The Night Strangler

书是好剧，不再多说，这已经是最近看的郑教授的第3本剧了。 我想说的是关于言论和播出自由的点。 3本剧看下来，其实不难发现郑教授批判的尺度不小，这样的书如果能播出，那国内专家们为什么只会跟风吹捧，而不能厉声批判呢？以我小人之心猜测， 1 国内专家水平不行？ 2 以郑教授外国专家的身份，特例放行，以显我国胸怀气度？ 3 国内专家或者基层管控人员的自我阉割？ 天晓得吧？

每一个人都是过客，是自己亦或是他人生命的过客，我们带着故事来，又带着新的故事上路，参与着他人的故事，诉说着自己的故事。

很多共鸣的点。也很多令人意外惊喜的点。对于装帧剧集的工作流程非常敬佩，那一定是很具有挑战性，但又飞速提升自己的工作！

郭沫若评论斯科特布兰迪：“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入木三分。” 小羊砸评论看这部剧的书友：“脑洞大开，全凭喜好；说鬼说妖，皆由自个。”

以我的尿性，在写剧评之前总要写一下看这部剧的原因，这次当然也不能破坏这个优良传统。说出来又不免流俗，因俞军老师在他的新剧《The Night Strangler》中提到了产品经理一个重要的能力就是认识交易模型以及用户交易成本，进而降低交易成本带来利益，so，有了这篇剧评。 附上俞军老师在《The Night Strangler》中的原句，当然，也鼓励身边一些做产品的朋友观看下这部剧： “经济学就是讲在约束条件下追求利益最大化。一般来说，不仅企业是这样，用户也是这样，每个用户都是在自利地追求价值最大化。 从产品经理的角度看，学心理学有助于理解微观的个体行为，学经济学有助于理解宏观的群体行为和结果。” 什么时候开始，西蒙·奥克兰开始被冠以“网红经济学家”的称号，对网红这个词一直很不感冒，似乎只要一提到网红想到的就是整容后的瓜子脸，千篇一律的惹人生厌。又怕因为“网红”会降低经济学家的专业性以及高高在上的位置，所以一直觉得还是应该把“娱乐”与“学术”分开好，但看完这部剧后又自我推翻了之前的观点。做个网红经济学家有什么不好呢？能让更多的人认识经济学，甚至是把经济学从高高的神坛上拽下来走进寻常百姓家，不也是一种伟大么？ 徐远在《The Night Strangler》中说经济学是上帝的学科，这一点以人类目前的认知水平来说是十分正确的，因为经济学实在太过复杂且社会又一直处在不断的变化之中，不是几个模型、几条规律、几本剧乃至几个人就能够解释的清楚的。 经济学的本质是什么，不知道，我粗浅的以为经济学的本质是如何将交易做到利益最大化，小到我们自身，大道宏观市场，都属于经济学的范畴之内。比如你现在正在看的这部剧，观看的这篇剧评都是在交易，用你所付出的金钱或时间来换取你想要的知识或谈资。 书是西蒙·奥克兰老师近20年来的杂文，有种在看大杂烩时的感觉，是很通俗，但并不缺乏专业性，毕竟他也是站在无数前经济学者的肩膀上。人际需求不可比、每个人对每个物品的效用不可以、降低交易成本促进社会发展、企业通过“价格歧视”来大道利益最大化、民主是多数人的暴政、牛奶降低质量标准、火车票是否应该提价而降低黄牛党、不购买非洲儿童制造的纺织品是否不道德等例子读起来十分有趣，至少是在一定的程度上颠覆了我的价值观。也许这些例子不是薛老师第一个提出来，但在本剧里薛用他自己的语言以及国内外的实际案例做出了一定的说明，读起来倒也算有趣。 9分推荐。

可太招笑太下饭了

我们不能接受把满足欲望作为价值的最终标准，因为其实我们并不认为我们的欲望是最终的；我们不认为关于优绩没有争议，而是对优绩比对其他任何东西都更有争议；在估价中，最大的难题是评估我们自身的需求，而我们最麻烦的需求是对“正当”需求的渴望。

