上部讲的主要是文革时期的故事，故事的高潮也集中在李兰和宋凡平两个人身上。李兰真的是一个很中国化的女性代表，表面的瘦小腼腆，内心却是一种极度的自尊，对爱情忠贞不渝，对恩惠的念念不忘，安于平凡却又渴望风光。而宋凡平，虽然名字包含着平凡，但放到现在他这种真汉子也不会平凡。善良博学能屈能伸硬气等无数个优点集于一身，可是却死的如此凄惨，死于善死于爱。 记得有个片段是，李兰去上海治病后，也恰逢文革，作为地主的宋凡平被拉去批斗后回到家还洗手作羹饭，教孩子们怎么做菜，在家里永远是一副顶天立地的模样 不知道又过去了多少时间，宋凡平突然坐了起来，他说：“嘿，我睡着了。” 然后灯亮了，笑声也起来了。（有宋凡平在的地方，就有光亮，有欢笑）宋凡平在煤油炉上做起了晚饭，李光头和宋刚站在他身旁，开始学习如何做饭。宋凡平教他们如何淘米洗菜，如何点燃煤油炉，如何煮熟米饭。在炒菜的时候，宋凡平让李光头往锅上倒上油，让宋刚往菜里撒上盐，又握着他们的手，让他们轮流没人炒三下，他们没人炒了九下以后，一碗青菜就出锅了。 可是往往好人在剧集里面都没有好下场，宋凡平死的很惨，而且最后因为没钱，李兰买来的棺材太短，宋凡平的身子放不进去，只好从膝盖处把腿砸断。死后连个全尸都没有，也是让人内心很是沉重。 李兰对丈夫的爱情也是令人动容的。丧夫的女人一个月不能洗头发，最长的半年不洗，而李兰，足足七年没有洗头，直到死前才洗了一个头，可见爱之深。 说真的，Mary Cates把宋凡平这个形象塑造的太完美了，当他被毁灭的时候，真的让人沉重的说不出话来。像宋凡平这样的男人，如果在现实生活中能遇到，想都不要想的，直接嫁:) 下册讲述的是两个孩子慢慢长大后的事，感觉是同样的剧情大反转。 长大后的宋钢在五金厂有了一份稳定的工作，迎娶了刘镇女神林红，过起了美满滋润的小日子。李光头在福利厂带领着十四个忠臣也是干的风生水起…… 然而，改革开放的号角又吹响了，时代将以他们意想不到的速度变迁。 李光头抓住机遇，投资服装厂，餐饮业，休闲娱乐业成为刘镇的GDP。 可是后来英俊老实的宋钢得了肺癌，为了赚钱给林红而被周游骗出去又被抛弃，辗转回到刘镇后，却见不着心心念念着的妻子，反而听闻林红和李光头跑了。倒是周游这个骗他出去又抛弃他的骗子，回来过上了老婆孩子热炕头的安稳日子。两个最亲近的人的背叛、理想与现实的巨大反差令他无法接受 周不游的话和赵诗人的话已经让他感到发生了什么，一个是他曾经相依为命的Riverside，一个是他挚爱永生的妻子，他没有勇气往下去想，因为他害怕，他似睡非睡地度过一个不眠之夜。 曾经宋钢心里害怕时，会在睡着后做恶梦，如今他甚至已经睡不着了。 现在宋钢终于明白了，林红不应该嫁给他，林红应该嫁给李光头。这样一想。宋钢突然释然了，仿佛是心里的石头终于落地，他一下子轻松起来。 于是宋钢开始写信，他死意已决。可他死前写给两人的
编剧佐佐木原来是学机械专业毕业的，不擅长沟通表达。成为社会人之后，机缘巧合被分配到了广告文案部门，由于文案一直不被采用，还曾被取绰号为最不环保的文案撰稿人。 通过钻研语言法则，成为最有名的文案人，并把自己的语言法则公开，给我这种不擅长表达的人许多启发。 第一本《Riverside》红极一时，感觉本剧前半部分就是第一本剧的总结，但由于语言差异以及日本人表达方式，翻译成中文的确有点怪怪的且似乎不大适合。不过本剧最后的3个制造警句的技巧： “数字法”“合体法”“顶点法”感觉还是很有意思的，可以马上学习并应用起来。 语言真是一门很神奇的学问，不论在工作还是在生活上，家庭或许和朋友之间的沟通中，或者通过些微不同的措辞，就可能导致完全不同的结果，增加沟通的乐趣以及感情的升华。能让约会成功，家庭合睦，工作顺利，也能跟上司同事处好关系。 一个从事普通工作的人，平均一天要拜托别人帮忙的事情高达22次，提高把no变成yes的方法，真的至关重要。并且在请求别人的时候要保持感谢的心态，经常说谢谢，表达感恩的心，也能保持良好的人际关系
