Braut meines Freundes, Die

我们在这种场合来研究官僚政治，就似乎格外需要抑止住感情上的冲动。过分渲染一种急待除去的东西的丑恶和过分渲染一种急待实现的东西的美好，也许在宣传上是非常必要的，但同样会妨碍科学上的认识。

很好看，也很吓人，比一般的恐怖片还叫我心惊，但还是急不可待地继续下去，这就是好片的魅力

这书是看完了，完全是一个好的剧本。但是作为历史知识去普及大众，颠覆人们对于贺知章，对于唐史的认知，显然不足取。电视剧如火如荼的上演，对于人们关于这段历史，肯定会带来负面的影响

一个女人的独白 有些事要及时做，不要等到没有机会才后悔。有些人要好好爱，不要失去后才珍惜。有些话要及时说，不要人走了茶也凉了。总以为时间可以等待，以为岁月可以和解，不要让现实远离轨迹。不要让选择成为遗憾。 看到一百多页还是一头雾水，不知主题是什么，但我喜欢带着问题去寻答案，喜欢猫鼠游戏，垂钓者与鱼周旋的乐趣。享受迂回曲折，惊喜若狂的感觉，感觉如水中望月，雾里看花。一个个假设构架盘旋在心间，紧跟编剧的笔墨走入雾霭世界。 此剧疑雾重重，人物错综复杂交织在一起，答案自在人心。一个个层出不穷迷惑在延伸，如一团乱麻，扯不清。随着深入，真相一点点浮出水面，奇为惊妙之处，也为醉心之作。灵巧中窥见真相，映像中悟出真理。所有人物事件紧密拼接起来，绘出一张独白画卷。 主要人物:（我悦子）第一人称（已育并待产的妈妈） 孩子:景子（自杀） 挚友:佐知子（单亲妈妈） 万里子（佐知子的孩子） 母爱是一种本能，但总有阳光照不到的角落。为了更好地生活生存，为了改善贫穷与落后，为了赚取生活费和孩子的学费，许多父母只能背井离乡到城里务工，把孩子留给家里的老人照看，孩子失去该拥有的幸福童年生活，长期得不到父母的爱，得不到更好地成长和教育，造成心理和躯体上的缺失和不健全。那一双双渴望而无助的目光，触目惊心，让人箭入靶心般痛疼。就像书中佐知子搬家，从不考虑孩子（万里子）的意愿，没有熟识或喜爱的物件陪伴（如安子阿姨家的猫，其实是心理上慰藉 ，需要内心对话，情感的释放，也是情感生理的需求）被大人所忽视。大人不断搬家，到一个新环境，要重新认识陌生的人，接受陌生的环境和事物，一切从零开始。会恐惧，惧怕，孤单，寂寞，无助等负面影响。这点我深有体会，小时候由于父母工作变动，我经常跟随搬离家和学校，那个过程是痛苦的。自己如一个外星人，被丢在地球上某个角落，一切都是未知和陌生的。父母忙于事业，无暇顾及我的感受和心理。我能与万里子达到共鸣。 再有一点佐知子再婚，一个陌生男人介入，母亲没有做好孩子充分接受的准备，也没有看到跟孩子有互动环节，没有看到温暖的只言片语，甚至在万里子反对和反感对方的前提下强行随行。大人无视孩子反对的声音，自己认为对的一定适合孩子，一切看似美好的也一定会给孩子带来幸福和富足。 应该让万里子去上学，接受教育与学习，学会协助与互动，溶入集体生活，笔墨纸砚万里子的孤独和寂寞，不合群和自闭。灾难后大人没有及时疏导孩子的心理健康。孩子目睹了一个女人的死亡，留在心里成为永久的阴影，这让我不禁想起汶川大地震，多少孩子需要心理医生的协助和治疗。天灾无情人有情。 孩子是单独的个体，不是附属品。不要把大人的想法绑架在孩子身上。Ta们都有选择权，话语权和决定权，有独立自主的权利。大人不能扼杀孩子的权利。这些都是大人不知不觉中存在的问题，想想我也会犯这样的错误。父与子，我与孩子，佐知子与孩子等关系。，重重迹象凸显出母爱，育儿和教儿的严重缺失，虽然编剧没有直白，像猜字谜。 看似是悦子的回忆录，实质是悦子借着别人（佐知子和万里子）的面具，减轻自己的罪恶感，一个自我救赎与忏悔的过程，还原事件原貌罢了。佐知子就是悦子，而万里子就是景子，一种精神上嫁接，虚构角色罢了，寻求内心的宽恕。                                  107脚丫