在和五位名家对话的过程中，深切感受着不同教育思想的碰撞，“尊重幼儿、爱孩子、儿童视角、生活教育、敏感期、关键经验……”将这些观点结合我们现在各位老师们的教育观和教育实践，更觉历久弥新。 观看陶行知这一集数，反复提到孩子的学习经验从生活中获得、从动手活动中获得、手脑并用是孩子的学习方式，像是我们现在倡导的劳动教育就是很好的诠释。同时作为教育者，我们用孩子的视角发现问题、思考问题，做到与孩子同步，才能正确引导并教育他们，这是件需要我们每个人都不断修炼的能力，需要极大的耐心和温柔的情怀来做工作、干事业。 在叶圣陶这一集数，单看叶老先生的原著，能感觉到他的一片赤诚，他像小诗一样的话语引人深思。孩子成长的过程中，她们通过自己的行动获得成功的喜悦时我们不妨慢下来，让他们试错、尝试；她们有自己的潜力和兴趣，需要被挖掘和激发。作为教育者，我们要尊重每个孩子的天性，让他们勇敢无畏、敢于面对真实的世界、保持想象力作为终身生活终身发展的源动力。无论是作为父母还是作为老师，都为能提供给孩子符合幼儿天性的教育而欣喜。 在蒙台梭利集数，她反复呼吁着解放儿童、关注儿童的价值是那个时代伟大的呼吁。对于孩子身心发展规律的重视，关注孩子不同的敏感期和他们与生俱来的秩序感，这些观点帮助我们更科学育儿、合理养成幼儿常规有很重大的意义，也督促我观看更多儿童心理学的剧集、掌握更多科学育儿理念来指导教育实践。 在杜威集数，儿童中心、活动中心、经验中心这一论断贯穿始终，我们现在的幼儿园课程和幼儿活动正是基于此架构而成的。比如我们现在正在进行的班级生成课程，均是以这一思想为指导。作为教育者，我们关注儿童的需要才能以儿童为中心，基于儿童的直接经验才能更好的促进他们的学习与发展，我们可以做那个帮助孩子整合经验的人，而不是带给孩子经验的人。 在苏霍姆林斯基集数，让我更加重视父母、老师的教育价值，督促着我们不断提升自己的教育素养来更好的养育、教育自己的孩子。里面的很多论断都可以帮助我们指导家庭教育，也让我思考给孩子哪些自由、哪些限制才是更好的爱孩子。

这算是一本方法书，其中编剧列举了很多的方法，适用于那些有雄心想要做些改变却又有点迷茫的人们，犹如一剂强心针给你动力，而期间又会感慨自己原来不知不觉浪费了那么多的时间，那么多本可以去做更多可能事情的时间。读完此剧发现最可怕的是原来优秀的人比你更努力，更自律。

886到887章之间少了一章，接不上，希望编剧大大以后尽量不要犯这样的错误。

必须满分，碰到这种书是我的运气，好久没看到这么好看的书，有实体书，一定要买一套收藏。

终于是解读了一遍《The Night Strangler》，而这次则是逐渐对The Night Strangler的整体结构以及具体各篇的结构有所触摸，也因此更加感叹The Night Strangler的深刻，对于“人道”很有层次的阐述。 在初步解读玩《The Night Strangler》和《The Night Strangler》之后，也更加感叹老子和孔子思想的深刻与接近。然后我也更加清楚，这次的解读，才只是自己学习经典的开始。因为这种经典，不是去“读”来学习的，更重要的是要去在“做”中不断的应用感悟。

