鬼狐外传Gui hu wai zhuan

明珠快意恩仇，小狡黠，大慈悲，有仇必报，不累无辜，有底线，人物性格丰满，有情有义，心思缜密，连环设计，大智慧！很喜欢明珠。编剧用心在写，很好！

展示了硬汉普京的独特所在，乌克兰视做俄罗斯不可分割之组成，俄罗斯不只是跨越亚洲版图的大国，而且是欧洲大陆的某种存在。

五星。很棒的写作进阶书。16岁时，编剧决定成为一名作家，并且始终保持着每天30分钟的写作练习。之后，她疯狂投稿，却收到了上百篇的退稿信。但她并未放弃，而是与失望为友，坚信失望与沮丧是成为作家的必经之路。同时，她坚信生存的责任不该由写作来承担，因此她直到写了4本剧后，才辞去了职场的工作。而第4本剧——《鬼狐外传Gui hu wai zhuan》给她带来了享誉世界的盛名。太有料太励志了！本剧特别适合那些刚刚起步却备受现实打击的失意而踌躇的写编剧！如果只推荐一本写作指导书，我推荐此剧！一定要看！毕竟——“完成要好过完美”，而“潜心自律才是写作最好的途径”。此外 ，我也遇到过多次——某一刻自己一时搁置的原创灵感，在许久后翻开某本剧时，竟看到了十分类似自己灵感的情节和场景。可见，灵感是会主动寻找合适的寄主的！又，改编自《鬼狐外传Gui hu wai zhuan》的同名电影，是我某一年的年度观影榜的Top3！

比猫的树之前的所有剧都好太多了，没有那种硬扯的尴尬感和生硬感，前面都很好！后面的剪辑有点乱糟糟的，仿佛在赶剧情一样，我觉得有部分可以舍弃，用心的良好一些大学mv或者一整件事就好了

每次的聚会终将离别，感谢莫言，余华，苏童，程永新，阿来，紫金陈，马伯庸，孙频，郑执等。我们下季见。

💡 公正的生活 追逐公共的良善 而非神主佛的信条。 公正的生活 追逐公共的美德 而非权威性的习俗。 💡 同样的过程 因不同的动机 产生不同的结果和影响。 法律与宗教 的动机不同， 法律只限制结果 而无法限制动机。 宗教不仅限制动机 同时限制过程。 ⛳️ 人 作为行为主体 知行合一固然重要 但更重要的是 “知”什么？ “如何”知？ 如何知“不知”？ 如何“自知” ⛳️ 无论怎样去“知”， 若把使用大脑和心灵的权力 交给“神主佛”或任何权威性， 都是对自己和世界 不负责任的选择性麻木， 麻木 就会不仁。 ⛳️ 人的良善 心的美德， 不像菜谱 没有秘籍。 无法根据任何秘方 按部就班对号入座地 “烹饪”出美好德心。 ⛳️ 美德 是没有外界约束束缚作用力的内心深处的良善有序。 这有序，来自于自心对他人对万物的纯然关爱。 ▶️ 传递真理的 不是语言象征 而是其“启蒙”本质。 传递良善的 不是教条信仰 而是其“尊重”本质。 传递“好” 的 不是习俗风尚 而是其“科学”本质。 ▶️ 好的良善，即真理 即： 启蒙尊重的科学。 尊重他人 尊重万物生灵 尊重自己。 🔁 如若 正是我们的教条信仰，阻碍了“关爱他人关爱众生”的意识发展，那我们就需要革新我们的“信仰”了。 🔁 我们可以对不同的宗教信仰保持中立，但我们却无法对不同的信条经文戒律 保持中立。 ⛳️ 政教合一，是把个体道德观强加于公共个体的个人生活。 但，政教不合一了，也并不代表 我们自己固有的偏执三观 能与他人自由良善的公共存在 不对立。即使不对立，也不代表保持中立。 ⛳️ 公正的道路上 并没有万能公式 只有不断的“配平” 📍 + - × ÷ +增加对“自我”之外的尊重 -减少对“自我”的贪嗔痴执迷 ×加倍对万物的关爱 ÷断舍离自心的偏执。 📍 完善地探讨公正的过程：是我们 对一系列 公共的通识 进行自我反思之后 所达成的 趋于适度平衡的 公共省思共识。 ⏳ 公正的前进步伐，不是为了去满足 去中和 宗教分歧 道德分歧 种族文化分歧 等“执念”们的分歧。 公正： 尊重“不一致” 但不支持“不尊重”。 公正： 尊重不同信念信仰 但不支持“不包容”。 真正的宗 是： 教人去爱 教人去尊重 教人去包容。 ⏳ 忽视忽略自己所“反对”的“意识”，是保持愚蠢的最佳途径。 💡 去倾听 去交流 去认识你所“反对” 的“意识”，是通向智慧之路的敲门砖。 💡 公正良善的更新 需要 心识的新陈代谢： 反思旧识 认知新识。 “即成观念” 需要被挑战。 “新鲜念头” 需要被输入。 💡 自省反思 不是为了解决问题。而且为了不再重复地制造重复的问题。 🔋 自省反思 这个动作，正是我们对生活中由我们自己的“偏执心”所制造的“问题”的回答。没有 也不必有标准答案。只需 在公共生活 与 个人生活中 ：心念时刻觉醒 +心识时刻唤醒你+ 心灵时刻良善。 🔋 旧识+新识 组成了现有的心识。 旧识 皆是旧有记忆 新识 在于触发新思 💡 智慧的心识，是抛开旧识新识 即 抛开所有“识”的 纯天然良善。

