冰雪勇士2：空降信条Saints and Soldiers: Airborne Creed

网文中最喜欢的编剧，行文流畅人物鲜明 专门在开车时听的一本剧，不需要费心思考，故事性很强过瘾又生动

蹬蹬蹬蹬，蹬蹬蹬蹬（升调）^

很多年前了吧。。

每个人的内心，都应当是不被外界所支配的“幸福的圣域”。而更重要的则是我们面对问题时的思考方法，做好这个人生课题，我们就能迎来真正圆满的人生。 路漫漫其修远兮。

人物刻画很成功，无论主角配角都有自己鲜明的个性。编剧将人物的情感及心理活动用一些小细节体现的很到位。全书读下来特别心疼陆遇迟和丁格。陆遇迟可以勇敢的追求丁恪，有一方面原因就是源于他家人的支持。在大环境不太好情况下，同性恋人真的很需要家人的支持和理解。虽然有些接受不了，但两个人都太优秀，还是祝福他们。

找到自己的目标，创造属于自己的价值，使用正确的方法，投入实实在在的行动，然后允许自己慢慢变好。最后把一切交给时间。

看过了艾萨克森的《冰雪勇士2：空降信条Saints and Soldiers: Airborne Creed》和《冰雪勇士2：空降信条Saints and Soldiers: Airborne Creed》，他那种带有极度克制且客观的笔墨的创作风格在本剧依旧展露无一遗。就像达芬奇，爱因斯坦的所有重大科学成果几乎都源于对自然和宇宙万物的强烈好奇心，而这似乎是天才都具备的一种特质。

前三章读的非常艰难无趣舒服想要弃掉，第四章关键证人上场后开始豁然开朗。居然是奎因式逻辑流，还有挑战读者环节。凶手存在感太低扣一星

很喜欢这部剧，女主和四爷的一生，最后彼此相爱，几个皇子的番外，尤其八皇子老年时很是思念父母，看到这里感动的想哭。不知编剧在这结局的时候是什么心情

下一条热搜：飞机上阮某仅凭一人之力，击倒了多名持枪大汉，这究竟是道德的轮上还是人性的扭曲？？！ 哈哈哈哈哈哈

运营入门剧集，整本剧的第二、四章是整本的核心，很值得反复观看思考

读完一半的红楼，也真真是钦佩曹公的写作能力，其间种种事情端不是一二句可说，究竟是十年辛苦不寻常。而其中的闺阁女儿们，青春浪漫到香消玉殒，皆系曹公亲身体验方有如此真切之感受，其中酸甜苦辣，也真真应了那一句“都云编剧痴，谁解其中味”。

与实践脱节，因此只能读到最肤浅的事实： 汲取华为成长的心血和教训，唯一切实可行的就是提升个人实力，挤升到高段位之后，再从众多时代侧面去理解和分析。

历史很复杂，远远不止教科书中那一点。书中的内容可能有偏激，但确实提供了一个新的角度理解历史。

这名字起的，好个"洪"可惜怎么看都不是"洪""业倒是够多，希望下辈子起个好名字。。。

听过剧集又来看台词版，真的很感人，江安澜真真牛人一个，轻易不对人好，爱上了就是一辈子。

有些人有些事已深入骨髓，任你如何掩饰，都毫无意义。或许不打扰是对对方最好的安排，时间久了，那些过去的，过不去的都会过去，都将埋藏于心底，一切又将归于平静。

读的最长的一套剧集，编剧的历史，人文，影视功底深厚，引人入胜落入书中情节不能自已。也是回首20世纪的一本好剧，人类为了自己的幸福不断追求社会变革的尝试，是个精彩的时代。人类的普世价值观会不断发展修正，政治，社会，法律都需不断的适应经济水平，人们的需求发展。

这部剧有一个老的版本 游复熙 、季光容  译 高中语文读本选了其中一篇，动物的麻烦 是当时最喜欢的文章，看了好几遍，还是忍不住想看整本剧，打电话给妈妈让买了这部剧，发现翻译不同了，变了味道，翻来覆去看，还是老版的翻译更好，新版的翻译没有体会到原编剧沉浸在动物世界中无比的快乐和喜悦。 想想自己小时候蹲在小土坡上看蚂蚁搬家，下着毛毛细雨，看了好久好久，可能就是这个感觉吧。