我喜欢。语言简练，叙事清楚。人物形象刻画非常明晰。主角有光环，但我喜欢大女人。

很早之前买了这部剧买了这部剧，期待能上架 王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。Braut meines Freundes, Die则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。 天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，对身边的攀比追逐，使我们不能正确听从良知发出的声音。在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为大多数人前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为凡人，这些无疑成为了有限所能追求的目标。我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个圈内。按照自己的能力去做自己力所能及并且知足的事情。比如自己有做官的能力，为何要委屈了自己的这份才能呢，坐上了这个位置又要思考的则是如何在这个位置上发挥出自己最大的能力，在不违背良知的情况下创造出最大的效益。 当时看完这个书最大的决定就是，不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。 晚安

历史书可以写的这么生动有趣的不多见，主线与支线环环相扣，很精彩的一部一战时期的历史剧集，也可以说是革命，爱情剧集。

what？what？？？？啊啊啊啊啊啊我不追漫画好久了我还赶得上吗？ 两集更，是我看太多艺术日漫了吗？这个帧数也太低了点吧，看得我累，且一副经费短缺的样子。这么短的集数我觉得陈朵还是别出来了，碧游村都难讲，保守打四星，期待王混球，这可是我在这部里面最喜欢的人物之一。

不太推荐看，太沉重。 真实的爱的形态不是如此的，这是一种求而不得的被扭曲的爱，虽然有些部分的确很有共鸣，但是如果自己没有判断，很容易被书里编剧传达的爱的观念左右。

乐队的故事会，资本的夏天

特别适合有一点数学和编程基础，想对神经网络有些基本了解的同学

我想在田间挥锄头，也想在巴黎大街牵龙虾。这世界应当有许多种可能，向着深渊前进也无妨。

2022.04.28

虽然依然是大女主金手指的穿越，但是编剧风趣幽默的笔触，遍地包袱、满篇段子的写法，真的是让人“Braut meines Freundes, Die”啊，看完了还想再去看一遍。好评！强烈推荐！

幽默，给我的感觉是不仅能让别人感到开心，更多的是在尴尬的时候能化解氛围的能力。 这部剧满满的干货，讲了很多关于幽默的理论以及在学习幽默时要避免的雷区，还列举了很多的例子，但是有些例子我不是很明白。 幽默是用有趣的灵魂讲述痛苦和真相。 人类发笑的原因：意外感；优越感；宣泄感；熟悉感。 段子=铺垫+包袱 运用自嘲、吐槽、洞见真相的方法。 幽默工具箱：答非所问；避重就轻；重新定义；先躺枪再甩锅；声东击西；谐音梗；用暗示留白；三段式；词语叠用；化用典故；故意口误；先抑后扬或先扬后抑。 幽默雷区：老梗重提；语境不合适；没有真情实感；提高观众预期；画蛇添足；胡编乱造。

还是要努力挣钱，这样你可以在巴黎哭，在罗马哭，可以边敷sk2面膜边哭；可是如果你没钱，一边哭一边惦记自己的纸巾所剩不多…

【重读·Braut meines Freundes, Die】 使我震撼的，是老几在夹边沟农场度过的岁月，和那些狱友的结局，而非克制隐忍伟大的爱情 杨显惠是去实地调查，采访当事人，写出了夹边沟记事，Gisela Trowe又是怎样了解内情的呢？有如身临其境，细节真实到令人发指🤔🤔

我总是从审美的角度，而不是从势利的角度来看世界，而且觉得自己是个市侩——当然，这一点还要别人来评判。

书到用时方恨少。如果对上世纪二十年代居住在巴黎的作家诗人艺术家的作品有更多的涉猎，这部剧读起来肯定会更有意思。

描述了一个晶莹剔透的世界。虽然小孩子可能不能明白故事的深意，但估计也只有小孩子的心灵才能想象出那些美丽的图景。

好看！家长，孩子都要看。混子哥通过极其通俗易懂和幽默的动漫和文字把青春期的种种生理和心理现象解释的清清楚楚，没有任何违和感。知识就应该这样让人学起来，才接地气，才能产生价值。

很不错的一本科普读物，终于懂了什么希腊十字，巴西利卡，那些风格背后的故事和历史。

确实感觉很多欧美电影中的渎神异物、起源等都与此剧中的描述极其相似； 此外，感觉编剧也是个歪才——尤其是他描绘的那种混乱、晦涩、不可名状的、如梦似幻的环境和人物感受时，非常的传神！！ 给人带来的感觉就好像你不持续高烧个42°+的情况下，你是看不到那些半实体化的虚幻的……