李丽华教授对历史兴衰更替、帝国崛起和灭亡，分析得非常透彻，给人启发和深思，能够古为今用，令人信服！

《鬼狐外传Gui hu wai zhuan》最后一章《鬼狐外传Gui hu wai zhuan》，李翰祥似乎进入了无意识写作，文字空灵飘渺而不可捉摸。努力把握她的语义，大约是影片背离了第五代导演文化初衷，对历史暴力既迷恋又批判的矛盾立场和对父子秩序的再度拥护使得影片成为一座暴力迷宫，也成全了在迷途中获胜的导演。至此结束全书观看，厚重的底蕴，魅力的表述，不得不服。

神一样的少年所代表的并不是超人一等的天赋，而是对自己的执着与无限的汗水。

历时14小时把书读完，这是我读的最快的一本剧，书中人物性格鲜明，尤其主人公陈寿亭，更是一位有血有肉，个性鲜明的山东大汉，让人钦佩！《鬼狐外传Gui hu wai zhuan》早已被拍成了电视剧，我没有看过，但是读完了书却感觉活生生的一个人就在眼前。你会觉得有时被他逗笑了，有时会因为他的善良而感动，更是会被他一腔热血的爱国情怀所打动！

几年前追过《鬼狐外传Gui hu wai zhuan》这档节目，后来忽然停更，还一度以为他们出了意外（貌似上了美国恐怖主义的名单），这部剧算是报平安了。看江彬梁红，总羡慕他人活成了恣意妄为的样子，本剧主要讲了四篇：南极求婚，逃离索马里， 穿越切尔诺贝利，探险马鲁姆火山，每一次旅行都惊心动魄。突然想到了陈渠珍的《鬼狐外传Gui hu wai zhuan》，记录了湘西王和九原穿越藏区的经历，这成了后人进藏的宝典。也许有一天《鬼狐外传Gui hu wai zhuan》也能为后人提供些帮助，毕竟，人类征服大自然的脚步一直没有停歇，也只有了解了大自然才能与自然长久共存，也许这就是这些人冒险前行的意义。

开篇貌似荒诞，但从崭新角度让我们重温了华夏祖先的历史，比神话故事更有说服力。

每一个人心里都有一座鬼狐外传Gui hu wai zhuan，那是美丽与伤感的存在，在浮躁的社会里，是灵魂的栖息之处。

我用了四天十四个小时又四十五分钟看完了此剧。首先，我得感谢慕容先生为做过传销和尚未做传销的人们提供了真实的反面教材。我更佩服编剧的勇气。就本剧而言，我认为创作得比较到位，穿插的背景资料恰到好处，提到的人物真实可信，语言辛辣，真诚。至于为什么编剧要用《鬼狐外传Gui hu wai zhuan》作为剧名，我感觉编剧很无奈，也是用心良苦。就编剧而言，这味药是没法开出的。只能靠读者自己去慢慢品味，慢慢消化，慢慢寻找吧。 我想说的是，由于编剧“卧底”时间短，很多东西没有创作深创作透，部分人物不够丰满、典型，看完还不能产生心灵震动。我所掌握的材料（包括更加典型的事例）更有说服力。我也很想把他们创作出来，让更多的善良的人们远离传销。但迟迟没有动笔。我始终思考一个问题:医治传销顽症的主治医生是谁？根除传销的良药究竟在哪里？我算过一笔账:就一个县而言，目前从事资本运作（虚拟经济），包括阳光工程、五花八门的连锁销售、所谓的直销、虚拟币等等的人不会少于3000人（这些人都是异地操作），那么全国有多少个县？再加上地级市和各个省会城市，全国不低于两个亿。这两亿人当中又有多少个家庭？如果把他们全部抓起来，该判刑的判刑，该拘留的拘留，该遣送回原籍的遣送回原籍，监狱够吗？拘留所够吗？现有的警力够吗？涉及的经费谁出？现有的法律对这些人有约束力吗？这些问题绝对不是我们老百姓和书呆子们能够破解的。这些问题不破解，所有的话都白说。不知道李丽华先生是否赞同？书友们是否赞同？