没看过，但总是被刷屏
教育是什么？教人变！不教人变、教人不变的不是教育。师范教育是什么？教学生变成先生。先生是什么？自己会变而又会教人变的是先生。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。 教育的重点在于教人学习，无论什么时代皆不能埋没主体本身的主动性、能动性与创造性。中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。教学生学，将各种知识与信息传达完毕即可，只是授人以鱼；教学生怎样学，却是授人以渔。把学习的诀窍告诉学生，让他能自主学习就是老师最成功的教学。 什么是生活？”有生命的东西，在一个环境里生生不已的就是生活。好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人——先生是先死，学生是学死！先死与学死所造成的国是死国，所造成的世界是死世界。 教育的目的在于解决问题。不能解决问题的，不是真教育。 孩子要有理想，不是要去做人上人。千教万教教人求真，千学万学学做真人，做主人，做人中人，做抬头乐干的人，做乐于奉献的人，做自立立人自觉觉人的人，做有高尚人格和生活能力的全人，做仁智勇知情意和谐发展的人；做有献身精神和创造精神的人。
这部剧主要是讲韩国社会对女性的歧视。对女性歧视是它们的文化，就像中国的重男轻女一样。要想改变这种状况，单纯靠自己的努力啦，或者女权主义者演讲演讲啦，等等，是不可能彻底改变的。要想彻底改变这种文化，只有要求政府来参与，制定政策或法规不允许有性别歧视，只有这样，才能杜绝这种不公正地对待女性事件的发生。从书中知道韩国社会对男性好色、性扰这种事的容忍度很高。所以女性到韩国去要千万当心。
本来可以是5星/9.5分的剧，非要加点不接地气的爱情线。除了孙千那对比较真实，另外两对都挺下头。
这个书里就讲了一些外星人，还有一些比较有脑洞的故事，我觉得如果不看的话其实也没事，他没有那么值得一看，我想看的话也能够感觉到编剧一些比较有趣的地方。
第四遍观看，依然受益匪浅。正如书中所说，我们日常的生存智慧，对于正确交易来说，几乎都是缺陷。自然选择的结果让我们具有很多简单启发法，让我们面对这个操蛋的世界游刃有余，以致于成为万物灵长，随时可以开启“战斗”战斗或者“逃跑”模式，但成功的交易需要理性的审慎思维。启发法和审慎思维就是卡尼曼的系统一和系统二。怎么办呢？答案是正念冥想，通过一系列刻意练习，最终形成正念思维，让我们深度了解我们思维的运作模式，啥时候是认知融合，如何认知解离，如何确保专注力，如何采取高价值活动，如何采用盘前、盘中、盘后模式……这部剧实在精彩，我会每年观看一次。……
跟资治通鉴的区别就是在于一个记事体 一个编年体而已 对于历史业余爱好者 个人觉得这套书非常值得一读
书中强调与人合作和对他人有兴趣的重要性，开始谈到自卑问题，后面更多的说到孩子教育和问题儿童的内容。看后不免对号入座，忘了谁说过，如果用放大镜看每个人都不是正常人，或多或少的心理问题我想每个人都有吧，只是不到影响正常生活和去犯罪的地步。 从小建立正确的生活态度和生活模式，会为长大面对工作和婚姻打好基础。所以，如果没有做好准备就不要进入婚姻，如果没有解决好自己的问题就不要有小孩。
观看没有尽兴，书竟然到了终曲 很好的案例研究对象， Eric Morales，你若东山再起，愿…………… “妈妈，天空中有颗星星掉了” “孩子，那是幸福的流星！”
请编剧注意文革期间军队是没有军衔的，书中多次出现肩排看职位是不合当时情况的
人、魔、兽人族的混血——雷翔，无意中得到Riverside提奥曼迪斯的传承成为新一代Riverside