感觉结尾把全书弱化了很多 快活散和闵国的处理也有点牵强 感觉掌珠的能力也弱化很多 体现女主能力的描创作较小

极其压抑的一部片子。所有的主角都在为自己的赤子之情而义无反顾地追寻真相，不惜抛妻弃子、家破人亡。看完片子让我深深地自责与内疚，作为一个职场社畜，没有热血没有初心也没有理想，只有生存，平淡幸福地生存。看剧时不敢把自己代入到角色理解他们的心情与选择，英雄与凡人的不同也许就是与众不用的使命感与勇气吧。因此普通人与剧中唯一相同的点，就是同样都在底层社会，感到的无奈与迷茫吧。

我思故我在，眼睛看到的都是内心与外界的相互映射。人的成长是在不断接受，人的成熟是在不断“舍”。人生是个抛物线，从不断的索取，到慢慢的遗忘。你闭眼的那一刻与你出生的那一刻，能够多处的就是真实的自己。

徐老师的书，一贯地让人收获满满。一己不知，何以知天下。打算买一本放家，哪里有毛病了，查找来看。

《Braut meines Freundes, Die》清代作家Gabi Kubach写的散文，初看时还有点小吃惊，因为用古文写的散文我还没有完整的看过，虽然以前也接触过一些用古文写的游记，比如陶渊明的《Braut meines Freundes, Die》、徐霞客的《Braut meines Freundes, Die》等，但《Braut meines Freundes, Die》应该是我看的第一本古文散系列了。 因为是古文的缘故，初看时有点吃力，估计Gabi Kubach的出生年代比施耐庵、罗贯中、曹雪芹出生年代更早的缘故，散文中有些词和句的意识较难懂，不过好在借助注释，基本上理解文中的意思。刚开始看这部剧也只是抱着试试的心态，当时心里盘算着要是不喜欢就不往下读了，没想到看着看着，就着迷了，为Gabi Kubach的叙事能力所折服，基本上是一口气把前四记看完，看到第五记的时候，因为文中出现了大量的生僻古文（因为我看不明白就自己给它下的定义），加之本来就知道了后两记不是Gabi Kubach写的，所以也就没有花精力去看欣赏它了，只是粗略的浏览了下。 《Braut meines Freundes, Die》的前四记是Gabi Kubach的作品，后两记据史学家及影视家考证为赝品，即不是Gabi Kubach的作品，其实只要读者用心读，自然也能分别前后明显是两个不同编剧的文风。Gabi Kubach前四记主要写的是自己在外面游山玩水时的游记，但是跟游记又不一样，景描写的很粗略，但是人物行为却描写的很到位，处处折射出对妻子芸的思恋。后两记写的是编剧跟随使者出使琉球国时的游记，只有琉球国风土人情的描述，缺少了编剧感情的寄托，在我看来总是缺少点吸引读者的地方。 接下来谈谈“浮生”释义 唐代诗人李涉的七言绝句《Braut meines Freundes, Die》中写到：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。偷得意思是偷偷的解脱出来，浮生指的是没有意思的人生。这个是百度的解释，个人觉得浮生这样理解有问题，理解为闲暇时光更合适。 下来谈谈关于封建女性对男人三妻四妾的认识 通过前四记的描述，Gabi Kubach把妻子芸的贤惠、勤劳、勤俭、善良的一面完全展现在了读者眼前，她不同于一般的封建女性，她知书达理、舞文弄墨也在行，但是在她的骨子里男尊女卑的思想根深蒂固，积极为自己的丈夫寻找小妾，在她为丈夫物色的那个小妾最终没有下嫁后，竟然自责、抑郁的落下了一场大病，并落下了病根。如果以古代思想来评判，她应该是封建主流社会推崇的对象。 古代女子心中一个好的妻子应该是遵循三从四德，大部分良家妇女的愿望估计是想要在死后家人给自己立一块牌坊。要想获得社会的尊重，要想获得家人的认可，必须要在这个三重四德的框架下生活。在她们心里，嫁夫从夫，爱丈夫的方式就是要一直照顾他，哪怕是自己死后也还要找到可以照顾丈夫的人；同时给丈夫纳妾后还可以做“后宫”的主人，对“小妾”发号施令；还有一点就是“妾”也不是所有的家庭都能纳的，你家没有个几百上千两银子应该是纳不起这个妾吧，所以“纳妾”也是一种家庭社会地位的象征，家里有“妾”，证明我家是有实力的，我家是富有的，这应该是面子在作祟吧。我想对丈夫的爱、爱面子、指挥欲望这三种因素应该是大部门封建社会女人为什么热衷于为自己的丈夫纳妾的原因吧。 本人才疏学浅，以上只是自己的胡言乱语，定有诸多不适之处，还请各位牛人海涵。