快过年了，大大不发福利么……我们都盼过年爆更的，编剧大大多备点干货呗

一口气刷完前八集，嘻嘻 妈妈，我又恋爱了，这种一对一甜虐甜虐的爱情我真是没有抵抗力，情人咒什么的套路也深得我心，已经开始想念男主什么时候跟女主相遇了。说实话，看到网上很多黑男女主演技的，我真想扪着他们的良心问一句，这青涩自然的演技它真的不香吗？还有包括剧情老套特效尴尬的问题，这难道不是国内大部分电视剧的共同点？当然，话也不能说得太早，还是期望这部剧的情感部分能继续保持，虐虐的同时不要忘记撒糖啊!

《鬼狐外传Gui hu wai zhuan》可以說是啓蒙的燈塔，修行的指路明燈，開悟的鑰匙。一書導人向善，多讀無妨也！感恩感恩！   阿彌陀佛

“无论失掉的多么致命，无论手中被夺去的多么宝贵，也无论完全变成另一个人而仅仅剩下一层表皮，我们都能这样默默无闻地打发人生，都能伸手拽过额定的时间将其送往身后——作为日常性的重复作业有时还会做得十分快捷。”

一梗接一梗，读起来很开心。编剧文字功底深厚，雅俗共赏！点赞👍

毫无疑问，本剧作为高效能人士的工具书，读一遍是不够的，读完接着练习，个人做事积极主动、以终为始（就是不忘初心吧）、且要事第一，在个人领域能持续不断以这3个习惯要求自己，已然能在工作中取得不俗成绩。22年的第一本剧，我开了个好头，给自己打气，加油。