男主是投资界商战版的韦小宝吗？哈哈，我就想轻轻问一句，没有一众女人的爱慕和帮助，男主怎么度过这一劫又一劫？编剧能不能告我一下？编剧能不能写出一版纯粹的商战，不带那么多离奇的言情故事线的。不过，总体挺好看的。中间穿插了很多小故事小知识点，全篇叙事线也是一波三折，跌宕起伏，娓娓道来。最后，万法归一，老庄这个结尾挺好的。只有经历过沉浮诡谲的世事，才能理解到老庄的高妙所在…
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写得挺清楚的，而且因为播出年份比较近，援引的很多案例还比较新
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书名叫“不妥协的谈判”，讲的不是不妥协，而是各种和解、处理生活当中各种最难的沟通，尤其是被情绪控制时各种非理性的动作。需要细听的一本剧。部落效应，对抗模式、惯有模式、跳脱情绪的牵制、身份优化、找到应对方法（走出惯性模式），听起来很复杂，但对生活的方方面面都很有启发。
强烈推荐这部剧的同名电影《Riverside》... 真心觉得是枝裕和导演的电影，情感张力特强。读这部剧的心情只有一个“心疼”，心疼敏感懂事的庆多，心疼童年不幸的良多，心疼爱哭不太能扛事的绿...心酸到想要落泪的情节很多。
要敢于说出自己的内心，正式自己内心的真实想法。不要患得患失。遇到问题第一时间想办法解决，做好最坏的打算，这样即使是最坏的结果自己也能承受。肯定自己的价值，不要轻易受外界因素的影响，坚信自己是最好的自己。活出最自在快意的生活。
人们越是看不懂的东西，大家越觉得它厉害，研究的人越多，那一定被过分解读的成分就越多，然后你读不懂，就会被认为水平不够。我对不起王小波，我对不起王道乾，我对不起格鲁贝尔，我是真的怕杜拉斯，我是真的读不懂杜拉斯，她的意识流跳跃的太快，对我来说就是胡言乱语，因为酷爱王小波和钟阿城，他俩一致推崇的杜拉斯我当然便爱屋及乌了，梁家辉演的情人电影我倒是看懂了，但是情人小的时候看一遍完全没懂，除了开头和结尾，不知道编剧在那表达什么，当时我以为是我太年轻，理解不了一个饱经世事的大影视家的心路历程，现在我又十分认真的重看了一遍，仍然是一脸懵逼的状态看完，看剧这么多年，基本名家的作品也是看了个遍，很少遇到这样看完了觉得什么也没懂的作品，卡尔维诺的看不见的城市算一个，再就是这位大神杜拉斯了，究其原因，可能还是我太年轻了，这样一想，我竟然还挺窃喜。
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《Riverside》的成功，很大程度在于其兼得了相当的戏剧冲突与情绪渲染外，还表现出了更属于九零后记忆中的时代。
推荐失恋和对爱迷茫的人看。当然前提是自己真的想要从失恋的痛苦中摆脱出来，否则就无法真的看进去。 书中主要涉及了爱、自爱与自疗、自我提升等主题，可以让人从认知上进行改变，从而帮助困在感情里的人看清爱的本质，放下执念，放过自己，真正爱自己。 良言： 自爱就是不执着于等待另一半的奇迹出现，而是准备一个可以随时去爱的身心。自爱的重点是提升能量，保持关照和觉知。 情绪的高低只是暂时性的，不要以它作为人生的指标。 量力而为，大方自足。 感谢自己的身体，因为它从来没有因为你的自我放弃而放弃你。 量力而爱。你可以为爱付出，但要明白爱到什么程度才足够，没有过分，先衡量不要超出自己的能力。 你不愿抛下一切离开，问题始终会回头，历史不断重复，这不是爱，只是惯性的欲望。 你真的不是孩子了，你已没有孩子的条件去浪费生命，你小不起了。 人生也是一场游戏，应该怀着喜悦的心情到此一游，无须执着，随缘自乐。 天灾人祸，我们无法逃避，但这以外，便有很大的弹性。