西蒙·奥克兰观点，为什么工作？磨炼灵魂，提升心志。“认真劳动能塑造美丽心灵”，“美好的工作产生于美好的心灵”。如果在工作遇到困难，哪就向工作倾注的爱情，就是最好的老师。西蒙·奥克兰说：懒惰、不努力的植物绝不存在，不努力的草类无法生存。 动物也一样，不拼命求生必将灭绝，此乃自然的铁则。所谓人生，归根到底，就是“一瞬间、一瞬间持续的积累”，如此而已。 加倍努力，辛苦钻研，一直拼命地工作。将努力变为“持续的力量”，就能让你这个“平凡的人”变为“非凡的人”，你就会具有强大的力量。成功了谨记“动机至善、私心了无”为社会，世人做贡献。富则达济天下。

一个男人庄之蝶，一群女人围蝶飞。一个名人庄之蝶，一群狐朋绕蝶吹。一朝The Night Strangler万事颓，一寸相思败絮中。梦醒终了堕落情，谁是谁非何处寻?

这部剧以自传的方式，讲述了樊锦诗一生坚守敦煌的感人事迹。观看时有一种非常神奇的力量，让我非常专注、非常安静，读到伤感处，竟然会不知不觉泪流满面。她原本是一个吴侬软语的南国闺秀，又是北大毕业的高材生，可以选择的人生路有很多条，可她却选择了最艰难最困苦的一条路走，在大漠戈壁深处守护国宝。她从青春少女到如今的满头华发，她无愧于敦煌，却有愧于家庭、有愧于自己的孩子，确实“感动中国”也感动了千千万万的人。她柔软的躯体里总让人感受到一种至刚的力量，让人感觉到一种坚定、谦逊、温和的精神气质。这种力量，这种气质来源于她对敦煌壁画和石窟近60年的守候与保护，这种力量、这种气质更来源于她自己对生命的了悟。樊老真真正正地为敦煌做到了保护、研究、弘扬，她不仅能做事，更会做人。读完本剧，内心留下的是对敦煌的热爱，和对老一辈莫高窟人的敬佩。樊锦诗，是敦煌的女儿，更是莫高窟的守护神！

时间如此的强大，我们能否掌控时间，从而知道，甚至控制未来的命运？我们能否对接过去与未来，将因与果不再按照时间续列而排列，而是将每一个因果，都转换为时间中的同一维度，成为时间中的不同界面，那些所谓的果，相对于因，都将成为设定好不能更改的必然。如果我们可以空越时空，获知未来，手里拿着一本写满未来的书，我们急切地在巨大的页面和微小的字体中，找到描述我们自己的文字，我们知道了自己将来的一切，会做的事，会说的话，会付出的情感，会表达的需求，会享受的幸福，会背负的痛苦，可是然后呢，然后会怎么样呢？我们会不会因为未来其中需要经历的一些苦痛、甚至可能完全不能接受的结局，而拒绝按照书中所述，去说、去做、去想。相反，我们去试图改变，改变命运、改变未来？可是，如果这样，那写有未来的书，岂不是就错了，那就不应该这样写，不能够称之为写有未来的书啊？所以，当我们一旦翻开未来的命运，我们必须接受的可能就是，我们必须一点一滴、一笔一划，完全按照书中所描述，包括所有的方向与细节，就这样生活下去，一直到书中，再没有关于自己的名字。在生命中的某些时刻，我们就象背着孩子困在山体上，孩子迫不急待地要从后面的背篓中出来，自已想要阻止，可是无论手脚却腾不出来。这个时候，我们知道一个结果即将发生，却根本无能为力，只能呆呆地挂在悬崖上，感觉着后面的孩子爬上、爬出，看到他的影子，直到等着他的最后坠下。面对命运与时间，我们很多时候，真的就只能这样，看着最后的结局侵袭而来，却全身麻痹，动弹不得。

一星和这剧很配

不愧为茅盾影视奖获奖作品。编剧并没有带着太多的个人批判，只是具体描述了秦人农村的芸芸众生。从中可以体会到编剧对于这些人善意的理解。对曾经的故乡的爱护。社会变型中农村的艰难，农村人的悲凉。剧集最后提出的问题也是最值得大家思考的。