《鬼狐外传Gui hu wai zhuan》很特别，情节设置上不同于其他几部的跌宕起伏、高潮迭起，而是近乎耐心琐碎地铺垫了整本剧直至尾声，待一切背景交代完毕，所有人物粉墨登场，再一次性引爆。结局是悲凉的，甚至整部剧集都是阴郁的，这是至今读过陀的作品中最让人觉得沉闷的一本。 19世纪俄国众生画像 这部剧集中，江彬毫不留情地剖析了人性之恶，且不吝于展示人性的弱点：丧失信仰的“进步青年”、冷漠麻木的平民百姓、伪善堕落的上层贵族。在那样一个混乱的动荡时期，放荡被看作是消遣，玩世不恭被看作是聪明。 Ø  尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金 中将夫人、大富婆瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜·斯塔罗夫金娜的独子。与《鬼狐外传Gui hu wai zhuan》中的阿尔卡季·伊万诺维奇·斯维德里盖洛夫一样，尼古拉身上也表现出典型的双重人格。他是温文尔雅的绅士，也是风月场上的高手，过着荒淫无度的生活，却也背负着沉重的十字架——门槛上的马特廖莎注视着他，折磨了他一生。 通过尼古拉的自述（第二部第九章在季洪那里的自白&第三部第十章自杀前写给达丽娅的信），此人罄竹难书的罪行和他内心深深的矛盾与纠结昭然若揭，然而陀翁是残忍的，至死也没给这位少爷忏悔与救赎的机会。他因恐惧而苟且偷生，也终因恐惧而自我了结。 Ø  彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基 一个不折不扣的狂热分子，工于心计，懂得何时阿谀奉承，何时故弄玄虚，为达目的不择手段。打着“革命”的名义，行的却尽数都是不义之事。说到底，是个搅弄风云的跳梁小丑。 “五人小组”的成员被他洗脑；省长夫妇（安德烈·安东诺维奇和尤莉娅·米海洛夫娜）被他利用；沙托夫为他所害；列比亚德金兄妹和莉莎维塔·尼古拉耶夫娜·德罗兹多娃间接惨死于他的阴谋。我总觉得，彼得性格的形成，以及这诸多卑劣行径，与那位一出生就抛弃了他的父亲斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基不无关系，但这位教授是我未能读懂之人，他是怎样的“鬼狐外传Gui hu wai zhuan”，仍有待深究。 Ø  尤莉娅·米海洛夫娜 省长夫人是位表面强势、内心脆弱的女人，她有政治抱负，有对于名利的渴望，然而想要实现这些，在当时的俄国社会且不说条件并不具备，即便采取一些举措，也是无数双眼睛等着看笑话。 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基的出现于她而言好似“及时雨”，这个可怜的女人无论心理上还是行动上，都急需肯定与支持，所以她当然无暇也不会去甄别彼得的真实用心。如此暴露弱点，被欺骗利用是在所难免，终致千夫所指，让人唏嘘。 Ø  达丽娅·帕夫洛夫娜 瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜的养女，和沙托夫一样，都是瓦尔瓦拉的仆人之子。如瓦尔瓦拉认定的那样，达丽娅是位性格娴静、谦和的姑娘，很能舍己为人，对人忠诚、通情达理、有情有义。所以她无条件地服从养母对自己婚事的安排，哪怕是要嫁给年龄足以做自己父亲的斯捷潘；当然也不会拒绝尼古拉的召唤，即使明知道这召唤并非出于对她的爱慕。 陀翁写达丽娅，实际上是在写根植于俄国平民百姓心中的苦难救赎意识，这在《鬼狐外传Gui hu wai zhuan》中的索尼娅身上也有体现，用苦难来净化自身，用宽恕他人来寻找内心慰藉。 乱世之下、群魔乱舞 俄国农奴制改革后，经历了一段混乱的过渡时期，新思想的涌入使人们急于探索出一条未来之路。变革之下，新制度新思潮为了推翻旧世界，不可避免地走向另一个极端，这在历史上屡见不鲜，且不单单发生在俄罗斯民族的身上。一旦如彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基这样道德败坏、摒弃良知的人举起造反的大旗，那么愚昧无知的群众顷刻间便被玩弄于鼓掌之间，成为“革命”的垫脚石和牺牲品。 此外，陀翁还在书中抨击了“虚无主义”（以斯捷潘为代表）和“无神论”（基里洛夫的论述），但我道行尚浅，这部分理解起来实在晦涩。 最后，尽管[编剧

本剧给出了内在小孩受创伤的多种情况和原因，以及整合自己的措施。我们每个人内心中都有一个孩子的状态，伴随终生。一个人幼年创伤留下的阴影，会让这个内在小孩受伤，并以多种形式，从内在困扰他的一生。可惜很多人对这种情况不知道，但这种创伤状态，是可以治愈的。反之，如果这个内在小孩是健康的，则会成为这个人成功的助力。如果能多陪伴孩子，还是多陪伴吧。

这部剧啊，被和谐的一塌糊涂，代替词太多，太不走心，搞得一点都不恐怖，甚至有点搞笑了

每位作家的风格都很鲜明， 其中的有些作品都被搬上了荧幕.  如果是对日本推理剧集感兴趣，但又不知喜欢谁家的风格的话，可以以此作为参考.

偶尔读读健康剧集，不外乎是提醒自己注意身体，因为人太容易忽视已拥有的东西。 书中介绍三个方面：营养篇、健康篇、心灵篇。 最受启发的有三个点。 一是饥饿感——人如其食 我们所展现的外表、精神状态和食物本身密切相关。 当我们感受到饥饿感时，是在提醒身体内细胞正缺乏必要营养而不能正常运转。而我们日常很容易将饥饿误解为此刻需要填饱胃，然而更重要是补充营养。如果感到饥饿，警惕那些只含卡路里，而不含营养的食物。书中提到例子：糙米和藜麦这样的复合碳水化合物和全谷物，和你在炸薯条、比萨中能找到的碳水化合物，可不是一回事。 二是运动健身——疼痛是软弱正在离你而去 更为高效健美方式是运动需与饮食相互搭配。 锻炼前两小时：水分+养料（碳水化合物+蛋白质+脂肪） 锻炼中：保证水，耐力运动需要补充养料 锻炼后：“修复计划”在运动后的1小时内，摄入碳水化合物补充糖原，蛋白质有利于肌肉恢复。 切忌空腹运动，切忌运动后禁食。 三是习惯——无意识行动 查尔斯·杜希格的《鬼狐外传Gui hu wai zhuan》：“习惯指的是：我们的大脑在没有意识介入的情况下从事熟悉的活动，这样我们就能把精力节省下来，用于完成别的任务。 习惯是为了节省能量，不是消耗能量，要想判断一件事是否成为习惯，可以观察我们自己在做这件事时的意识状态。 注意那些无意识时的行为，即习惯，它们可能正在悄悄伤害着自己。

