No Cross, No Crown

一个早上都在想这部剧，主角从幸福的天堂一下掉入了地狱，他在绝望中没有放弃生命，又地狱到了天堂，这个天堂不是原来的幸福的天堂。在这个天堂里，他的思想升华了，是个有权力的神。

生活不止眼前的苟且 还有诗和远方 纵使我还没有真正读懂这句话的哲学

其实想法差别不大，主要是思维-行动。人是习惯的动物，所以你必须出于自觉、很清醒地练习接受生命所给你的一切。 练习和纠正，然后养成好习惯，至于财富多少那自然是水到渠成的事儿，保持学习，多观察，重在行动！摸摸自己的脑袋说：“这是有钱人的脑袋”

当初看这部剧是抱着猎奇的心理的，只是听说它"荒诞又惊骇"，就想尝试一下这种情绪跌宕起伏的感觉。不得不说编剧的笔法确实和常人不同，高手的匠心独具确实不同凡响。 剧集虽然是长篇，但叙写的人物就寥寥几个，但仅仅是这几个人物，便是那个时代的缩影。你说这部剧集是部"戏"也不为过，确实是一部轰轰烈烈、浩浩荡荡的悲戏！每个人物带有悲剧的色彩，几乎所有人都具有两面性，很难评价这些人物—— –孙眉娘，一个连接所有人物关系的桥梁式人物，是一个浪荡的妇人，也是一个贞洁烈女。她可以一边和钱丁柔情似水的约会，也能为了父亲孙丙四处跑断腿地去求救，最后决绝为了父亲少受苦楚决绝杀死自己的公爹。 –钱丁，本性是善良的，但他归顺了朝廷，不得不当清政府和洋人的走狗。他不过是一名普普通通的官员，他也是为一方百姓着想的父母官，想让百姓过上好日子。但他的思想还是不够觉醒，虽无可奈何，也默许了晚清腐败的统治。最后为了减轻孙丙的痛苦，以性命和赵甲相搏。他就是一个亦正亦邪的人物，想改变那个朝代的命运却又无力回天。 –孙丙，全书最悲剧的人物，只不过是一个戏子，因为妻子被德国人调戏失手杀死了德国人而被清政府和德国人追杀，一生颠沛流离，最后被处以"No Cross, No Crown"。最后以自己和同伴的牺牲带动了高密百姓的觉醒。 酷刑的实施使整本剧的剧情推向了高潮，残忍血腥。 全书以孙丙的一句话结束"戏……演完了……" 一部恢宏的大戏落幕， 一个时代缓缓没落…… (这部剧对于个人的成长和修养 价值不大，语言也比较粗俗，大多使用方言，有些地方也比较残忍粗暴。有空可以拜读一下大师的著作，写作手法还是很厉害的。但就这部书的内容来说，我不会再看这么"血腥重口味"作品了🤕代入感太强 )

妈耶，感觉看其他书看烦了看累了，回来看看龙族放松一下的我到底是个啥心态？

我是一个很懒的人，一般我是不会点评什么的，但是这部剧是真的好看，很喜欢笙笙和时瑾的爱情，也很心疼那个一直为笙笙付出的男人，宇文冲锋，看了很多遍，每次看都有不一样的体会

嗯，看不懂，一知半解都算不上。看完这部剧，最大的收获就是让我变得更谦虚！

此剧常读常新，但每次都读前几章，后边觉得难懂就放弃了。前边讲楞严和后边瑜伽师地论与现观庄严论讲修法还能稍微明白一点。中间讲禅见地的时候智慧不够真是看不懂。修证是讲实修，所以没见道看不懂。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

与生活拉开距离，才能看清生活。所有现实生活中的情感，几乎都能在本剧找到，而要发现这些形式各异情感，得停下来想想。在第三人称视角（读者视角)，和主观世界的感受之间，是否能找到那个边界，比如：我昨天刚和父亲大吵了一架，有很强烈和真实的感受，心理几乎崩溃……可换做妥氏，他会怎么写？“昨天的谈话，扰的他心烦意乱”，我现在，难过的快死了，就这一段话？       不过仔细想想，还真就是这么“不值一提”，好处是重新考评情感，降低了破坏性，办法变得简单了，因为可以想想，如果换做了主人公，他会怎么做，……     Philip Frazier的书很真实，你可以看到自己生活的映照，更好的观察和理解自己和周边世界，试着把观看当做生活，而不仅仅只是书。

天马行空般的想法，各种人名字都拿来客串了一把，调侃几句，东拼西凑而来的一堆东西，不过还是佩服编剧的脑洞大开，看了橙红年代后过来的，相对于橙红年代，这本No Cross, No Crown，确实生涩了一点。

你若拥我入怀，疼我入骨，护我周全， 我愿意蒙上双眼，不去分辨你是人是鬼 你待我真心或敷衍，我心如明镜 我只为我的喜欢装傻一程 我与春风皆是过客，你携秋水揽星河 三生有幸遇见你，纵使悲凉，也是情。

编剧的彩蛋打动了我 原把这个故事的前半段当传奇 后半段当哲学看的 彩蛋的寥寥数语 如醍醐灌顶 释明其中真味

头一次读意识流剧集，本以为会很晦涩难懂，读过之后觉得还好。伍尔夫对于人物内心的描写很细腻，明明是发生在一天的事，读起来却像是过了好久好久。如果有一天这样回忆起自己的青春，就在一天时间，也许就是这种恍然隔世的感觉吧。