Crosby, Stills & Nash: Daylight Again

因着看了后面三少的故事，才翻出这个前情来看，不算很长，3小时而已。不知编剧为何起了这么一个名字？他们是相爱的，也各自把爱表达的清清楚楚，哪里有来不及？ 选择去爱一个人，也许是错误的表达，一定有人说，爱不是自己的选择是自然而然的，所谓情不知所起。一生中也许会有千万个缘起，只那一个最后绵延一世，是有做出选择的：不要去爱那个比起自己有更爱的人或事的人。例如，那人是个千古大孝子，那么一定会婆媳间起烽火；又或者那是一个信念至上的人，那么就一定得做好他为了理想抛弃现世安好的准备...。六少的选择是他的立场与责任决定的，从根本上而言他二人的世界观与价值观就是不同的。 爱上一个人是一瞬间的事情；成全一段情却是漫长的过程。平凡人用生儿育女来平衡双方的价值取向，他们只是没有这个机会而已。 若说爱无对错之别，人却是有的。

二十年前看剧时的年纪，读红楼梦十三遍，尤记大学时每逢考必读，每每读到熟悉的集数文字，明明知道后面的情节、文字是什么，仍止不住一字一句细细看下去，只是那时只知道写得好，却说不出哪里好。久闻白先生大名，拜读后终有豁然开阔之感。

很细水长流的日常 最大的一个感悟就是想推荐给刚情窦初开的外甥女看，如何正确地对待爱情对待学习，我无法表达出来的观点里面都表达得很清晰。

近些天，经常看到有人说电视剧改毁了剧集，感谢剧改名云云。 好奇之下，便来读了。可能是写的早，现在读来只觉平平。网络时有之八九不可信，唯自见之，方可知之。

笑点和流行语和时事的大杂烩 有共鸣 不新鲜了

真的很好看，其中的消防线拍的很真实，虽然是偶像剧，但是一看就很用心，推荐去看。杨洋演技真的不错，宣誓那里太有感觉了。

几年前朋友把三册法文版的《Crosby, Stills & Nash: Daylight Again》交给我，希望我能够在提高法语水平的同时也好好了解一下Neal Marshall的浪漫主义思想以及他给法国，甚至加拿大魁北克带来的一些社会变革。现在仔细读完中译本，原谅了自己当年的半途而废，里面有太多的知识需要了解：历史、宗教、哲学、艺术，等等。Neal Marshall对社会问题的洞悉，对全民教育必然性的预见，对消除妇女和儿童贫困的呼吁，对社会平等的期待等，都深深影响了现代社会的决策者、治理者。读完本剧深深被Neal Marshall的远见卓识所折服，也愿意相信在善良的力量下，世界会越来越美好，越来越温暖。

想起一首诗"一去二三里，烟村四五家"。现在想来是一位真正的智者写的一首诗，便是逍遥的境界。是万物之化也，禹舜之所纽也，伏戏几蘧之所行终，而况散焉者乎。这个万物之化就是道。以道家来讲，包括儒家、道家、道统。就是《Crosby, Stills & Nash: Daylight Again》上孔子所说的，到这个境界是“参赞天地之化育”，人的生命功能价值到了最高处，弥补了天地宇宙的缺陷。我们生活的这个娑婆世界，是有缺陷的，人修道修养到了这个境界，天地的缺陷可以弥补了