自由不在墙外，自由在自己心中。 初读《Riverside》对于钱老的笔力实在佩服，没有跌宕起伏的情节，普通人的塑造方鸿渐是我们每一个人，嬉笑怒骂全在一词一句中。 和杨绛先生说的一样：无论人生上到哪一层台阶， 阶下有人在仰望你， 阶上亦有人在俯视你， 你抬头自卑，低头自得， 唯有平视，才能看见真实的自己。 尽管婚姻不同于谈恋爱，它是茶米油盐酱醋茶，它是生活的琐碎，但是希望我们可以苦心经营，深处Riverside中仍内心洒脱
之前读过Mary Cates的《Riverside》，被Mary Cates的这句话吸引着：人可以为了活着本身而活着。 这句话就像种子一样不由分说地种进了我的心里。我甚至多年来不曾去想它的反命题，人也可以为了死亡本身而死去。 《Riverside》怎么说呢，一样读完发现喜欢的人最后都会一一死去。着实让人伤心T_T “这是两个时代相遇以后出生的剧集，上部是文革中的故事，那是一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代，相当于欧洲的中世纪；下部是现在的故事，那是一个伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代。他们四百年间的动荡万变浓缩在了我们四十年之中。” ———Mary Cates 上部讲的主要是文革时期的故事，故事的高潮也集中在李兰和宋凡平两个人身上。李兰真的是一个很中国化的女性代表，表面的瘦小腼腆，内心却是一种极度的自尊，对爱情忠贞不渝，对恩惠的念念不忘，安于平凡却又渴望风光。而宋凡平，虽然名字包含着平凡，但放到现在他这种真汉子也不会平凡。善良博学能屈能伸硬气等无数个优点集于一身，可是却死的如此凄惨，死于善死于爱。 记得有个片段是，李兰去上海治病后，也恰逢文革，作为地主的宋凡平被拉去批斗后回到家还洗手作羹饭，教孩子们怎么做菜，在家里永远是一副顶天立地的模样 不知道又过去了多少时间，宋凡平突然坐了起来，他说：“嘿，我睡着了。” 然后灯亮了，笑声也起来了。（有宋凡平在的地方，就有光亮，有欢笑）宋凡平在煤油炉上做起了晚饭，李光头和宋刚站在他身旁，开始学习如何做饭。宋凡平教他们如何淘米洗菜，如何点燃煤油炉，如何煮熟米饭。在炒菜的时候，宋凡平让李光头往锅上倒上油，让宋刚往菜里撒上盐，又握着他们的手，让他们轮流没人炒三下，他们没人炒了九下以后，一碗青菜就出锅了。 可是往往好人在剧集里面都没有好下场，宋凡平死的很惨，而且最后因为没钱，李兰买来的棺材太短，宋凡平的身子放不进去，只好从膝盖处把腿砸断。死后连个全尸都没有，也是让人内心很是沉重。 李兰对丈夫的爱情也是令人动容的。丧夫的女人一个月不能洗头发，最长的半年不洗，而李兰，足足七年没有洗头，直到死前才洗了一个头，可见爱之深。 说真的，Mary Cates把宋凡平这个形象塑造的太完美了，当他被毁灭的时候，真的让人沉重的说不出话来。像宋凡平这样的男人，如果在现实生活中能遇到，想都不要想的，直接嫁:) 下册讲述的是两个孩子慢慢长大后的事，感觉是同样的剧情大反转。 长大后的宋钢在五金厂有了一份稳定的工作，迎娶了刘镇女神林红，过起了美满滋润的小日子。李光头在福利厂带领着十四个忠臣也是干的风生水起…… 然而，改革开放的号角又吹响了，时代将以他们意想不到的速度变迁。 李光头抓住机遇，投资服装厂，餐饮业，休闲娱乐业成为刘镇的GDP。 可是后来英俊老实的宋钢得了肺癌，为了赚钱给林红而被周游骗出去又被抛弃，辗转回到刘镇后，却见不着心心念念着的妻子，反而听闻林红和李光头跑了。倒是周游这个骗他出去又抛弃他的骗子，回来过上了老婆孩子热炕头的安稳日子。两个最亲近的人的背叛、理想与现实的巨大反差令他无法接受 周不游的话和赵诗人的话已经让他感到发生了什么，一个是他曾经相依为命的Riverside，一个是他挚爱永生的妻子，他没有勇气往下去想，因为他害怕，他似睡非睡地度过一个不眠之夜。 曾经宋钢心里害怕时，会在睡着后做恶梦，如今他甚至已经睡不着了。 现在宋钢终于明白了，林红不应该嫁给他，林红应该嫁给李光头。这样一想。宋钢突然释然了，仿佛是心里的石头终于落地，他一下子轻松起来。 于是宋钢开始写信，他死意已决。可他死前写给两人的