目标：思考过程显性化，思路清晰，表达有力。 问题：人的思考过程是看不见的，有什么影响吗？ 1. 效率低，尤其对于一个复杂的问题，当一条路径走不下去的时候，需要重新回到原点； 2. 容易遗漏问题，如果仅依靠大脑本身的思考，很难做到全面覆盖； 3. 思考过程容易忘记，这次想清楚了，可能过几天就忘记了； 4. 难以做到条理清晰、逻辑自洽，沟通中难以让人理解、接受。 所以我们需要一种对大脑友好的思考方式，来应对以上的问题，可以尝试使用本剧介绍的结构思考的方法来训练思维，构建自己的思考体系。 一. 结构化思考的特点 1. 结论先行； 2. 以上统下； 3. 归类分组； 4. 逻辑递进； 这几点里面，归类分组是基础，其重要性怎么强调都不为过，参照设计大师张小龙的一个观点：设计即分类，而王慧文进而在此基础上提出：产品即分类、商业模式即分类、战略即分类，可见，如果不会分类，一个人看见的世界一定是繁杂混乱、变化无常的。 二. 结构化接收信息 就是从信息接收的角度去反向认识结构化思考，知道了什么样的信息容易理解接受，也就知道该怎么样把信息传递出去，可以代入一些常见的场景去思考，比如：阶段总结报告、会议纪要等。 要领： # 寻找观点，观点是区别于事实存在的； # 确认结论，结论首也是观点，其次需要被别的观点支撑，寻找结论的方法： a. 指示词 b. 关注几个位置 c. 多问他几个 所以呢？ # 找出支持结论的理由，理由首先也是个观点，它告诉我们为什么可以相信这个结论，在众多观点中，如何区分哪个是理由： a. 提示词 b. 多问他几个 为什么？集中在一个问题上不断追问，剥洋葱，揭示核心原因； # 寻找事实和数据，水平思考，六顶帽之白帽子，信息、事实、数字； # 要判断一个结论是否合理，不要局限于结论，要看看他用哪些理由支撑这个结论，又用什么事实、数据来支撑这些理由，最后看这些事实、数据是否可信、可查。 # 30秒电梯法则，一段表达一旦结构化，就可以随意长短，3秒可以说结论，10秒可以说理由，任何情况下都可以把中心思想表达出来。 三 目标和主题 1. 设定场景：时间、地点、人物，我是谁，对方是谁。 2. 确定目标，沟通之前，想清楚本次沟通是否必要，目的是什么，希望达到什么效果，对方应该有什么反应； 目标为什么重要？因为目标可以让人把能量集中，目标确定了方向，地球上的能量是守恒的，为什么人类可以利用能量做很多事情？其实人类并不能生产能量，只是利用工具改变了能量流动的方向，这个规律适用于任何地方，做任何事情都要先确定目标，即方向和聚焦。 3. 观点明确，即有中心思想，这个观点是为目标服务的，不能含糊不清，第一步一旦决定了要沟通，就不要再摇摆，直切要点，把观点清晰的告诉对方； 4. 设计预告，目的是建立语境，一是吸引对方，把大家带到共同的语境中，二是保证尽可能不发生误解。 预告设计方法：讲故事结构 S 情景，让对方产生共鸣，被认同故事才能继续发展； C 冲突，打破开场时的安全感，说出面临的问题； Q 疑问，对方关心的问题； A 回答，基于这个问题我给你的回答； 要点：表达主题之前，提醒对方关心一个疑问，从而引发对方的兴趣，而这个疑问的回答就是要表达的中心思想。 四 纵向结构 1. 自上而下，从目标出发沿不同路径分解，探求答案 # 抛出一个带有中心思想和悬念的主题，接下来回答这个主题，这些回答是一级主题，要承上启下，回答上级主题的同时，带出另一个悬念，但是有一个基本原则是从对方的角度出发，围绕对方关心的问题展开，信息传递者和信息接收者关心的问题往往是不同的，我们需要从对方的角度设