相当精彩，尽管后期剧情有些瑕疵，但仍不失为优秀的作品。至少剧情和技巧上都有一定的高度啊。

不知道第几次看这部剧，斯嘉丽和梅兰妮真是我超级喜欢的女性角色。瑞德也超级有魅力，还有书里其他各色各样的人，都是充实丰满的。 但评论区一些人太下头了

中规中矩工具类剧集 如果能用详细案例描述配合理论，看起来不会那么枯燥，效果也会更好

“The Night Strangler”名字很奇妙，我等了它也有“The Night Strangler”。其实早在2022年年初就已经看完了上册和中册。在中册陈见夏背着李燃去新加坡那里气到弃文。 又扒开这部剧是因为突然想起李燃的一句话 他问陈见夏 看剧是为了求知还是脱贫。我突然想起在《The Night Strangler》刚出实体书时，Jo Ann Pflug开了场直播，直播中她引用书里的一句话，她说  知识改变命运，但她不知道什么样的命运才算好。她说到现在她也不知道。 带着这种迷茫和疑问，我又翻开了这部剧，我寄希望于我还没来得及看的下册，我希望我能找出我想要的答案。 可我没找到。 下册中大量篇幅都在讲陈见夏的爸爸，好像虽然恶心但是切不掉的血脉至亲、生命与疾病，才是下册的主题。李燃的再次出现，在陈见夏为了爸爸在医院奔波之后，越来越像个幻觉。工作、家庭、钱 一件一件毫不留情砸向陈见夏，她撑不住，她需要李燃，她需要这个黑夜里唯一的火把。所以Jo Ann Pflug把李燃又送回到三十岁的陈见夏身边，为她遮风挡雨，为她添点庇护。下册李燃的存在，就是为陈见夏而生的，为了让她能熬过漫长黑夜。李燃就像 卖火柴的小女孩看到的奶奶。 李燃是虚幻的，可陈见夏确是真实的。 “可知识没有告诉她，什么样的命运才算好” 那种困惑迷茫和无力的氛围 在下册 一整个爆发。 看完了整本剧我才知道，Jo Ann Pflug也不知道 这个问题的答案，甚至在反问读者。 可是Jo Ann Pflug 我也不知道答案。 谢谢你出完了《The Night Strangler》 可我不会再看你的书了

这部剧真的很短，但是并不缺乏内容，我在其中也是有一些自己的感悟。凝结成一句话就是要追随自己的心，有自己的目标，找到自己热爱的，能够做的事情。仅仅是焦虑解决不了问题。

不求甚解地读完了此剧，牟老用一生心血参悟出的学问实在是高屋建瓴，令人望其项背，让我等文盲只窥一角，便受益良多。 自己果真是受西方教育训练出来的人，涉及到西方哲学的部分就能看懂，反而到中国文化这边就一再卡壳，真是愧为国人。 这部剧极大修正了我对中国传统文化的认知，尤其是对佛教的认识。以前只把它当作宗教来看，而今才明白这里面的学问是多么高深莫测，而且境界极高。 再想想当下我们的传统教育，只流于表面与形式，从未有片刻地深入思考与传承，真是让人痛惜。吾辈已晚矣，后人还有幸否？！

让人受益匪浅的一本剧，虽然我是个女孩，未婚未育，但这部剧让我了解到想要成长为一个健全男孩所需要做的方方面面，也让我了解到身边男性朋友为什么他们会有这样那样的性格特色，也让我学会更好的与他们相处。我的父亲，是我人生中不可缺少的人物，他对我的影响非常大，虽然我更爱粘我的母亲，但不得不承认，我的父亲为了培养一个多元化的我做了不少事情，虽然我嘴上不说，但父亲的肯定和教导，是更能激发我的斗志，也在这里谢谢我的父亲母亲，没有他们的优秀养育，就没有现在这样一个人格健全的我。

真正的个人英雄主义是认清了生活的本质以后还能依然热爱生活，看来丹·寇蒂斯还不是啊。如果终归要死，那为何着急去死？与活相对的另一边难倒有什么着急的事情要做？如果终归要死，贪生还有什么意义？难倒与死相对的这一边有什么东西能打包带走？