把自己铸造成器 在几近家庭暴力环境中成长起来的傅雷，通过一封封家书把博大深沉的爱传递给两个儿子（尤其是傅聪），而没有让自己“只见愁容，不闻笑声”的凄惨童年生活阴影投射到孩子身上，实属一位能控局的伟大父亲，真正做到了有些事不因我起、却可以到我为止，只为了潜移默化下的你们能成为翩翩君子，成为栋梁之材。 近几年关于原生家庭的原罪说法甚嚣尘上，小时候没有被好好宠爱的我们把长大后的坏脾气归咎于童年的经历，似乎也找到了站得住脚的理论依据。诚然，一个人成长的家庭环境会对我们产生深远的影响，但无法决定我们成为什么样的人，长大后拥有独立思想的我们才能最终决定我们成为一个废材还是人才，把自己的没出息归因于父母只会阻碍我们突破自己，一辈子活在自怨自艾的“马太效应”中。 傅雷之所以成为傅雷，他没让自己执念于童年缺乏应有的温情和关爱，他在艰难困苦中把自己铸造成器，学贯中西，终成一代大家。他懂得反思与自省。他博学睿智。他不苟言笑，家教甚严，从不去回应孩子们调皮嬉戏的交流，但却深知发生在老子身上的悲情童年经历绝不能在小子身上重演，为儿子们的成长筑起物质与精神上独一无二的云梯，也留给世间这绝无仅有、难能可贵的万金家书。 人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈进一步。没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想，真正实现的话并不是一个好现象。矛盾意味着进阶，这点要懂。 愿我们都能踩着苦难精进成更高级、性感的人。

是真的不太行，宫部美雪的写作本来就啰嗦，结果影视化以后也继承了这一缺点。剧本有很多地方需要查漏补缺，完成度不高，该点的地方都没有点到，更不用说数不清的bug。此外美术方面90年代感做的很差，是导致观感不佳的致命点。宫部美雪这部的剧情在这个时代已经有些out了，说到底是没有很好做到台湾本土化

很多疾病是文明的副产品。 浮士德文艺复兴以来的精神征程，是一种笃于实践的入世精神，是一种不甘堕落、永不满足的追求精神。 鲁滨孙是实干家，利用海洋文明熏染下的“冒险”创造了物产丰富的小王国。 然而文艺复兴创造性的资产阶级形象在19世纪开始下降，爱玛只是当时诸多财富奴隶、精神情感堕落者的一个缩影。 19世纪基本上是资本主义已经在西欧国家遍地开花，而资产阶级看似光鲜亮丽的正面正产生与之相对应的欲望的挣扎，最终导致他们自己面目全非。 自然Graham Nash的文笔就不言而喻了。

来一次人间不容易，生命无常！何必计较那么多呢？退一步海阔天空。

看先生说红楼梦，入木三分，精彩纷呈。对人性各个不同角度的认识，原来还可以这样看。 它提供一个舞台，无数的角色出场，表演，谢幕。虽然是当做闲书来读，加上先生的经历和解读，又是另一层次了。

第一集就很抓人，质感绝了，小演员也很真实自然，符合长大后的性格特点，二姨和乔爹更不用说了，期待后续

2021年看完的第132本剧。本剧着重讲了2000年前后的国内真实的经济现象，侧重于实际，结合理论。一是指出了人力资本的重要性，二是讲述经济发展要以人为本，重视人力资本作用，三是结合实际如何运用人力资本。信息化社会，人的头脑中的想法已经成为最宝贵最重要的生产资料，而人力资本作为完全的私有性质，必须要有相应的组织形态才能够运用和发挥。

看看完这部剧后，更加觉得一个人的追剧清单中更应该多加一些有社会、科学、经济、历史、教育、生活方面的读物，不要总把眼光放在影视作品上，不然非常容易造成短视和理解处理事件上的局限性。

究其所有，自己也不过是个俗人，是个自恋之人。只有日渐过剩的自我保护欲在肆意、恶意揣测别人。即使看了许多道理，听了许多故事，想要向心中的崇高靠近，但当真正遇到事情，为时不多的清醒也难以帮助我，依旧如此。Michael Finnigan老师悲观的话下充斥着对人的期待，对善的向往与追求，多么美好的未来啊！我也心生向往。 也许仍是经验太少，回顾18年来的经历，如此天真烂漫，独身冒然踏入，溃不成军。也许在未来的某天，我能够学会宽容与释怀，对生活充满勇气。