不吹不黑，这部剧集套路重复（装逼打脸流），但世界观是所有游戏类剧集中写的最好的。

观看过程中有一种窥探别人日记的私密感，同时很想快点知道女主角的生平故事，然而编剧并不会一下子告诉你，留到结局。书中出现很多男性与女性的关系，如萝珊和爸爸，萝珊和丈夫，萝珊和格林医生，格林医生和妻子。但反而令人好奇萝珊突然发疯的母亲的心理状态，她似乎一直处于被忽视的状态。

四季养生很重要，还需根据个人体质辩证调理，保持阴阳平衡，逐渐增强体质。

第一次接触到陈老师是通过十三邀，他关于何为卓越，平民化时代的到来，真实下的虚伪和虚伪下的真实等讨论让我大开眼界。 这是我完整读完的第二本陈老师的书，私以为《冰雪勇士2：空降信条Saints and Soldiers: Airborne Creed》涵盖的观点密度更高，和生活的连接更紧密。 我将对我有启发的观点作如下摘录和整理。 1.亚里士多德对人类行为的三大分类：理论活动、实践活动、制造活动。 2.人们讨厌他人好为人师的背后，是察觉到了这个行为背后的优越感。 “这种要求把说理完全视作说服他人的努力，从而把说理与某种傲慢连在一起。晓之以理蕴含“我比你高明”的意思：我有道理而你没道理，或，我比你更有道理。这种优越感，“至少是临时的优越感”（威廉斯语）贯穿于古往今来关于说理和理性的全部理解” 3.伦理学包含了记述信息和规范信息， “伦理学所求之真，不是充分客体化的真，伦理学之求真毋宁在于探求实然与应然和合的源头。” 4.功利主义不等于赤裸裸的利己主义，其目的是整个社会的功效、而不是个人。其作为唯目的的理论和道义论对立。 “功效主义理论并不停留在这个起点上，依这种理论，最重要的不是这一个人或那一个人的幸福，而是人类幸福总量。” 5.亚当斯密国富论中关于那个面包师的假设有瑕疵，那是一个诚实勤奋的面包师而不是参者地沟油用着有苏丹红的面包师。后者是损人利己。 6.重复博弈中最好的策略是以德报德，以怨报怨。 7.经济学的霸权主义在于想用一个解释人类活动的角度垄断所有解释可能。 “经济学若没有这自知之明，认真断言婚姻和友谊的本质就是交易，认真把人命当成了保险公司收支簿上的数字，那就是经济学帝国主义了——它倚仗其强势掩盖了其工作假设的假设性质” 8.科学的霸权主义的例子是把人类的一切活动归结于“大脑神经中的生理活动。”其中立性原则无法为道德设立准则。 9.社会科学的一端接近自然科学，一端接近人文科学。 “经济学里，前者如计量经济学，后者如贫困研究；心理学里，前者如大脑区域定位研究，后者如弗洛伊德自我、本我、超我的理论或马斯洛的自我实现理论；语言学里，前者如音位研究，后者如语义研究。 ” 10.人的活动可以归为取效活动和游戏活动两极。 挖土方、扛麻袋、糊火柴盒这些事情是纯粹实用的或说单纯取效的。在这里，目的是确定的，所需考虑的是达到目的的方式、手段；目的外在于达到目的的活动，所以，无论采用什么手段，能达到目的就好——不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。 在街头下象棋这类活动跟单纯取效活动正相反，参与者没什么目的，活动本身也没什么效用。我们下棋，要的是下棋这个过程。若说下棋有什么目的，这个目的是内置的，就是说，目的是为活动而设。 11.良好实践是目的本身。古希腊关于人生追求的定义-善，翻译过来应是良好生活-well being，其包含良好的生活方式和好的生活。 “在亚里士多德的三分法框架里，实践活动不同于制作活动，“制作有自身之外的目标；而实践活动没有这样的目标，它的目标就是行动的善好本身”。我会把这一点说得缓和些：实践活动的目的无法完全独立于实践活动本身加以界定，在极端情况下，“良好的实践本身就是目的”。 12.人总是希望自己做的事有意义，如同马克思所说，劳动是人成为人的过程，劳动的结晶中有人的品格在。 “陀思妥耶夫斯基回忆在沙俄劳动营里，他们这些牢犯被命令挖坑挖沟，挖好以后，被命令把它们填平。他评注说，这对牢犯们是最残酷的折磨，意志稍脆弱的牢犯因此而崩溃。” 13.从业者的利益分为外在收益和内在收益。这两个利益一般是和谐的。 “画家可以靠他的画获得财富、社会地位、权力等等，这些是外在收益，此外，画家还可能获得另一类型的收益：同行的赞誉，因为对创