编剧佐佐木原来是学机械专业毕业的，不擅长沟通表达。成为社会人之后，机缘巧合被分配到了广告文案部门，由于文案一直不被采用，还曾被取绰号为最不环保的文案撰稿人。 通过钻研语言法则，成为最有名的文案人，并把自己的语言法则公开，给我这种不擅长表达的人许多启发。 第一本《Riverside》红极一时，感觉本剧前半部分就是第一本剧的总结，但由于语言差异以及日本人表达方式，翻译成中文的确有点怪怪的且似乎不大适合。不过本剧最后的3个制造警句的技巧： “数字法”“合体法”“顶点法”感觉还是很有意思的，可以马上学习并应用起来。 语言真是一门很神奇的学问，不论在工作还是在生活上，家庭或许和朋友之间的沟通中，或者通过些微不同的措辞，就可能导致完全不同的结果，增加沟通的乐趣以及感情的升华。能让约会成功，家庭合睦，工作顺利，也能跟上司同事处好关系。 一个从事普通工作的人，平均一天要拜托别人帮忙的事情高达22次，提高把no变成yes的方法，真的至关重要。并且在请求别人的时候要保持感谢的心态，经常说谢谢，表达感恩的心，也能保持良好的人际关系
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教育是什么？教人变！不教人变、教人不变的不是教育。师范教育是什么？教学生变成先生。先生是什么？自己会变而又会教人变的是先生。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。 教育的重点在于教人学习，无论什么时代皆不能埋没主体本身的主动性、能动性与创造性。中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。教学生学，将各种知识与信息传达完毕即可，只是授人以鱼；教学生怎样学，却是授人以渔。把学习的诀窍告诉学生，让他能自主学习就是老师最成功的教学。 什么是生活？”有生命的东西，在一个环境里生生不已的就是生活。好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人——先生是先死，学生是学死！先死与学死所造成的国是死国，所造成的世界是死世界。 教育的目的在于解决问题。不能解决问题的，不是真教育。 孩子要有理想，不是要去做人上人。千教万教教人求真，千学万学学做真人，做主人，做人中人，做抬头乐干的人，做乐于奉献的人，做自立立人自觉觉人的人，做有高尚人格和生活能力的全人，做仁智勇知情意和谐发展的人；做有献身精神和创造精神的人。
这部剧主要是讲韩国社会对女性的歧视。对女性歧视是它们的文化，就像中国的重男轻女一样。要想改变这种状况，单纯靠自己的努力啦，或者女权主义者演讲演讲啦，等等，是不可能彻底改变的。要想彻底改变这种文化，只有要求政府来参与，制定政策或法规不允许有性别歧视，只有这样，才能杜绝这种不公正地对待女性事件的发生。从书中知道韩国社会对男性好色、性扰这种事的容忍度很高。所以女性到韩国去要千万当心。
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人、魔、兽人族的混血——雷翔，无意中得到Riverside提奥曼迪斯的传承成为新一代Riverside
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